第1篇 寧波的導(dǎo)游詞
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大家好,歡迎大家來(lái)到寧波游覽參觀.
我們來(lái)到一個(gè)陌生的城市,有必要了解一下這個(gè)城市的情況,大家來(lái)到寧波也不例外,那么我呢現(xiàn)在就給大家介紹一下這個(gè)城市的情況及風(fēng)土人情.寧波位于浙江的東北部,東海之濱中國(guó)海岸的中部,是浙江的第二大城市,是我國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的副省級(jí)單列市和具有制定地方性法規(guī)權(quán)利的城市.是我國(guó)著名的港口城市和文化名城.全市共轄余姚、慈溪、奉化三個(gè)縣級(jí)市，鄞縣、寧海、象山三個(gè)縣，市區(qū)分江東、江北、北侖、鎮(zhèn)海、海曙五個(gè)區(qū)，市區(qū)面積1033平方公里，人口120余萬(wàn).寧波簡(jiǎn)稱(chēng)”甬”，是一個(gè)象形字，上如鐘鈕，下如鐘形，中間兩橫如鐘帶，因?qū)幉ň硟?nèi)有一山峰似覆置大鐘，故名.早在周朝就有了”甬”地的稱(chēng)謂.寧波古時(shí)稱(chēng)明州，因有四明山得名.唐開(kāi)元二十六年(738)朝廷置明州，州治在今鄞縣鄞江鎮(zhèn)，到明洪武十四年(1381)明太祖朱元璋采納了一個(gè)鄞縣讀書(shū)人單仲友的建議，取”海定則波寧”之意，改寧波一直沿用至今.
寧波的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，全年平均溫度16攝氏度，四季分明，春夏兩季雨水較多，但容易受到臺(tái)風(fēng)的影響，秋季涼爽，東無(wú)嚴(yán)寒.
來(lái)到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認(rèn)為寧波共有四張名片.
我們先打開(kāi)第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說(shuō)：”云想衣裳花想容”，中國(guó)人用”衣食住行”來(lái)概括生活的最基本內(nèi)容，而衣拍在最前面.韓非子說(shuō)：”人無(wú)羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會(huì)，服裝不僅僅是人類(lèi)用來(lái)御寒護(hù)體的，更是人類(lèi)智慧文明最直露和最實(shí)用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國(guó)首家服裝博物館在寧波誕生，人們已經(jīng)在討論”北有大連，南有寧波”的話題，中國(guó)自有龍袍以來(lái)，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開(kāi)實(shí)用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來(lái)表示地位的尊卑，完全限制了個(gè)性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)于健全體魄的憧憬，在“五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙?，給外國(guó)人(當(dāng)時(shí)稱(chēng)紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應(yīng)運(yùn)而生，一把剪刀，一把尺子，到中國(guó)的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.寧波服裝在”紅幫”的培育下，由小樹(shù)苗長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù).20世紀(jì)90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產(chǎn)力占全國(guó)的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認(rèn)為是未來(lái)中國(guó)服裝業(yè)中最有希望與中國(guó)服裝業(yè)一爭(zhēng)高低的一個(gè)板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒(méi)有，晚上等我們住下來(lái)后，大家趕快去買(mǎi)，因?yàn)樵趯?lái)，也許你會(huì)因穿有寧波服裝而驕傲，(開(kāi)個(gè)玩笑).寧波服裝名牌可以說(shuō)是群星燦爛，”雅戈?duì)?rdquo;、”杉杉”、”羅蒙”20xx年的服裝節(jié)上，國(guó)際服裝界巨子-77歲高齡的皮爾.卡丹先生動(dòng)情地說(shuō)：”我被寧波迷住了!”還驚嘆在中國(guó)竟有這么好的服裝企業(yè)，而”杉杉”卻在天一閣，上演了一臺(tái)”天一夜宴”，在世界名模陳娟紅、馬艷麗等的超凡演示下，把江南園林深厚的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致的展現(xiàn)在人們的面前.
第2篇 寧波的導(dǎo)游詞
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游客朋友們：大家好!
俗話說(shuō)的好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波。”歡迎大家來(lái)到我國(guó)現(xiàn)存歷史最早的私家藏書(shū)樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游(導(dǎo)游自我介紹)。 寧波藏書(shū)文化是浙東文化的一個(gè)重要組成部分，底蘊(yùn)深厚的浙東人文培育和促進(jìn)了寧波藏書(shū)文化的形成和發(fā)展。我們的天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱，占地2.6萬(wàn)平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書(shū)之處。
天一閣是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，440多年來(lái)經(jīng)受了人間的滄桑，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，真是令人神往。然而過(guò)去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書(shū)樓，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書(shū)、文物、旅游于一體。 天一閣就象一個(gè)小型的圖書(shū)館，所有的書(shū)籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個(gè)書(shū)柜就是一段歷史。書(shū)籍的排列顯得很有條理，按書(shū)籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書(shū)，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒(méi)有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來(lái)，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人。現(xiàn)在的天一閣向社會(huì)開(kāi)放，讓更多的專(zhuān)家學(xué)者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書(shū)“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一，是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。
西大門(mén)
現(xiàn)在我們到的是天一閣的西大門(mén)了。寬大的奔馬墻面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個(gè)天一閣的風(fēng)格從進(jìn)門(mén)開(kāi)始就定下了它的古樸基調(diào)。大家先看大門(mén)兩側(cè)，它是一對(duì)清代石獅。這木結(jié)構(gòu)大門(mén)也是清代的構(gòu)筑，門(mén)廳外側(cè)有一匾額，上面寫(xiě)者“南國(guó)書(shū)城”這四個(gè)大字，這是由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽先生于1962年所書(shū)。大門(mén)兩側(cè)還有一幅對(duì)聯(lián)，不知各位能不能把這副對(duì)聯(lián)讀一下?...... 還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之后的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，是著名書(shū)法家顧廷龍先生所寫(xiě)。上聯(lián)說(shuō)的是天一閣藏書(shū)樓悠久的歷史，下聯(lián)講的是第一個(gè)外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書(shū)樓以后的感慨心情。他當(dāng)時(shí)感慨道：“讀書(shū)難藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣。” 堆塑
各位團(tuán)友，現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我進(jìn)入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個(gè)人物塑像，他就是這家藏書(shū)樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號(hào)東明，寧波鄞州人。他出生于一個(gè)沒(méi)有什么財(cái)富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)。在明嘉靖十一年(1532)中進(jìn)士，之后就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)，在同年十月，辭官回鄉(xiāng)。他為官二十八年中，足跡他邊了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國(guó)。范欽從小就非常喜歡讀書(shū)，做官后，到處留意購(gòu)書(shū)，一地留心收集，廣泛購(gòu)抄，羅致海內(nèi)奇書(shū)，尤其注意收集當(dāng)時(shí)各地出版的地方志和明代科舉文獻(xiàn)，因此，在他的藏書(shū)中明代地方志、政書(shū)、實(shí)錄、詩(shī)文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書(shū)籍，而且勤于研讀?？?，手自題箋，精細(xì)詳審。他刻書(shū)、論書(shū)則是有清鑒而無(wú)妄作，最終聚藏高質(zhì)量的書(shū)籍達(dá)七萬(wàn)卷。 在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內(nèi)還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫(huà)面造型粗看時(shí)比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，突出了畫(huà)面重點(diǎn)。 我們從右邊的洞門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個(gè)龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說(shuō)中的異獸，據(jù)說(shuō)它能辨是非曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人，是正義的象征。
東明草堂
在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書(shū)處了。因?yàn)閯?chuàng)始人范欽的號(hào)是東明，故題其書(shū)室為“東明草堂”，又稱(chēng)“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建，作為會(huì)客廳，也是重要領(lǐng)導(dǎo)休息的地方。
范氏故居
范欽宅第的東廳，是其后代原來(lái)居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，作到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書(shū)精心安排的。請(qǐng)大家注意了：在這道小黑門(mén)和門(mén)上“禁止煙火”幾個(gè)字，千萬(wàn)不要帶火入內(nèi)。 “歷年二百書(shū)無(wú)恙，天下儲(chǔ)__此家”。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴(yán)格的規(guī)矩是分不開(kāi)的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產(chǎn)分成了兩份，一是白銀萬(wàn)兩，還有一份則是全部藏書(shū)。結(jié)果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書(shū)，被后人傳為佳話。此后，天一閣所藏的書(shū)籍不再作為財(cái)產(chǎn)分配，而歸家族共同所有。
“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”，要看書(shū)必須各房子孫云集，方能開(kāi)鎖入閣。范欽的后代對(duì)天一閣藏書(shū)的保護(hù)制定了許多嚴(yán)格的禁約，至今，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一煙酒切忌登樓。禁牌二子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者罰不與祭三次，私領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者罰不與祭一年，擅藏書(shū)借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監(jiān)督互相制約的做法，也不為是防止藏書(shū)流失的一個(gè)好方法
據(jù)傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的才女。她聽(tīng)說(shuō)范氏家族有很多珍貴的藏書(shū)，為求登樓看書(shū)，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻?；楹蟮睦C云滿(mǎn)懷希望，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書(shū)呢!第一位破格登樓看書(shū)的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節(jié)，學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)受到各界的欽佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后，著《天一閣藏書(shū)記》，還為天一閣藏書(shū)整理編目做出了巨大的貢獻(xiàn)。
大家看這就是書(shū)櫥，“前后有門(mén)，兩面書(shū)櫥，取其透風(fēng)”。房屋、書(shū)櫥的通風(fēng)，是一個(gè)創(chuàng)新。而保護(hù)古籍最令人矚目之處,當(dāng)推蕓香避蠹、英石吸潮。不只大家有沒(méi)有聞到一股香味?這就是蕓香草，是古人通常采用的一種書(shū)籍防蟲(chóng)藥物。范欽在藏書(shū)中較好地運(yùn)用了這一技術(shù),但所用之草有獨(dú)創(chuàng)性，是產(chǎn)于廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊，以收潮濕”，這更是范欽獨(dú)創(chuàng)，還沒(méi)見(jiàn)有其他藏書(shū)樓運(yùn)用此方法。 天一閣
范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。他認(rèn)為書(shū)最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個(gè)美女就是錢(qián)繡云了。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長(zhǎng)途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫。雖說(shuō)乾隆年間的進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是貢獻(xiàn)巨大，進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留和索要地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，但侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士和地方官員，這對(duì)天一閣藏書(shū)是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取輿地方數(shù)十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進(jìn)駐寧波前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運(yùn)藏書(shū)，論斤賤賣(mài)給奉化造紙商人，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內(nèi)，早上在梁上睡覺(jué)以棗充饑，晚上就偷書(shū)，這樣他竊去藏書(shū)1000多部，后來(lái)商務(wù)印書(shū)館搜集了數(shù)百種，放在東方圖書(shū)館涵芬樓內(nèi)。上海“一·二八”事變以后，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻(xiàn)也就被毀。經(jīng)過(guò)數(shù)次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國(guó)成立前夕，除清代新增的《古今圖書(shū)集成》外，只剩下1.3萬(wàn)多卷，僅及原藏書(shū)的1/5左右，而不少還遭受蟲(chóng)蛀霉?fàn)€，成了斷編殘簡(jiǎn)。
民國(guó)二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被臺(tái)風(fēng)吹倒東墻，藏書(shū)危在旦夕，范氏族人已無(wú)力維修這座文化寶庫(kù)。寧波地方人士組成重修天一閣委員會(huì)，籌款維修天一閣，并將原在府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣連同當(dāng)?shù)乇４嫦聛?lái)的歷代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會(huì)”，開(kāi)始了天一閣的公共管理。
尊經(jīng)閣
中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。
明州碑林
共計(jì)有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來(lái)。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來(lái)源和人才培養(yǎng)情況。
一九三三年九月，天一閣遭臺(tái)風(fēng)襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會(huì)。維修工程歷時(shí)三年告成，其間，移建寧波府學(xué)尊經(jīng)閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱(chēng)《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來(lái)建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。
寧波古稱(chēng)明州，人文薈萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩(shī)》、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運(yùn)達(dá)魯花赤千戶(hù)所記》、《唐刺史吳侯廟碑》、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運(yùn)萬(wàn)戶(hù)府記》等殘碑。自寧波府學(xué)改建公共體育場(chǎng)，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙，剝蝕嚴(yán)重。上述碑石后來(lái)都移到明州碑林，才得到保護(hù)。 千晉齋
1927—1931年間，寧波拆毀城墻，改建馬路。在拆城過(guò)程中，出土了大量漢晉以來(lái)的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值的古磚加以珍藏和研究。馬廉教授藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈(zèng)天一閣，特辟一室陳列，仍然用這個(gè)名字。目前尚存五百余枚。 東園
位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年?yáng)|園擴(kuò)建，挖土成池，取名為明池,與園名相合為范欽的號(hào)東明。園內(nèi)那只千斤重的鐵牛和一對(duì)石虎，皆為古時(shí)候的遺物。 百鵝亭
明萬(wàn)歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚(yú)躍龍門(mén)”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時(shí)候，要?dú)⒑芏帙Z來(lái)祭天，祭地，祭祖宗，所以稱(chēng)它為百鵝亭。
凝暉堂
凝暉堂原來(lái)在寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)，1986年遷建于此地。它是磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書(shū)法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
麻將起源地陳列館
現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，麻將這種娛樂(lè)方式可謂是家喻戶(hù)曉，但說(shuō)起麻將的起源，我想幾乎沒(méi)有人知道，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史，國(guó)內(nèi)唯一介紹介紹麻將歷史的專(zhuān)門(mén)陳列館。
現(xiàn)代麻將最早源于中國(guó)古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中的葉子戲發(fā)展到后來(lái)的“馬掉”，又稱(chēng)“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風(fēng)大玩時(shí)極為不順，于是麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)在清咸豐年間結(jié)合紙牌和骨牌的特點(diǎn)，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將。
此種麻將一經(jīng)問(wèn)世，便迅速盛行南北。后來(lái)相繼傳到英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)家。1998年6月18日麻將已被正式批準(zhǔn)為一種體育競(jìng)技項(xiàng)目，1998年6月15日《中國(guó)麻將競(jìng)賽規(guī)則》正式編寫(xiě)完成。麻將運(yùn)動(dòng)在我國(guó)廣大的城鄉(xiāng)更是普及，流行范圍涉及到社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶(hù)，成為我國(guó)最具規(guī)模和影響力的智力體育活動(dòng) 麻將與寧波文化息息相關(guān)，還與航海密不可分很多術(shù)語(yǔ)皆由寧波話改變而來(lái)。“麻將”本是“麻雀”的寧波方言;和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個(gè)靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達(dá)，麻將中的許多術(shù)語(yǔ)與航海有關(guān)：“索”象征船的纜繩和魚(yú)網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬(wàn)”象征船家對(duì)財(cái)富的渴望;“風(fēng)”則為出海的風(fēng)向，吃”漁民開(kāi)飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館里還引用了多位名人對(duì)于麻將的評(píng)說(shuō)，___說(shuō)，中國(guó)對(duì)世界的三大貢獻(xiàn)是中醫(yī)、麻將、紅樓夢(mèng)。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)，惟有打麻將才能忘記讀書(shū)，惟有讀書(shū)才能忘記打麻將。
在平和堂有個(gè)麻將局坐在中間那位就是傳說(shuō)中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚(yú)門(mén))。銅像中一左一右各坐著一個(gè)英國(guó)人(英國(guó)駐寧波理事)和一個(gè)普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過(guò)不管誰(shuí)坐上這個(gè)空位，都要輸，為什么呢?因?yàn)槲覀兊淖鎺煚斔呀?jīng)贏了這胡牌了。
花轎廳
寧波花轎又稱(chēng)萬(wàn)工轎，以其做工精細(xì)而著稱(chēng)。展出的花轎高3米，長(zhǎng)1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說(shuō)南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來(lái)年接村姑入宮，但是村姑的母親是個(gè)大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號(hào)給泄露了。于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見(jiàn)，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開(kāi)始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來(lái)愈盛，花轎制作也愈來(lái)愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為何稱(chēng)為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返于上海與寧波之間。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給秦君安，大戰(zhàn)結(jié)束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因?yàn)槭瞧运€是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無(wú)法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20余萬(wàn)兩，建造了這個(gè)祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺(tái)是整幢建筑最華麗的部分。戲臺(tái)屋頂由十六個(gè)斗拱承托，穹行藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻板榫搭接構(gòu)成，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺(tái)唱戲不用麥克風(fēng)，也能讓大家清晰的聽(tīng)到，并且音色很好!
它于1981年被寧波市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。1991年劃歸文物部門(mén)管理使用，由國(guó)家文物局撥款110萬(wàn)元人民幣進(jìn)行維修，歷時(shí)三年，已按原貌修復(fù)，并于1994年5月向社會(huì)開(kāi)放。__年作為天一閣的擴(kuò)展部分升為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。
書(shū)畫(huà)館
書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。書(shū)畫(huà)館不定期展出天一閣收藏的歷代書(shū)畫(huà)精品和當(dāng)代書(shū)畫(huà)家的佳作，并為寧波文化藝術(shù)的研討與交流提供活動(dòng)場(chǎng)所。 南園
位于天一閣藏書(shū)樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，在1996年動(dòng)土，用了兩年的時(shí)間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡(jiǎn)潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
水北閣
原先是清咸豐同治年間著名藏書(shū)家徐時(shí)棟的藏書(shū)樓，原址在海曙區(qū)西門(mén)外花池18號(hào)。徐時(shí)棟，字定宇，好譫齋，別號(hào)西湖外史，又號(hào)柳泉。他的讀書(shū)處原在月湖旁，一開(kāi)始的名字叫戀湖樓，又稱(chēng)煙嶼樓，積書(shū)六萬(wàn)卷，毀于咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書(shū)。因藏書(shū)樓在河之北，故命名新書(shū)樓為“水北閣”。新中國(guó)成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但由于居民眾多，存在火險(xiǎn)等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護(hù)水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設(shè)控制范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù)，在對(duì)原屋進(jìn)行丈量、拍攝等技術(shù)處理后，全屋落架，于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米，耗資30余 萬(wàn)元，并配套建設(shè)了水池、假山、綠化植被等?，F(xiàn)為中國(guó)地方志珍藏館。
司馬第
即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。
各位游客，俗話說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來(lái)天一閣參觀游覽!
第3篇 寧波的導(dǎo)游詞
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寧波市導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的寧波市導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
寧波市導(dǎo)游詞
東錢(qián)湖位于寧波市東側(cè)，距市中心十五公里。素有“西子風(fēng)韻、太湖氣魄”之稱(chēng)。東錢(qián)湖現(xiàn)為浙江第一大淡水湖，與青山平原相依，煙波浩淼風(fēng)景秀麗。又名“萬(wàn)金湖”，歷經(jīng)滄桑，積淀了濃厚的文化底蘊(yùn)，留下了眾多具有較高歷史及藝術(shù)價(jià)值的文化歷史遺存。湖內(nèi)有小普陀山、陶公島、二靈夕照等景點(diǎn)，區(qū)域內(nèi)的天童寺為佛教禪宗五山之一。
春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡隱退后攜西施避居湖畔伏牛山下，晚年自號(hào)陶朱公。湖邊民居保留了民清江南建筑的風(fēng)貌：高墻長(zhǎng)弄，粉墻黛瓦。東錢(qián)湖全湖可分為三個(gè)部分：其中西湖以師姑山、笠大山為界，稱(chēng)"谷子湖";東北以湖里為界，稱(chēng)“梅湖”，其余湖面稱(chēng)為“外湖”，外湖又分為南、北二部分。三者統(tǒng)稱(chēng)為“東錢(qián)湖”。
東錢(qián)湖周?chē)讲⒘校簴|南方雄峙著福泉山，西北方橫亙著月波山;東北方則圍以龍蜷山和梨花山，陶公山、百步尖等。四周有七十二條溪匯流于湖。景區(qū)內(nèi)山水相依，清風(fēng)徐徐。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存文物古跡11處，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文保單位2處。寧波商幫、陶朱公、大慈禪寺、左右南宋王朝百年命運(yùn)的史氏家族等為東錢(qián)湖留下了燦爛的商、佛、官文化。
秋季農(nóng)歷九月初十，可參觀熱鬧的東錢(qián)湖龍舟節(jié)。冬季也有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貪O業(yè)文化的東錢(qián)湖冬捕節(jié)。春夏秋景色各異，還可以泛舟湖上，很是愜意。而且每年的'農(nóng)歷九月十一東錢(qián)湖龍舟節(jié)。
寧波市導(dǎo)游詞，盡在酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)。
第4篇 寧波的導(dǎo)游詞
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寧波簡(jiǎn)稱(chēng)"甬"，位于我國(guó)海岸線中段，浙江寧紹平原東端，即東經(jīng)120°55'至122°16'，北緯28°51'至30°33'。東有舟山群島為天然屏障，北瀕杭州灣，西接紹興市的嵊縣、新昌、上虞，南臨三門(mén)灣，并與臺(tái)州的三門(mén)、天臺(tái)相連。是中國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的副省級(jí)計(jì)劃單列城市和有制定地方性法規(guī)權(quán)力的"較大的市"，是全國(guó)歷史文化名城。全市轄鄞縣、象山、寧海三個(gè)縣，余姚、慈溪、奉化三個(gè)縣級(jí)市。市區(qū)設(shè)海曙、江東、江北、鎮(zhèn)海、北侖五個(gè)區(qū)。全市總面積9365平方公里，總?cè)丝?35萬(wàn)，其中市區(qū)面積1033平方公里，人□120萬(wàn)。
寧波境內(nèi)主要山脈有四明山和天臺(tái)山兩支。四明山又名句余山，是天臺(tái)山脈的支脈，橫跨本市余姚、鄞縣、奉化三縣（市），并與嵊縣、新昌、天臺(tái)三縣連接。山巒起伏，蜿蜒連綿，危崖壁立，森林茂密。四明山，據(jù)志書(shū)載："四明山周?chē)税倮?，二百八十峰，峰峰相次，中頂五峰，狀如蓮花，疑近星斗，山頂極平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明。"這就是四明山名稱(chēng)的來(lái)歷。天臺(tái)山，主干山脈在天臺(tái)縣，寧波境內(nèi)為其余脈，有4大分支從寧?？h西北、西南入境，經(jīng)象山港延至鎮(zhèn)海、鄞縣東部諸山。
寧波有漫長(zhǎng)的海岸線，港灣曲折，島嶼星羅棋布。全市海域總面積為9758平方公里，岸線總長(zhǎng)為1562公里，其中大陸岸線為788公里，島嶼岸線為774公里，占全省海岸線的三分之一。全市共有大小島嶼531個(gè)，面積524.07平方公里。寧波境內(nèi)有兩灣一港，即三門(mén)灣、杭州灣、象山港。這些灣港，因有錢(qián)塘江、甬江及眾多溪河注入，夾帶著大量泥沙和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，為灘涂和近海生物繁殖提供了豐富的養(yǎng)料。
寧波沿海潮汐屬不正規(guī)半日期潮型，一天有兩個(gè)高潮和兩個(gè)低潮。平均高潮為吳淞零點(diǎn)以上3.14米，最高潮位4.86米，平均低潮位1.47米，最低潮位為0.31米。三門(mén)灣、象山港、甬江的潮差自南向北遞減，甬江鎮(zhèn)?？谕獾某绷?，每逢農(nóng)歷初一、十五朔望日漲于十一時(shí)一刻。市區(qū)"三江口"的潮汛則朔望日漲于一時(shí)。
寧波是浙江省八大水系之一，河流有余姚江、奉化江、甬江，余姚江發(fā)源于上虞縣梁湖；奉化江發(fā)源于奉化市斑竹。余姚江、奉化江在市區(qū)"三江口"匯合成甬江，流向東北經(jīng)招寶山入海。整個(gè)甬江流域，因雨量充沛，水資源豐富。
寧波屬亞熱帶季風(fēng)氣候，溫和濕潤(rùn)，四季分明，年平均氣溫16.2℃，平均氣溫以七月份最高，為28.8℃，一月份最低，為－4.2℃。全市無(wú)霜期一般為230天至240天，作物生長(zhǎng)期為300天，適宜于糧、棉、油料等作物的生長(zhǎng)。年平均降水量為1300至1400毫米，五至九月，占全年降水量的60%。
寧波歷史悠久，是有7000年文明史的河姆渡文化的發(fā)祥地。春秋時(shí)期為越國(guó)境地，秦時(shí)屬會(huì)稽郡的郭、貿(mào)、句章三縣，唐時(shí)稱(chēng)明州;明洪武十四年(公元1381年)，取"海定則波寧"之義，改稱(chēng)寧波，一直沿用至今。寧波在唐時(shí)與揚(yáng)州、廣州并稱(chēng)中國(guó)三大對(duì)外貿(mào)易港口。宋時(shí)又與廣州、泉州同列為對(duì)外貿(mào)易的三大港口重鎮(zhèn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被辟為"五口通商"口岸之一。
第5篇 寧波的導(dǎo)游詞
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天一閣是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負(fù)“南國(guó)書(shū)城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。它是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。文人墨客到了寧波，沒(méi)有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實(shí)令人神往。然而過(guò)去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書(shū)樓，歷經(jīng)幾代滄桑；如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書(shū)、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是清道光年間造的。“南國(guó)書(shū)城”這四個(gè)字由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，而“古閣藏英”則是由大書(shū)法家沙孟海親題?，F(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他曾賞嘆“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去（左面是1980年新建的書(shū)庫(kù)和閱覽室）?？梢钥匆?jiàn)天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。但細(xì)分下來(lái)，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書(shū)已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號(hào)東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時(shí)）進(jìn)士，做過(guò)湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來(lái)又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國(guó)，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過(guò)權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê?，就建造了藏書(shū)樓。范欽愛(ài)書(shū)成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢?duì)無(wú)法買(mǎi)到的書(shū)就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書(shū)，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書(shū)中，明代地方志、政書(shū)實(shí)錄、明人詩(shī)文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書(shū)樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無(wú)法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書(shū)樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開(kāi)門(mén)入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書(shū)借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見(jiàn)其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬(wàn)兩，二是全部藏書(shū)。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書(shū)不出閣”。范欽的后代對(duì)天一閣藏書(shū)的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的聰明才女，為求得登閣讀書(shū)的機(jī)會(huì)，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿(mǎn)懷希望，以為這下可以如愿以?xún)斄耍f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書(shū)，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書(shū)作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說(shuō)明禁約的嚴(yán)格。
原來(lái)藏書(shū)樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災(zāi)不會(huì)遭受其害。到了清初時(shí)，范欽的曾孫范文光請(qǐng)來(lái)名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動(dòng)物，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只？主人為了保護(hù)藏書(shū)樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書(shū)樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書(shū)樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識(shí)、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過(guò)嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來(lái)范欽后代為防止藏書(shū)失散，還議定藏書(shū)由子孫共同管理，閣門(mén)和書(shū)櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開(kāi)。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書(shū)，還為天一閣藏書(shū)整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，各類(lèi)藏書(shū)豐富齊全。而藏書(shū)樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書(shū)。天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》，為此下旨各省加意采訪遺書(shū)進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡是進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾，侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國(guó)各家藏書(shū)之冠。乾隆皇帝對(duì)于范氏進(jìn)呈的藏書(shū)之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎(jiǎng)天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書(shū)集成》一部，計(jì)一萬(wàn)卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套?！豆沤駡D書(shū)集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫(huà)的作者為意大利籍的畫(huà)家郎世寧，每幅畫(huà)上都有乾隆題詩(shī)，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
來(lái)自小編
第6篇 寧波的導(dǎo)游詞
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寧波奉化溪口雪竇山導(dǎo)游詞
各位游客，今天我們游覽的景點(diǎn)是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國(guó)近代歷史人物蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子的故鄉(xiāng)，具有特殊的歷史地位，為海內(nèi)外人士所矚目。
溪口，位于寧波市區(qū)的西南方向，奉化區(qū)西北方向，距寧波市區(qū)22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉(zhuǎn)彎再行8公里即可到達(dá)。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出于剡界嶺，由新昌入奉化境，稱(chēng)“剡源”。沿溪風(fēng)光優(yōu)美，剡源九曲為古代旅游勝地。九曲公棠以下稱(chēng)“剡溪”，由西向東流過(guò)全鎮(zhèn)，至東端，有武嶺頭與溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而來(lái)。又以武嶺橫亙鎮(zhèn)東，以山名命地，故也稱(chēng)“武嶺”。這里山水如畫(huà)，風(fēng)景秀美，騷人墨客，尋幽探勝，古代即已形成“溪口十景”，即奎閣凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚(yú)、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山，名勝古跡眾多，為浙東著名旅游勝地，漢代即有人以“海上蓬萊，陸上天臺(tái)”來(lái)贊美她。
民國(guó)時(shí)期，溪口出了個(gè)蔣介石，慕名而來(lái)者不絕于道。蔣介石回鄉(xiāng)期間，黨政要員紛至沓來(lái)，溪口道上車(chē)水馬龍，一時(shí)成為人們矚目之地。1949年4月，蔣介石離鄉(xiāng)去臺(tái)。5月溪口解放，由于歷史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，送來(lái)強(qiáng)勁的東風(fēng)。改革開(kāi)放之后的今天，溪口以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。
各位游客，溪口鎮(zhèn)已到，請(qǐng)下車(chē)。
我們由此而去，首先看到的是武嶺門(mén)。武嶺門(mén)是進(jìn)溪口鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，相傳在1929年前還是一個(gè)小庵堂，旁設(shè)茶亭供人歇息。1929年蔣介石在這里改造成三間二房城樓式城門(mén)建筑。門(mén)額兩面都有“武嶺”兩字，外面是國(guó)民黨元老于右任先生所寫(xiě)，而里面則是蔣介石自題，之所以將此取名“武嶺”，是蔣介石為了體現(xiàn)尊重前輩之意。因?yàn)?，其一蔣介石祟尚武德；其二“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，進(jìn)武嶺門(mén)后的三里老街便是蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子倆從小生活的故鄉(xiāng)。沿街有小洋房。進(jìn)入武嶺門(mén)左邊是文昌閣，右邊是武嶺中學(xué)。好吧，我們拾級(jí)而上去參觀文昌閣。文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱(chēng)為“奎閣凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民國(guó)時(shí)期已破敗不堪。
1924年，蔣介石從廣東回鄉(xiāng)掃墓，見(jiàn)其楹棟傾斜，于是就請(qǐng)他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建筑面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂(lè)亭”，作《樂(lè)亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱(chēng)之為“文昌閣”，文昌閣改建后，成為蔣介石的私人別墅和藏書(shū)樓。
1927年蔣宋聯(lián)姻后，常攜宋美齡來(lái)此小住。1936年西安事變后，張學(xué)良送蔣介石回南京，被軍委會(huì)“嚴(yán)加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學(xué)良到達(dá)溪口，最先的落腳點(diǎn)就是文昌閣，幾天以后才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機(jī)轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以后直至蔣介石離開(kāi)大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，按原樣重建，雕梁畫(huà)棟，風(fēng)姿勝舊。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經(jīng)國(guó)先生住過(guò)的小洋房，建于1930年，由于當(dāng)時(shí)所用材料石灰和水泥均稱(chēng)為“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是為美國(guó)軍事顧問(wèn)端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清幽。1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)留學(xué)回來(lái)居住于此，直至1939年到江西贛州任國(guó)民黨行署專(zhuān)員，蔣介石曾為其子請(qǐng)了兩位老師，嚴(yán)教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時(shí)為其妻蔣方良女士教國(guó)文。蔣經(jīng)國(guó)住讀時(shí)，樓上東面一間為臥室，西面一間為書(shū)房，中間為客廳，屋頂平臺(tái)較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內(nèi)有一石碑?dāng)y刻著蔣經(jīng)國(guó)手書(shū)的“以血洗血”四字，表示他對(duì)日侵的痛恨及替母復(fù)仇的決心。各位朋友，我們繼續(xù)游覽其他景點(diǎn)。
我們由此而下順著沿江街道往前行百米即到“蔣氏故居”。這里就是溪口最主要的景點(diǎn)——蔣氏故居豐鎬房。1996年11月，國(guó)務(wù)院公布蔣氏故居為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蔣氏故居豐鎬房，位于溪口下街。豐鎬房原有蔣介石祖?zhèn)鞣课萘g。據(jù)1948年重修的《武嶺蔣氏家譜》第三冊(cè)記載：“清光緒十四年，公(指蔣介石)2歲，肅庵公由玉泰遷居報(bào)本堂之西廂房”。遷居的原因是蔣肅庵(蔣介石父)經(jīng)商之處玉泰鹽鋪被火焚毀；西偏房即今報(bào)本堂西邊的獨(dú)立小樓。蔣肅庵死后，蔣介石兄弟分家，蔣介卿得重建后的玉泰鹽鋪，蔣介石、蔣瑞青得豐鎬房。蔣瑞青分家不久即亡，豐鎬房歸蔣介石獨(dú)有。1928年，蔣介石擴(kuò)建故居，遷走25戶(hù)鄰舍，發(fā)展成占地4800平方米，建筑面積1850平方米的現(xiàn)有規(guī)模。
整個(gè)建筑為傳統(tǒng)的前廳后堂、兩廂四廊的格局。樓軒相依，廊廡回環(huán)，墨柱赭壁，富麗堂皇。前庭及左右還有三個(gè)花園，有月洞門(mén)相通，中間小天井，兩邊有金銀桂花各一枝，是宋美齡親手所栽。而兩旁則為東西廂房，東由宋美齡居住，西為毛福梅(蔣介石的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美齡直至1939年從未到過(guò)此地。
廳堂廊廡布滿(mǎn)雕刻彩畫(huà)，有取材于《封神演義》的“文王求賢”，取材于《三國(guó)演義》的“劉備招親”、“送皇嫂”、“古城會(huì)”，取材于《說(shuō)岳全傳》的“岳飛出世”等系列雕刻和“渭水垂釣”、“八仙過(guò)?！?、“貍貓換太子”、“聞太師回朝”等彩畫(huà)。中堂為“報(bào)本堂”，匾額為吳敬恒所書(shū)。這是蔣家祭祖宗、拜天地之處，里面供有蔣家四代宗位。堂門(mén)外走廊上有匾一塊，上書(shū)“寓理帥氣”，是蔣介石為兒子蔣經(jīng)國(guó)40歲生日所書(shū)，以鼓勵(lì)他能繼承父業(yè)，以理服眾，統(tǒng)帥萬(wàn)物。兩邊楹聯(lián)是蔣介石自寫(xiě)：“報(bào)本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫”。
各位游客，剛才我把豐鎬房的簡(jiǎn)要情況向你們作了介紹?，F(xiàn)在我就豐鎬房的雕塑藝術(shù)向大家單獨(dú)作些介紹，因?yàn)檫@里反映了主人的許多思想內(nèi)涵。
蔣介石的故居豐鎬房，是他發(fā)跡后在祖?zhèn)鞣孔拥幕A(chǔ)上擴(kuò)建而成。院中雕梁畫(huà)棟琳瑯滿(mǎn)目，富有民間藝術(shù)風(fēng)味。跨進(jìn)前廳，就可望見(jiàn)屋頂正中的堆塑，中間是“福祿壽三星高照”，兩邊是“雙龍戲珠”。中堂系蔣介石祭祖敬天的“報(bào)本堂”，是豐鎬房整個(gè)建筑的中心。走廊兩端壁上有兩幅彩畫(huà)，東首是“八仙過(guò)海”，西首是“姜太公釣魚(yú)”，柱頭兩側(cè)在建筑上稱(chēng)為“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的歷史故事，有“子牙釣魚(yú)”、“太子邀請(qǐng)”、“文王拖車(chē)”、“登壇拜帥”，等一系列畫(huà)面，把周文王降格求賢的過(guò)程表現(xiàn)得洗練而生動(dòng)。四個(gè)柱頭的木雕，是《三國(guó)演義》的四出戲，從東到西分別為“甘露寺”、“夜戰(zhàn)馬超”、“關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙”、“回荊州”。東西廂房四個(gè)柱頭上的木湘，也是四出三國(guó)戲，即“送皇嫂”、“古城會(huì)”、“上馬獻(xiàn)金”、‘‘?dāng)仡伭肌?。東廂房走廊上的雕刻，內(nèi)容是《精忠岳傳》，有“湯陰大水”、“拜師周侗”、“操場(chǎng)比武”、“岳母刺字”等畫(huà)面，反映了宋朝一代名將岳飛的成長(zhǎng)過(guò)程。西廂房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神態(tài)怪異的鐵拐李、瀟灑飄逸的呂洞賓，持笛橫吹的韓湘子，手執(zhí)花籃的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前廳、中堂屋檐下的粉墻上’，還有取材于《封神演義》的“聞太師回朝”，取材于《貍貓—換太子》的“陳琳抱盒”，取材于《說(shuō)岳全傳》的“岳飛收蛇槍”等彩畫(huà)整個(gè)豐鎬房的雕刻、堆塑、彩畫(huà)，既反映了房子主人對(duì)這些歷史題材的愛(ài)好和祈求飛黃騰達(dá)、吉祥如意的愿望，也反映了我國(guó)民間藝術(shù)的高超造詣。
下面讓我們?cè)偻鬟呑撸タ纯词Y氏故居的西平房和蔣母舊居。
西平房為蔣家親戚和蔣介石警衛(wèi)隨從所住之處，抗戰(zhàn)開(kāi)始后毛福梅因腿腳不便而居住于此，1939年12月12日日軍飛機(jī)轟炸，她逃向摩河殿(祖廟)時(shí)被炸死于后門(mén)的短墻下。蔣經(jīng)國(guó)得知后馬上從江西趕回，手書(shū)“以血洗血”四字。旁邊的那棵銀杏為毛福梅親手所植。這兒就是蔣介石母親王彩玉的舊居，同樣是中國(guó)式的建筑，磚木結(jié)構(gòu)的二層樓。這是蔣介石于1929年設(shè)計(jì)建造的。這幢二層三間的小樓，就是蔣介石分家時(shí)原來(lái)的六間平房。中間是王彩玉舊居，此屋樓梯特殊，主要是蔣介石考慮到其母親年邁，況且是舊式中國(guó)女人，均以纏小腳為美，三寸金蓮，上下樓梯不便，因此特設(shè)此窄梯，僅有一人之寬，這樣其母借助兩邊欄桿，可上下自如，由此可知蔣介石對(duì)父母之孝心了。樓上樓梯繁多，那是為了連絡(luò)風(fēng)水。1929年擴(kuò)建新房的高度也未能明顯超過(guò)此屋，這是蔣介石為了顯示尊祖之心而已。
下面我們?nèi)チ硪惶幟小坝裉}鋪”的景點(diǎn)。玉泰鹽鋪是蔣介石的出生地，位于溪口中街章墻弄口，蔣介石祖父斯干、父親肇聰(即肅寇)曾在此經(jīng)營(yíng)糧、鹽、酒、雜。據(jù)蔣氏宗譜記載，清光緒十三年九月十五日蔣介石出生于此屋樓上。蔣介卿在寧波江海關(guān)監(jiān)督卸職后與子女也曾在此居住?，F(xiàn)有樓房三間，平房三間，還有廚房、廁所等附屬建筑，大門(mén)為石砌框架，門(mén)額上書(shū)“清廬”兩字，門(mén)前墻角蔣介石題字“玉泰鹽鋪原址”，外有圍墻，一如當(dāng)年原貌。
不知有沒(méi)有哪位游客看過(guò)《金陵春夢(mèng)》。如有人看過(guò)了，在參觀了玉泰鹽鋪后可要與《金陵春夢(mèng)》中關(guān)于蔣肇聰去河南販鹽一事區(qū)別開(kāi)。蔣介石的父親蔣肇聰在溪口確實(shí)開(kāi)了鹽鋪，但他卻不會(huì)去河南販鹽，這是因?yàn)槭Y壁聰主要是做山里人的生意，更何況，溪口地東海之濱，寧波沿海各縣均有鹽場(chǎng)，有的是鹽，他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?
各位游客，我們穿過(guò)幾條小巷，就可到達(dá)“摩河殿”。摩河殿是蔣家的私邸，因蔣氏祖宗摩河太公是個(gè)佛徒，所以這個(gè)私庵稱(chēng)之為“摩河殿”。這里面供奉著蔣家祖宗。蔣經(jīng)國(guó)的生母毛福梅也安葬于此，大家看到的吳敬恒所題“先批毛太君之墓”即是。
以上我們游覽溪口鎮(zhèn)上的一些主要景點(diǎn)，下面我們即去蔣母墓道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轎亭)、八角亭、基廬、墳?zāi)沟冉ㄖ?。石牌坊有三個(gè)門(mén)，中門(mén)和左有邊門(mén)，因石牌中門(mén)刻有“蔣母墓道”四字，放從入口至墳?zāi)菇y(tǒng)稱(chēng)“蔣母墓道”。從石牌坊到墳?zāi)?，依山坡而筑，是一條長(zhǎng)的8米的卵石路，夾在一片松林之中。進(jìn)石牌坊行約300米，有一跨路亭，形若古代書(shū)生的方巾帽，據(jù)說(shuō)蔣介石回鄉(xiāng)祭母，到此下轎故被稱(chēng)為“下轎亭”。蔣介石每次掃墓，便在此下轎后步行而上，以此表示孝心。過(guò)亭上行約200米，橫在途中有一座共12問(wèn)平房的墓廬。
現(xiàn)在我們到了墓廬——慈寇。它建于1923年，1930年又重建，改成為現(xiàn)在的11間排房?，F(xiàn)在我們來(lái)看看墓廬主房中的四塊石碑。正門(mén)迎面的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，由譚延閻(譚是北伐時(shí)的國(guó)民革命軍第二軍軍長(zhǎng))書(shū)寫(xiě)，背面是蔣介石口述、于右任先生寫(xiě)的《蔣太夫人事略》；左、右兩邊分別是《哭母文》和《慰勞蔣總司令文》；而為這張《蔣老伯母遺像》題字的是汪精衛(wèi)(汪兆銘)。
正廳右邊是蔣介石掃墓時(shí)居住的小屋，從這里我們可以感受到蔣介石在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨中的地位已經(jīng)相當(dāng)高了。左邊一個(gè)兩室套間．，是蔣介石回鄉(xiāng)掃墓或下野休息常任之處。1936年12月西安事變后，他在此養(yǎng)傷110多天，是使得最長(zhǎng)的一次。右邊兩間為招待親友的客房。附房作看墓人居住和做飯用膳之處。作為孝子的蔣介石為他母親修的墓穴到底如何呢？好吧，我們?cè)偕?68米就可一清二楚了。
這就是蔣母之墓，蔣母亡于1921年6月14日，各位看了可能會(huì)說(shuō)：“好普通啊”其實(shí)這里卻大有來(lái)頭。此墓以石塊砌成，上面扇形攔土石上刻有“壺范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孫中山先生親題的“蔣母之墓”。兩旁對(duì)聯(lián)為“禍及賢慈，當(dāng)日頑?；谝淹恚豢槟孀?，終身沉痛恨靡涯”。拜臺(tái)刻有風(fēng)竹圖，以示婦女之墓且出身于葛竹村。墓穴朝北就對(duì)著蔣介石之父的墓穴(桃坑山)。那為什么蔣介石父母沒(méi)有合葬在一起呢?蔣母死時(shí)，蔣介石身價(jià)已高，當(dāng)時(shí)蔣介石在平叛廣東軍閥陳炯明，任粵軍前敵總指揮。蔣母系其父第三房續(xù)配夫人，在其父死后立碑時(shí)無(wú)法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遺產(chǎn)時(shí)，蔣母同蔣介石的阿哥蔣介卿有矛盾。故在臨終前，曾囑托蔣介石，不要把她同葬在其父親墓穴里，所以蔣介石在其母死時(shí)，為他母親另?yè)窕兀趦赡怪卸剂舫隽艘粋€(gè)空穴。
參觀完了蔣母墓道后，有的游客可能會(huì)問(wèn)，蔣介石父親是誰(shuí)？叫什么？他葬在什么地方？對(duì)此，我現(xiàn)在就告訴你們。蔣介石父親名叫蔣肇聰，字肅魔，其墳?zāi)刮挥谙诤篑R路北面的桃坑山上。肅魔死于1895年，其墓建于1893年，有四穴。肅淹與其前妻徐氏、孫氏合葬。空；穴原擬留給蔣介石生母王彩五，后因王氏堅(jiān)持另葬而始終空著。墓碑“肅寇蔣公之墓”，為蔣介石任滬軍團(tuán)長(zhǎng)時(shí)的上級(jí)和好友黃郭所書(shū)。兩邊“別頭柱”的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“武嶺山懷抱”，下聯(lián)為“判溪水長(zhǎng)流”。蔣父墳?zāi)沟男迯?fù)，澄清了《金陵春夢(mèng)》“只知有母，不知有父”，“末見(jiàn)他祭掃父墓”之說(shuō)的謬誤。
大家參觀完了墓道，下面我們將去千丈巖。為使大家更好地觀賞千丈瀑布的雄姿，我們徒步而上，望各位要有準(zhǔn)備。
這兒是御書(shū)亭。御書(shū)亭位于雪竇寺東南，為“入山第一門(mén)”。耪?qǐng)雎N檢，古樸莊重。據(jù)宋代雪竇寺住持廣聞?chuàng)蹘煛队鶗?shū)應(yīng)夢(mèng)名山記》云：景桔年間，宋仁宗趙幀夢(mèng)游“八極之表”，醒來(lái)后，沼“圖天下山幾[以進(jìn)”。雪竇山“雙流效奇，珠琳挺秀”，“默契圣心”，即派內(nèi)侍張腰新道去救偷和徹賜物品沉香木雕山一座。自此；雪竇山、寺名離次攝，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗趙陶追書(shū)“應(yīng)夢(mèng)名．山”四個(gè)大字。翌年四月，勒石建亭，將“應(yīng)夢(mèng)名山”四字置于亭內(nèi)，并由廣聞?chuàng)蹘熥饔洝９┤擞^瞻，現(xiàn)存亭子，由雪竇寺僧人于光緒二十年(公元1894年)募捐重建‘，1981年5月進(jìn)行了大修。御書(shū)亭已成為雷竇山的入山第一景。
再接下來(lái)的是錦鏡池，在雪竇寺西南、東、西兩條澗水匯聚處。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪竇寺方丈智鑒在此挖池、筑堤，經(jīng)半年而成，“池深一尋(8尺)，縱四百三十尺，廣半之”，其上修橋置閘，控制干丈巖的瀑布，南宋詩(shī)人張良臣名之為“錦鏡池”。此池早已淤塞，成為水稻田。為了保證干丈巖的觀瀑用水，1986年政府撥款重修，挖土1米，池面積約200平方米；砌助筑路300米，并修復(fù)了在其上端的關(guān)山橋，重建了橋上的青鎖亭。錦鏡池、關(guān)山橋、青鎖亭的修復(fù)，為千丈巖瀑布增添了美好環(huán)境和氣勢(shì)。
穿過(guò)青鎖亭，沿鵝卵石路走，大家看到前面是一片平地，約有四五十畝，這是山頂平地，要不是我們乘車(chē)?yán)@山上來(lái)，絕不會(huì)感到這里會(huì)是600米高的山頂上呢?，F(xiàn)在我們?nèi)タ纯刺?hào)稱(chēng)“浙東名瀑”的千丈巖。
所謂“千丈”，雖然夸張，但也有186米的落差，水源終年不斷。臨崖探首，叫人膽戰(zhàn)心驚。現(xiàn)在各位還是到安全的飛雪亭上去一覽瀑布全景。
千丈巖瀑布9在雪竇寺南0．5公里處，以雄奇壯觀而名聞江南，北宋真宗曾賜名“東浙瀑布”。瀑布落差128米，來(lái)自東西兩澗之水，在錦鏡池匯聚9經(jīng)關(guān)山橋至崖口，凌空怒瀉，至半壁與一突出巨石相撞，灑若飛雪，把瀑布分成上下兩折，上層如五龍騰空，下層如珠簾垂地，經(jīng)日光照耀，現(xiàn)出七色長(zhǎng)虹，在各地眾多的天然瀑布中別具特色，觀者驚絕。觀干丈巖瀑布，有兩個(gè)角度：一為崖口對(duì)面，古人筑“飛雪亭”讓人坐觀；二為瀑布谷底，古人建“仰止橋”、“午雷亭”供人仰視。1986年政府撥款改建了飛雪亭，亭前拓建了水泥平臺(tái)，圍以欄桿9以適應(yīng)日益增多的游客觀瀑的需要。仰止橋和午冒亭也進(jìn)行了整修。
各位，我們要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌的攀登精神，再爬一段山路，去參觀蔣介石的別墅——妙高臺(tái)。
妙高臺(tái)離雪竇山勝景干丈巖約500米，有峰突起，截出萬(wàn)山之表，稱(chēng)“妙高臺(tái)”，又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”。峰頂有坪如臺(tái)，東西約13米，南北倍之，前面是懸崖峭壁，三面凌空，下臨深淵，登雪竇絕頂俯視，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)峰。從山下仰望，只見(jiàn)山峰不見(jiàn)臺(tái)，堪雪竇山勝景中的一絕。這里海拔396米，氣候涼爽，周?chē)烧链渲癖稳?，腳下山巖奇突多姿，是一個(gè)理想的避暑勝地。據(jù)1948年重修的《武嶺蔣氏宗譜》第六冊(cè)記載，蔣介石8歲時(shí)“始上雷竇山見(jiàn)妙高峰愛(ài)之”，“民國(guó)十六年總統(tǒng)蔣公建別墅于其地”，自題門(mén)額“妙高臺(tái)”。別墅為中式建筑，中間是三開(kāi)間兩層樓，前有天井，黑漆大門(mén)，進(jìn)門(mén)兩邊各有一問(wèn)平房，上是陽(yáng)臺(tái)，有水泥走廊相連，后有三間平屋，有圍墻連成一個(gè)整體，建筑面積為436平方米?？逃惺Y介石手跡“妙高臺(tái)”的門(mén)額，現(xiàn)仍懸掛于樓前。房屋右側(cè)有兩只亭子，大門(mén)外為平臺(tái)，臺(tái)上巖右突起一塊，方形平滑，可容一人下坐，稱(chēng)“縣坐石”?！癬__”時(shí)妙高臺(tái)被拆毀。1986年重建復(fù)原，但原故在正門(mén)進(jìn)口的石塔卻被換了位置，放在了中間。這個(gè)石塔是清末民初時(shí)雪竇寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蔣介石非常敬重他，故在造如高臺(tái)時(shí)把它移了過(guò)來(lái)，并每次到此叩拜。
各位游客，我們參觀游覽了妙高臺(tái)后，現(xiàn)在沿路直奔下一個(gè)景點(diǎn)雪竇寺。雪竇寺是雪竇山風(fēng)景區(qū)釣中心，歷史悠久，名揚(yáng)海內(nèi)外。據(jù)《雪竇寺志》記載：晉時(shí)有尼結(jié)廬山頂事佛，名瀑布院。唐會(huì)昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)為襲甫所毀。咸通三年(公元867年)重建，改名“瀑布觀音禪院”。景福元年(892年)，常通禪師來(lái)寺主事，刺史黃昆施田1300畝，寺院作了大規(guī)模64擴(kuò)建，遂成十方禪院。咸豐二年(公元999年)宋真宗趙恒賜“雷竇資圣撣寺”寺額。紹興二十七年(公元1157年)失火焚毀，隆興年(公無(wú)116；年)復(fù)建。南宋寧宗時(shí)評(píng)定天下寺院等級(jí)，雪竇寺為“天下禪宗十剎之一”。在宋代，從太祖開(kāi)始，先后為雪竇山下過(guò)4道渝旨。贊賞不已。元代至元二十五年和明代祟幀末年又兩次被毀，清順治年間重建?！癬__”期間，雪竇寺又一次遭到破壞。1986年4月，經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)。開(kāi)工重修。重建的大雄寶殿高23.7米，寬38.07米，深29.3米，大木立架，輔以磚瓦，宏偉壯觀。1988年10月21日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初來(lái)寺考察，建議把雪竇寺建成別具一格的彌勒道場(chǎng)。根據(jù)民國(guó)二十三年即1934年)出版的《佛學(xué)辭典》“四大名山’’條目載：“近有主張于四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場(chǎng)為五大名山者?！倍鴱浝辗鸬脑汀即蜕衅醮司统錾诜罨?，且在奉化后林寺出家死后葬于城北封山(即今錦屏山)的中塔禪院。1990年6月13日，彌勒殿在原天王殿遺址動(dòng)工興建。殿字建筑面積745.53平方米，高15.9米，寬28.7米，深23.2米。彌勒殿完成后，還將重建山門(mén)、方丈殿、藏經(jīng)樓、鐘樓等。此外我要告之各位的是，我們現(xiàn)在看到的雪竇寺是按“___”前的樣子恢復(fù)的。順便我想出道題問(wèn)問(wèn)大家9為什么雪竇寺有如此聲望?雪竇寺最有名的對(duì)聯(lián)是什么?(雪竇寺出了個(gè)布袋和尚，布袋和尚正是彌勒佛的化身，而彌勒佛又是在各寺廟中的第一個(gè)佛像，因此雪竇寺有如此聲望。對(duì)聯(lián)是“笑口常開(kāi)笑天下可笑之人；大肚能容容天下難容之事?！?參觀了雪竇寺，下面我們轉(zhuǎn)到這座大殿的后面去看兩棵樹(shù)——將軍摘。
提起當(dāng)年震驚中外的“西安事變”，大多數(shù)人都知道張學(xué)良和楊虎城兩位將軍的愛(ài)國(guó)壯舉。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，我們可從這兩棵樹(shù)中領(lǐng)略當(dāng)年歷史風(fēng)云和將軍的業(yè)績(jī)。張學(xué)良將軍手植的四株槐木，今尚存其中兩株，枝繁葉茂，剛勁挺拔，直指藍(lán)天。見(jiàn)樹(shù)如見(jiàn)人，張學(xué)良將軍那種氣宇軒昂、大義凜然的神態(tài)仿佛就在眼前。
“西安事變”后，蔣介石回溪口養(yǎng)傷，張學(xué)良將軍被幽禁在雪竇寺附近的中國(guó)旅行社?，F(xiàn)在此處也已按原樣修建竣工。當(dāng)年蔣介石對(duì)張學(xué)良活動(dòng)范圍親自規(guī)定：東不出鎮(zhèn)?？?，西不過(guò)曹娥江，到溪口有人跟隨，去外地出動(dòng)憲兵。還派了者秀才給張學(xué)畏講四書(shū)五經(jīng)。張?jiān)谛男胤e郁之余，打靶、鳴炮、種花植樹(shù)，在雪竇山的水澗巖栽了紫玉蘭、法國(guó)梧桐，在雪竇寺栽了四株柄木，成長(zhǎng)后僅存的兩株，當(dāng)?shù)厝耸糠钯?zèng)雅號(hào)為“將軍摘”。
無(wú)獨(dú)有偶，雪竇寺前山門(mén)右側(cè)有高澇橋(現(xiàn)改名龍珠橋)橋畔有一古松，據(jù)說(shuō)明隆慶五年(1571年)奉化縣官要將樹(shù)砍掉，翰林戴詢(xún)?cè)髟?shī)要求留下，因此，本地人稱(chēng)這株古松是“翰林松”?！皩④姴丁迸c“翰林松”，雖屬古今不同時(shí)期不同境遇，然而都值得人們傳頌。
為了使各位更好地了解當(dāng)年西安事變及張學(xué)良將軍的有關(guān)業(yè)績(jī)，下面我們?nèi)⒂^中旅社。中旅社位于雪竇寺西側(cè)，有建筑面積438平方米，1934年6月建成開(kāi)業(yè)，屬上海中旅社管轄。內(nèi)設(shè)客房六間。餐廳一個(gè)，旅游旺季還在雪竇寺廂房設(shè)行軍床100張，接待旅客。1937年1月，房子被國(guó)民黨軍事委員會(huì)包用，稱(chēng)“張學(xué)良先生招待所”，張學(xué)良和他的副官、護(hù)士，以及軍統(tǒng)特務(wù)隊(duì)長(zhǎng)同住在這里，另有30余名特務(wù)隊(duì)員和一連憲兵駐扎在雪竇寺，進(jìn)行監(jiān)視。張學(xué)良在這里度過(guò)了八九個(gè)月的幽禁歲月。此年中秋，木結(jié)構(gòu)廚房起火，房子全部焚毀，張學(xué)良在雪竇寺小住幾天之后，即被遷往安徽黃山。1987年5月，政府撥款按原樣重建，1988年竣工對(duì)外開(kāi)放，并陳列了張學(xué)良的業(yè)績(jī)和照片。
各位游客，請(qǐng)大家留意雪竇寺前有一處含珠林。這里有個(gè)傳說(shuō)，在這吁陌間，有圓阜如珠，蒼松參天，稱(chēng)為含珠林。四周群峰環(huán)抱，鳥(niǎo)瞅恰似九龍搶珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日軍燒毀。相傳含珠林為唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢墓地。唐中和四年(公元884年)黃巢外甥林言投降朝廷，黃巢兵敗退至山東泰山狼虎谷被擒。林言不忍殺娘舅，乃殺一與巢貌似者代，巢逃出為僧。南宋周密《癸辛雜識(shí)》：“張奎義為西京留守，識(shí)黃巢于群僧中，后住四明雪竇山，即雪竇禪師是也?！焙笕恕对侟S巢墓》詩(shī)：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣”即指此事。各位游客：我們現(xiàn)在去參觀游覽“隱潭三瀑”。位于雪竇寺西北約1．5公里，東吞、班溪兩鄉(xiāng)交界處。澗水從東喬村下流，形成三級(jí)瀑布，即上隱潭、中隱潭、下隱潭。上隱潭以幽險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，中隱潭以清秀取勝，下隱潭則秀奇雙絕。
上隱潭，位于東喬車(chē)站西南角，從崖上通向深潭石階216級(jí)，陡壁深塑9青苔斑班，蒼松挺立石隙。澗底碧水深潭，南有水泥平橋，瀑布循崖傾落，高約49余米，呈條線狀，鏗然有聲。憑欄仰望，水沫濺衣，涼氣沁心。潭北崖原有龍王廟，相傳北宋皇桔年間(1049年至1054年)，朝廷遺使至此投金龍玉簡(jiǎn)于潭中，祈雨抗旱，故昔日稱(chēng)此處為龍?zhí)丁，F(xiàn)建有小型水力發(fā)電站。
中隱潭，自上隱潭下行約500余米處，濃蔭覆澗，澗有巨石橫臥，瀑布從巨巖俯沖而下，呈橫幅狀，水沫隨風(fēng)飛濺，似霧如雨，富有溪谷野趣。
下隱潭，從中隱潭沿小徑下行約500米處。有巨石，寬9至12米，旁石筍，高20至24米，人稱(chēng)石筍峰。峰底中空，一半覆蓋潭上，猶水上廣廈，瀑布橫傾潭處，仰視如彩云橫空，絢麗多彩。集峰、洞、潭、澗于一境，風(fēng)景獨(dú)秀。胡行之《下隱潭》詩(shī)：“百尺銀濤掛石飛，蒼崖翠壁紫巖扉。四時(shí)不息雷鳴耳，六月寒生潭上衣?！爆F(xiàn)因攔壩建小水電站，景色道損。
各位游客，徐鬼巖瀑布是非常值得一游的，徐鬼巖在雪竇寺西北7．5公里，東番鄉(xiāng)直蠶村附近，重巖峭壁，巖頂海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，傳說(shuō)仙人騎鬼徐徐升天，故名。遠(yuǎn)望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又稱(chēng)鞠猴巖。宋寶慶《四明志》載，絕壁鑿有“鞠猴巖”三大字，可能唐人所刻?！裥驴獭靶旃頌R雪”四大字。巖邊草木叢生，崖頂澗闊，有洞橋o：澗水澄白，源自躊躇嶺，過(guò)谷穿林，至此湍急奔突，循崖而瀉，大雨后聲若雷理，震撼山谷。臨崖俯視，萬(wàn)丈深淵，jl、寒股栗。崖下白霧蒸騰，飛珠舞玉，底下有潭，樹(shù)枝拍擊水面，雄奇壯觀。宋代奉化人王時(shí)會(huì)詩(shī)云：“一片懸崖勢(shì)插天，昔人曾道此登仙；鬼飛赤局凌云漢，鶴載瑤望度紫煙”。本世紀(jì)三十年代，從崖頂至崖下筑有山徑。六十年代后，電影《難忘的戰(zhàn)斗》人曙光》等曾在此拍攝外景。1991年政府撥款新筑曲徑卵石路、扶欄桿、建亭子、接待樓、步云梯等。
各位游客，我們?nèi)缬袝r(shí)間還可以去游覽亭下湖景點(diǎn)。亭下湖位于刻溪上游，雪竇山南緣，距溪口鎮(zhèn)6公里。是一個(gè)群山環(huán)抱的大型人工湖。巍銻大壩雄居于八曲高吞和亭下村之間，湖面面積5．9平方公里，蓄水量達(dá)1．53億立方米，六倍于杭州西湖。
亭下湖自然風(fēng)光絢麗，奇峰幽谷，山嵐水色組成了諸多各具異情逸趣的湖山景觀。同時(shí)空氣清新，水質(zhì)特優(yōu)，魚(yú)產(chǎn)水果，山林資源豐富。大壩于1983年竣工，湖岸線隨山婉蜒盤(pán)曲，全長(zhǎng)20公里。湖內(nèi)景點(diǎn)正在開(kāi)發(fā)之中，游客可以泛舟湖上，也可垂釣、野炊、露宿，主要景點(diǎn)有平湖高壩、晦溪九曲、鮑魚(yú)臥波、金龜探水、芳島春蔭絕刁廣。
各位游客，溪口雪竇山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，早在漢代這里已有“海上蓬萊”之譽(yù)了，晉人曾作賦“涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天象”。雷竇山海拔200至900米不等，是四明山的東脈，也是風(fēng)景區(qū)的核心，區(qū)內(nèi)景點(diǎn)繁多，今天我們游覽了主要景點(diǎn)，我想，隨著經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)形勢(shì)所趨，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，將更為海內(nèi)外所矚目，溪口的明天將更美好。我想大家一定會(huì)再次來(lái)溪口觀光旅游的，到時(shí)我們一定熱烈歡迎，謝謝大家。
第7篇 寧波的導(dǎo)游詞
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保國(guó)寺是我國(guó)江南保存最完好的北宋木結(jié)構(gòu)建筑，是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位。
保國(guó)寺位于寧波市江北區(qū)費(fèi)市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時(shí)驃騎將軍張意的兒子中書(shū)郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時(shí)山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會(huì)昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國(guó)寺”匾額，此后改名為保國(guó)寺。
大雄寶殿建筑風(fēng)格特異，巧奪天工，是保國(guó)寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內(nèi)主建筑，重檐歇山式，是江南現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑，其面闊三間(11.91米)，進(jìn)深三間(13.35米)，成縱向長(zhǎng)方形。大雄寶殿氣勢(shì)雄偉，全部結(jié)構(gòu)皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，不用一釘而將建筑物的各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂?shù)闹亓俊?/p>
保國(guó)寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也是欣賞自然勝景之地。
交通：保國(guó)寺離市區(qū)僅15公里，乘332路公交車(chē)可直達(dá)。
詳細(xì)資料：
保國(guó)寺歷史悠久，據(jù)傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書(shū)郎張齊芳愛(ài)這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會(huì)昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國(guó)寺。保國(guó)寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍谝磺昵熬鸵跃拷^倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國(guó)寺的精華——大雄寶殿或稱(chēng)無(wú)梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(1013)是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。
第8篇 寧波的導(dǎo)游詞
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月湖是寧波市中心一片月牙狀的湖面，這里曾是宋明時(shí)期文人坐而論道的城中山水，如今是寧波最重要的綠肺。它雖然不比杭州西湖名聲響亮，但在寧波的地位有如西湖之于杭州。湖畔點(diǎn)綴著庭院和老宅子，周末散步很是閑適。
月湖中分布著芳草洲、柳汀、松島、菊花洲等島嶼，有的以橋相連，有的已于陸地完全相連。湖畔曲曲折折的堤岸、垂柳下下棋的老人、樹(shù)林掩映的古建筑，和周?chē)?chē)水馬龍的大街形成鮮明對(duì)比。柳汀街穿湖而過(guò)，正好將月湖分為南北兩個(gè)區(qū)域，期間點(diǎn)綴著不少遺跡和老宅。這些老宅許多被用作辦公場(chǎng)所，不能入內(nèi)參觀，也有一些被改建為展覽館，可以進(jìn)去看看。月湖邊沒(méi)有沒(méi)有圍欄，是全開(kāi)放式的公園，只要有路便可進(jìn)入，適合隨心逛逛，也不必有既定行程。
景點(diǎn)比較集中的是湖的北面和東面。從東北角開(kāi)始逛，你會(huì)看到水中的小亭子內(nèi)有一塊“水則碑”，上面有個(gè)“平”字，是以前測(cè)水位用的宋朝遺物。不遠(yuǎn)處是最著名的是高麗使館遺址，如今在遺址上修建了明州與高麗交往史陳列館，里面有少量文物，圖文資料也頗能長(zhǎng)知識(shí);一旁的大方岳第，有面向公眾的免費(fèi)藝術(shù)展，是月湖展覽最集中的地方?？拷叺谋R宅是辛亥革命時(shí)期對(duì)光復(fù)寧波有重大貢獻(xiàn)的盧洪昶、盧成章父子的住宅，此宅在清末頗有影響，現(xiàn)在只能看看外貌。
靠近迎鳳街的銀臺(tái)第是難得完整保存下來(lái)，并可供游人免費(fèi)參觀的老宅。里面每個(gè)房間都布置得非常精致，古代家具和生活用品擺設(shè)的十分齊全，能感受到古代豪門(mén)大家庭的格局。
月湖中段的柳汀街是月湖的中心，如今已成為市區(qū)的主要交通道路。街邊安靜樸實(shí)的賀秘監(jiān)祠是為紀(jì)念賀知章而建，現(xiàn)在是某單位的辦公場(chǎng)所。一旁香火旺盛的關(guān)帝廟和佛教居士林，都是始自明朝近期重建的建筑，成為“柳汀三連貫”。
南區(qū)北端有一片院士林，以銀杏居多，最南端的松島上還有一所古色古香的學(xué)校，寧波二中的老校區(qū)。而月湖南岸紫金巷的“林宅”，是寧波市區(qū)罕見(jiàn)的清朝民宅，里面有一百多幅磚雕，甚是氣派，現(xiàn)在是明州甲十二文化綜藝館，是個(gè)有書(shū)畫(huà)展的私人會(huì)所。
除了走走逛逛，在月湖上泛舟也是件挺愜意的事，最便宜的大約是40元/半小時(shí)，南區(qū)北區(qū)都有碼頭可以購(gòu)票。此外，月湖附近的天一閣博物館也可一并游玩。
第9篇 寧波的導(dǎo)游詞
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寧波月湖景區(qū)位于寧波市城區(qū)的西南，又稱(chēng)西湖，月湖在古代占地南北約1160米，東西約130米，周?chē)?430多米。在它的汀洲島嶼及周邊土地上，沉淀著深厚的文化積層，構(gòu)成了眾多璀璨的傳統(tǒng)文化。
開(kāi)鑿于唐貞觀年間(636年),宋元佑年間建成月湖十洲。南宋紹興年間，廣筑亭臺(tái)樓閣，遍植四時(shí)花樹(shù)，形成月湖上十洲勝景。這十洲分別是：湖東的竹嶼、月島和菊花洲，湖中的花嶼、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的煙嶼、雪汀和芙蓉洲。此外還有三堤七橋交相輝映。
宋元以來(lái)，月湖是浙東學(xué)術(shù)中心，是文人墨客憩息薈萃之地。唐代大詩(shī)人賀知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名學(xué)者楊簡(jiǎn)、明末清初大史學(xué)家萬(wàn)斯同，這些風(fēng)流人物，或隱居，或講學(xué)，或?yàn)楣?，或著?shū)，都在月湖留下不可磨滅的印痕。
第10篇 寧波的導(dǎo)游詞
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城隍廟又稱(chēng)寧波郡廟，是寧波市中心的老牌商業(yè)中心。這里永遠(yuǎn)少不了熙熙攘攘的游人，無(wú)論是寧波缸鴨狗湯圓，還是各地小吃，在這里都不難找到，是游人感受寧波民間風(fēng)情的好去處。
寧波城隍廟的規(guī)模在國(guó)內(nèi)算得上數(shù)一數(shù)二，上千家商鋪在此云集，邊吃邊逛，總能淘到心儀的小玩意，價(jià)格也不算太貴。城隍廟南面的天封塔是這一帶的標(biāo)志，可以花上5元門(mén)票登塔遠(yuǎn)望，俯瞰寧波繁鬧的市井風(fēng)光，別有一番滋味。
城隍廟以北不遠(yuǎn)便是天一廣場(chǎng)，這里是寧波新興的商業(yè)區(qū)，購(gòu)物環(huán)境更加現(xiàn)代，有不少?lài)?guó)際大牌專(zhuān)賣(mài)。西面的月湖公園則是市中心一片寧?kù)o的風(fēng)光帶，沿湖漫步，觀賞亭臺(tái)園林，非常愜意。
