第1篇 議論文演講稿
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尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：笑對(duì)失敗!
人的一生中，最多的莫過于失敗了。若把失敗比作海洋上的風(fēng)浪，那么或許很多帆船都會(huì)被打翻或是僵持在大浪中，那么怎樣面對(duì)失敗呢?
韓信甘受跨下之辱最后揚(yáng)名史冊(cè);司馬遷身受閹割之辱而不懈創(chuàng)作，才成就了史家之絕唱;愛迪生面對(duì)無數(shù)斷裂的燈絲，并沒有從此消沉，拼搏奮斗中贏來了發(fā)明大王，迎來了世界的光明。古今中外沒有一位偉人未經(jīng)歷過磨難，在磨難中進(jìn)取的例子比比皆是。笑對(duì)失敗，在失敗中吸取教訓(xùn)，才得以迎接成功。
想必大家都知道魯濱遜，那個(gè)在荒島上度過了數(shù)十年的人，他原來也是有些身份錢財(cái)，而安度余生卻不是他想要的，于是他選擇了航海。而上天偏偏又讓他遇上惡劣天氣，同伴在失散后失去生命，而他遇見了荒島，在一浪一浪的海水中，他拼命地向島上沖;一次又一次重卷浪花時(shí)他沒有失去信心!是的，失敗不可避免，那些大風(fēng)大浪不可避免，但風(fēng)雨失敗中的選擇，是靠自己!他選擇了迎接，迎接島上的荒涼，迎接播下的麥種死亡，迎接被猛獸抓傷的痛苦。是的，他曾經(jīng)無數(shù)被天氣戰(zhàn)敗，被禽獸、被荒涼戰(zhàn)敗，可他憑借勇氣與智慧，搭建木屋抵御嚴(yán)寒，制作長(zhǎng)槍防御猛獸。他，最終戰(zhàn)勝了死神。
在大風(fēng)大浪中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!失敗不可怕，可怕的是你被失敗吞噬的心。學(xué)會(huì)在失敗中站起，再來;學(xué)會(huì)在失敗中吸取教訓(xùn)，創(chuàng)新。魯濱遜從死神手中奪回生命，贏得屬于自己的島嶼，你也能。
我也曾失敗過無數(shù)回。記得那是五年級(jí)的奧數(shù)競(jìng)賽，獲得過山東省第二名的我認(rèn)為考試題目不足為懼，然而，我錯(cuò)了。成績(jī)像一面卷天海浪，將我拍回沙灘，我連三等獎(jiǎng)都沒得到。是啊，成功下的驕傲無比可怕，而失敗，會(huì)使人警醒。有了這次失敗的教訓(xùn)，我懂得一切成功都需要努力。大風(fēng)大浪清洗了我的身心。一個(gè)個(gè)點(diǎn)燈的夜晚，一個(gè)個(gè)捫心自問的質(zhì)疑，初一時(shí)我再度參加比賽，認(rèn)真復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，牢記失敗的教訓(xùn)，終于在決賽中取得了滿分的優(yōu)異成績(jī)。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”挫折常有，磨難常有，失敗常有。同學(xué)們，我相信你們也一定經(jīng)常遇到失敗，有時(shí)或許被失敗打敗，不要怕，要樹立信心，找準(zhǔn)方向，笑對(duì)失敗，迎接成功。
看，遠(yuǎn)處的風(fēng)浪又來了，坎坷荊棘又來了。讓我們堅(jiān)信，失敗是成功的墊腳石，在大風(fēng)大浪中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
我的演講完畢，謝謝大家!
第2篇 議論文演講稿
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我讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本書后，深有感觸。每個(gè)人的前途離不開國家的前途，每一個(gè)人的理想只有與全民族的共同理想融合在一起，才能夠獲得巨大的精神力量，取得更大的人生成就。要想復(fù)興自己的國家，每個(gè)人都有責(zé)任，就像一只小鳥一樣，它只有飛翔，才能搏擊藍(lán)天。
1964年10月16日，中國爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日，中國爆炸了第一顆氫彈。這些日子是中華民族五千年歷史上的重要日子，是中華民族從“任人宰割”到“站起來”的日子。__年6月16日18時(shí)37分，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，神舟九號(hào)搭載三名航天員騰空而起。6月27日，西太平洋馬里亞納海溝，7062.68米的海底，中國“蛟龍”號(hào)再次刷新了“中國深度?！?/p>
“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，”一種豪邁的愛國之情在我們心中油然而生。這一刻，我們又一次真切地感受到了祖國日新月異的變化和國力的強(qiáng)盛。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。中國一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就向世人昭示：在中共黨員的引領(lǐng)下，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，中華民族的偉大復(fù)興終將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
發(fā)展和建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華兒女們心中的共同理想和雄心壯志，凝聚著無數(shù)中國人美好的憧憬與夢(mèng)想。復(fù)興中華，從熱愛祖國做起。愛國是永恒的主題，它是跳動(dòng)的心臟，它是流淌的血液。祖國是民族的根，愛國是民族的魂，世界上任何一個(gè)偉大的民族都把愛國作為民族精神的支柱和力量的源泉。我們陶醉在一個(gè)又一個(gè)愛國人士的偉大情懷中：光未然熱烈、豪邁;李大釗堅(jiān)強(qiáng)、樂觀……
復(fù)興中華，人人有責(zé)。__年，無數(shù)普通人的名字，感動(dòng)著我們，溫暖著我們，激勵(lì)著我們?！白蠲浪緳C(jī)吳斌用76秒的堅(jiān)守詮釋責(zé)任;”“最美路人”周沖托舉失足女童義舉感動(dòng)網(wǎng)友……平凡人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)演繹著奉獻(xiàn)之美，用自己微薄的力量擔(dān)負(fù)著社會(huì)的責(zé)任。
復(fù)興中華，從我做起。現(xiàn)在，科技進(jìn)步日新月異，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。落后就要被淘汰，就要挨打。只有發(fā)展才能自強(qiáng)，這是中華民族百余年屈辱史留下的深刻啟示。形勢(shì)逼人。不進(jìn)則退。我們必須奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，如饑似渴地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，豐富自己，成為德才兼?zhèn)?、可堪大用、能?fù)責(zé)任的棟梁之材。
復(fù)興中華，從我做起，從平凡的小事做起，把復(fù)興中華的理想抱負(fù)落實(shí)到具體行動(dòng)之中。在家中做一個(gè)孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的人;在社會(huì)中做一個(gè)熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、互相幫助、尊重他人的人;在公共生活中做一個(gè)愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境的人。
讓我們共同攜起手來，滿懷肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的自覺性，做敢于承擔(dān)責(zé)任的新一代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的追求和夢(mèng)想，譜寫自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩。
“我是一只小小鳥，怎么飛也飛不高!”我是一只小鳥，我不會(huì)停下飛翔的翅膀!
第3篇 議論文演講稿
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大家好！今天我演講的主題是贊揚(yáng).
毫無疑問的是，贊揚(yáng)這個(gè)詞本身一定是一個(gè)褒義詞，但我卻時(shí)常意識(shí)到這樣一個(gè)問題：我本人并不是一個(gè)喜歡被別人表揚(yáng)的人，每當(dāng)我聽到我的老師，長(zhǎng)輩或事件上級(jí)跟我說：陳鑫，這件事你做的不錯(cuò)時(shí)，我就會(huì)害羞臉紅不自在，扭捏。最開始，我以為我的不自在源于自卑，覺得自己配不上這些表揚(yáng)或是不夠開朗。但是漸漸地我發(fā)現(xiàn)事情并非僅僅而已。舉例說：①我完成一件我并不認(rèn)為很困難的事，卻受到表揚(yáng)。我會(huì)覺得被貶低了，在別人眼中我只能做到這種程度，但我卻認(rèn)為自己能做更好。②又或者我真做好了，或超常發(fā)揮受到表揚(yáng)通常還有一句附加的再接再厲，那么表揚(yáng)就成了壓力，如果我下次，沒做那么好，就辜負(fù)了期望，慢慢地我的動(dòng)力就有一部分變?yōu)榱巳绾巫寗e人不失望。這與我的初衷也是背道的。③再比如我為了自己是興趣愛好做了一件事又有人表揚(yáng)我了，就好像我是為了這個(gè)人的表揚(yáng)。拍馬_去做這件事，我的興趣愛好變質(zhì)為種討好，如果我在意這個(gè)人的看法，那么我最初的興趣可能也就不復(fù)存在了。最最關(guān)鍵的是，為什么是你表揚(yáng)我，而不是我表揚(yáng)你呢？老師們可以說這個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的很好，而這個(gè)同學(xué)卻無法對(duì)老師說：“嗯，你今天這節(jié)課上的還不錯(cuò)?！?/p>
這不僅不會(huì)讓老師開心，而且還是顯得不合規(guī)矩，為什么呢？因?yàn)楸頁P(yáng)后蘊(yùn)含的是權(quán)力地位的高低，表揚(yáng)意味著表揚(yáng)的人有權(quán)力能力去判斷你做的如何，而你沒有，同時(shí)表揚(yáng)的人也同樣能通過表揚(yáng)說明立場(chǎng)控制局面，我說你做得好，也只是好而已，我等更好，說你做的不錯(cuò)，我很開心，也只是我圖開心，表揚(yáng)你，要繼續(xù)加油，你只是在過程中，而我是以過來人的姿態(tài)指導(dǎo)你，同樣我能表揚(yáng)你亦能批評(píng)你。
而我想說的是：我們努力或不努力都是為了自己而不是別人，我們的價(jià)值也并非只能通過別人的肯定來確定。認(rèn)清自己價(jià)值所在才能安然接受表揚(yáng)，而當(dāng)你表揚(yáng)某個(gè)人的時(shí)候也請(qǐng)思考一下。當(dāng)然也并非所有表揚(yáng)都是讓人厭惡的，得到是敬重的師長(zhǎng)的表揚(yáng)，同伴衷心的贊揚(yáng)這一定是一件開心的事，所以，也要謝謝那些贊揚(yáng)的鼓勵(lì)我的人。另外，我以上的觀點(diǎn)很大部分來自于海賢老師和《獎(jiǎng)勵(lì)的懲》
初一:陳鑫
第4篇 議論文演講稿
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演講中的態(tài)勢(shì)語言議論文
人類生來就是富有動(dòng)作性的。即使是平常談話，姿勢(shì)動(dòng)作也具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。演講者的手、足、口、眼及全身的動(dòng)作，舉手，投足，啟齒，展眼，或前進(jìn)，或退后，或顰眉，或解頤，都與他演說的內(nèi)容有密切的關(guān)系。德摩西尼甚至說：“演講之秘訣在于姿態(tài)”。我國的教育家陶行知說：“演講能使聾子看得懂，則演講之技精矣?！边@些話都是強(qiáng)調(diào)態(tài)勢(shì)語言形式的重要作用。
既然態(tài)勢(shì)語言如此的重要，那么他到底有哪些組成部分呢?態(tài)勢(shì)語言由如下一些基本因素所構(gòu)成。
首先是站姿。一個(gè)優(yōu)秀的演說家，他演講的每一個(gè)時(shí)刻，無論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)著一種姿態(tài)美，形象美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說時(shí)說，“他的演說的和諧、完整、明快和強(qiáng)勁，他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象——簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品：什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾，即使有的話，也看不出來，正如臉上的兩只眼睛，手上的五個(gè)指頭那樣天生不可缺少似的”。要造成演講者的優(yōu)美姿態(tài)和優(yōu)美形象，首先是如何站的問題。雙腳是全身直立的基礎(chǔ)，許多姿勢(shì)均發(fā)源于此.演講者登上講臺(tái)，要恰當(dāng)?shù)靥幚砗秒p足和下肢的位置和交勢(shì)，保持站相的穩(wěn)定優(yōu)美、舒適自然。站立的姿勢(shì)適當(dāng)，演講者會(huì)覺得全身輕快，呼吸舒暢，發(fā)聲吐詞流利自然不受阻礙，身體靈活易于旋轉(zhuǎn)，同時(shí)還能呈現(xiàn)出一種美的造型來。特別是聽眾的眼睛處于同一水平線上，演講人的雙腳比其它器官更容易被注意。所以，雙腳站得好不好，關(guān)系很大。
光說不練不行，下面就如何站立來說一說，雙腳站立的常見姿式基本上是兩種。
1.“丁”字步
一只腳在前一只腳在后，兩腳之間呈九下度垂直的“丁”字形，兩腿前后交叉距離以不超過一只腳板的長(zhǎng)度為宜，演講者全身的力量應(yīng)該集中在前腳上，后腳足跟略微提起。其中，右腳在前，左腳在后的，可稱之謂“右勢(shì)丁字形”;左腳在前，右腳在后的，可稱為“左勢(shì)丁字形”。這種“丁”字式的站姿多用于表達(dá)強(qiáng)烈感情的典型的演講，有利于激發(fā)聽眾的興趣和感情。在演講過程中，可根據(jù)需要，隨時(shí)變換左勢(shì)和右勢(shì)，比如，要訴諸左方聽眾時(shí)，就使用左勢(shì)為佳，要訴諸右方聽眾時(shí)，則宜運(yùn)用右勢(shì)為宜。
運(yùn)用這種姿式需要注意的是，兩腿不宜緊靠在一起，否則會(huì)顯得呆板沒精神，兩只腳不要平行地放在一條直線上，因?yàn)殡p腿所構(gòu)成的平面，與前排聽眾的臉恰呈平行狀態(tài)，演講者身體的重力均等地落在兩只腳上，就會(huì)形成機(jī)械對(duì)稱，失去對(duì)比，不僅毫無美感，而且直接影響演講效果;演講者站在臺(tái)上錯(cuò)開雙腳時(shí)，不能把人體重量平均地放在兩只腳上，不論在多么短暫的時(shí)刻，都要把主要重量放在一只腳上。如果我們從演講考的頸后窩拉一條垂直的線，讓它直拉到腳后跟，那么，人體重心就應(yīng)該在這條線上，而另一只腳僅僅是為了保持這個(gè)姿態(tài)的平衡，防止身體左右招晃。除了在特殊需要領(lǐng)斜的姿態(tài)時(shí)，身體應(yīng)當(dāng)在承重的那條腿上保持直立，這樣才能給人以美感。
2.“稍息式”
兩腳之中任何一腳略向前跨步，兩腳之間呈七十五度角，腳跟距離在五市寸左右。這種站姿要求兩腳均須直立，全身力量多半集中在后腳，前腳只是輔助，承重較輕。在演講過程中，也可以根據(jù)需要隨時(shí)變換左勢(shì)或右勢(shì)。要改變立式時(shí)，只要后腳前進(jìn)一步，變左勢(shì)為右勢(shì)，或變右勢(shì)為左勢(shì)即可。“稍息式”的站姿在演講時(shí)被廣泛運(yùn)用，說理、達(dá)意、傳知性的演講一般都用此式。
演講者在講臺(tái)上作演講，要有一個(gè)基本的立足點(diǎn)，但并不是不可走動(dòng)?？梢愿鶕?jù)演講內(nèi)容的需要向四個(gè)方向移動(dòng)位置。一般說來，向前移步表示積極性的意義，如支持、肯定、堅(jiān)信、進(jìn)取等;向后移則表示消極性的意義，如疑慮、否定、頹喪、退讓等，向左右移動(dòng)則表示對(duì)其一側(cè)聽眾特別的傳情致意等。演講者的移步必須在演講進(jìn)行中密切配合演講內(nèi)容去動(dòng)作，在演講停頓的時(shí)刻不可移動(dòng)身體，否則就會(huì)造成游離性的多余動(dòng)作，破壞演講的和諧統(tǒng)一性。
其次是眼神，意大利的藝術(shù)大師達(dá)“芬奇在《筆記》中說過：“眼睛是心靈的窗戶?！庇飳W(xué)家達(dá)爾文在《人和動(dòng)物的表情》一書中，認(rèn)為眼睛的活動(dòng)和變化是人類情緒的表征。唐朝大詩人李白也有過“實(shí)眼拋春心”的名句。古人的這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，告訴我們?nèi)说难劬κ呛苣軌虮磉_(dá)思想感情的，甚至能夠表達(dá)出用語言難以表達(dá)的極其微妙的思想情感。生活實(shí)際也說明，人的內(nèi)心衷情，胸中隱秘，總是會(huì)自覺不自覺地在自己復(fù)雜多變的跟神申流露出來的。
在演講過程中，運(yùn)用眼神來表情達(dá)意能夠起到十分重要的作用。優(yōu)秀的演說家，總是十分重視和善于運(yùn)用眼睛來“說話”，表達(dá)出豐富而多變的思想情感。一個(gè)站在講臺(tái)上進(jìn)行演講的人，幾乎在整個(gè)演講過程中，他的眼睛都把他的思想感情、心理變化、品德、學(xué)識(shí)、情操、性格、趣味和審美觀等等毫不掩飾地展現(xiàn)給聽眾。而聽眾也總是要通過演講者的眼神中窺探他的內(nèi)心世界，展開廣闊的聯(lián)想，接受教育。
演講的眼神是多種多樣的，不同的眼神表達(dá)不同的思想感情。對(duì)此，古人早有論述：眼神明澈坦蕩，表現(xiàn)著為人正直，心懷博大;眼神狡黠、奸詐，表現(xiàn)著為人虛偽，心胸狹窄;眼光執(zhí)著雄視，表現(xiàn)著為人志懷高遠(yuǎn);眼光浮泛溜動(dòng)，表觀著為人輕輕薄淺陋;眼光如匣劍出鞘，表現(xiàn)著為人正派敏銳;眼光如蛇蝎蟄伏，表現(xiàn)著為人刁鉆邪惡;眼神堅(jiān)毅，則表現(xiàn)著自強(qiáng)自信;眼神晦衰，則表現(xiàn)著自毀自墮。在演講時(shí)，眼神還是演講者啟示、引導(dǎo)聽眾的最好方法之一。在演講過程中，演講者的言辭如奔瀉的江河，一瀉千里，不允許中斷不適宜插進(jìn)來講其它題外的事情。如果場(chǎng)下出現(xiàn)個(gè)別聽眾私語或做出有礙于演講的舉動(dòng)，這時(shí)，演講者無須中斷演說高喊一聲“請(qǐng)注意聽”，而只要投過去兩道目光，聽者就會(huì)明白演講者的意思，重新集中注意力來聽講，這就收到了“勸止”的作用。演講音還要通過眼睛的察觀色，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)聽眾的思想情緒、心理變化和聽講的興趣，從而針對(duì)情況，采取措施，改變或提高聽眾的情緒和興趣。進(jìn)而言之，聽眾也還可以從演講者的眼神中，體會(huì)出演講者內(nèi)心的語言，從中受到潛移默化的教育。
演講中運(yùn)用眼神的方法主要有以下五種。
1.前視法。就是演講者的視線要平直向南而流轉(zhuǎn)，統(tǒng)攝全場(chǎng)聽眾。一般來說視線的落點(diǎn)應(yīng)放在最后一排聽眾的頭頂部位。演講者除特殊需要外，眼睛應(yīng)保持平直向前，注視所有的聽眾。這樣的視線，可以使聽眾感到“他是在向我作演講”，引起注意;也有利于演講者保持端正美好的身態(tài)，觀察聽眾的情緒和變化.有些缺少經(jīng)驗(yàn)的演講者，在作演講時(shí)，或每每仰望天花板，或時(shí)而俯視地板或忽而環(huán)顧左右，或引目張望門窗以外，這些都是不應(yīng)有的動(dòng)作。因?yàn)槊恳环N視線都有它的固定意義。例如，視線向上，是傲慢、祈求、思索的表現(xiàn);視線向下，是羞怯、悲傷、悔恨的表現(xiàn);環(huán)顧左右有表示向鄰座征詢的意思，至于眼睛向門窗外看則是演講者情緒不安定、不沉著的表現(xiàn)。但“平直向前”的視線，并不是要一動(dòng)不動(dòng)的直視，不是盯住前面的聽忘掉最后一排的聽眾。 2.虛視法.這是演講者觀察時(shí)運(yùn)用的一種轉(zhuǎn)換性的目光。所謂虛視就是演講著的眼睛好象看著什么地方，什么聽眾，但實(shí)際上什么也沒有看。這是對(duì)演員的一種用眼法的借用，舞臺(tái)演員面對(duì)觀眾的的眼光常常是這樣虛視的。虛視盡管什么也沒有看在眼里，但它是良好的觀察力的一種過渡，這種眼神可克服演講者分神、緊張的毛病，顯示出彬彬有禮、端莊大方的神態(tài)來，又可以把思想精力集中到講演內(nèi)容上來。
3.環(huán)視法。即有節(jié)奏地或周期地把視線從會(huì)場(chǎng)的左方掃到右方，再從右方掃到左方，從前排掃到后誹，從后排掃到前排，不斷地觀察全場(chǎng)，與所有聽眾保持眼睛接觸，增強(qiáng)相互間的感情聯(lián)系。運(yùn)用環(huán)視法要反對(duì)眼睛滴溜溜地頻繁亂轉(zhuǎn)，這樣會(huì)使聽眾不知所以然感到滑稽可笑，同時(shí)。要注意每一個(gè)角落都環(huán)顧到，不要冷落了坐在其一角落上的聽眾。
4.點(diǎn)視法。就是有重點(diǎn)地觀察，注視不安靜處或或不注意聽講的聽眾。一般聽眾發(fā)現(xiàn)了演講人的目光，就會(huì)觸目知諾，停止騷動(dòng)、私語。
5.閉目法。這是視線變化的特殊表觀，是一種無方向的視線，無視線的視線。閉目法有它特定的意義和作用。比如當(dāng)演講到英雄人物壯烈就義，演講者和聽眾的情緒極度高漲，心情難以忍受的時(shí)刻，或在科學(xué)家經(jīng)過艱苦卓絕的忘我奮戰(zhàn)取得重大突破而激起人們極大的敬佩的時(shí)時(shí)刻，演講者可以短暫地閉一下眼睛，以表示某種特殊的感情。這一特殊動(dòng)作，能夠促成聽眾情緒的高度凝聚，深深地沉緬在懷念或敬慕之中。此時(shí)的“無視線”可以取得意想不到的收效。有些演講者有一種不良的習(xí)慣，總愛頻繁地眨眼睛，這不僅影響正確的思想感情的表達(dá)，而且也有損于演講者的形象，犯有這種毛病的人必須加以克服。 隨著演講者思想感情的千變?nèi)f化，眼神的變化必定是多種多樣的，有待于演講者細(xì)心體察和匠心處理，不好機(jī)械地作出事前規(guī)定。但有幾點(diǎn)是值得注意的：其一，眼神的變化要有一定的目的，無目的、無必要的眼神變化就會(huì)亂意壞情。要力戒那種故弄玄虛，神秘莫測(cè)的眼神，因?yàn)檫@種眼神會(huì)造成聽眾的迷惑和反感。其二，眼神要同演講的思想感情的變化同步產(chǎn)生和終止。思想感情表達(dá)完畢，相應(yīng)的跟神也要恢復(fù)正常。脫離思想內(nèi)容的眼神會(huì)使聽眾產(chǎn)生形不達(dá)意的滑感。其三，要和有聲語言形式、手勢(shì)、身姿等密切配合，協(xié)同動(dòng)作，以求收到更大的效果。孤立的眼神會(huì)顯得單調(diào)元力，不能充分實(shí)現(xiàn)傳神達(dá)意的作用。 京劇表演藝術(shù)家程硯秋在談到京劇舞臺(tái)表演的“五功四法”時(shí)說：“上臺(tái)全憑眼”。一個(gè)優(yōu)秀的演講者也應(yīng)該有眼神上的藝術(shù)修養(yǎng)，善于用眼睛對(duì)聽眾“說話”。
再者演講中的手勢(shì)也很重要。演講手勢(shì)是演講者在演講時(shí)用雙手所做的與有聲語言相配合、相協(xié)調(diào)的種種動(dòng)作，它是對(duì)人類表情達(dá)意所運(yùn)用的種種手勢(shì)的系統(tǒng)性的綜臺(tái)應(yīng)用。在演講的態(tài)勢(shì)語言中，手勢(shì)占有最重要的地位，是表現(xiàn)思想感情的最主要手段。生動(dòng)的有聲語言如果配合恰當(dāng)、優(yōu)美的手勢(shì)，就能使演講更富有感染力、說服力和號(hào)召力，造成理想的演講效果。_當(dāng)年在延安演講抗戰(zhàn)必勝之路，當(dāng)講到“前途是光明的，道路是曲折的”時(shí)，沉靜地向前紀(jì)著，舉起右手掌慢慢地向前方推出。這真是推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大手勢(shì)，造成了極為強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，成為人們記憶中的一個(gè)極難忘、很典型的手勢(shì)。
做手勢(shì)的總原則是服從內(nèi)容的需要，恰當(dāng)自如，和諧，優(yōu)美。手勢(shì)和站姿一樣，也應(yīng)當(dāng)有對(duì)比和反襯，避免機(jī)械的對(duì)稱。典型的演講藝術(shù)要求演講者雙手不宜同時(shí)下垂，因?yàn)槟菢訒?huì)給人呆板笨拙、機(jī)械對(duì)稱的不美感覺。雙手?jǐn)[放的位置有：一只手放在臀部，另一只于下垂;一只手放在臀部，另一只子放在腹部;一只手放入上衣口袋，另一只手下垂;在感情允許時(shí)，一只手插腰，另一只手下垂。當(dāng)然我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的演講中看到，演講者雙手同時(shí)自然下垂仍然是較普通的現(xiàn)象，但要切記無論如何手臂下垂不呆僵直，應(yīng)當(dāng)讓肘和腕微微彎曲，以造成上臂與肘、肘與手之間的對(duì)比;或者讓一只手拿件道具.如書刊、扇子等，這樣，一手拿物一手空本身就是一種對(duì)比，可以形成一種不對(duì)稱美。演講者用一只手做動(dòng)作叫單式手勢(shì)，兩只手同時(shí)做動(dòng)作叫復(fù)式手勢(shì)。場(chǎng)合較小、感情平穩(wěn)時(shí)宜用單式手勢(shì)，場(chǎng)合較大、感情強(qiáng)烈時(shí)，宜做復(fù)式手勢(shì)。
演講的手勢(shì)應(yīng)該自成體系，各具特色，不要求千篇一律，千人一體。在一次演講中，手勢(shì)的使用只有恰如其分，而且變化多姿，才能產(chǎn)生良好的作用。但是，各種手勢(shì)又都具有它相對(duì)固定的含義和作用，一般說來，不同的手勢(shì)表現(xiàn)著不同的思想感情。因此，演講者也應(yīng)當(dāng)研究和掌握各種不同手勢(shì)的獨(dú)特意義及其使用方法。
1.仰手式，就是把手掌心朝上.拇指張開，食指伸直，其余三指作自然微曲狀態(tài)。這種手勢(shì)，或表示歡欣贊美的意思，或表示申請(qǐng)祈求的意思，或表示謙遜誠實(shí)的意思。 2.覆手式，就是把手掌心向下，手指頭的狀態(tài)和仰手式相同。這種手勢(shì)有時(shí)表示不高興、不愿意的意思，有時(shí)表示否認(rèn)、反對(duì)的意思，有時(shí)表示安撫、許可的意思，有時(shí)則用以擬事狀物指示距離、表明高度、模擬在黑暗中摸索動(dòng)作等。
3.伸指式，包括單獨(dú)伸食指、拇指、小指和幾指并伸幾種情況。單伸食指，余指內(nèi)屈，表示專門指示某人、某事、某意，或者表示指導(dǎo)聽眾特別注意。單伸拇指，余指內(nèi)屈，通常是表示贊許。單伸小指，余指內(nèi)屈，大多表示輕蔑。數(shù)指并伸往往表示數(shù)量、計(jì)數(shù)和對(duì)比等。 4.握拳式，就是五指收攏，握緊拳頭。這種手勢(shì)，有時(shí)表示示威、報(bào)復(fù)，有時(shí)表示激動(dòng)的感情、堅(jiān)決的態(tài)度，有時(shí)則是為了增加語言和思想的力量。在演洪中，握拳不宜多用，—定要到感情最集中、了強(qiáng)烈的時(shí)候才能偶一為之，用得越少就越能發(fā)揮好的效果。
5.抱掌式，就是雙掌合飽。抱掌高舉時(shí)，表示祝頌、祈禱的意思;抱掌低垂，放在前腹時(shí)，表示悲怨、失意的意思;抱掌搖動(dòng)時(shí)，表示親友相逢的歡悅之情或惜別之時(shí)依依之意。
6.撫身式，即用手撫摸自己身體的其一部分。雙手自摸，是深思之狀;以手撓頭，是奧惱、回想之意;有時(shí)以手撫胸，是表示反躬自問，有時(shí)手撫傷痛，是表示訴說痛苦。 7.外撤掌式，就是手掌向外側(cè)撤伸，與手臂形成一定角度。這種手勢(shì)可以表示三種情態(tài)：憎惡、恐懼和極度驚慌。
以上這些手勢(shì)和臀部動(dòng)作密切結(jié)合，又可形成上舉、下壓、平移等幾類動(dòng)作，各類動(dòng)作又可分為雙手式和單手式兩種。一般情況是，表達(dá)積極意義的，如希望、成功、肯定、興奮，手臂動(dòng)作就向上、向前、向內(nèi);而表達(dá)消極意義的，如批判、蔑視、否定、頹喪、失意等，手臂動(dòng)作則向下、向后、向外。至于雙手或單手動(dòng)作及其幅度的大小要根據(jù)演講時(shí)的內(nèi)容、情緒而靈活掌握。
每一個(gè)手勢(shì)的動(dòng)作過程，都具有三個(gè)環(huán)節(jié)，即預(yù)備、發(fā)出、收回。演講者在某一特定的思想情感需要表達(dá)出來的時(shí)候，手勢(shì)就要預(yù)備起來，一當(dāng)思想情感表達(dá)出口，手勢(shì)也要求同時(shí)發(fā)出，使某一特定動(dòng)作燴好落到相應(yīng)的詞語上，這樣才能配合密切.顯得有力。手勢(shì)收回時(shí)要自然，不露聲色，不引起聽眾的注意。但由于手勢(shì)是不斷改變和相互連貫的，所以手勢(shì)的收回動(dòng)件和預(yù)備動(dòng)作往往是交叉進(jìn)行，合二為一的。當(dāng)手臂伸出做手勢(shì)時(shí)，無論是哪一個(gè)環(huán)節(jié)，哪一種姿式，都應(yīng)該是自然彎曲的。人體的四肢，生來就是有彎曲度的。如果做動(dòng)作時(shí)，手臂不是順乎天然，而是故意伸得筆直，就會(huì)顯得僵硬、笨拙，給人不雅觀，不舒適的感覺。
優(yōu)美、合度的手勢(shì)怎樣產(chǎn)生呢?有些青年演講者在演講之前就設(shè)計(jì)好各種動(dòng)作的模式，臨場(chǎng)的時(shí)候，機(jī)械地搬用，這樣做效果往往不好。成功的手勢(shì)往往不是事先設(shè)計(jì)好的，而是臨場(chǎng)時(shí)隨著演講的內(nèi)容、聽眾的情緒和場(chǎng)內(nèi)氣氛，在演講者的感情的支配下，自然表現(xiàn)、即興處理而產(chǎn)生出來的。只有這種出自內(nèi)心、發(fā)乎自然、合乎內(nèi)容的手勢(shì)，效果才會(huì)是理想的。這又牽涉到演講者的修養(yǎng)問題了。
有的青年演講者雖然也能將手勢(shì)和內(nèi)容相配合，但是手的出勢(shì)、停勢(shì)、收勢(shì)的點(diǎn)、力、方向處理得不恰當(dāng)。比如表示果斷的手勢(shì)，應(yīng)將右手從胸前直舉胸前上方的最高點(diǎn)，然后直落到最低點(diǎn)?？墒怯械难葜v者右手還沒有舉到頭頂，就在半途中草草地落下，這就不能表達(dá)出果斷的感情。有的演講者認(rèn)為，演講的手勢(shì)是做比不做好，多做比少做好，于是乎手勢(shì)泛濫，兩句一招，三句一式，左揮右舞，大劈大砍，令人眼花繚亂，不知所以。又有些演講者走向另一個(gè)極端，當(dāng)他們出現(xiàn)在聽眾面前時(shí)，仿佛石人一般站立著，兩手無力地下垂或后背，從頭至尾不更換一個(gè)動(dòng)作。這樣，即使演講辭寫的再好，恐伯也會(huì)失去活力，讓聽眾鼓不起精神來。還有的人在演講的前半部分沒有一個(gè)手勢(shì)，拘謹(jǐn)?shù)煤?，僅在最后一段時(shí)間里，連續(xù)不斷地加上手勢(shì)，造成前松后緊、前后脫節(jié)的不平衡現(xiàn)象。這些作法都是不可取的。 演講者在手勢(shì)運(yùn)用上需要注意以下幾點(diǎn)：其一，手勢(shì)要簡(jiǎn)潔明了，容易被聽眾看懂和接受，不至于多費(fèi)聽眾的心思去猜度。有人喜歡多用奇怪的手勢(shì)，想借此博得聽眾的注意，這樣他的結(jié)果往往適得其反。所以，不需要的、無意義的手勢(shì)，應(yīng)當(dāng)完全減省不用。其二、手勢(shì)要適宜，與演講的內(nèi)容協(xié)調(diào)、合拍。不適宜的手勢(shì)，或者使人感到生硬不快，或者惹得聽眾輕蔑譏笑。在演講過程中，演講者有時(shí)急切之中找不到恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)特定的思想感情，在這種情況下，也可以用手勢(shì)來代替一般找不到的字句，這種適當(dāng)?shù)氖謩?shì)，甚至還是很神、很有力的。其三，手勢(shì)需要變換。演講者運(yùn)用手勢(shì)不可老是重復(fù)地做某一種手勢(shì)。重復(fù)一種手勢(shì)，不僅單調(diào)無味，毫無藝術(shù)性可言，而且形不達(dá)意，招致聽眾的厭煩。所以演講者要善于變換他的演講手勢(shì)，或用左手，或用右手，或同的兩手并用，使聽眾在得體的富于變化的手勢(shì)中得到滿足，在腦海中留下深刻的印象。
有聲語言形式和態(tài)勢(shì)語言形式是演講的形式要素的兩個(gè)基本方面。這兩個(gè)方面珠聯(lián)璧合，有機(jī)統(tǒng)一，才能形成完美的演講形式，很好地完成表達(dá)演講內(nèi)容的任務(wù)。其中，有聲語言形式作用于聽眾的聽覺器官，態(tài)勢(shì)語言作用于聽眾的視覺器官，兩種信息同時(shí)協(xié)調(diào)地傳遞，就會(huì)增強(qiáng)演講內(nèi)容的感染力和說服力，使聽眾在潛移默化中受到教育，收到事半功倍的效果。
當(dāng)然，對(duì)態(tài)勢(shì)語言作用的限制，不等于對(duì)其價(jià)值的削弱。而只是規(guī)定了其作用的發(fā)揮必須以為演講整體服務(wù)為前提。然而態(tài)勢(shì)語言為演講整體服務(wù)并不是消極被動(dòng)的，而是有聲語言的積極的、能動(dòng)的合作者，它不僅可以補(bǔ)充或強(qiáng)化口語表達(dá)的理性內(nèi)容及其感_彩，而且可以起到口語表達(dá)所無法起到的顯現(xiàn)視覺形象的生動(dòng)、鮮明、具體的直觀作用。演講藝術(shù)所要求的是具有—定語言意義和積極作用的態(tài)勢(shì)動(dòng)作，切不可離開有聲語言的內(nèi)容，去追求形式主義的態(tài)勢(shì)“表演”。斯大林說，列寧演講時(shí)，“不玩耍半點(diǎn)令人昏眩的手勢(shì)”，這是他“比通?！畤鴷?huì)’演講家的演說高出萬倍”的表現(xiàn)之一。
歷代優(yōu)秀演說京都深諳此理，他們的態(tài)勢(shì)動(dòng)作，可說是得心放手，恰到好處，不管做何種演講，出現(xiàn)何種動(dòng)作，哪怕是意外的非同尋常的動(dòng)作，也都曲不離譜，不失為美好的態(tài)勢(shì)。例如聞一多在作《最后一次講演》中，隨著對(duì)發(fā)對(duì)派的悲憤激昂的怒斥而做出了“捶擊桌子”的動(dòng)作。這個(gè)舉動(dòng)雖然屬于演講中不多見的“非常態(tài)”、“過激態(tài)”，但是它并不過份，并不失去自然，因?yàn)檫@是特定的條件決定的。它達(dá)到了與特定的演講理性內(nèi)容和演講者的特定感情的“情”、“理”、“形”三者和諧統(tǒng)一的境界。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，說了這么多其實(shí)主要還是要靠我們?cè)谄綍r(shí)的生活中多找機(jī)會(huì)練習(xí)，沒有那個(gè)演講家是天生就會(huì)演講的，不經(jīng)歷99次的失敗又那會(huì)得到這一次的成功，著名演講家李陽在年輕時(shí)在演講臺(tái)上站一會(huì)就要發(fā)抖，經(jīng)過一次次的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，終于造就了現(xiàn)在的瘋狂英語。作為一名大學(xué)生，能夠在眾人面前自信地展示自己，是在將來社會(huì)中生存的必要手段，通過一個(gè)學(xué)期的演講與口才課，我獲益良多，相信在以后的生活中，我能夠更加自信的面對(duì)自己，面對(duì)人生。
第5篇 議論文演講稿
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感恩，其實(shí)是無處不在的。我站在這里的理由是什么？就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛戴，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我今天便站在這里了。
宗教里最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多得多。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”。感謝，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手他們令你不斷進(jìn)取，努力。感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。感恩是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂觀么？對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里逞來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
感恩是畫筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。
常說：“三有三為?！?/p>
心中有祖國，為祖國做件事，不是為了回報(bào)，感謝偉大的祖國么？心中有集體，為集體做件事。不是為了回報(bào)，感謝溫暖的集體么？心中有他人，為他人做件事，不是為了回報(bào)，感謝生活中的每一個(gè)人常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感謝和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為的快樂，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔多一分欣賞。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜……”學(xué)會(huì)珍惜你的幸福，學(xué)會(huì)感謝你身邊的一切，因?yàn)檎湎Р艜?huì)擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久。
感恩是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛生活，我們將會(huì)感受到更多的快樂。
第6篇 議論文演講稿
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感恩，其實(shí)是無處不在的。我站在這里的理由是什么？就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛戴，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我今天便站在這里了。
宗教里最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多得多。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”。感謝，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手他們令你不斷進(jìn)取，努力。感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。感恩是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂觀么？對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里逞來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。
感恩是畫筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。
常說：“三有三為。”
心中有祖國，為祖國做件事，不是為了回報(bào)，感謝偉大的祖國么？心中有集體，為集體做件事。不是為了回報(bào)，感謝溫暖的集體么？心中有他人，為他人做件事，不是為了回報(bào)，感謝生活中的每一個(gè)人常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感謝和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儾庞辛私裉斓男腋：拖矏?。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為的快樂，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔多一分欣賞。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜……”學(xué)會(huì)珍惜你的幸福，學(xué)會(huì)感謝你身邊的一切，因?yàn)檎湎Р艜?huì)擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久。
感恩是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛生活，我們將會(huì)感受到更多的快樂。
第7篇 議論文演講稿
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老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!我是__，今天我講話的題目是：超越自我。
誰都知道，人生成長(zhǎng)的過程就是一個(gè)不斷超越自我的過程。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們有了越來越多的“第一次”，第一次受表揚(yáng)，第一次演講，第一次跳山羊，第一養(yǎng)小動(dòng)物，第一次收拾房間，第一次學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)等等。正是因?yàn)檫@些一次次的新歷程，讓我們不斷的超越自己，提高自己，在不斷的超越提高中，我們拾獲了勇氣，不斷向前沖，從而鑄就了一個(gè)嶄新的自我。
心理學(xué)家做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：將一只饑餓的鱷魚和一些小魚放在同一個(gè)水族箱的兩端，中間用透明的玻璃隔開。剛開始，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一次，兩次，三次，四次，多次進(jìn)攻無望之后，他不再進(jìn)攻，這時(shí)拿開擋板，鱷魚依然不動(dòng)，他只是無望地看著那些小魚在他的眼皮底下游來游去，放棄了所有的努力，活活餓死。也許我們會(huì)嘲笑鱷魚的愚蠢，可遺憾的是，當(dāng)失敗接踵而至，當(dāng)失敗如影隨形，我們不也曾像鱷魚一樣，放棄所有的努力，停止所有嘗試，聽從命運(yùn)的安排嗎?
而在這個(gè)世界上，所謂命運(yùn)又是什么呢?
在一次火災(zāi)中，一個(gè)小男孩被燒成重傷，下半身沒有任何知覺。出院后，媽媽每天用輪椅推著他到院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
有一天，像往常一樣，他被推到院子里呼吸新鮮空氣，媽媽因有事離開了一會(huì)，迷人的景色讓他的心從沉睡中醒來，他下定決心：“我一定要站起來。”他奮力推開輪椅，用雙肘在草地上匍匐前進(jìn)，爬到籬笆邊，努力抓住籬笆，強(qiáng)迫自己扶住籬笆練習(xí)行走。
一天天過去了，他的雙腿始終軟弱地垂著，沒有任何知覺，可他不甘心在輪椅上度過一生。他捏緊拳頭，告訴自己：未來的日子里，一定要靠自己的雙腿來行走。終于，在一個(gè)清晨，當(dāng)他再次拖著無力的雙腿緊扶著籬笆行走時(shí)，一陣鉆心的疼痛從下肢傳了過來，他驚呆了，自從燒傷之后，他的下半身再也沒有任何知覺，他懷疑是自己的錯(cuò)覺，又走了兩步，那種疼痛感又一次清晰地傳了過來。他清楚地知道，自己長(zhǎng)期的努力已開始見出成效。繼續(xù)努力，他鼓勵(lì)自己。在不懈地鍛煉下，他的下半身已經(jīng)開始恢復(fù)知覺了。
自那以后，他的身體恢復(fù)很快，最后一天，他竟然在院子里跑了起來。自此，他的生活與一般的男孩并無兩樣，到他讀大學(xué)時(shí)，還被選進(jìn)了校田徑隊(duì)，參加了田徑比賽。
他就是葛懷摩雙寧博士，他曾經(jīng)跑出全世界最好的成績(jī)?；蛟S我們無法創(chuàng)造出那么非凡的成績(jī)，但我們只要向著既定的目標(biāo)前行，我們就會(huì)創(chuàng)造出屬于我們自己的奇跡。
我們班也是由40位普普通通的八年級(jí)同學(xué)組成，但是我們能夠緊密地團(tuán)結(jié)在一起，心懷夢(mèng)想，在一次次向前沖擊之中，我們失敗不氣餒，落敗不傷心，獲得了前進(jìn)的勇氣，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)有夢(mèng)想，我們永遠(yuǎn)相信會(huì)有屬于自己的奇跡發(fā)生。正因?yàn)槿绱?，在本屆校運(yùn)會(huì)上，我班再次奪得桂冠，并且刷新了成績(jī)。
朋友，懷揣勇氣和希望，向前邁出堅(jiān)定的步伐，也許就在那一試之后，你突然發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)超越了自己，創(chuàng)造了奇跡!
我的演講完畢，謝謝大家!
第8篇 議論文演講稿
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尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
以前我總認(rèn)為唯有取得成功，才是真正的王者，才是值得驕傲與慶祝的，卻從未想過失敗乃成功之母，有的失敗者可能只是一時(shí)失誤，可能是欠缺努力，但畢竟時(shí)間可以塑造一個(gè)勝利者，有更多的思考余地，讓他們重拾信心，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，從而獲得更大的成功。
當(dāng)一個(gè)個(gè)喜訊降臨在同學(xué)們頭上，等待我的是一次失敗，第一名塵埃落定，前20名遍地開花，我的前后左右那些平時(shí)毫不起眼的人都在其中，一個(gè)個(gè)笑得眉飛色舞，花枝亂顛。可我呢，卻連前30名都沒進(jìn)。我盯著語文試卷，頭頂浙浙飄起了一朵朵烏云，打著閃電：哼，一定是老師不懂得欣賞，要么就是戴了有色的眼鏡，竟把我這個(gè)天才擠了出來，真的不服氣!下課后，昔日的“好友“齊聚在我身邊，透過他們那不屑一顧的眼神，我看見了他們把我踩在底下的快感，我不禁眼淚汪汪?！鞍盐?，天下第一眼睛水汪汪，真好看!”不知道哪位仁兄說了一句。這幫人算什么朋友，全是偽君子!關(guān)鍵時(shí)候不幫忙反在傷口上撒鹽。切，神氣個(gè)什么勁嘛，不就是比我考得好，名次比我前嘛，有什么了不起的，一次月考而已。不知是憤怒還是厭惡，不知道是不滿還是羞愧，一股腦地涌上了心頭。我頭頂?shù)臑踉葡缕鹆藘A盆大雨。放學(xué)的路上，我的步子格外的沉重，看看四周，一切都是灰蒙蒙的。正巧路中央有一塊石子，我看著不爽，一腳踢了出去，仿佛把我全身的不滿，憤恨都發(fā)泄了出來。
正當(dāng)我懊悔之時(shí)，迎面來了一輛殘疾車，那是一位50歲左右的老人，他雖然是一個(gè)殘疾人，但沒有被命運(yùn)打敗，成了一會(huì)計(jì)師，在會(huì)計(jì)一行里名聲響當(dāng)當(dāng)?shù)??？粗@位老人，我悟出了人生的哲理，美國作家海明威曾說“人可以被毀滅，但不可以被打敗”;寫下《人間喜劇》的巴爾扎克曾說“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石”，對(duì)于能干的人，是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是萬丈深淵”。此時(shí)，我頓悟：苦難對(duì)于我來說，不僅是一筆財(cái)富，更是一次挑戰(zhàn)，它讓我明白;人生需要奮斗!
我終于釋懷了，把自由的心靈放飛，讓我樂觀、豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢回歸。我必須從基礎(chǔ)抓起，既然要學(xué)，就要學(xué)得透徹，努力做到學(xué)什么，會(huì)什么，做到舉一反三，觸類旁通，善于積累，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好每一項(xiàng)課程，向我的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，去實(shí)現(xiàn)我的成功。
微笑著面對(duì)失敗，讓失敗退居千里之外，讓我們用健康的心靈迎接成功，成為站在世界頂峰的王者。
第9篇 議論文演講稿
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失敗，這是一個(gè)大家都不愿意面對(duì)的詞，也是一個(gè)大家都不會(huì)陌生的詞。我相信，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程當(dāng)中都曾經(jīng)過過大大小小的失敗，每個(gè)人都有失敗，甚至?xí)?jīng)過多次的失敗。那么，我們到底要以怎樣的態(tài)度來面對(duì)失敗呢?此時(shí)此刻，我最想說的是：笑對(duì)失敗!
有這樣一個(gè)故事，不知道大家是否聽說過：美國有一位好萊塢的影視巨星，還曾被美果《時(shí)代周刊》列入“美國偉人”行列的成功人士——卻也是從一連串的挫折和失敗中走出來的。他出身貧寒。學(xué)生時(shí)代，他的成績(jī)很糟糕。更糟糕的是，他不但是個(gè)天生的左撇子，而且還有“閱讀障礙癥”，被人視為智力低下。在剛出道時(shí)，他便因皮膚黑、不英俊而被否定……但他仍自信滿滿，對(duì)他的家人說：“看著吧，不出十年，我一定會(huì)成為好萊塢的巨星!”但后來卻并不是一帆風(fēng)順：第一次的“處子秀”僅僅是出演一個(gè)一閃而過且沒有一分錢片酬的小角色。其后雖然又出演了4部影片，并且其中有部電影他還出演了主角，但卻因電影的情節(jié)不佳和他表演的稚嫩而均告失敗……
但是，這一切的一切并未將他擊倒。他不斷反思和改進(jìn)自己，終于在1986年的一部描寫美國海軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的影片——《壯志凌云》中初獲成功。
我想，不用我說大家早已想到，這個(gè)人就是美國好萊塢巨星湯姆-克魯斯。
聽完這個(gè)故事，你領(lǐng)悟到了嗎?其實(shí)，成功和失敗就像是一種輪回，二者之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，有成功就會(huì)有失敗。
所以，當(dāng)我們?cè)庥鍪r(shí)，大可不必悲觀。不僅如此，我們大可以開懷的笑!因?yàn)?，我一直都認(rèn)為：godisagirl。并且，god不僅是一個(gè)girl，而且還是一個(gè)任性的girl。是的，她喜歡和我們開這種刁難人的玩笑。而我們要做的，就是經(jīng)受住考驗(yàn)?？v然我們會(huì)屢戰(zhàn)屢敗，但我們依然要屢敗屢戰(zhàn)。要相信上帝是公平的，玩笑只是暫時(shí)的，你終究會(huì)獲得成功!
其實(shí)，一個(gè)人失敗是經(jīng)常的，但成功也是常有的。這一切就好比春暖花開：春去春會(huì)再來，花謝花會(huì)再開……當(dāng)失敗一點(diǎn)點(diǎn)逼近，成功一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離時(shí)，我們都應(yīng)該相信，只要堅(jiān)持不懈的努力下去，成功在不久之后必然會(huì)再次降臨……
在這里，我呼吁大家要牢記：就算跌倒也要豪邁地笑!不要猶豫，讓我們攜起手來，笑對(duì)失敗，笑迎成功吧!我相信，我們的明天一定會(huì)更加美好，我的演講完畢，謝謝大家!
第10篇 議論文演講稿
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《堅(jiān)定信念，超越自我》。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動(dòng)的話：“當(dāng)一個(gè)人感覺到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。
她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被評(píng)選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她走出死寂，走出黑暗;理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某種意義上說，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對(duì)于人的生命而言，活下來，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。
理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。人生在世，什么都可以沒有，但就是不能沒有理想;人生在世，什么都可以放棄，但就是不能放棄信念!
想必大家聽過這樣一個(gè)故事：
浩瀚的沙漠中，一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。頭頂驕陽似火，烤得探險(xiǎn)隊(duì)員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是，他們沒有水了。水就是他們賴以生存的信念，信念破滅了，一個(gè)個(gè)像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊(duì)長(zhǎng)。這可怎么辦?
隊(duì)長(zhǎng)從腰間取出一個(gè)水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝?！?/p>
沉甸甸的水壺從隊(duì)員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動(dòng)。看著那水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時(shí)，久久凝視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。
隊(duì)長(zhǎng)小心翼翼地?cái)Q開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅(jiān)定的信念，干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水。”
黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句名言：“這個(gè)世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。”是的，即使在最困難的時(shí)候，也不要熄滅心中信念的火把。
同學(xué)們，不管我們今天的成績(jī)?nèi)绾?，無論我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)怎樣，只要堅(jiān)定信念，超越自我，我們就有了奮斗的目標(biāo)，就有了努力的方向，就有了生活的動(dòng)力，就有了成功的希望!
少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁，磨礪十年，今將試鋒芒。亂云飛渡，戰(zhàn)士信念未移，馳騁疆場(chǎng)，方顯英雄本色，讓我們背起理想行囊、懷揣信念之光不負(fù)學(xué)校重托，不負(fù)父母厚望，不負(fù)恩師培育，不負(fù)青春夢(mèng)想，頑強(qiáng)拼搏，樂戰(zhàn)不怠，全力以赴，鑄就輝煌!
