第1篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程，于20__年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評為國際四a級風景區(qū)，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
第2篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河東為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。
書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹，在世界上也是第一家。
我們現(xiàn)在進的是當初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現(xiàn)在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。
那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。
往里面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后，干不了重活了，只能在家里做些家務活，女工方面當然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的，北方的，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現(xiàn)在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說。
清朝的宮廷里面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，后來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。
第3篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為德檻?？邕^石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是轎廳，又稱接官廳，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著翰林第的匾額。這幅題有高風亮節(jié)的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為白菜樓，
那么小白菜怎么會住在這里呢?據(jù)說，當年楊葛冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜不見天日而修筑的。
接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：皮影戲，也就是古代的動畫片了!
匯源典當行
看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行匯源當鋪。
匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(18751908年)，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌?，F(xiàn)在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的當字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了遮羞的作用。由此可見當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。
一進門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
第4篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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烏鎮(zhèn)導游詞1
作為一名默默奉獻的導游，時常會需要準備好導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么導游詞應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的烏鎮(zhèn)導游詞，希望對大家有所幫助。
烏鎮(zhèn)導游詞1
各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。
誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢？大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞。
烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通著的。
。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同？對，它是方的，而不是圓的。為什么呢？因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣？設計很獨特吧？
東柵 區(qū)，2001年，烏鎮(zhèn)保護開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放，一期景區(qū)面積約0。46平方公里，保護建筑面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮(zhèn) 旅游勝地。景區(qū)游程達2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工后，東柵景區(qū)占地面積約為0。9平方公里，設有十多個景點。
西柵景區(qū)，西柵位于烏鎮(zhèn)西大街，毗鄰古老的 京杭大運河，并有公路直通江蘇、 蘇州和桐鄉(xiāng)市區(qū)，交通十分便利，與東柵以旅游觀光為主題不同，西柵打造的是 商務旅游、休閑度假為主
西柵景區(qū)占地3。4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數(shù)均為全國古鎮(zhèn)之最，景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，橫貫景區(qū)東西的西柵老街長度達1。8公里，兩岸臨河水閣綿延1。8公里余
烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞導游
。景區(qū)北部區(qū)域則是五萬多平方米的天然濕地。
江南百床館，江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，坐落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構造形式，強調(diào)家具形體的線條形象;第二展廳的有清·拔步千工床等床，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。
好了，烏鎮(zhèn)馬上就要到了，請大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒?/p>
烏鎮(zhèn)導游詞2
大家好！
我是你們今天的導游，你們可以叫我欣桐導游。今天我們要游玩的地方是位于浙江桐鄉(xiāng)市的烏鎮(zhèn)。
江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn)，它傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風景；風味獨特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日。烏鎮(zhèn)還素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之稱。
游客們！我們現(xiàn)在已經(jīng)到達烏鎮(zhèn)了。你們是不是感覺到了一種古老的氣息？是的，因為烏鎮(zhèn)這個地方歷史悠久，所以很容易給人帶來古樸的感覺。走，我先帶大家去做烏鎮(zhèn)著名的烏篷船吧！
烏篷船是烏鎮(zhèn)的一種特有的交通工具。它可以做人，還可以在船上賣蔬菜、水果，一船幾用，話不多說，上船啦！游客們，上了船之后視野是不是更加廣闊了呢？對呀，坐在船上就能很清楚地看見兩岸的優(yōu)美風景：拱形的石橋，平坦的石板路，河邊洗衣服的勤勞婦女，構成了一幅小溪流水人家的優(yōu)美畫卷。
坐完了烏篷船，接下來我們一起去參觀歷史悠久的制布作坊吧！大家現(xiàn)在所看到的這種藍印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿印花，又稱靛藍花布，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草染料印染而成。藍印花布是用豆粉，合成灰漿烤藍，采用全棉全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。大家可以購買一些，帶回去留作紀念。
游客們，今天的旅程在我的陪伴下過得怎么樣？大家還滿意嗎？請注意哦，在游覽的時候不要亂丟垃圾，愿你們玩得開心，玩得盡興！
烏鎮(zhèn)導游詞3
各位游客朋友們：
大家好!
今天我們要游玩的目的地是江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)是江南六大水鄉(xiāng)之一，也是江南最美的水鄉(xiāng)，劉若英傾情代言，似水年華等多部影視劇在這里取景拍攝，不過呢，如果在座的有喜歡節(jié)奏快、高樓林立、鋼筋混泥土的現(xiàn)代化大都市生活的朋友，那您恐怕就會失望了，為什么呢?
因為我們?yōu)蹑?zhèn)的生活節(jié)奏是非常慢、非常舒適安逸，并且沒有高樓大廈、有的只是一兩層臨水而建的白墻黑瓦的木質(zhì)建筑，這里甚至連電梯都沒有，景區(qū)里看不到超過三層的建筑，整個烏鎮(zhèn)有的只是一種煙雨朦朧，瀟灑閑逸的情懷，但是，若有朋友覺得大都市的生活太累太喧鬧的話，那烏鎮(zhèn)就是一個絕妙的休憩場所了，在烏鎮(zhèn)可以得到心靈的放松，身體的舒適、所以有好多江浙滬附近的朋友會在周末的時候駕車來烏鎮(zhèn)，走走看看，吃吃糕點，品品美酒美茶，住上個一兩晚，沒事坐坐烏鎮(zhèn)的搖擼船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，沒有夜生活，遠離鬧市，實在是愜意無比。
烏鎮(zhèn)分為東柵和西柵，我們此次游覽的是東柵，為什么不去西柵呢，因為烏鎮(zhèn)的歷史，人文，情懷都在東柵，西柵只是近些年開發(fā)出來的景區(qū)，主打的是住宿和夜景游，不過有興趣的朋友也可以去西柵住個一兩晚，看看美麗的河色夜景。說回到東柵，東柵景區(qū)其實不大，也就兩條街組成，東大街和西大街，中間則被一條東市河隔開，西大街沿路有一些小商鋪，有買糕點的，手工藝品的等等，有興趣的朋友待會自由活動的時候可以去看一看。我們此次主要要參觀的景點則都在東大街，東大街長1300米，主要景點有百床館、木雕館、茅盾故居、錢幣館、酒作坊、染坊等等，具體的我就不為大家介紹了，待會到了景區(qū)我再為大家細致講解。
那么出來玩，吃喝很要緊，說到這些，就不得不提烏鎮(zhèn)的姑嫂餅，姑嫂餅是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)名點，油而不膩，酥而不散，既香又糯，甜中帶咸，大家一聽這個名字會覺得這個餅一定是姑嫂二人商量一起做出來的，其實不然，反而姑嫂餅是姑嫂二人斗氣的結果，這其中還有一個典故，大家別急，我這就給大家慢慢道來。
話說明朝年間，烏鎮(zhèn)有一戶姓張的人家，這家的姑嫂餅做的特別好吃，遠近聞名，但是家里有一個不成文的無規(guī)矩，那就是做姑嫂餅的祖?zhèn)髅胤街粋鹘o兒媳婦，不傳給女兒。古時不是有一句說嫁出去的女兒潑出去的水嘛，認為女兒出嫁了就是別人家的了。這戶人家的嫂子嫁到張家一年多了，每次小姑子看到母親教嫂子做姑嫂餅的時候就特別羨慕嫉妒，覺得自己在這個家里生活了十幾年，而嫂子才在這個家里呆了一年多，母親不教給自己反而教給嫂子，太不公平了。于是有一天嫂子在做姑嫂餅的時候，正好下雨了，小姑子就對嫂子說下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁這個時候抓了一把鹽巴扔進做餅的鍋里。
這天客人來訪的時候，吃了嫂子做的姑嫂餅，大贊好吃，說跟以前的味道不一樣，嫂子覺得奇怪，自己就是按祖?zhèn)髅胤阶龅?，怎么會不一樣呢，于是她就嘗了一口，發(fā)現(xiàn)味道確實跟以前不一樣，所以她就百思不得其解，把這個疑惑告訴小姑子，小姑子就說，只要你把做餅秘方告訴我我就把今天的餅為什么這么好吃的秘密告訴你，嫂子拗不過小姑子，就把秘方一五一十的告訴了小姑子，而小姑子也很誠實的告訴嫂子自己是如何使壞，又是如何因禍得福的。自此，由于姑嫂餅是由姑嫂二人共同制成，所以就命名為姑嫂餅了，景區(qū)里很多小商店商鋪都有賣的，喜歡的朋友可以嘗嘗，買點帶回去給親朋好友也是很好的禮物。另外，烏鎮(zhèn)也有許多其他好吃的小糕點點心，比如芡實糕、定勝糕、綠豆糕、龍須糖等等。值得一提的是，這些可都是純天然手工制作的噢，大家可別錯過了。
聊完了吃，就談談喝了，烏鎮(zhèn)的特色酒叫做三白酒，三白，顧名思義，是用白米、白面、白水釀成，米面水用的都是烏鎮(zhèn)地地道道的材料，在烏鎮(zhèn)民間還有一個別名，叫“杜搭酒”，民間有民謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用，數(shù)百年來風靡烏鎮(zhèn)一帶，經(jīng)久不衰。我們的東大街就有一個景點叫高公生糟坊，專門制作三白酒的，告訴大家，里面的三白酒是可以免費品嘗的噢，不過大家可不要貪杯，別往凳子上一坐，整點小酒小茴香太愜意了，就忘了參觀時間，一坐就是一下午，鬧的咱一團人找你一個了。要我說，如果大家喜歡的話，不妨買點，回家與家人親朋怎么喝都好，都高興，三白酒也不貴，一瓶也就二三十塊錢，很經(jīng)濟實惠。
吃喝說完了就得說用了，烏鎮(zhèn)也有自己的特產(chǎn)藍印花布，也叫做石灰拷花布，拷花藍布，也是我國傳統(tǒng)民間工藝品，烏鎮(zhèn)是印花藍布的原產(chǎn)地之一，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹的手工、環(huán)保。走在烏鎮(zhèn)街上，還能夠看到有些民居里就有人在制作這個。我們參觀的宏源泰染坊就是一個印花藍布的展覽場所，里面還有專門的工人師傅現(xiàn)場展示制作印花藍布的流程，景區(qū)里也有許多當?shù)厝碎_的小店買自己做的各種印花藍布，種類也繁多，有頭巾、絲巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀麗別致。
好了，現(xiàn)在我們的車子就快到烏鎮(zhèn)了，有些事情我還是要叮囑下大家，烏鎮(zhèn)里面是還有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是當?shù)鼐用襁M出用的，墻上也會貼一張“游客止步”的白紙，那我們的各位朋友不要好奇心太強，你讓我止步，我偏要去一探究竟，這個就不必了，待會我會為大家講解一段時間，剩下的時間就是大家的自由活動時間，提醒大家一定要把票保管好，因為烏鎮(zhèn)的每一個景點都是要檢票的，把票掉了可不好辦呢。
烏鎮(zhèn)的橋多水多，路也都是石板路，在這里提醒大家，過橋不看景，看景不過橋，一定要注意安全，還要保管好自己的貴重物品。其它具體的一些注意事項，我會在游覽中慢慢告訴大家。好了，現(xiàn)在大家隨我下車去參觀游覽吧。
烏鎮(zhèn)導游詞4
西柵全部景點行程：擺渡安渡坊碼頭→參觀草本染色作坊→昭明書院→過雨讀橋經(jīng)洪昌弄參觀→三寸金蓮館→老郵局→烏鎮(zhèn)大戲院(聽評彈、欣賞地方戲曲)→恒益堂藥店→廳上廳→升蓮廣場、白蓮寺塔→文昌閣、關帝廟→觀橋里橋(仁濟橋、通濟橋)→過泰安橋參觀烏將軍廟→烏將軍廟碼頭公交船至靈水居→欣賞靈水居園林風光→參觀茅盾紀念堂等名人展館→水上集市→亦昌冶坊→敘昌醬園→過通安橋回安渡坊
三寸金蓮館
展館共展出歷史中國不同各地的纏足鞋825雙，還有眾多的圖片及纏足用具，并配有詳實的文字說明。現(xiàn)代人可能沒辦法想象，幾百年前，中國的婦女判斷自己是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳夠不夠小，夠不夠迷人，那時的三寸小腳就是最美的標準。“金蓮”名字的起由一說得名于南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃赤腳在上面走過，從而形成“步步生蓮花”的美妙景象。
關帝廟
關帝廟內(nèi)供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺?shù)氖绦l(wèi)，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關平是關羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。
草本染色作坊
手工環(huán)保印染晾曬大型工坊。曬布場地以青磚鋪就，豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。草木本色染坊除了以藍草為原料漿染制作藍印花布工藝外，還有獨特的彩烤工藝流程。彩烤色彩豐富，是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〉?，像茶葉、桑樹皮、烏桕樹葉都是提取色彩的原料，所以這個染坊在當?shù)亟凶霾菽颈旧痉弧?/p>
廳上廳
朱家廳是烏鎮(zhèn)一個朱姓大戶人家的宅院，烏鎮(zhèn)人都喜歡稱其為“廳上廳”。在烏鎮(zhèn)，有許多大戶人家的廳堂宅院，像東大街的徐家廳、趙家廳等，這些房子建筑風格別致，廳堂雕刻精美。朱家廳不僅匯集了這些大宅院的特色，而且也是烏鎮(zhèn)獨一無二的一個廳，它的特點就是“廳上有廳”。
白蓮塔寺
烏鎮(zhèn)素有“一觀二塔九寺十三庵”之說，一觀是指東柵的修真觀，二塔中的其中之一就是白蓮塔寺。原位于烏鎮(zhèn)十景塘的北面、天井巷西面，當?shù)乩习傩斩枷矚g稱呼它為西寶塔，這是由于它與東柵的壽圣塔遙相呼應，故在烏鎮(zhèn)有東西寶塔之說。
橋里橋
西柵有一座通濟橋和一座仁濟橋，一呈南北方向，一呈東西方向，兩橋成直角相鄰，無論站在哪一座橋邊，均可以透過橋洞看到另一座橋，如同井中觀月，因而博得“橋里橋”的美稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風景，它和其它地方的雙橋相比，無論是氣勢還是造型上都首屈一指。
水上集市
西柵的水上市場人稱“水市口”。清晨，晨霧還沒散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣里，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了，水鄉(xiāng)的一天拉開了序幕。傍晚，暮色籠罩了小鎮(zhèn)，水閣窗欞間、門縫中透出了點點燈光，水市口兩側的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在。
敘昌醬園
敘昌醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷。創(chuàng)立之初，主要經(jīng)營豆瓣醬、醬油、醬菜等。醬品采用傳統(tǒng)手工釀制法，每年春秋，醬園收購鄰近村鎮(zhèn)的優(yōu)質(zhì)黃豆、蠶豆、小麥等原料，利用竹匾制曲，經(jīng)過長達半年的自然曬露、發(fā)酵釀制。所產(chǎn)醬品行銷嘉、湖等地區(qū)。
烏鎮(zhèn)導游詞5
朋友們，歡迎來到烏鎮(zhèn)。我是你們的導游，你們叫我王導就可以了。請大家跟緊我，注意安全，時刻注意周圍的環(huán)境哦!
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在六千年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。一九九一年，烏鎮(zhèn)被評為“省級歷史文化名城”，現(xiàn)已被評為“國際五a級風景區(qū)”，是全國二十個黃金周預報景點之一。怎么樣，烏鎮(zhèn)在各種景點的地位夠高的吧?我們作為中國人應該感到自豪!
大家停一下，現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有三米，整條河里的水都是活水，河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住。所以烏鎮(zhèn)是一個真正活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
現(xiàn)在我們走的這座橋叫“逢源雙橋”，是一座非常有特色的石板橋。這座橋上面有一個廊棚，所以這座橋也被稱為廊橋。橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
現(xiàn)在我們來到的是財神灣。以前，這兒不叫財神灣，叫作轉船灣。為什么呢?因為烏鎮(zhèn)水系比較特殊，呈“十”字形，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)鼐用癜堰@里叫作轉船灣。后來人們在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了與其它地方不同，便借前面的財神堂命名為財神灣。
這就是前面所說的財神堂。在烏鎮(zhèn)都有接五路的習俗，所謂五路就是接五路財神，東西南北各有一位。而這一位財神就是東路財神比干，比干是商朝的一位丞相，因為官正直，比干被人們奉為財神。
朋友們，歡樂的旅行即將結束，我們相逢是緣，希望以后還能給你們當導游。
烏鎮(zhèn)導游詞6
鎮(zhèn)西柵放生橋南面，昭明書館遺跡西面，原來有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊石佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動，堪稱石雕藝術佳品。古人來此游覽，曾留下這樣的贊美詩句：
鼎立同根丈六軀， 斫山工匠世應無；
不知他日飛來意， 較比鴻毛重幾銖。
這寺中的石佛從何而來？游人當然“不知他日飛來意?！钡珵蹑?zhèn)民間卻有人知道這幾尊石佛的來歷。
據(jù)傳，天上的玉皇大帝得知人間有蘇杭二州，風景旖旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便游玩作樂。一天，他從杭州派出四位石佛，前往蘇州實地察看。四位石佛變?yōu)樗膫€凡人，乘坐一只從杭州開往蘇州的燒香船。當船搖到烏鎮(zhèn)這個地方的時候，四位石佛從船艙里往外一望，只見這里溪塘交叉，綠樹成行；桃紅柳綠，風光秀麗。四位石佛以為蘇州到了，打算先派一位上岸去看看。船到烏鎮(zhèn)西柵日暉橋邊，一位石佛對搖船的說：“船老大，我要上岸小解，請行個方便，在此停靠片刻?！贝蛞豢诖饝⒓窗怍箍看?，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰知這個客人剛一跨上岸，船上的人只覺得船身如釋重負，徒然向上一升，浮高了好幾寸。船夫驚奇地說：“這位乘客真重，好象個石菩薩?！?/p>
船夫話音剛落，岸上那位客人就象中了定身法一樣，立在那里一動也不動了。留在船上的那三位，見上岸的石佛真相已被船家點穿，忙推說要去拜訪朋友，也急忙離船登岸，匆匆往南而去。這時燒香船更是浮高了一大截，船上的香客議論紛紛地猜測，說這四個人莫非是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋堍的那一位，果然變成了一尊石佛立在那里。其他三位，走到放生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。消息傳開后，人們都說，佛落仙地，烏鎮(zhèn)這地方風水好。人們?yōu)榱吮Ｗ∵@塊仙地，就在日暉橋堍給先上岸的那位石佛建了一座小廟堂，又在放生橋南面，給三尊石佛造了座大寺廟，取名“石佛寺”。還在寺內(nèi)掛了一塊匾額，上面寫著“水上浮來”四個大字。
從此每年春天香市季節(jié)，總有不少善男信女到寺內(nèi)頂禮膜拜。特別是從杭州燒香回來的那些蘇州、常州香客們，路過烏鎮(zhèn)時，總要靠船上岸，到石佛寺去燒“回頭香”，據(jù)說這是為了向幾位石佛致歉。可惜，這座古寺連同里面的三尊石佛，在十年動亂中毀于一旦，茅盾先生得知石佛寺等烏鎮(zhèn)古跡被毀的情況后，曾在給故鄉(xiāng)的一首詞中寫道：“往昔風流嗟式微，歷史經(jīng)驗記取?！北硎玖藢υ鈿Ч袍E的痛惜之情。
烏鎮(zhèn)導游詞7
石佛寺位于烏鎮(zhèn)西柵放生橋南面，昭明書館遺跡西面，原來有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊古佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動，堪稱石雕藝術佳品。古人來此游覽，曾留下這樣贊美的詩句： 鼎立同根丈六軀， 斫山工匠世應無， 不知他日飛來意，較比鴻毛重幾銖。 這寺中的石佛從何而來，游人當然“不知他日飛來意”但烏鎮(zhèn)民間卻有人知道這幾尊石佛是怎么來的。
據(jù)傳，天上的玉皇大帝，得知人間有蘇杭二州，風景旄旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便游玩作樂。一天，他從杭州派出四個石佛，前往蘇州實地察看。四個石佛變成四個凡人，乘坐了一只從杭州開往蘇州的燒香船。船搖到烏鎮(zhèn)這個地方的時候，四個石佛從船艙里望出去一看，只見這里溪塘交叉，綠樹成行；桃紅李熟，風光秀麗。四個石佛以為蘇州已經(jīng)到了，打算先派一個上岸去在看一看。
船到烏鎮(zhèn)西柵日暉橋附近，四個石佛中的一個對搖船的說：“船夫，我要上岸小解，請行個方便，在此?？科獭！贝蛞恢写饝?，立即扳梢靠船，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰知這個客人剛一跨上岸，只覺得那船，如釋重負，陡然向上一升，浮高了好幾寸。船夫驚廳地說：“這位乘客真重，好象個石菩薩！”船夫話音剛落，岸上那個人好似用了定身法似的，立在那里一動也不動了。
船上那三個，見上岸的那個石佛真相已被船家點穿，忙推說要去拜訪一個朋友，也急忙離船登岸，匆匆朝南面走去。這時，燒香船更浮高了不少，船上的得客都議論紛紛地猜測，說這四個人一定是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋遠景堍岸上的那個人，果然變成了一尊石佛立在那里。還有那三個，直到方生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。消息傳開以后，人們都說，佛落仙地，烏鎮(zhèn)這地方風水好。
人們?yōu)榱吮Ｗ∵@塊仙地，就在日暈橋堍給先上岸的那尊石像造了個小廟堂。又在方生橋南面，給三尊石佛造了個大寺廟，取名石佛寺，還在寺內(nèi)掛上了一場面匾，上面寫著“水上浮來”四個大字。
烏鎮(zhèn)導游詞8
今天要帶大家去看的卻是烏鎮(zhèn)的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當?shù)匦遮w的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。為什么要帶大家去看這個呢?因為床最能反映當?shù)厣钪幸恍┳钫鎸嵶罴毮伒南敕ā９湃苏J為人的生命有三分之一是在床上度過的，所以中國人對床的要求一直是非?？季康?。但據(jù)說中國人最初的是時候是沒有床的概念的，他們白天工作，晚上在地上鋪上一張草席就可以了。這叫席地而坐。在往后就有床了，從戰(zhàn)國出土的木漆床可以看出那時候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時床的功能其實不僅僅是睡覺，它還可以供人娛樂，以及談論國家大事。有個成語叫促膝長談指的就是符堅和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談論國家大事。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們可以猜一下這牌子，是干什么用的?有人說是閑人請勿打擾是意思，您還別說到后來還真有那么點意思。但最主要的作用不是這個，據(jù)說最早的時候木匠是不做床的，做床要折壽行話叫：寧上一根梁，不做一張床那么怎么才能不折壽呢?有一個變通的方法，就是在做完床以后我不賣個你，當禮物送給你，刻上一塊牌子，上面寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個紅包，據(jù)說這樣就不會折壽了。床四周的木板可以抽掉，冬暖夏涼，設計十分精巧。
看完千工床再往里走，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，雙手要撈天邊月，一石擊破心底天。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現(xiàn)在我們看到的是藤榻，也可以稱之為羅漢床，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā)，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也可以放上去的。在羅漢床的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當?shù)赝粋€木匠師傅制作的，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為姐妹床。你看中間鸞鳳和鳴四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?
烏鎮(zhèn)導游詞9
大家好，歡迎來到浙江烏鎮(zhèn)！我叫小韓，大家叫我“韓導”就可以了。我今天負責向大家烏鎮(zhèn)的具體情況。在開始之前我先宣布幾項注意事項：一是不要在車上抽煙；二是愛護環(huán)境；三是時間較緊，一定聽從韓導的安排；四是大家有啥要求一定要向我提出。預祝今天游玩愉快。
烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區(qū)，為二省三市交界之處，從杭州出發(fā)走高速公路一個多小時的車程，乘坐高鐵則只要22分鐘，相當便捷。烏鎮(zhèn)歷史悠久，六千多年前，烏鎮(zhèn)的祖先就繁衍、生息在這里。烏鎮(zhèn)的名人大家數(shù)不勝數(shù)，自古名人薈萃學子輩出，而這其中近代最著名的恐怕當屬文學巨匠茅盾（原名沈雁冰），他是新中國成立后的第一任文化部長，其小說如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是“五四”以來優(yōu)秀文學的典范。
烏鎮(zhèn)具典型江南水鄉(xiāng)特征，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。一年中最美的季節(jié)是春天與秋天。一天中最美的時候是清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，仿佛夢境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)于眼前。
烏鎮(zhèn)景美人更美，希望通過一天的瀏覽給大家留下美好印象，也希望下次再來。
烏鎮(zhèn)導游詞10
各位游客:
江南百床館又叫趙家廳，內(nèi)收二十來張明、清、近代的江南古床，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。其中清拔步千工床被譽為“ 鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名?？窗俅拆^，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨病⒒蚯蠖嗨玫?，當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
江南百床館收藏了近30張明代以來的江南古床，既能看到富商大賈的奢華，亦能看到平民百姓的簡樸，算得上一段歷史的縮影。這些床的設計頗為考究，最搶眼的“清拔步千工床”前后共有三疊，歷時3年雕成，是鎮(zhèn)館之寶。
百床館的藏品中，有男子睡的櫸木做的舉人床，有清代小姐床，有四進床：一道脫鞋，二道脫衣服，三道放馬桶，四道上床睡覺，也有三進，二進，零進床。每張床上都承載著豐厚的歷史與生活內(nèi)涵，或求平安、或求多嗣，游人可以從中感知古人的心境。而明清匠人們在床的制作上的巧妙設計和精雕細刻，也令人嘆為觀止。
烏鎮(zhèn)導游詞11
大家好!
桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)是聞名江南的歷史文化名鎮(zhèn)。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，唐咸通年間始正式稱鎮(zhèn)，據(jù)今已有一千多年歷史。偉大的革命文學家茅盾就誕生在這里。烏鎮(zhèn)位于杭嘉湖平原北部，京杭大運河西側，地當水陸要沖，古處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)、七縣(烏程、歸安、崇德、桐鄉(xiāng)、秀水、吳江、震澤)交界之地。
古人稱它為姑蘇留都之前戶，嘉湖浙甸之后屏。烏鎮(zhèn)原以車溪(今市河)為界，分烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)屬湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。直到1959年，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣，才統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)名稱從何而來?據(jù)傳，古代有一姓烏的將軍，為討伐叛臣力戰(zhàn)死于車溪河畔，后葬于此。
人們?yōu)榧o念這為烏將軍，就將這里取名烏鎮(zhèn)。當然，這只是傳說。但烏鎮(zhèn)的歷史確實比較古老，據(jù)考證，烏鎮(zhèn)東柵譚家灣(新春村)，為新石器時代遺址，屬馬家浜文化，距今已有6千多年歷史。
烏鎮(zhèn)素以水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)著稱。全鎮(zhèn)市區(qū)河道如網(wǎng)，水街相依?？v橫的溪塘，穿街傍市。溪上眾橋飛跨，塘畔綠樹成蔭;河中舟楫不絕，市上笑語陣陣，這一切給水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)增添了詩情畫意。烏鎮(zhèn)歷史文化悠久，名勝古跡甚多，市河西岸的唐代銀杏，相傳為埋葬烏將軍時所樹，自唐迄今，歷時已有一千佘年。十景塘邊的昭明太子讀書處，為梁朝遺跡。
市河東觀前街上的修真觀戲臺，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)保存下來僅有的古戲臺。烏鎮(zhèn)自南宋以來，名園巨宅代有所建，如今鎮(zhèn)上還留下不少有清末民初建筑風格的古老民居。其中西柵的朱家樓別具一格。此樓建于民國元年(1912)，青磚灰瓦，雕門畫窗。樓上樓下全部方磚鋪地，形成上下兩座廳堂，人稱廳上廳。鎮(zhèn)西的兩座古石橋，也是遐邇聞名。這兩座石拱橋，均建于明代，兩橋成直角相連，任你站立哪一座橋邊，均可透過橋洞看到另一座橋，故有橋里橋之美稱。
烏鎮(zhèn)不僅攬古老之勝，水鄉(xiāng)之美，還由于它的名字跟文學巨匠茅盾聯(lián)系在一起，固而更添生色。如今，它已成為浙北著名的旅游之地。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞四 烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)烏鎮(zhèn)的稱呼。烏鎮(zhèn)稱鎮(zhèn)的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了以舊修舊、整舊如故的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈十字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫香山堂的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
烏鎮(zhèn)導游詞12
各位游客：
大家早上好，歡迎大家來到烏鎮(zhèn)游玩，我是導游劉淑雅。好了，我們馬上進入烏鎮(zhèn)了，大家排好隊跟緊我。
大家應該知道烏鎮(zhèn)很出名，既然烏鎮(zhèn)這么出名，想必大家對烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常好奇。烏鎮(zhèn)在南宋以前，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn)。河西的烏鎮(zhèn)屬于湖州府，河東的青鎮(zhèn)屬于湖興府。關于：“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷，還有一段小故事：傳說在唐朝時，漸江刺史李琦想割據(jù)稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打的李琦的部隊節(jié)節(jié)敗退。最后烏贊連人帶馬掉進了陷阱里。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家為了紀念他，就用它的姓氏來作為鎮(zhèn)名。
接下來去參觀矛盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。矛盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木桔構樓房，坐北朝南總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是矛盾的曾祖父購買的，稱“老屋”。先買的稱“新屋”。1933年，矛盾回家為祖母守靈，決定用剛收到《子夜》的稿費親自畫了親房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾從上海趕來觀看，并在小徑旁親手載植了一顆棕櫚和一顆天竹。
好了，剩下的時間就交給你們，可以自己拍拍相，留下美好的.記憶吧！
烏鎮(zhèn)導游詞13
各位領導，現(xiàn)在我們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場，它是舊時烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會，看神戲的最好場所。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。
現(xiàn)在，戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點都有演出，唱的是當?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來我們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設山門和戲臺后，修真觀的格局就基本定型了?，F(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。
在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧？您看這付對聯(lián)，上聯(lián)是："人有千算",下聯(lián)是："天則一算",告訴了人們"人算不如天算"的意思，所以呢？這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P。現(xiàn)在請隨我進內(nèi)參觀。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。
進入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個問題，這也是修真觀的一大特點，它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢？從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中，時有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也是很自然的。
過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>
第二進正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為"德檻".跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢？原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是"轎廳",又稱"接官廳",里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著"翰林第"的匾額。這幅題有"高風亮節(jié)"的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為"白菜樓".那么小白菜怎么會住在這里呢？據(jù)說，當年"楊葛"冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜"不見天日"而修筑的。
接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術："皮影戲",也就是古代的動畫片了！
匯源典當行
看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行"匯源當鋪".
匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間（1875—1908年），舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年。現(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現(xiàn)在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的"當"字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關；其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了"遮羞"的作用。由此可見當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。
當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高？其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>
一進門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢？那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
中間這"天然幾"上供奉了三位財神。這三位當中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。
這邊的這張桌子，我們稱之為"管錢桌",里面存放一些錢幣，用于支付典當物品，舊時這位子的工作人員就相當于現(xiàn)在的出納。坐的這個就稱為錢榻，它即可以坐人而且還可以存放零錢。那么在這邊的便是一個小小的帳桌，它主要做一些典當業(yè)中所獨有的一些帳簿。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。
再往里走就是一間首飾房了?？繅@些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。
在這旁邊的樓梯下，是一個很深很暗的暗房，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉移。
沿著樓梯上樓時，迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神，舊時主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神，"號"與"耗"諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時的當鋪還是不能養(yǎng)貓的噢！
烏鎮(zhèn)導游詞14
各位游客：
大家好！
馬上我們就要來到著名的烏鎮(zhèn)，游玩的時候請注意安全，不要拍照珍貴的文物。
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河東為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
大家馬上就要來到逢源雙橋，逢源雙橋?qū)γ媸歉邨U船，大家可以觀看雜技表演。再往前走，我們就會來到三白酒坊和宏源泰染坊，三白酒在烏鎮(zhèn)上是小有名氣的。因為三白酒很獨特：喝第一小口，感覺涼涼的；喝第二小口，感覺甜甜的；喝第三小口，感覺酸酸的。然后去東市河南邊的美人靠上坐一坐，覺得自己變美了。這是為什么呢？原來，古代一位和西施一樣漂亮的美女來到了烏鎮(zhèn)，見這兒沒有椅子休息，就修了一段靠椅，并在上面刻上花紋，這就是美人靠。再往前走，就來到了打太極的拳船。這條拳船歷史悠久，是個珍貴的文物。
大家繼續(xù)往后游玩，有什么不知道的事請問我，再見了，游客們！
烏鎮(zhèn)導游詞15
江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，位于烏鎮(zhèn)東大街210號，當?shù)厝擞址Q趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室（床內(nèi)備有化妝間、衛(wèi)生間、仆人間等）。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。
館內(nèi)展示了：清代拔步千工床、小姐床、雙龍足雕花架子床、明·馬蹄大筆管式架子床和雙喜、如意、帶鏡紅木雕花床、嵌骨架子床等，數(shù)十張明、清及近代的古床精品。
這些床雕工精美、風格獨特、裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南古床中的精品。它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝和豐富的藝術創(chuàng)造力。
明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，并強調(diào)家具形體的線條形象，體現(xiàn)了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成；
清拔步千工床等床，這批床材質(zhì)優(yōu)良，工藝復雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分， 高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。
這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。
看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨病⒒蚯蠖嗨?。
當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
第5篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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各位尊敬的游客們，現(xiàn)在來到的是我們的烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)是地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河東為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。
烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。
相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和—諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢？首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片有這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。
現(xiàn)在我們往左走上樓到一個體驗區(qū)，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里都會有專門的師傅給大家展示。
第6篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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烏鎮(zhèn)最佳旅游時間：烏鎮(zhèn)的氣候與嘉興、西塘無多大區(qū)別。一年中最美的季節(jié)是春天與秋天。下面是關于烏鎮(zhèn)東柵導游詞范文，希望大家喜歡!
烏鎮(zhèn)東柵導游詞
講解要點：歡迎詞，自我介紹,門票提醒。
各位朋友(嘉賓、領導)，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓_，下面就由我?guī)ьI大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)。現(xiàn)在請大家拿好手中的門票跟我檢票進入，景區(qū)內(nèi)每個景點都需要檢票,所以請大家保管好自己的門票，門票是當天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。
講解地點：兩幅地圖中間。
講解要點：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。
烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務、娛樂為一體的綜合型體驗景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。
注意事項：針對散客需做好路線指示，團隊需強調(diào)回程路線、集合時間和地點。
我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會我們會先去參觀拳船，然后會看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點都集中在這條東大街上。
烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個時期屬于新石器時代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵防備越國，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。
烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時一位名叫烏贊的將軍有關，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長，后人為了紀念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。
烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會明白的。
一、 商鋪區(qū)
整個東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因為前面有一個特色表演：拳船。
二、 拳船
講解要點：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。
現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習武健身，卻作為一項傳統(tǒng)活動流傳至今，拳船每半點表演一次。因烏鎮(zhèn)當?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。
江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會對繭子進行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個益大絲號，就是烏鎮(zhèn)當年最大的蠶絲作坊，有機會大家可以去參觀一下。
講解要點：1、廊棚構造 2、由來 3、美人靠。
在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實就是帶屋頂?shù)慕郑扰锵旅鏋槟窘Y構的柱子，柱下往往還墊個鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因為這樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風，嚴寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。
廊棚大多臨河，舊時廊棚里側又是商店，加上當時的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機，別的店家也開始模仿建起了廊棚。
廊棚往往在沿河一側還設有靠背長凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因為烏鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國時期是吳越邊境，美女西施是越國人，被送到吳國后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設施供她休息，所以叫美人靠。
講解地點：廊棚左側臨水區(qū)域。
講解要點： 1、“柵”的由來 2、財神灣 3、以前百姓的交易。
一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個就是烏鎮(zhèn)的轉船灣———財神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉船頭，當?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉船灣，而對岸有個財神堂，所以命名為財神灣，也是老百姓對美好生活的憧憬。
我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當于一個水城門的作用，以前都是晚上12點鐘關閉，早上4點鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個十字交叉型，每個盡頭都會有這么一個水柵欄，因此就有了東南西北四個柵。目前我們開發(fā)了東西兩個柵。
四、 高桿船
講解要點：1、具體表演內(nèi)容 2、申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3、香市節(jié)。
在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來加以固定的，表演時有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個斗中間，竹竿就會彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會在上面表演一些驚險的動作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠遠看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個精彩的表演。
船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進行這些表演，也是出于保護文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化的目的。
以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時間進行，這是一種與蠶桑風俗有關的娛樂形式。因為烏鎮(zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時間進行一系列的祭祀祈求活動，希望今年的蠶繭能有個好的收成。鎮(zhèn)上會舉行香市節(jié)，有很多的活動，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會、蠶花會、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集，一方面來祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等?，F(xiàn)在我們在清明到谷雨這段時間還有香市的活動，如果下次您正巧趕著那個時候過來也可以投身其中，體驗茅盾筆下所說的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。
五、 逢源雙橋
注意事項：講解前提醒客人左側河邊是最佳拍照點，可先拍照。如果團隊多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。
講解要點：1、名字由來 2、似水年華故事
這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢》，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風景，聊天，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們。傳說農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個方向走這座橋，就會相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。
注意事項：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時間、地點。然后講解朝宗門。
大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個字，在這里就有萬佛朝宗之意，因為在門下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說。
六、 香山堂
講解要點：1、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4、藥店倌 5、百眼櫥 6、廣告牌。(從外到里，從左到右)
走過朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。
藥店在舊時分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開門做生意的。
在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費用和出售藥材是藥店的主要收入來源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個錢孔，這個也就是古時候的“義診”了，因為古時看病是不收診斷費只收藥材費的，如果病人愿意，可以把診斷費從這個小孔放進去。放進去后老中醫(yī)大多是拿來救濟窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實也就是香山堂名字的由來了。
左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設有一曲尺型柜臺，這是藥店抓藥的工作臺 。舊時中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當一位合格藥店倌，必須跟師傅學五年，俗稱“三年學徒，四年半做，五年學成”。在三年學徒期間，師傅每天教識三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過長時間的學習和實踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因為江南地區(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。
店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個“桔泉春滿”匾額，講的是一個橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術高明。
七、 江南百床館
講解地點：第一進天井。
講解要點：1、趙家概況 2、“進”的意思。
走到這里，大家可能會想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒錯，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個天井就稱之為一進了，舊時以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進或5進，民間最高七進，九進只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。
(一)馬蹄足大筆管式架子床
講解要點：1、年代 2、名字由來 3、材料 4、風格。
我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個展廳，也是因為這張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。
我們看一下這張床的四個床腳，就好像四個馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡單、大方，這是典型的明代家具風格，以實用為主。因為明代開國皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡單，沒有過多精美的雕刻。
講解地點：第二進天井。
講解要點：1、天井的作用 2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。
我們現(xiàn)在所在的這個地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個特色，它的作用是采光和排水。因為屋頂內(nèi)側坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財源廣進的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因為南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對來說是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動植物和人物故事，都是一些長壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達方式。
旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)
(二)拔步千工床
講解要點：1、清代家具的特點 2、床名由來 3、材料和人物 4、分4個區(qū)域 5、華封三祝 6、榫卯結構。
床最早源于我國的商代。原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細。它的形成，得益于其獨特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進行了交融。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床。“拔步”就是床前面的踏板，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因為江南比較潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個木匠花費整整三年的時間和心血。
這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。
整張床分為四個部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會在外面放一個箱子來隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺的地方。床的中間掛有一個刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長期恩愛，并且祝福他們多福、多壽、多子。
整張床以榫卯結構做成，沒有釘子反而非常的結實，可見古時工匠的技術是非常精湛的。
(三)近代紅木床
講解要點： 1、整體特點 2、紅木的種類和特點 3、每張床的特色。
注意事項：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。
各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代?，F(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術風格;另一方面，又吸收了西方家具的特點，采用了較先進的科學技術。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費者的寵愛。近代的床有一個很明顯的特點是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說呢，因為廣州是我們的最南面，是中西文化相容的一個地方。
首先，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們再朝床的下面看一下，有兩個抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。
我們接著向里走。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因為我們江南地區(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因為時間久了氧化了。
這張床是一張婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿，下面有一盆萬年青也是希望夫妻感情持久的一個象征，床上面還有一些花卉、流蘇做點綴，起到裝飾作用。說它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案，是結婚所用的。
(四) 姐妹床
講解要點：1、相同點 2、不同點，風格、文字、特色不同。
接著您看到的是兩張姐妹床，稱為姐妹床是因這兩個床的結構、做工非常相似。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時就代表著女性，而喜鵲有喜上眉梢之意。其實兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床，上面寫有“鸞鳳和鳴”，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡;左邊的床是拔步床，寫的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡。右邊床獨特的地方還有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側身，便可看到在光線照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了，可見技術的高超;左邊的床則有兩進，為了服侍周到，特別將外面一進擴大給丫鬟睡，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來，也是主人家身份高貴的一個象征。
(五) 羅漢床中國古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。為什么稱為羅漢床呢，是因為中間有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣。我們知道，漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子，兩側也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。
八、 江南民俗陳列館
接下來參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳。服飾不僅可以御寒遮體，更是人們思想意識和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時代潮流的發(fā)展，也是不同階級人們身份的象征，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和文化審美意識的演變。
(一) 衣俗廳
現(xiàn)在請隨我進入衣俗廳，這里陳列了清末民國時的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時期特色的服裝便是長袍馬褂。馬褂是中國清代的男式服裝之一，套在滿式長袍的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長袍馬褂”。馬褂是有袖上衣，分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。黃馬褂是馬褂中的一種，是皇帝特賜侍衛(wèi)、有武功者和行圍打獵成績突出者的，代表尊貴，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿族人穿用，康熙雍正年間開始廣泛流行。至清后期流行全國。辛亥革命后及民國時期，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式。
1. 裕昌祥
講解要點：1、完全國貨 2、杭紡濮綢 3、蠟像身份。
這邊布店里帳房先生穿的就是長袍馬褂。這個布莊叫做裕昌祥，是當初烏鎮(zhèn)最大的一個布莊。從旁邊寫著“完全國貨”四個字的牌子上可以看出，當時是抵制洋貨的。烏鎮(zhèn)因京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，交通便利而成為古時的商業(yè)中心，經(jīng)濟發(fā)達，所以衣料種類就比較多，請隨我所指的方向看一下，上面寫著杭紡濮綢，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢，朱元璋打仗時用的旗就是這種材料所做;錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的，江南素有魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱號，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個益大絲號，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品，其中就有烏錦，如果感興趣，去了西柵后就可以選購一些贈送給親朋好友。
這幾個塑像塑造的也是非常生動的，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤算賬，伙計站在柜臺邊正在整理衣料，而站在柜臺外面的則是前來購布的買主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時間的。
2. 短衫長褲
雖說江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主，但絲綢衣服不是每個人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線織布所做的粗布麻衣了。我們現(xiàn)在所穿的衣服，都是在肩膀上開始縫線接袖子，而當時的裁剪工藝是比較精湛的，肩膀上面并沒有線，是從胳膊中間開始縫合的。有的衣服是沒有袖子的，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做，為了節(jié)省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料變成長袖，這樣一件衣服就可以當成兩件衣服來穿了。
3. 民國時期的服裝
講解要點：1、民國時期男士流行服裝西裝 2、中山裝 3、女子流行服裝旗袍。
這些圖片展示的是民國時期流行的服裝，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進開始流行西裝了，我們轉身就可以看到一件西裝的樣品。
當時年輕人都順應時代潮流，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過來的學生裝，直立單領，無需領帶。在學生裝的基礎上加以改革就成了中山裝，因為是孫中山先生發(fā)明而得名，也成為當時公職人員的主要服飾，被譽為“國服”。作為中國新的民族服裝。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個口袋代表“四維(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個口袋(一個在內(nèi)側)分別表示孫中山的五權憲法學說(行政權、立法權、司法權、考試權，還有監(jiān)察權)。
左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義(民族、民權、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛)，衣領為翻領封閉式，表示嚴謹?shù)闹螄砟?衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。
民國時期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。說起它的來歷，跟水鄉(xiāng)也有關系的，在當時，很多百姓也是靠打漁為生的。有這么一個具有傳奇色彩的傳說:清朝入關，滿人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原。一個叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏，身材又好，被譽為“黑里俏”。她為了方便打魚，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來，這個黑妞被選入皇宮，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開來的。旗袍源于滿族女性袍式服飾。民國以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎上予以改良，成為民國知識女性標準服飾之一。中華民國政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國家禮服之一。一般認為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領;收腰; 盤扣;腿部兩側開衩?？梢杂行浠驘o袖。下擺最長不遮蓋腳面，最高在膝上。
開風氣之先的上海女學生穿旗袍的發(fā)起者，當時的女學生作為知識女性的代表成為社會的理想形象，她們是文明的象征，時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但卻不同于舊制，成為兼收中西富有特色的近代中國女子標準服飾。
4. 茅盾家人照片
看完民國時期的服裝，接下來看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個大戶人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng)，比較有錢。殷實的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過學，學識淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝，打領帶，戴墨鏡了，說明他思想比較開明，已經(jīng)接受了西方的思想和文化，在當時也稱得上是一個“時尚人士”。
5. 兒童服裝、學生裝、女性服裝
看過大人的服飾，接下來看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡單，選用有花紋的衣料，衣服周圍再加一些花邊，看起來會比較可愛。小孩的帽子就比較講究了，在生日時會戴這樣的狀元帽，代表著家人對小孩子寄予的期盼。
邊上是五四運動時女孩子所穿的學生裝，類似于現(xiàn)在學校的校服;
三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時裝便應運而生，深受新潮女性的喜愛。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長沒足。旗袍原是旗女之袍，是滿族女裝，腰身平直，衣長至足，后來滿漢女子都穿，長度縮短、腰身收緊，曲線鮮明，改良后的旗袍風行全國。
6. 刺繡工藝
講解要點：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴(挑一兩個講解)3、扇帶。
以前女子無才便是德，但一定要會的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場景了，女子能否嫁一個好人家，刺繡工藝是很重要的，古時女子一般很少出門，但經(jīng)常會在家做女紅。結婚前媒婆會拿女孩子所繡的繡品給男方家過目，如果繡工精湛，繡品精致則說明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來的婆家都會為此驕傲，也會引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。
這邊櫥窗里掛著的都是以前女孩子的刺繡品，有云肩、香囊、圍嘴等，最有特色的就是這個扇袋，有諧音“善待”，是女孩子送給男孩子的定情之物，希望男孩子能夠善待自己一生。
(二) 歲俗廳
講解要點：1、時間 2、財神 3、風俗和寓意 4、對聯(lián) 5、灶間。
現(xiàn)在我們進入的是歲俗廳，這是當?shù)厝嗣磕暾鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式。財神，即趙公明元帥，麾下有東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司四員小神供其使喚調(diào)遣。因為有這套招財進寶的班底，趙公明元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰的對象。但據(jù)說他性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻禮，想要在前頭迎接他。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、擺放肉和果品，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了江南這一帶初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。按說接五路應該是在初五，為什么又說在初四晚上?原來，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點接到財神，于是時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規(guī)矩，后來就由長者出面，規(guī)定初四晚上一起行動。
初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了財路廣闊，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚。整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派?，放生的魚就是代表了年年有余。接五路必須主人帶上香燭分別到東西南北中五個方向的財神堂去接請，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮，全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神，儀式才算是結束了。
(三) 節(jié)俗廳
注意事項：講解斗香后要講解對聯(lián)。蠟像中挑一兩個故事來講，旁邊的習俗要講分龍彩雨、立夏稱人、元宵走橋、天貺曬蟲、中元河燈、臘月小更。
1. 斗香
各位游客，我們現(xiàn)在來到的是節(jié)俗廳，兩邊櫥窗展示的是烏鎮(zhèn)當?shù)毓?jié)日的一些習俗。(挑選一些烏鎮(zhèn)特色的講解，如分龍彩雨、立夏稱人、元宵走橋、天貺曬蟲、臘月小更等)
中間我們看到的是八月十五祭月神的習俗，月神就是嫦娥仙子。我們可以看到中間是一個用紙板和淺香所做的“斗香”，共有9個，取義“長長久久”之意。斗香總共有三層，最上面有一個瓶子，瓶子中間插著三把戟，就是“平升三級”之意，中間有兩個金光燦燦的葫蘆，因為“葫蘆”是金色的，又和“福祿”諧音，所以有金玉滿堂和福祿雙全之意。斗香上面還插著一些彩旗，寓意“旗開得勝”之意。在蠟像后方我們看到有一幅對聯(lián)“鴻鵠高飛一舉千里，鳳凰游宿十步九尋”，喻示主人會像鴻鵠和鳳凰一樣，志氣高遠，前程光明遠大。
(四) 婚俗廳
注意事項：先講一下紫薇樹，再提一下結婚的相關飾品，婚俗廳按從左到右的順序講解。
接下來我們將要去另外一家---王家，王家是做煙草生意的，也是大戶人家，趙金王三家是鄰居，為了展出方便，就把三戶人家連在一起了。轉過來我們可以看到天井中有一棵樹，這棵樹是紫薇樹，紫薇樹是我國珍貴的環(huán)境保護植物。人們稱之為百日紅、癢癢樹，因為只要輕輕一動它的樹皮，它就會顫抖不止。這是因為這種的樹干對振動十分敏感。它是千屈菜科落葉喬木，高可達10米。圓錐花序著生于當年生枝條的頂端，花序甚大，長30～50厘米，上面有花數(shù)十朵或更多;花直徑約 3厘米，白色、堇色、紅色和紫色;每年夏秋季開花，每花序可開放50天左右，全株花期長達4個月之久。是優(yōu)良的園林觀賞花木，亦是良好的樹樁盆景種類之一。“紫薇”也是高官厚祿的象征。
(五) 壽俗廳
注意事項：先講做壽習俗，然后按從上到下，從左到右的順序來講。
最后，我們要看的是“壽俗廳”，烏鎮(zhèn)人做壽講究作九不做十，因為在當?shù)兀?ldquo;十”和“賊”是同音的，“做十”聽起來像“做賊”，很不吉利。也就是從49歲開過50歲的生日，依次類推。另外父母66歲之時，女兒要帶66塊肉給父母吃，祝愿其長壽。在農(nóng)村，男子也有在29歲做壽的，此稱“過韓信關”。為何選在29歲呢?據(jù)傳，韓信于29歲時被劉邦之妻呂后所害，故民間男子將29歲視為一個“關口”，俗稱“韓信關” 。
大廳上方是“惇德堂”三個字和大紅賀幛，上有八仙和福祿壽喜，一派喜慶之境。后壁上方懸掛一幅“福祿壽”三星圖。“三星”指福星紫微大帝，祿星文昌帝君，壽星南極仙翁。三星圖兩側對聯(lián)為“福海朗照千秋月，壽域光涵萬里天”，祝主人福運如日月般長久，壽境像天空那樣廣闊。對聯(lián)兩邊的壽幛上寫著“青松不老、日月永昌，福如東海、壽比南山”，是老人子女所送，一般一個子女贈送一條。桌子上有瓶子和假山，即平平安安和壽比南山之意。桌子上還放置壽桃和長壽面，面長三尺三，就是三三得九，長長久久的意思了。壽星坐北朝南，接受親朋好友的祝賀，由于古時以左為尊，所以里孫要坐左邊，外孫坐右邊。
在兩側的墻壁上還掛有麻姑獻壽圖和百壽、百福圖，傳說麻姑是三次見證滄海變桑田的神仙，可見她的壽命之長，百福、百壽圖都是希望老人能夠長壽，有福氣。
九、 酒 作 坊
講解要點：1、格局 2、金字招牌 3、作坊歷史。
前面即將要進入的是高公生酒作坊，烏鎮(zhèn)的作坊大都是前店后坊的。前面臨街的是商鋪，出售成品，后邊是作坊。門口擺放了三塊金子招牌:醬園、乳腐、糟坊。類似于現(xiàn)在的營業(yè)執(zhí)照。過去釀酒和制醬互兼，酒作坊同時可以制醬油、米醋等，醬作坊和釀酒，統(tǒng)稱醬酒業(yè)。舊時，烏鎮(zhèn)醬酒作坊有20多家，如：高公生、陶復昌、恒昌、沈利昌等。如今，在東大街旅游景區(qū)看到的是高公生糟坊，建于清同治年間，距今已有120多年歷史。
講解要點：1、三白酒原料 2、由來故事。
走在長長的小巷中，我們已經(jīng)可以聞到濃濃的酒香，正所謂“酒香不怕巷子深”。三白酒是用白米—白糯米、白面—酒曲、白水—地下水制作而成的。據(jù)說，三白酒的來歷與一個孝子有關。這位孝子在幫別人家做工時，雇主給了他兩個粽子當點心。他舍不得一個人吃，想留給母親吃，就將粽子藏在一個老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口。后來天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起來取時，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實在太窮了，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃。沒有想到外殼剝掉后，立刻散發(fā)出陣陣香氣，味道出奇的好，母親忙問究竟，兒子答說上面蓋了一層草。原來這是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草。后來這種做酒方法就流傳開來了。
十、 宏源泰染坊
注意事項：①酒坊弄堂小門進的路線：展廳—刮漿間—染房—出口;
②染坊正門進的路線：織布工藝—店鋪—展廳—刮漿間—染房—出口。
接下來去參觀染坊，手工做藍印花布的地方。左邊我們看到的是紡紗織布坊，把棉花去籽，紡線，織布的整個過程?？椇玫拿薏妓偷綄γ嫒痉患庸ぞ涂勺龀伤{印花布。
請大家小心門檻，準備好門票。染坊也是前店后坊式的格局，這里商店出售的是藍印花布各式的服裝及工藝品，后面就是工作間。檢好票我們看到的是曬布場，這里拍過《似水年華》、《暗算》、《一江春水向東流》等電視劇。
講解要點：1、電視劇 2、陳列廳(從左到右，從古到今的順序來講) 3、上漿 4、染缸 5、曬布(布是怎樣掛上去的)。
藍印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時有十幾家之多?？梢姰敃r這個印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。由于藍印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。在展廳中可以看到櫥窗中，陳列了不少明清時的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品，非常的漂亮。
在這里我們還可以制作藍印花布的工具。古書《二儀實錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。這里展示的就是夾纈了，右邊則是近代所用的印花工具：三層棉紙刷上銅油做成的花版，刻花板所用的刻刀，調(diào)拌原料的木桶，刮漿的刀等。等一下我們會去工作間看具體的制作。這邊櫥窗中展出的《清明上河圖》是采用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術相結合，用科技絲網(wǎng)印刷制作而成，2022年獲得省藝博會最高獎項“天工獎”。邊上還有《世紀上?！泛汀赌裂驁D》栩栩如生，與傳統(tǒng)手工比較，線條更加精致細膩。
下面參觀上漿拷花工作間。這道工序是制作藍印花布非常重要的步驟。把事先刻好的花版，平放在白色的棉布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。因為石灰粉可以起防染作用，所以拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿放在這里面晾一星期左右，使之自然陰干。不能放在太陽底下暴曬，因為暴曬會使?jié){龜裂。
陰干后再拿到隔壁的染坊去染色。染色的原料為藍草，就是板藍根的葉子，將其制成藍靛。把布放入染缸染色十五分鐘，放在空氣中氧化十五分鐘，反復七、八次，直到顏色滿意為止。到了冬天溫度不得低于20度，需加溫保持20度-30度，中間的空心竹子是當煙囪用的，下面燒的是秾糠，因為是暗火，所以不用擔心竹子被燒。
等顏色染成后放在太陽下曬干，再拿刮刀刮掉，才可做成藍印花布。晾曬藍印花布也是需要技術的，有經(jīng)驗的老師傅把布的一半折疊起來，放在竹竿頂上，用力發(fā)功，把布往上挑，布就“嘩”的一下落下來了，非常的壯觀。
十一、 烏青水龍會
講解要點：1、防火的設施 2、“烏青水龍會”的名字解釋 3、滅火設施和滅火習俗。
因為房子大部分是木質(zhì)結構所做而且是連在一起的，火災就成了這些老建筑最嚴重的威脅。當然這也難不倒古代的勞動人民，他們在房子間筑起一道道封火墻，以磚砌成的高墻可以有效地遏制火勢的蔓延。人們不但重視防火，更重視救火，我們現(xiàn)在看到的是烏青水龍會，相當于現(xiàn)在的消防119。烏青是烏鎮(zhèn)舊時的地名，原來分為河東的青鎮(zhèn)和河西的烏鎮(zhèn)，兩鎮(zhèn)歷來密不可分，新中國成立之后，兩鎮(zhèn)合二為一。水龍會是古代居民自發(fā)組織的救火隊，隊員都是年輕力壯的小伙子，每當有火災發(fā)生，隊員們就敲鑼打鼓喊救火，附近的百姓就會趕來支援。居民靠近小河，取水極為便利。滅火的水柱猶如一條水龍，又因舊時傳說龍王掌管雨水，故名為水龍會，十分的貼切。
這里面陳列的滅火設備都是民國時期遺留下來的，主要的功能就是利用杠桿原理抽水滅火。以前每年的農(nóng)歷五月二十就會舉行水龍會，即消防演習。幾個人一組的進行比賽，還要在水中放一些染料，顏色漂亮，射程遠的就為勝利者。在香市節(jié)的時候西柵景區(qū)也會舉行這樣的活動，到時您可以親自過來體驗一下“龍兵”的工作。
十二、 晴耕雨讀
講解要點：1、烏鎮(zhèn)文人 2、似水年華 3、磚雕門樓(出門時介紹)。
我們循著古道來到了晴耕雨讀，即“晴天耕種，雨天讀書”的意思。烏鎮(zhèn)人杰地靈，明清之際，鎮(zhèn)上曾經(jīng)出過64位進士，161位舉人，近代更是出現(xiàn)了蜚聲中外的文學巨匠茅盾先生，這一切都與此地熱愛讀書的社會風氣分不開。這里千年積淀的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然風光吸引了不少的劇組來此拍攝。(2022年)就在這晴耕雨讀里上演了一出《似水年華》的愛情故事。劇中由黃磊扮演的男主角“文”就在這里生活，從事古書修補工作，并與劉若英扮演的女主角“英”在此相遇、相知、相愛。老宅里至今還保留著這部電視劇使用過的一些道具，主要是一些道具書。劉若英也因為這部戲開始和烏鎮(zhèn)結緣，陸續(xù)又有幾部作品在烏鎮(zhèn)拍攝，如“心中有鬼”、“她從海上來”等。現(xiàn)在劉若英也是烏鎮(zhèn)的形象代言人，她非常喜歡烏鎮(zhèn)，她的氣質(zhì)也和烏鎮(zhèn)非常的吻合。
晴耕雨讀是以前一戶姓張人家的房子。張家也是大戶人家，可以看一下磚雕門樓非常的精美，仙人走獸樣樣齊全，還刻有“鳳穿牡丹”的圖案，表達的是希望多福長壽的愿望。
十三、 江南木雕陳列館
講解要點：1、徐家 2、門神。
各位游客，現(xiàn)在我們要參觀的是江南木雕館，它是位于烏鎮(zhèn)東大街的民居徐家廳內(nèi)，徐家是烏鎮(zhèn)的大戶人家，人稱“徐半鎮(zhèn)”，整個烏鎮(zhèn)三分之一的房產(chǎn)都是屬于徐家的。走進木雕館迎面而來的是嵌在屏風上的兩位木雕門神“聞太師”和“真君子”。這個木雕的材質(zhì)是桃木。桃木辟邪，源于后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神，這種神經(jīng)常在一顆桃樹下，牽著一只老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，所以鬼會害怕桃木。
(一) 龍鳳呈祥柱
講解要點：1、龍鳳代表 2、材料和雕刻手法 3、用途。
繞過屏風是一對古樸而不失精美的龍鳳呈祥柱。在當時人們的觀念中，龍是征服自然的人格化的神;至于鳳則是一直與女性美、愛情的忠貞是分不開的，鳳的形象美麗無比。這對呈祥柱是用椴木雕刻而成，雕工細膩，形象生動，采用了浮雕、圓雕、透雕三種雕法，屬于典型的東陽木雕風格。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要作用在于裝飾性，舊時，家中若有紅白喜事，放于中堂兩側。由于柱子價值極高，只有大戶人家才有，一般人家都是在需要時才去租用，用完即還。
(二) 天井、百花廳
1. 講解地點：1、天井 2、門后書畫 3、牛腿 4、百花廳。
跨過門檻往里走，映入我們眼簾的是一個雕梁畫棟的天井，門檻旁的門板后面嵌著一幅幅舊時主人留下的墨寶，有書魯迅先生“我以我血薦軒轅”的詩句，也有主人摹寫19世紀著名書法家趙之謙的墨寶，而最令人稱奇的是主人臨摹清代大畫家“八大山人”朱耷的荷花小鳥竟有幾分神似。天井屋檐下的牛腿上刻的主題是明暗八仙，明八仙是八位神仙，暗八仙則是他們使用的法器，牛腿雕刻的栩栩如生。四周的門窗之上雕的是松鼠與葡萄，寓意著“送子”，代表了舊時居民們“多子多福”的美好愿望。
現(xiàn)在走進的這個廳以雕花技藝和名花木雕聞名，當?shù)胤Q之為“百花廳”，已有上百年歷史。該館還相應收集了當?shù)赜写硇缘哪镜駱嫾?，從各個側面展示江南水鄉(xiāng)木雕藝術的悠久歷史。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，寓意“四季平安”，可謂是木雕工藝中的精品。
(三) 騎門雕花大梁
講解要點：1、材料、重量、人物 2、為什么刻郭子儀。
廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長的香樟木雕刻而成，重達344公斤。所刻圖案是唐朝的大將郭子儀祝壽時的全家福。雕刻的人物有郭子儀、郭夫人、七子、八婿及四名丫鬟，三位同朝大臣二十四人。醉打金枝的郭曖就在其中。
郭子儀是輔佐大唐四代君王的大將，曾率兵平定了“安史之亂”，多次擊敗吐蕃，回紇，保存長安，大唐因他而獲得安寧達20多年。史稱“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”。先后唐肅宗被封為代國公，被唐代宗封為汾陽郡王，被德宗尊為“尚父”，有7個兒子8個女兒，以85歲高齡離開人世，可謂是福祿壽三全之人，人們把郭子儀刻在上面，主要也是希望能夠像他一樣有福氣。
(四) 龍門骨架
掮梁的后面是龍門骨架，它是由一立柱與多塊牛腿、雀替、梁墊、矮門組合成的。這些都是古建筑的各種構件。這邊陳列了幾件牛腿，雕刻的是和合二仙和雄獅戲球，母獅喂子，栩栩如生，煞是可愛。在古建筑中，牛腿等一些構件，常常具有實用與觀賞兩重性，這幾件牛腿做工極其細致，造型生動靈活，極具觀賞價值。
(五) 圖騰柱
跨過一進院子是三間廳堂，廳中比較顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三個人才能合抱，兩根柱子上，一根刻有威武的獅子和女孩，另一根刻的是男孩和大象。這兩根柱子是東南亞一帶的圖騰柱，是豐收與興旺的象征。一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國的石獅子。右邊一根是用松木雕刻的，左邊一根是用香樟木雕刻的，走近時還可聞到一股淡淡的香味。
(六) 彌勒佛
講解要點：1、雕刻的內(nèi)容 2、彌勒的兩個形象 3、彌勒代表什么。
兩根圖騰柱之間是彌勒佛雕像。乍一看可能覺得是石雕，但實際上是用一整塊銀杏木雕刻而成，上面貼有金漆，再覆蓋顏料。雕刻的是十二個笑呵呵，大肚子的彌勒。
中國的彌勒像有菩薩形和如來形兩類。分別根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》制作。菩薩形彌勒像主要表現(xiàn)彌勒菩薩在兜率宮為諸天說法的情景，是菩薩裝束，兩腳交叉而坐或左腳下垂，右手扶臉頰的半迦思維型。如來形彌勒則是下生凡界在龍華樹下成佛后的形象，與如來差別不大。
彌勒佛原型是五代后梁時寧波的契此和尚，因身著布袋，也稱“布袋和尚”。契此和尚圓寂前，曾留下偈頌：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識”，因此被認為是彌勒菩薩的化身，此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、坦胸露腹的慈愛形像，常被華人稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。著名楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。
四周的壁櫥中，陳列有大量的木構件，有窗格、格心、條環(huán)板、窗欄板、裙板，掛落、護攔等，也是采用了貼金工藝。這些圖案中出現(xiàn)的比較多的都是古時候的一些戲曲、傳說，起到裝飾的作用。
十六、 余榴梁錢幣館
各位游客，走完了長長的東大街后，我們現(xiàn)在所在的是觀前街,在這條街上一幢古老的民居內(nèi)，開設著一家特殊的“銀行”，它的主人是有“江南有錢人”之稱的余榴梁先生，這家銀行里藏有全世界100多個國家和地區(qū)的錢幣，人們稱其為“萬國銀行”。其實它就是我們接下去要參觀的一個景點余榴梁錢幣館。
(一) 余榴梁簡介
講解要點：1、余榴梁簡介 2、收藏的數(shù)量和特殊錢幣 3、四個展館
4、錢幣研究學家。
跨入錢幣館大門，首先撲入眼簾的是一塊做工別致的屏風。屏風中央飾制著一個外圓內(nèi)方的大型古錢幣圖案，以其古雅的風姿提醒人們：您已經(jīng)進入了一個錢幣的世界。
余榴梁先生1942年出生于烏鎮(zhèn) ，1951年隨父母去上海定居。1958年他考入上海江南造船廠技校鑄造專業(yè)學習，畢業(yè)后留校擔任了該專業(yè)課的老師。在教學過程中，他為了讓學生能從中國古錢幣的澆鑄過程中了解我國鑄造工藝的歷史，就從家中覓來一些自己小時候玩過的古錢幣充作教具，做澆鑄試驗。就在這個過程中，他與錢幣結下了不解之緣，開始收藏錢幣。他收藏的錢幣上起商周，下迄近代，綿延達30世紀，一共收藏了230多個國家和地區(qū)的26000多種錢幣。其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，收藏品種為全國之最。為此，1995年他被評為全國十佳收藏家。他收藏的第一枚錢幣是小時候外婆掛在他脖子上用來辟邪的壓勝錢。最寶貴的是“圣宋通寶”當五錢，存世五枚，其余四枚不知所終。
當他的家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)進行古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)的時候，他決定將自己珍藏的各種錢幣分類分批展出，供廣大旅游者觀賞。他共有四個展館，兩個在上海，一個在北戴河?，F(xiàn)在正在展出的，就是他所收藏的世界100多個國家和地區(qū)的部分錢幣。
他不僅是一個收藏家，也是一個錢幣研究學家。展板上陳列的那一本本書籍和雜志，是余先生從事錢幣文化研究的結晶。數(shù)十年來，他獨自或跟別人合作已編著出版了《中國花錢》、《錢幣學綱要》、《世界流通鑄幣》、《錢幣投資技巧》等專著十多本，共200多萬字。其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集，彌補了這一領域研究的空白。
(二) 錢幣收藏
講解要點：1、所有錢幣特征 2、其他國家錢幣與中國的淵源。
錢幣館第二部分陳列著世界上100多個國家和地區(qū)的各類錢幣。錢幣雖小，可它對外卻代表著一個國家，它的圖案設計往往體現(xiàn)出所在國家和地區(qū)的不同政治、文化和風情。比如中國錢幣上就設計有天安門、稻穗和齒輪組成的國徽。外國也同樣，加拿大錢幣上的楓葉、新加坡錢幣上的魚尾獅、俄羅斯錢幣上的雙頭鷹，就分別代表著這些國家的國徽圖案。
在參觀日本、朝鮮、韓國、越南等亞洲國家錢幣時，人們可以看到有些錢幣上鑄有中國的漢字。如日本錢幣上鑄有“熙寧元寶”、“寬永通寶”，越南錢幣上鑄有“太平興寶”、“景統(tǒng)通寶”等字樣。據(jù)說，這些外國古錢幣，是這些國家當時仿照中國唐宋時期的錢幣鑄造的。由此可見，中國的錢幣文化對鄰國的影響多么深遠。
各位我們看過錢幣館,了解了錢幣文化,那接下去我們再去領略一位偉人的風采,參觀下一個景點---茅盾紀念館。
十七、 茅 盾 紀 念 館
立志書院
講解要點：1、茅盾紀念館組成 2、文昌閣 3、立志書院歷史。
前面就是老街的盡頭了，傳統(tǒng)居民區(qū)也就參觀完畢了，接下來要參觀的是傳統(tǒng)文化區(qū)，主要的景點是茅盾紀念館，由立志書院和茅盾故居兩部分組成。我們先參觀書院，再參觀茅盾故居。立志書院的對面就是文昌閣，文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。文昌閣上面是樓閣，下面是通道。樓閣的面積雖然只有20多平米，但里面環(huán)境清幽。文昌閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅供奉文運科名的星宿和孔子，它還是文人聚會和科舉預考的場所。
立志書院最初是由烏鎮(zhèn)翰林嚴辰于同治四年1865年創(chuàng)建。它的前身是分水書院。在清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書院毀于戰(zhàn)火，五年后，嚴辰等倡議重建分水書院，也就是現(xiàn)在的立志書院了。進入書院里面可以看到大門兩邊有副對聯(lián)：“先立乎其大，有志者竟成”。這是烏鎮(zhèn)著名理學家張楊園的治學格言，也是立志書院名字的由來了?？梢钥吹介T的下方有門當，門當是在大門兩側相對而置成扁形的石墩或石鼓，因鼓聲響如雷霆，人們以為其可以避鬼。戶對指門楣上方或兩側的圓柱形木雕或磚雕，因這些雕刻位于門戶上方，長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直，刻珍禽瑞獸，且為雙數(shù)，有的是一對兩個，有的兩對四個，所以稱為戶對?！疽黄钒藗€，二品六個，三品四個】
天井里可以看到里面種了兩棵很高大的桂花樹，這兩棵樹也有榮登桂榜的意思。前面就是講堂，兩邊有一對對聯(lián)：“分水舊規(guī)模但愿聞風皆立志，殳(shu)山鐘秀杰定知異日有成材”，說明了立志書院的前身就是分水書院，希望學子能夠成材。
出了門是以茅盾小說命名的“林家鋪子”旅游商店，出售烏鎮(zhèn)的一些特產(chǎn)，需要的朋友可以去選購一些。
第7篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”?？邕^石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，那么小白菜怎么會住在這里呢?據(jù)說，當年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。
接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!
匯源典當行
看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行“匯源當鋪”。
匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時達十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現(xiàn)在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。
當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>
一進門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當于我們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
第8篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河東為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和-諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務活動的最佳旅游目的地。草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當?shù)乇唤凶霾菽颈旧?。敘昌醬園
中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示
第9篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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各位團友：
大家好，首先歡迎大家參加我們杭師旅行社組織的烏鎮(zhèn)一日游，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)行駛在滬杭高速上了，我們今天要去的就是江南六大古鎮(zhèn)之一的烏鎮(zhèn)，從杭州到烏鎮(zhèn)大約1小時的車程，下面呢，我先對烏鎮(zhèn)做個簡單的介紹。提到烏鎮(zhèn)，喜歡劉若英的朋友一定不會陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮(zhèn)的形象大使可以說劉若英跟烏鎮(zhèn)是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮(zhèn)順著劉若英的思路來欣賞一下古鎮(zhèn)的美景。人們常說一方水土養(yǎng)一方人，烏鎮(zhèn)的確稱得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據(jù)這個鎮(zhèn)志記載：從宋朝到晚清，全鎮(zhèn)出了64名進士，161名舉人，近代更是出現(xiàn)了一代文學巨匠茅盾。真可謂人因鎮(zhèn)而興，鎮(zhèn)因人而名。
既然烏鎮(zhèn)是這么出名，想必大家對于烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常的好奇。烏鎮(zhèn)在南宋以前，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn)。河西的是烏鎮(zhèn)屬于湖州府，河東的是青鎮(zhèn)屬于嘉興府。解放以后進行區(qū)劃調(diào)整，把烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)合并統(tǒng)一由嘉興市管理。關于“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷，還有一個小故事：據(jù)說在唐朝時，浙江刺史李琦想割據(jù)稱王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得李琦的叛軍是節(jié)節(jié)敗退。當打到車溪河畔時，李琦突然掛牌休戰(zhàn)。正當這個烏將軍就地安營休息時，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營地。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場被叛軍用亂箭射死。雖說丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛國的精神卻感動了當?shù)氐乃邪傩?。大家為了紀念他，就用他的姓氏來作為鎮(zhèn)名。
上面說了一些有關烏鎮(zhèn)的歷史，我們朋友到了烏鎮(zhèn)是去玩的，那么到了烏鎮(zhèn)都該玩些什么呢?無外乎是吃，穿，游。說到吃啊，可能我們多數(shù)朋友就開始興奮起來了，畢竟民以食為天，誰都好這一口。別急，聽小王給您慢慢的介紹。說到烏鎮(zhèn)的名吃，就不得不提這個姑嫂餅。聽到這個名字估計大家已經(jīng)猜到了，肯定跟姑嫂關系有關。不錯，相傳啊，在明朝時候，鎮(zhèn)上有戶姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風味獨特，因此經(jīng)久不衰生意興隆。但是張家有一個條不成文的規(guī)定，為了保證這個秘方世代相傳規(guī)定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個家里待了十幾年了，母親都從來不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過不去，有一天，正到嫂子在做餅的時候，天開始下雨了。于是小姑子就對嫂子說：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一聽就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說來也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結果感覺味道真的非常特別。 這時候小姑子，開始說話了。“嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話就先把做餅的秘方告訴我”，嫂子拗不過她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現(xiàn)在的做法是姑嫂兩個人共有的，所以就把這餅取名為“姑嫂餅”。等會參觀完了，自由活動時大家不妨買些嘗嘗。說完了“姑嫂餅”當然就不得不說說烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)“三白酒”了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為“三白酒”。其他的還有這個杭白菊，白水魚，紅燒洋肉。等會吃飯是大家也可以點些來品嘗一下。
講完了吃，我們再說說穿。 藍印花布是烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之一，俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環(huán)保。大家可以買些小件的東西，比如愛美的女士可以買一兩個藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買了，因為現(xiàn)在也沒有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會天熱了，穿著這種衣服一流汗搞的滿身花紋象個金錢豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買。
下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點，等會游覽時做到有的放矢。剛剛說了，烏鎮(zhèn)是大文學家茅盾的故鄉(xiāng)，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉(xiāng)游覽不外乎是看建筑，品民俗。而“臨街枕水，粉墻黛瓦”是水鄉(xiāng)建筑的共性，我們既然到了烏鎮(zhèn)就得看它最有特色的東西。烏鎮(zhèn)的建筑特色都集中在鎮(zhèn)頭的修真觀和古戲臺上了。所以大家等會第一個景點修真觀一定不要錯過。觀里有景點講解員給大家講解，我會大在進去的時候在門口把景點的門票發(fā)跟各位。參觀完第一景點以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動的就可以自由活動了。我們再回到游的介紹上來。俗話說的好：“十里不同音，百里不同俗”。我們杭州離烏鎮(zhèn)估計有個2百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮(zhèn)在民俗方面正好給我們提供了一個觀賞的平臺。鎮(zhèn)里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個展館，等會小楊會帶大家一一參觀。
好了，烏鎮(zhèn)馬上就要到了，請大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒?/p>
第10篇 烏鎮(zhèn)的導游詞
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大家早上好，歡迎大家來到烏鎮(zhèn)游玩，我是導游劉淑雅。好了，我們馬上進入烏鎮(zhèn)了，大家排好隊跟緊我。
大家應該知道烏鎮(zhèn)很出名，既然烏鎮(zhèn)這么出名，想必大家對烏鎮(zhèn)的來歷也一定非常好奇。烏鎮(zhèn)在南宋以前，以現(xiàn)在鎮(zhèn)中的車溪為界分為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)兩個鎮(zhèn)。河西的烏鎮(zhèn)屬于湖州府 ，河東的青鎮(zhèn)屬于湖興府。關于：“烏鎮(zhèn)”這個名字的來歷，還有一段小故事：傳說在唐朝時，漸江刺史李琦想割據(jù)稱王。這位吳將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打的李琦的軍隊節(jié)節(jié)敗退 。最后烏贊連人帶馬掉進了陷阱里。當場被人射死。烏贊忠君愛國的精神感動了所有百姓。大家為了紀念他，就用它的姓氏來作為鎮(zhèn)名。
接下來去參觀矛盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。矛盾故居在觀前街17號，四開間兩進兩層木桔構樓房，坐北朝南總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是矛盾的曾祖父購買的，稱“老屋”。先買的稱“新屋”。 1933年，矛盾回家為祖母守靈，決定用剛收到《子夜》的稿費親自畫了親房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾從上海趕來觀看，并在小徑旁親手載植了一顆棕櫚和一顆天竹。
好了，剩下的時間就交給你們，可以自己拍拍相，留下美好的記憶吧!
