第1篇 向善的演講稿
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“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”這句眾人皆知的話語出自于雷鋒叔叔的口中。他曾經(jīng)用短暫的生命譜寫了一首可歌可泣的樂章。聞一多先生曾將自己化成了那一團(tuán)火，照亮了中國前進(jìn)的方向。中國工農(nóng)紅軍在二萬五千里的長征途中，克服了種種困難，在他們的眼里，五嶺山脈不過像那翻騰著的細(xì)小浪花，高大的烏蒙山也不過像那在腳下滾過的泥丸。他們團(tuán)結(jié)拼搏，不屈不饒，勇往直前，最終取得了勝利。他們懂得堅持，不放棄。正所謂“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”他們所擁有的品質(zhì)正是我們民族精神的最好寫照。
“奮發(fā)向上，崇德向善”是當(dāng)代中國夢的精髓。沒有奮發(fā)向上的精神，我們會經(jīng)常在挫折與困難面前跌倒，有的人會再也站不起來;沒有崇德向善的美好品質(zhì)，人與人之間就會產(chǎn)生冷漠與訓(xùn)斥。“奮發(fā)向上，崇德向善”，這八個字鼓舞我們帶著優(yōu)良的品德前行，只要人人為善，敢于拼搏，就會使家庭和睦，社會安寧，國家富強(qiáng)。在這方面，我們中華民族并不缺少大家學(xué)習(xí)的楷模。
多一點堅持，人生就多一點精彩。在《奮發(fā)向上 崇德向善》一書中，林俊德的故事令我感動。林俊德是有名的爆炸力學(xué)專家，他是一位不為名，不為利，一心為國的偉大科學(xué)家，參加了我國第一顆原子彈研制過程中全部的45次核試驗。他每天都在和時間賽跑，攀登上了科學(xué)領(lǐng)域的一座又一座高峰。林俊德74歲時被確診為癌癥晚期，為了不影響工作，他拒絕治療。在生命的最后三天，他要求將辦公桌搬進(jìn)病房，在病房里，他與死神展開了一場爭分奪秒的賽跑——整理電腦資料，召集課題組交代后續(xù)科研任務(wù)……他的視線漸漸模糊，但仍反復(fù)交代重大科研項目的相關(guān)資料。因此可以用一句話來形容林俊德:茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
我們小學(xué)生是祖國未來的希望，是21世紀(jì)的接班人。我們要從小事做起:在學(xué)校里，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，愛護(hù)花草;在家里，體諒父母，自主學(xué)習(xí);在社會上，保護(hù)環(huán)境，誠實守信……總而言之，無論在哪里我們都要以身作則，做好學(xué)生、好兒女和好公民。想想我們今天的幸福來之不易，是多少中華兒女用鮮血換來的，我們要珍惜眼前的一切。
我們青少年應(yīng)該擁有自己的夢想，只有聚集華夏兒女的夢想，并為此努力拼搏，中國夢才能實現(xiàn)。理想失去了，青春之花也凋零了，因為理想是青春的光和熱。有了理想，就要朝著這個方向去努力，不論實現(xiàn)理想的道路有多艱辛，只要你奮發(fā)向上，敢于拼搏，就一定能夠成功。最后會發(fā)現(xiàn)，在一路的艱辛中，你不僅實現(xiàn)了理想，還完善了自己的人格。
第2篇 向善的演講稿
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老師好，同學(xué)們好!
狂天我演講的主題是：“道德的勇氣。”
我覺得有句話說得好：要做事，先做人。要做什么樣的人呢?做一個好人。在先問大家兩個很簡單的問題：第一個問題：當(dāng)你走在大街上，看到地上有垃圾，就像小紙團(tuán)，塑料食品包裝袋這些垃圾，你會撿起它并扔到垃圾桶中去嗎?第二個問題：如果你看見一個陌生人亂扔垃圾，你會上前阻止他，還是皺皺眉迅速離開，又或裝作沒看見?我想大多數(shù)人只會皺皺眉，而很少有人去撿起垃圾或阻止扔垃圾。
但是為什么亂扔垃圾這種行為，大家明知道不正確，會污染環(huán)境，但是卻沒人制止這種行為呢?是因為大家沒有勇氣，沒有為道德說話的勇氣。這是一種變相的懦弱。中國人多的不是壞人，而是懦弱的好人，當(dāng)?shù)赖率艿桔`踏，沒有好人敢于為道德正名;當(dāng)正義被邪惡掩蓋，沒有人去捍衛(wèi)正義，那社會就完了。一個社會中，懦弱的好人無異于壞人，當(dāng)他們面對不道德行為，不制止，不敢說，不站起來反抗壞人，沒有見義勇為，只有助紂為虐，好人害怕壞人，壞人越來越猖獗，甚至好人也變成了壞人，社會風(fēng)氣就壞了。那些懦弱的好人無異于壞人。中國人似乎沒有人敢于站起來說真話，說實話。“拒絕不道德”簡簡單單5個字，說起來簡單，做起來難，習(xí)慣于“退一步海闊天空”的中國人來說，拒絕不道德更加困難，更需要勇氣。
于是在中國，面對不道德，敢怒不敢言成了普遍現(xiàn)象，這很可怕。20__年的小悅悅事件便是社會的悲劇，一個名叫悅悅的小女孩跌倒在馬路中央，先后被兩輛車碾壓，7分鐘內(nèi)路過的18名路人竟無人施救，最后是一位拾荒老奶奶救了那奄奄一息的小悅悅，最后小悅悅經(jīng)搶救無效死亡，不禁要質(zhì)問那18位路人，為什么你們不救?為什么你們?nèi)绱死淠?為什么18個人無一施救?這不僅是人的悲劇，是社會的悲劇啊!冷漠的社會很可怕，一個人倒了，沒人扶，社會的良心就倒了。
為什么社會會變成這樣?我想，這和中國的道德觀有關(guān)。中國人的道德觀對人要求極高，忠誠、孝順、善良、誠實、謙遜、勇敢……每一個中國人似乎都被希望成為一個圣人，一個完美的人，而大多數(shù)人都并未成為君子，而是成為了偽君子，社會中充斥著偽君子與懦夫，令人痛心小悅悅事件已經(jīng)4年過去了，社會好了嗎?我不知道，可是我覺得在變好，保定市的“良心油條哥”，最美教師張麗莉，這些都是好人，是中國好人，如果一個個小人物都成了好人，那么一個社會也會好，一個國家會更好。一個好人，要敢說，要敢做，你可以不與歹徒搏斗，但要學(xué)會給老人讓座;你可以沒有驚天動地的大事記，但是做事要對得起自己的良心。假如你是官，請不要貪，假如你是公務(wù)員，不要懶;假如你是醫(yī)生，請多點耐心;你是中國人，請做一個好人!這就是中國夢。
所以我們要做有道德的中國人，當(dāng)你見到歹徒，要斗智斗勇;當(dāng)你見到老人跌倒，上去攙扶;當(dāng)有人亂扔垃圾，上去制止。不能去忍受那些不道德現(xiàn)象。好人要勇敢，好人就應(yīng)該做好事，我們不能向不道德低頭，當(dāng)每個小人物都對不道德說“不”的時候，社會就會進(jìn)步，一個新的時代就會到來。
在這里我要呼吁;見到不道德之事，請不要猶豫，不需要做一個君子，但要做一個敢說話的人。
崇德向善的演講稿
第3篇 向善的演講稿
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大家好! 今天很榮幸在這里參加演講，我今天演講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上》。
崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶，崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、人與人之間的和諧發(fā)展。在我看來，崇德向善主要是體現(xiàn)在“德”與“善”這兩個字上面。“德”即德行，“善”即善良，是要求我們的德行要向善良上面發(fā)展。展現(xiàn)的社會的正能量。古時候有“孔融讓梨”的典故，而今有“奪刀少年”救人的事件，都體現(xiàn)出了他們是一個有著優(yōu)良品德的少年，在我們的整個世界也都推崇著善良的德行。雨果曾說過“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！蹦敲慈绻阆氤蔀橐幻麄ゴ蟮娜?，你就要讓你的德行變得善良。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展;在我看來，奮發(fā)向上主要體現(xiàn)在“奮”與“上”這兩個字上面，“奮”即是奮進(jìn)，“上”即是一個前進(jìn)的力量。奮發(fā)向上，是要求我們要做一個積極向上，進(jìn)取的人，為我們的社會前進(jìn)而努力。我的學(xué)習(xí)道路中，再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。只有我們不斷地努力，不放棄，我們才能取得成功。要是我們?nèi)祟愖嫦仁且粋€不思進(jìn)取的人，那么我們可能還在猿人時代，我們不會有今天的高樓大廈，不會有美味可口的零食，不會有色彩艷麗的衣裳，更不會有我們現(xiàn)在擁有的美麗世界。
崇德向善，奮發(fā)向上，這不是一個對我們的要求，而是作為21世紀(jì)新青年的我們所應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。我想，如果我們在座的每一位同學(xué)都能做到崇德向善，奮發(fā)向上，那么我們的未來將是一個美好未來、和諧的未來。
人人都應(yīng)爭做品德向善，積極進(jìn)取的人。為我們的美好明天而努力吧!
這就是我今天主題為“崇德向善，奮發(fā)向上”的演講，謝謝大家
《奮發(fā)向上，崇德向善》
第4篇 向善的演講稿
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大家好! 今天很榮幸在這里參加演講，我今天演講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上》。
崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶，崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、人與人之間的和諧發(fā)展。在我看來，崇德向善主要是體現(xiàn)在“德”與“善”這兩個字上面?！暗隆奔吹滦校吧啤奔瓷屏?，是要求我們的德行要向善良上面發(fā)展。展現(xiàn)的社會的正能量。古時候有“孔融讓梨”的典故，而今有“奪刀少年”救人的事件，都體現(xiàn)出了他們是一個有著優(yōu)良品德的少年，在我們的整個世界也都推崇著善良的德行。雨果曾說過“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。”那么如果你想成為一名偉大的人，你就要讓你的德行變得善良。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展;在我看來，奮發(fā)向上主要體現(xiàn)在“奮”與“上”這兩個字上面，“奮”即是奮進(jìn)，“上”即是一個前進(jìn)的力量。奮發(fā)向上，是要求我們要做一個積極向上，進(jìn)取的人，為我們的社會前進(jìn)而努力。我的學(xué)習(xí)道路中，再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。只有我們不斷地努力，不放棄，我們才能取得成功。要是我們?nèi)祟愖嫦仁且粋€不思進(jìn)取的人，那么我們可能還在猿人時代，我們不會有今天的高樓大廈，不會有美味可口的零食，不會有色彩艷麗的衣裳，更不會有我們現(xiàn)在擁有的美麗世界。
崇德向善，奮發(fā)向上，這不是一個對我們的要求，而是作為21世紀(jì)新青年的我們所應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。我想，如果我們在座的每一位同學(xué)都能做到崇德向善，奮發(fā)向上，那么我們的未來將是一個美好未來、和諧的未來。
人人都應(yīng)爭做品德向善，積極進(jìn)取的人。為我們的美好明天而努力吧!
這就是我今天主題為“崇德向善，奮發(fā)向上”的演講，謝謝大家
第5篇 向善的演講稿
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“奮發(fā)向上，崇德向善”是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。“奮發(fā)向上、崇德向善”是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是振興中華，走向復(fù)興的偉大事業(yè)。
“人的生命是有限的?？墒?，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”相信每個人都熟悉雷鋒同志的這段話。因為雷鋒精神像春風(fēng)一樣拂過了我們的心靈，播下了樂于奉獻(xiàn)、樂于助人、爭做文明使者的種子。先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信“的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德，使中華民族走向繁榮昌盛，生生不息。國無德不興,人無德不立。我們祖國歷來有“禮儀之邦”的美譽(yù),我們的祖先用德行和智慧為我們這個民族奠定了“禮儀之邦”的沃土：從“程門立雪“，“孔融讓梨”，從“三顧茅廬”，到“負(fù)荊請罪”……眾多的率先垂范，為后代樹立了光輝的榜樣，使得中華傳統(tǒng)美德代代相傳。
中華文化源遠(yuǎn)流長,中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對個人是品德修養(yǎng),融入到社會生活中,是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德,是維系社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
如今，在我們身邊有許多身體力行的文明使者，正因為他們的言行給我們學(xué)校和社會帶來了溫暖，是我們身邊明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。其實，做到講文明、講禮儀并不難，難的是時時事事都把明禮牢記心中。
但是，只要我們每個人都向著這個目標(biāo)積極努力,以“明禮、知恥、崇德、向善”約束我們的言行，那我們的社會就一定是如同春天般的溫暖，真正是和諧、文明的大家庭。讓我們從自己做起，明禮、知恥、崇德、向善，共同建造和諧新風(fēng)尚。
第6篇 向善的演講稿
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我們都是中國人，我們世世代代生活在這塊土地上，我們的生活越過越好，這是億萬人民奮斗的結(jié)果。在奮斗的過程中，我們中華民族形成了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。寒假中我讀了《奮發(fā)向上 崇德向善》這本書之后，深深領(lǐng)悟到了這一點，同時讓我明白了“人心向善，感動常青”。
奮發(fā)向上，崇德向善是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是中華民族不可或缺的一部分，它使中國變得強(qiáng)大，它使中國走向復(fù)興，它使我們懂得好好學(xué)習(xí)，長大后報效祖國。
在書中，舍己為人的羅臘英，為救大火中的領(lǐng)居而犧牲了自己年輕的生命;革命烈士聞一多，為自由民主而英勇獻(xiàn)身;優(yōu)秀共產(chǎn)黨員孔繁森，鑄就親藏高原上永恒的豐碑;博大情懷的百歲老人胡佩蘭，“沒日沒夜，拼命工作”堅持為病人解除痛苦;熱心助人的“輪椅哥”馬成良，用真誠和周到為每位旅客服務(wù)……他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是奮發(fā)向上、崇德向上的楷模。
作為小學(xué)生的我們，是祖國的未來，是21世紀(jì)的接班人。我們應(yīng)該有愛心，從身邊的小事做起。記得魯迅說過一句話：惟有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。這句話是說我們每個人都應(yīng)該積極向上。所以我們要以身作則，從我做起，在家里做一個孝敬父母的好孩子，幫父母做一些力所能及的事在生活中樂于助人，積極向上，做個有價值、有誠信的人。
親愛的同學(xué)們 ，讓我們一起建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會，爭做愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民!奮發(fā)向上，崇德向善!加油!
崇德向善演講稿1000字
第7篇 向善的演講稿
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大家好!
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
是的，我們不能改變山的位置，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
我的演講完了，謝謝
第8篇 向善的演講稿
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尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養(yǎng);融入到社會生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的具體體現(xiàn)，是維系社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。
“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時求學(xué)的故事。楊時幼時聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時成為“程學(xué)正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮
不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适?，便成為了尊長的典型。
戰(zhàn)國時期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇
善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對他人說：“我出生入死，立下了許多戰(zhàn)功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見，我一定要當(dāng)面羞辱他。”藺相如聽說以后處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當(dāng)然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會怕廉將軍呢?只是我想到，秦國不敢攻打我們趙國，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。所以，我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊
背，背著荊條，到藺相如府上請罪。負(fù)荊請罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征。
我們學(xué)校，同學(xué)們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行，已經(jīng)
成了一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的
人。 “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”希望同學(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
謝謝大家，我的講話結(jié)束了!
第9篇 向善的演講稿
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尊敬的老師、親愛的同學(xué)們∶
大家早上好!我是八班的徐思雨同學(xué)。我演講的題目是《奮發(fā)向上，崇德向善 》 。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨人，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。
在我國歷史上，用人標(biāo)準(zhǔn)一直是按照德與才兩個大的方面來考慮的，這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時，是把才能放在第一位的，陳平"盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問題與魏征交談，魏征很明確地講了一番話：“大體意思是說，在亂世爭雄的時候，用人往往顧不了許多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理國家時，就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡?。到了宋朝，《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述，他說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。" 意思是德行是才能的向?qū)В辛撕玫牡滦?，才能就會得到善?才能是德行的輔助，有了好的才能才可民不屈的精神靈魂， 先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族搜索文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。其實，做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。
我的演講完畢，謝謝大家!
第10篇 向善的演講稿
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老師好，同學(xué)們好!
今天我演講的主題是：“道德的勇氣。”
我覺得有句話說得好：要做事，先做人。要做什么樣的人呢?做一個好人。在先問大家兩個很簡單的問題：第一個問題：當(dāng)你走在大街上，看到地上有垃圾，就像小紙團(tuán)，塑料食品包裝袋這些垃圾，你會撿起它并扔到垃圾桶中去嗎?第二個問題：如果你看見一個陌生人亂扔垃圾，你會上前阻止他，還是皺皺眉迅速離開，又或裝作沒看見?我想大多數(shù)人只會皺皺眉，而很少有人去撿起垃圾或阻止扔垃圾。
但是為什么亂扔垃圾這種行為，大家明知道不正確，會污染環(huán)境，但是卻沒人制止這種行為呢?是因為大家沒有勇氣，沒有為道德說話的勇氣。這是一種變相的懦弱。中國人多的不是壞人，而是懦弱的好人，當(dāng)?shù)赖率艿桔`踏，沒有好人敢于為道德正名;當(dāng)正義被邪惡掩蓋，沒有人去捍衛(wèi)正義，那社會就完了。一個社會中，懦弱的好人無異于壞人，當(dāng)他們面對不道德行為，不制止，不敢說，不站起來反抗壞人，沒有見義勇為，只有助紂為虐，好人害怕壞人，壞人越來越猖獗，甚至好人也變成了壞人，社會風(fēng)氣就壞了。那些懦弱的好人無異于壞人。中國人似乎沒有人敢于站起來說真話，說實話。“拒絕不道德”簡簡單單5個字，說起來簡單，做起來難，習(xí)慣于“退一步海闊天空”的中國人來說，拒絕不道德更加困難，更需要勇氣。
于是在中國，面對不道德，敢怒不敢言成了普遍現(xiàn)象，這很可怕。20xx年的小悅悅事件便是社會的悲劇，一個名叫悅悅的小女孩跌倒在馬路中央，先后被兩輛車碾壓，7分鐘內(nèi)路過的18名路人竟無人施救，最后是一位拾荒老奶奶救了那奄奄一息的小悅悅，最后小悅悅經(jīng)搶救無效死亡，不禁要質(zhì)問那18位路人，為什么你們不救?為什么你們?nèi)绱死淠?為什么18個人無一施救?這不僅是人的悲劇，是社會的悲劇啊!冷漠的社會很可怕，一個人倒了，沒人扶，社會的良心就倒了。
為什么社會會變成這樣?我想，這和中國的道德觀有關(guān)。中國人的道德觀對人要求極高，忠誠、孝順、善良、誠實、謙遜、勇敢……每一個中國人似乎都被希望成為一個圣人，一個完美的人，而大多數(shù)人都并未成為君子，而是成為了偽君子，社會中充斥著偽君子與懦夫，令人痛心小悅悅事件已經(jīng)4年過去了，社會好了嗎?我不知道，可是我覺得在變好，保定市的“良心油條哥”，最美教師張麗莉，這些都是好人，是中國好人，如果一個個小人物都成了好人，那么一個社會也會好，一個國家會更好。一個好人，要敢說，要敢做，你可以不與歹徒搏斗，但要學(xué)會給老人讓座;你可以沒有驚天動地的大事記，但是做事要對得起自己的良心。假如你是官，請不要貪，假如你是公務(wù)員，不要懶;假如你是醫(yī)生，請多點耐心;你是中國人，請做一個好人!這就是中國夢。
所以我們要做有道德的中國人，當(dāng)你見到歹徒，要斗智斗勇;當(dāng)你見到老人跌倒，上去攙扶;當(dāng)有人亂扔垃圾，上去制止。不能去忍受那些不道德現(xiàn)象。好人要勇敢，好人就應(yīng)該做好事，我們不能向不道德低頭，當(dāng)每個小人物都對不道德說“不”的時候，社會就會進(jìn)步，一個新的時代就會到來。
在這里我要呼吁;見到不道德之事，請不要猶豫，不需要做一個君子，但要做一個敢說話的人。
