第1篇 有關文化的演講稿
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尊敬的老師們同學們：
你們好！
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
孔融讓梨，大家都知道嗎？作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應該讓我們學習嗎？
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎？個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧！
保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時候，中國人被西方人看作"劣等的民族"，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說："'中國'在哪里？我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說："只要說'我是日本人'，就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時怒不可，當面斥責道："什么！你要自稱日本人？我吉鴻昌決不這樣做！我是頂天立地的中國人！"他回到住處，當即制作了一塊木牌子，上面寫道："我是中國人！"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個"我是中國人"，體現出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學生，我們的責任是認真學好科學知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
第2篇 有關文化的演講稿
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尊敬的各位領導、同事們：
大家好！
丹桂飄香，菊花怒放！沉甸甸的稻子給大地披上了金色的盛裝，秋天是一個收獲的季節(jié)，我們精科也迎來了一個豐收的秋天。，我們的產值已經達到了1.02個億，在這樣一個令人振奮的日子里和大家一起交流創(chuàng)業(yè)文化在精科發(fā)展中的體現，是我最大的榮幸！
眾所周知，文化——是一種精神力量，創(chuàng)業(yè)——是立足自我，實現自我，積累財富，推進文明的過程。一個企業(yè)要發(fā)展、要突破、要跨越，必須借助于創(chuàng)業(yè)文化，因為它是企業(yè)發(fā)展強勁的動力！
作為精科公司一名老員工，伴隨著公司的誕生、成長、壯大，我熟悉這里的一草一木，當初親手栽下的幼苗，如今已經長成了參天大樹；我熟悉這里的帶頭人，他們不怕困難、不畏艱險、不怕挫折、不怕失敗的拼搏精神帶領我們度過了一個又一個難關；我熟悉這里的`售后服務人員，他們那種“想千方萬計，吃千辛萬苦”的高效的服務意識，為我們蠃得了一份又一份的客戶對我們的信譽；我更熟悉這里的同事們，他們艱苦奮斗、務實苦干的鐵人精神為我們換來了一批批產品的準時總裝、即時交貨，當看著一輛輛貨車拖著一批批產品駛向全國各地，疲憊的臉上總會露出自豪的笑容……
正是他們在平凡的工作崗位上書寫著平凡的創(chuàng)業(yè)故事。
記得當初我們剛開始生產110和220產品時，由于當時還沒有繞包機，我們的繞包人員在包一次線時，只能采用手工包扎。那時，哪一雙手沒起過泡？哪一雙手沒流過血？為了讓流出的血不弄臟一次線，他們二話沒說，便用透明膠帶裹住手指作隔離，再用膠布蒙上，繼續(xù)忍痛包完了整臺產品。有時，一次線圈包完，還要再去繞二次。他們就這樣在封閉的凈化室內沒日沒夜的忙來忙去。等他們披星戴月地回到家中，才感覺到渾身酸痛。孩子早已進入夢鄉(xiāng)。當孩子還沒有在睡夢中醒來的時候，他們又已經頂著第一縷朝霞提前來到工作崗位。就這樣孩子好多天也見不著他們的面，就更不必提照顧家人、做點家務的事了！
還記得，由于工藝要求嚴格，開罐時間在夜里，必須及時總裝，才能讓產品按時交貨?？傃b班的同事早早的就趕到了，把準備工作做好，而路遠的人不敢回家，餓了就吃點隨身帶來的干糧，等著工作的開始。這時，萬事俱備，只欠東風！當工藝時間到了，他們便困意頓消、抖擻起精神，拿起工具大干起來。外面夜深人靜，而總裝大廳里卻忙得熱火朝天！等他們工作結束了，已是第二天的拂曉，雖然已是身疲力盡，但還是要堅持白天的工作。為了節(jié)省時間，他們就裹上大衣在總裝班里打個盹休息一會兒，因為不久他們就又要投入到新的一天工作之中。
這些平凡的故事，還有很多很多，相信在座的也都深有體會。正是他們在精科的創(chuàng)業(yè)文化上抹上了重重的一筆。萬眾一心、眾志成誠，在我們大家的共同努力下，精科已經在宿遷的行業(yè)內嶄露頭角！
還需用什么來證明精科公司十一年來取得的成績呢！再請你看看我們身邊這一幅幅記錄精科發(fā)展史的圖片：它不正是我們精科所走過的創(chuàng)業(yè)歷程上留下的一串串堅實的腳印嗎？
是什么成就了精科？是艱苦奮斗、務實苦干的精神，是敢為人先、勇往直前的創(chuàng)業(yè)理念！
550六氟化硫產品的國家鑒定順利通過，新廠區(qū)的建設正緊鑼密鼓地進行，公司對未來藍圖勾畫使我們充滿了希望！我們要繼續(xù)以“務實、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的風貌，同心同德，扎實工作，讓精科在宿遷創(chuàng)業(yè)經濟超常規(guī)發(fā)展中作出更大的貢獻！我們更要發(fā)揚新時期的宿遷精神，團結奮進、敢試敢闖、務實苦干、自立自強、把精科建設成中國機電行業(yè)的領頭羊！
第3篇 有關文化的演講稿
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尊敬的老師們同學們：
你們好！
天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。
馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關山，閱千秋烽火。曾經的中國，一再的在災難的大漠中跋涉，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執(zhí)著！
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團結。胸中百轉千回的是一脈華夏的血氣，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空，只留一聲絕響：明明注定了了無結果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒！中國人的執(zhí)著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當，千金散盡不后悔，不會以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮，時間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的.民族，即使災難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生。機器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月里揚鞭，看中華民族將一個個歷史的復句寫下，不畏艱險，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時空，涂上顯目的色澤！
小學弘揚中國傳統(tǒng)文化
第4篇 有關文化的演講稿
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the east and the west, let’s enjoy the combination of the two cultures?
kipling said:“east is east, and west is west, and never the twain shall meet!” but now, a century later, they have met.
they have met in business. they have met in education. they have met in the arts. some people will argue that these meetings will leave us with a choice between east and west, but i believe that the best future lies in the creative combination of both worlds. we can make western ideas, customs and technology our own, and adapt them to our own use. we can enjoy the best of both worlds, because our tradition is, above all, one of selecting the best and making it our own.
i love beijing and hennan opera because it always reminds me of who i am. but i am also a fan of pop music, especially english songs. so i have combined eastern melody with western language. it is called western henna opera.
when two cultures meet, there may be things in one culture, which do not fit into the tradition of the other. when this happens, we need to learn to understand and respect the customs of another culture. then there are certain things some people may not like. to this, i will say, if you do not like it, please try to tolerate it. to learn to tolerate what you personally don’t like is a great virtue at a time when different cultures mi_ and merge. before us, there are two rivers, eastern and western cultures. at present, they may run in different courses. but eventually, they will converge into the vast sea of human culture.
right now, i can see peoples of eastern and western cultures, standing side by side, singing the olympic theme song: we are hand in hand, heart to heart, together we will shape a beautiful tomorrow! thank you!
第5篇 有關文化的演講稿
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同學們：
廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學生，很多人認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關，實則不然。廉潔文化對大學生的要求則是遵紀守法、誠實守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠離腐敗等。
新時代的大學生因時代的變遷享受著豐厚的物質需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習；更受到社會上某些不良之風的影響，涉世不深的學生過早的被暴露社會陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價值觀的形成產生扭曲。因此，廉潔教育勢在必行，學習廉潔人物精神，學習廉潔文化為的是樹立起廉潔自律，知誠講信，愛崗敬業(yè)的品質，用聰明才智為人生路，為社會主義建設打好基礎。
隨著時代的發(fā)展，廉潔文化建設不僅僅只局限于政治領域，在社會各個領域同樣也需要。而大學生作為即將步入社會各個領域的一個特殊群體，是社會主義建設的合格者和可靠的接班人，對大學生進行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風氣的盛行從而有助于大學生走進社會后能夠保持清正廉潔。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識也越來越強。貧富差距開始拉大，在物質文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實在的跟上，也就造成了現在的社會格局。大量的計算機犯罪、經濟犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學生犯罪開始產生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現有知識，進行不義之財的取得。所以，我們大學生要認真學習了解廉潔文化，倡導廉潔教育，正確認識價值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。
“大學生和廉潔的關系其實不遠”。
學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業(yè)作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術日益發(fā)達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統(tǒng)計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發(fā)生。這都是關系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄悄浮現于學生中。學校學生社團有校里統(tǒng)一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。
“廉潔文化的教育迫在眉睫”。
廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關乎大學生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。
第6篇 有關文化的演講稿
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大家早上好！我今天演講的題目是《杜甫的文化意義》。杜甫是中國文學史上也是世界文學史上的偉大詩人，這一點不用再講。
我今天要講的是杜甫在文化史上的意義，因為他的影響，早就溢出于詩歌之外，溢出于文學之外，他在整個文化史上同樣有著十分重要的地位。那么這一點我們從哪里來看？我想我們首先從后人對杜甫的評價來看。
一、后人對杜甫的評價
1．王安石：大家都知道，杜甫在文學史上的崇高地位，是由宋代人開始奠定的。我們先從宋人看起，北宋有個政治家叫王安石，他對杜甫就非常尊敬，他在一首題杜甫畫像的詩里面，有這樣一句：“推公之心古亦少，愿起公死從之游。
”意思就是我推測一下您的這顆心靈是在古代也非常少有的，是非常高尚、非常偉大的一顆心靈。我非常希望您能夠起死回生，讓我跟您交朋友，然后跟您一起去四處游覽。
可見，他對杜甫非常仰慕。
2．朱熹：我們再看一下南宋理學宗師朱熹的評價。大家都知道，南宋的理學家對于歷史人物的評價是非常嚴格，甚至是苛刻的。
朱熹就是這樣，我們看一部《朱子語類》，里面不受到他批評的歷史人物是非常少的。但是朱熹認為中國歷史上有這樣五位人物是偉大的人物，他把這五個人稱為“五君子”，這五位人物是哪五位呢？第一位是三國時期的諸葛亮；然后是唐代的三位：杜甫，顏真卿，韓愈；最后是北宋的范仲淹。
諸葛亮和范仲淹這兩位人物我想不用我多講，大家都很熟悉。他們在政治上面，在道德上面都有很高的建樹。
值得討論的是唐代的三位。先看顏真卿，大家也許知道他是偉大的書法家，顏體的創(chuàng)始人，但是顏真卿也是一位著名的忠臣烈士，他是為了堅決維護國家統(tǒng)一，堅決反對藩鎮(zhèn)的割據叛亂而被殺害，寧死不降。
再說韓愈，大家當然知道他是文學史上的著名人物，“文以載道”的提出者，發(fā)動了唐代的古文運動。同時韓愈在他一生的政治行為中間，每當國家需要有人站出來說話的時候，他總是仗義執(zhí)言，奮不顧身出來說話，多次被貶到南方荒遠之地。
這樣幾位人物，除了杜甫以外的四位，應該說他們生平在政治上面，在其他的行動上面都有很多建樹。惟獨杜甫應該說他不算是一個政治人物，杜甫一生在政治上的建樹，幾乎沒有多少可以值得提起的東西。
他除了在肅宗朝里面偶然仗義執(zhí)言，上書救房琯，從此受到朝廷疏遠以外，其他時候始終是身居下位，默默無聞，甚至很多時候他是處于民間的。但是就是這樣一位人物，為什么也得到了朱熹的高度贊揚，為什么在朱熹看來杜甫可以在從諸葛亮到范仲淹這樣一張名單中間占有一席之地？那么朱熹說得很清楚，關鍵在于他們五個人都有一顆偉大的心靈。
朱熹的原話這樣說，他們都是“光明正大、疏暢洞達、磊磊落落，而不可掩者也”。也就是說他們在人格上面成為楷模，這顯然不是一種文學的評價，而是一種文化的評價。
第7篇 有關文化的演講稿
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尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好!
今天，我演講的題目是：尊廉崇潔，美化心靈。
說起廉潔，一個個鮮活的形象便會呈現在我們眼前：象鐵面無私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長霞，兩袖清風的孔繁森，群眾的帖心人沈浩。他們都令人們敬仰的清正廉潔的楷模。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔，永遠是時代的呼喚，廉潔，永遠是人民的期盼。讓廉潔成為一種時代觀念，一種傳統(tǒng)美德，是我們追求的理想境界。值得驕傲的是，我們教師自古以來就廉潔的化身和代名詞，教師廉潔自律，無私奉獻的崇高思想境界走在了時代的前列，堪稱廉潔的典范。
廉，有正直，品行方正，不貪財之義。潔，操行清白，品行高尚者為潔。廉潔在教師的日常工作中處處得以體現：對好學生，差學生同樣關懷備至，沒有親疏之分是廉潔;有強烈的責任心，愛校如家是廉潔;把職業(yè)當做事業(yè)來完成是廉潔;甘于樂教，樂于奉獻，不被金錢所誘惑是廉潔;教育學生遵紀守法，誠實正直，追求真理是廉潔;以高尚的人格魅力傳身立教，成為學生求知，作人的楷模是廉潔;愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟是廉潔。俗話說：積小善成大德。小一成就大事，細節(jié)成就完美。正是工作中的點滴小事鑄就了我們教師廉潔的光輝形象。
清正廉潔是青少年立身之本，敬廉崇廉為中華民族興邦之源。校園作為一個特殊的社會層面，活躍著心靈可塑性特強的青少年群體，廉政清風在校園的吹拂，讓孩子們的心靈受到熏陶、感染和教化，幫助他們指明未來的人生之路，把握未來的人生航向?！肮珓t生廉，廉則生威”、“慎而思之，勤而行之”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟善惟德，能服于人”、“不求不爭于民，而民知遜;不求不貪于民，而民知廉”、“儉于聽，可以養(yǎng)虛;儉于視，可以養(yǎng)身;儉于言，可以養(yǎng)氣……這些出自歷朝名家的詩詞格言警句，以其言簡意賅、內涵深邃而流芳古今。
曾經有這樣一條手機短信：“廉政是一把琴，可以彈奏一生的幸福;自律是一杯茶，可以品味一世的清香;正氣是一支筆，可以寫出終身的輝煌;清風是一首歌，可以唱出永恒的快樂。”那滾動的字幕向我們傳遞著清廉的訊息：廉政勿忘為民，掌權貴在廉潔。我們學校談“廉政”，不是社會中吃喝玩樂的扼殺，不是貪財賄賂的嚴懲，是校園里文明校風的廉政，也許有的老師、同學認為這只是一種社會風氣，與我們學校有什么關系;其實不然，校園處處有廉政，廉政之花怎樣才能永久的盛開在校園呢?
我們生活在美麗的校園中，學校的騰飛與發(fā)展，離不開老師的辛勤工作，更離不開我們學生的刻苦學習。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學習上，我們要像張海迪那樣拼搏進取。說到這我不能不提到我們的的老師。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨。”正是我們園丁的真實寫照。你看，從學校領導到班主任，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻。對比社會上的腐朽要案，對比生活中的貪官污吏，我們的老師總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位學生做人的榜樣。
“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族和國家的未來，我們的責任任重而道遠，我們要“學習、學習、再學習”，用成績回報老師辛勤的耕耘，用所學知識為社會創(chuàng)造財富。作為學生究竟如何清廉呢?我想：日常生活中，我們要認真花費父母給我們的每一分零花錢，不要鋪張，更不要奢侈;不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，更不要損壞公務，不要亂涂亂畫，更不要折花損樹。時時要有儉樸的意識，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。
親愛的同學們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們去小惡而從善，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結果。最近，聯(lián)合國調查指出：中國孩子成長的三點將決定中國的未來。這三點是中國的孩子是否有責任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來的廉政建設。要想現在的孩子搞好將來的廉政建設，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種了，孩子們才會成長為清正廉潔的建設者，成為祖國的棟梁之材。可見，教師的廉潔意義重大，影響深遠。
所謂“心到無求品自高”。做為一名現代社會的教師，我們必須立身中正，穩(wěn)得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經得起考驗。在社會這個大染缸里繼續(xù)保持廉潔從教的作風。敬愛的全體同仁們，讓我們攜起手來為祖國今天和明天的廉政建設貢獻力量，讓廉潔之花在我們圣潔的校園中永遠綻放!
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。人活一世，是“質本潔來還潔去”，還是“身陷泥淖遺臭名”?
一千多年前的包拯，為為官之道作了最好的詮釋。他正直無私，秉公執(zhí)法，不畏權勢，為民除害，成了一位婦孺皆知的清官。他的芳名連同他的事跡穿越歷史時空經久不衰：傳說包公離任端州時，當地士紳欲送一塊珍貴的端硯給他，被他斷然拒絕。沒辦法，他們就用黃布包裹硯臺，偷偷地放在包公的船艙里。后來被包公發(fā)現，一言不發(fā)把黃布包裹和硯臺一同扔到水中。包公“不持一硯歸”的故事傳開后，他的美名也由此馳名天下。
又豈止是一個包拯清廉自守?古往今來，安于清貧為民辦事的為官者不勝枚舉，淡泊明志的諸葛亮，克己奉公的胡則，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些廉潔之花雖經歲月風雨的吹打，卻依然散發(fā)迷人的芳香。再看我們新時代的楷模：共產黨員鄭培民無私奉獻，俯首為民;公安局長任長霞懲奸除惡，關愛民生;好干部孔繁森一生不染兩袖清風，好軍官范匡夫清正廉潔一身正氣。一朵朵廉潔之花絢爛地綻放，綻放在我們美好的土地上。
為官如此，為民亦如此，作為新時代的中學生更要如此，讓我們撒下廉潔的種子，讓它生根發(fā)芽，直到開花結果。如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對亂倒飯菜的現象視而不見嗎?如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對生日宴請念念不忘嗎?如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對品牌服飾津津樂道嗎?如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對違紀違規(guī)行為熟視無睹嗎?不，我們不會!
我們會做到節(jié)，進餐時不留一粒米飯;我們會做到儉，離座時隨手關燈;我們會做到廉不為小利護朋友;我們會做到潔，勤奮學習不慕虛榮。
親愛的同學，讓我們少一份奢侈，多一份節(jié)儉;少一份虛榮，多一份純樸;少一份世俗，多一份真誠!讓我們從現在開始，以史為鏡，從生活點滴開始，一起播撒廉潔的種子，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧!
第8篇 有關文化的演講稿
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尊敬的同學，老師：
你們好!
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這是一首中秋詠月詩，中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國人歷來把家人團聚，共享天倫之樂看的極其珍貴，都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征著團圓美滿的中秋佳節(jié)。
在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉(xiāng)的親人，而異鄉(xiāng)的人也會情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節(jié)有“團圓節(jié)”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。
對即將到來的中秋節(jié)，我代表初一某班全體同學，祝你們中秋節(jié)快樂!
或許對于某些人來說，某并不是你們的家鄉(xiāng)，或許你們很想念家鄉(xiāng)。但是，不要忘記，你們還有一個家，就是學校，學校里的每一個同學都是你們的兄弟姐妹。
希望你們在這所新的學校中，展開新的旅程，迎接新的冒險。
歡迎你們與我們共同學習，共同努力，共同進步!
第9篇 有關文化的演講稿
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悠悠中華五千年。回望歷史，我們仿佛看見了“孔融讓梨”以及“誰言寸草心，報得三春暉”等傳統(tǒng)美德。美德是無價之寶，傳承美德是我們每個人都應做到的。
雷鋒，一個耳熟能詳的名字，他一生都助人為樂。雷鋒利用他短暫的一生，生發(fā)出了巨大的精神價值。當他做了好事，別人問他叫什么名字，家住哪，他卻不以為然：“我叫解放軍，家就住在中國!”這句話，被人深深地印在了腦海里。
吳斌——最美司機，就在去年的5月29日，有一個不明鐵塊擊碎車前擋風玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，他從容不迫，強忍劇痛將車停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，做好停車措施，確保了24為乘客的安全。而自己卻因傷勢過重去世，年僅48歲。事過后，乘客都很佩服他，“面對突如其來的致命打擊，在那么痛苦的情況下，吳斌還堅持把車停好，值得敬佩。若不是吳斌的敬業(yè)，很可能就是車毀人亡!”看到這里，我潸然淚下。他用自己的生命換來了24名乘客的安全!他的感人事跡傳遍神州大地，感動了千萬億的人。
最美媽媽吳菊萍，在20__年7月2日下午1點半，一個2歲女童從10樓墜落，剛巧被她看見了。她奮不顧身地沖過去用左臂接住孩子。孩子無生命危險。救人的年輕媽媽吳菊萍，手臂骨折，受傷較重，被大家稱為“最美媽媽”。一提到她，無不讓人稱贊。
傳統(tǒng)美德是我們必須做到的，因為我們在這片中華大地上幸福成長。
第10篇 有關文化的演講稿
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尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
人類在美麗的地球上繁衍生息了上萬年，許多偉大的文明被埋沒在無盡的歷史長河中。而代表著中華民族的華夏文化，因為承載著太多的希望，而被傳承到了如今。可現在，由于科技的進步，世界文化正在逐漸統(tǒng)一中，在我們的文化正在漸漸被吞噬，我們驕傲的中華文化岌岌可危。
難道，傳承五千多年的中華文化，最后的結果卻是葬在我們的手中?不，我們決不相信。
中國傳統(tǒng)文化不僅對我們中華兒女意義尋常，對于許多西方國家都承載著太多的意義。幾百年前的明清時期，中國傳統(tǒng)文化通過西方耶穌會士，通過東學西漸，傳播到了歐洲一些國家。由于中國四大發(fā)明的傳入還促進了西方資本主義社會的形成，對西方國家的發(fā)展起了重大的作用，法國甚至成了當時歐洲“中國文化熱”的中心，因此，法國近代的不少啟蒙思想家都受中國文化的影響，如：笛卡爾、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅，他們都對中國文化很是推崇，伏爾泰甚至把孔子的畫像放在禮拜堂中供奉著?？墒?，現在的中國文化卻在被國人淡忘。
對于世界文化中獨一無二的瑰寶——中華美德，從我們一出生，就理所當然的繼承了這份祖先給予我們的特殊禮物?？扇缃?，曾令我們感到自豪無比的中華美德，卻處于此道今人棄如土的尷尬地位。我們該反省嗎?是什么讓中華民族一直以來奉為至高無上的美德給遺忘?和諧的社會需要中華美德來構建，我們身為一個地地道道的中國人，擁有一顆純正的中國心，從我們降生到這個偉大民族開始，我們就身具傳承、弘揚中華文化的重任。
中華文化源遠流長，在中國這個神秘又美麗的國家里，經過它幾千年的歷史積累，使中華文化具有豐厚的底蘊，這種文化的沉淀，是身為一個中國人而自豪的，我們最偉大的財富不是金錢，而是中華傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，它并不等同于近代發(fā)展起來的科技文化，因為它不能被仿效和超越。傳統(tǒng)也并非僅指古代，它也存在一個不斷變化的范疇，它的現實與歷史具有的都是同一個生命。我們偉大的中華傳統(tǒng)文化從古到今，都如同一個生生不息的生命，源源不斷的在歷史長河中流淌，經久不衰。
人類總是在回眸中前進，在當今潮流中和傳統(tǒng)文化中，我們是選擇回歸傳統(tǒng)還是向世界前進?而那個中華民族幾千年文化的結晶，是讓它自然地起源于過去，融合現在，傳承于未來呢!還是經我們之手，向世界傳播中華文化的內涵本質，向世界宣告：那是屬于我們的文化!
