第1篇 揚州導(dǎo)游詞
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我的家鄉(xiāng)在揚州，這是一座歷史悠久的古城，有著2500年的歷史?！疤煜氯置髟乱梗譄o賴是揚州”、“煙花三月下?lián)P州”，自古以來，許多文人墨客都對揚州情有獨鐘。揚州園林更是享有盛名：瘦西湖、個園、何園、小盤谷……我最喜歡的就是被譽為“中國四大園林”之一的“個園”。
個園主人十分喜歡竹子。大詩人蘇東坡曾說過“寧可食無肉，不可居無竹”。個園主人曾想取名為“竹園”，后感到太俗，于是取用“竹”字的一半，取名為“個園”。由此可見，個園的竹子非常之多。有斑紋點點的斑竹，有母子圍繞的慈孝竹，還有枝葉碧綠、枝干枯黃的黃桿烏哺竹……其中最引人注目的要數(shù)那龜甲竹了。龜甲竹奇形怪狀、姿態(tài)獨特。它彎彎曲曲，一節(jié)一節(jié)地隆起，像一根粗粗的波浪線。隆起的那一節(jié)酷似龜背，所以被稱為“龜甲竹”。它象征著健康，預(yù)示著長壽。漫步在這竹林中，我深深陶醉了。
個園不僅有千姿百態(tài)的竹子，還有形態(tài)各異的假山?！八募炯偕健弊顬橹?。有綠意盎然的春季假山，有秀美婀娜的夏季假山，有紅楓滿山的秋季假山，還有白雪彌漫的冬季假山。我最喜歡的就是用宣石疊蓋的冬季假山了。不知是哪股神奇的力量，假山上射出陣陣銀光，仿佛是雪花點點。映照在旁邊一顆高大的榆錢樹上，榆錢樹也“千樹萬樹梨花開”了。假山旁還有一顆蠟梅樹。樹上一朵朵淡黃素雅的蠟梅花屹立枝頭，含苞待放，展示著它頑強的生命力。右邊墻上有兩個小洞，隱約看到翠竹點點，預(yù)示著“冬天來了，春天還會遠嗎?”我完全被這巧奪天工的假山吸引住了。
個園景色優(yōu)美，我喜歡個園，欣賞巧奪天工的美景，更佩服先輩們的智慧。我熱愛我的家鄉(xiāng)——揚州!
第2篇 揚州導(dǎo)游詞
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大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛教廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開，胸襟曠達。
鑒真紀念堂
揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿得以圓滿的實現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。
紀念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風(fēng)格進行研究，精心設(shè)計這座紀念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
紀念碑是梁思成一夜之間設(shè)計而成的，他設(shè)計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙樸初在紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(思長)，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計完畢時感到“唐”這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當(dāng)年親自設(shè)計，保持了中國盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時建筑的特點，現(xiàn)在紀念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點。
紀念堂座北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的臺基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長老所贈，已經(jīng)十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。
平山堂
平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽修貶謫揚州太守時所建?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌_取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
歐陽修最愛蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽，到任第二天，他就來到該城的西湖之濱，見湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩道：“菡萏香清畫舸浮，使君不復(fù)憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”可見他是按照揚州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景;下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。
天下第五泉
揚州人愛喝茶。喝茶先得種茶。揚州種茶歷史悠久。
揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守揚州時
曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。”真是：從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書“天下第五泉”。
第3篇 揚州導(dǎo)游詞
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各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。”可見當(dāng)時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷
游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。
造園概況—園林春景
“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
園林夏景：宜雨軒—夏山
欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。
園林秋景：黃山石—秋山
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采。
園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢？原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
個園造園藝術(shù)總體概括
游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著嚴密的章法?/p>
各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。
游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
第4篇 揚州導(dǎo)游詞
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大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛；背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年（601）他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達。
鑒真紀念堂
揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。
紀念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風(fēng)格進行研究，精心設(shè)計這座紀念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
紀念碑是梁思成一夜之間設(shè)計而成的，他設(shè)計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙樸初在紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計完畢時感到“唐”這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘?，金堂是鑒真當(dāng)年親自設(shè)計，保持了中國盛唐的建筑風(fēng)格，又揉和了日本當(dāng)時建筑的特點，現(xiàn)在紀念堂又仿照金堂，其用意當(dāng)然是體現(xiàn)中日文化互相交融的特點。
紀念堂座北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的臺基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長老所贈，已經(jīng)十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。
平山堂
平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽修貶謫揚州太守時所建?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌_取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
歐陽修最愛蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽，到任第二天，他就來到該城的西湖之濱，見湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩道：“菡萏香清畫舸浮，使君不復(fù)憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！笨梢娝前凑論P州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。
天下第五泉
揚州人愛喝茶。喝茶先得種茶。揚州種茶歷史悠久。
五代毛文錫《茶譜》中稱“揚州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂?！保身敚撬拇ǘ脶颐缮街?，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩云“揚子江中水，蒙山頂上茶”）。當(dāng)時蜀崗茶還作為貢品進貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。揚州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。當(dāng)他們的船泊于揚子江邊準(zhǔn)備吃飯時，李秀卿說，“陸君善于別茶天下聞名，而揚子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯過？”陸羽欣然應(yīng)允，于是李秀卿令謹慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚子江南零取水，陸羽準(zhǔn)備好茶具相候。不一會，水取來了，陸羽以杓揚其水，說：“這是揚子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水?！避娛空f“我劃船深入，而且有百人做證”。陸羽不言語，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時，又以杓揚之，說“以下都是南零水了”。兵士驚嚇不已，跪地請罪。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚州大明寺水第十二。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。 揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守揚州時曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。”真是：從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應(yīng)庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書“天下第五泉”。
第5篇 揚州導(dǎo)游詞
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揚州導(dǎo)游詞歡迎詞
各位朋友，大家好，首先歡迎各位來到揚州參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游員__，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機王師傅。在未來的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給__，我們會一起努力把開心還給您。 在此，預(yù)祝各位可以在揚州玩的開心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚州旅游集團全體員工的一片熱心中開開心心，事事順心。
揚州導(dǎo)游詞歡迎詞范文二：
大家好!大家辛苦了!首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓_，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“_導(dǎo)”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有20__年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給_導(dǎo)我好了。旅游期間，請大家認清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
揚州導(dǎo)游詞歡迎詞范文三：
游客朋友們，大家好!歡迎來揚州旅游，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導(dǎo)游小張，大家也可以叫我張導(dǎo)，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次云臺山風(fēng)景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。
揚州導(dǎo)游詞歡迎詞范文四：
各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們__旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導(dǎo)游員__，大家可以叫我__，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景，我們很榮幸也很樂意為大家服務(wù)。
旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關(guān)心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!
第6篇 揚州導(dǎo)游詞
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關(guān)于揚州瘦西湖導(dǎo)游詞（一）
揚州瘦西湖有什么樣吸人眼球的風(fēng)景呢？下面就通過這篇導(dǎo)游詞來初步了解一下瘦西湖吧。
各位游客，非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規(guī)模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構(gòu)園，形成了兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山的勝境。湖上園林有園林之盛，甲于天下之譽，最盛時期有二十四景著稱于世。
現(xiàn)在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構(gòu)橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年（1736年）改建為石橋，如臥虹于波，故改名為虹橋.康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首虹橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆最為出名。
長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷?，F(xiàn)在我們正在漫步的這段長堤叫 做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側(cè)，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當(dāng)煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術(shù)手法上，合理地運用了空間藝術(shù)和時間藝術(shù)，在進入較 大的景區(qū)前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的序幕.
現(xiàn)在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書徐園二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂，現(xiàn)為游人休息場所，取詩人杜甫：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天的詩意。館內(nèi)楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品，體現(xiàn)了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據(jù)《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮(zhèn)水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見當(dāng)時揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達。徐園雖名為祠堂，實質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林，其中春草池塘吟榭為客座，宜于客人小憩；疏峰館為客廳，宜于宴請賓客；冶春后社為詩社，宜于吟詠詩句。 繞過徐園，我們現(xiàn)在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區(qū)，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。
現(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)過來往東看，前面這一景叫做四橋煙雨,也是清二十四景之一。每當(dāng)山色空瀠雨亦奇之際，領(lǐng)略的景致是四橋飛跨煙霧里.站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內(nèi)的不同橋景展現(xiàn)在游客面前，同時又將湖上風(fēng)光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區(qū)都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈趣園.
過了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚州有小金山。一個是瘦,一個是小,怎么揚州人這么謙虛，從等級上來說，似乎總是比別人差了一等呢？為此，我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子：借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。這里需要指出的是瘦為苗條，小得精巧。揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲，有自2獨到之處。實際上小金山是湖心最大的島嶼，俗稱小金山，實為二十四景之一的梅嶺春深.現(xiàn)在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見于史書記載的建筑風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀,現(xiàn)在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文 家朱自清先生所說的瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。風(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)風(fēng)月無邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收.風(fēng)亭這個名字就是取自于上下聯(lián)。第一個字而得名的。由此可見，站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的，山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。這就是瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據(jù)說當(dāng)初推土成山時，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢中看見關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關(guān)于小金山這個名字，有這樣一段傳說。當(dāng)年揚州和鎮(zhèn)江的兩個和尚閑聊時，鎮(zhèn)江和尚賦詩說：青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。而揚州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結(jié)果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為小金山,并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián)：彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來.只用了一個小字，就把金山引渡過來，變揚州俗為揚州雅了。
現(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數(shù)十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為花石綱.北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚州。
轉(zhuǎn)到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由桂花廳棋室月觀三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。靜觀二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現(xiàn)在各位來到的這個小園名字就叫做靜觀,我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉(zhuǎn)過去到底有多深多遠呢？從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術(shù)來說，這個小院造得最成功的當(dāng)屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產(chǎn)生無限深遠的感覺?；▔ι显O(shè)置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設(shè)置了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結(jié)果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺?？偟膩碚f，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的聯(lián)想。
現(xiàn)在我們首先看到的這個廳叫做木樨書屋,因周圍遍植桂花而得名。木樨書屋四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年（1783年）由蘇州監(jiān)造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設(shè)的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰；二是立體感相當(dāng)強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。
轉(zhuǎn)過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱中國的月亮城,揚州的月色美，觀月的地方也多，月觀是其中之一。月觀三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當(dāng)皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情！現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫的月來滿地水，云起一天山.我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而云起一天山就是說小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設(shè)也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。
揚州的市樹有兩種，一種是柳樹，因為楊州白古右綠楊城郭是揚州的美譽；第二種是銀杏，因為它的樹齡一般都比較長，能夠體現(xiàn)揚州的歷史，前面這棵大樹請大家仔細看一下，到底是死樹還是活樹呢？這棵樹是唐代的時候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹，到現(xiàn)在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹劈開，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長，到夏天凌霄長出葉子，開出黃花，讓人以為這棵樹又活了，所以起名叫枯木逢春.
提到木蘭寺，在揚州有這樣一個故事：唐代，揚州曾出過一個狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽到鐘聲就去吃飯，其他時間用來讀書。后來住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽到鐘聲時別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩：上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。以后就離開了木蘭寺，發(fā)憤讀書，二十年以后出任淮南節(jié)度使.在他赴官上任路過木蘭寺時，王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時題的兩句詩還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔，續(xù)題兩句：二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠.這就是揚州的飯后鐘的故事。后來宋代蘇東坡路過揚州，聽了這個故事也有一番感慨，他說王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應(yīng)當(dāng)感激這位老和尚，要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。
關(guān)于揚州瘦西湖導(dǎo)游詞（二）
天下西湖，三十有六,惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的瘦字。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國家重點風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度南巡,形成了兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖。瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫卷的神來之筆。
瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝.另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢俱貫。歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。煙花三月下?lián)P州、 園林多是宅，車馬少于船、 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫、 珠簾十里卷春風(fēng)、綠楊城郭是揚州等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著iso9001國際質(zhì)量體系的認證，將為新世紀的可持續(xù)發(fā)展和走向國際旅游市場注入新的內(nèi)涵。
十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。
五亭橋
瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。
據(jù)說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。
揚州五亭橋無北海開闊水面，當(dāng)然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。
白塔
揚州至今還流傳著一夜造白塔的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天 ,乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔.第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的.據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳.
第7篇 揚州導(dǎo)游詞
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大虹橋
“揚州好，第一是虹橋。揚柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈?！边@里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事?？滴跄觊g王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過，衣香人應(yīng)太匆匆?！备悄捴巳丝冢瓦B乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。
如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭;如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領(lǐng)略這“兩堤花柳依水，一路樓臺直到山”的美景吧。
1、長堤春柳
“長堤春柳最依依，才過虹橋便入迷?！贝禾焯ぴL長堤春柳是最有意趣的。沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春風(fēng)中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長堤猶如掛滿彩色珠簾的畫廊。難怪當(dāng)年的'李白也要“煙花三月下?lián)P州”。
2、徐園
長堤的盡頭便瘦西湖中第一個“園中之園是——徐園”了。它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽鸝館取名自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內(nèi)的楠木罩隔，是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品。聽鸝館門前的這兩大口鐵鑊，是1500多年前冶煉的的鎮(zhèn)水神器，據(jù)專家考證，這兩口大鐵鑊是古人用來盛水消防用的，但是現(xiàn)在呢，揚州市民更愿意把它當(dāng)作是揚州蛋炒飯的象征。這兩口大家伙每口有3噸重，從這兩個大家伙可以看出當(dāng)年揚州冶煉業(yè)的發(fā)達以及揚州經(jīng)濟是多么的發(fā)達。徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現(xiàn)了江南園林的精巧雅致。
3、四橋煙雨
穿過徐園，站到小虹橋上，人會有豁然開朗的感覺。西側(cè)，是瘦西湖最開闊的景區(qū)，再回過頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現(xiàn)在開始，瘦西湖景區(qū)將漸漸拉開，進如高潮了。
東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當(dāng)“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠有近，有濃有淡，有高有低。當(dāng)年乾隆皇帝十分喜愛這里的景色，多次吟詩作賦，并親筆御贈“趣園”。
4、小金山
穿過徐園，我們便來到了小金山?？赡苡腥藭枺骸昂贾萦形骱?，揚州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚州有小金山。一個是‘瘦'，一個是‘小'。為什么揚州人會這么謙虛呢?“讓我們先來看看揚州國畫院的老院長李亞如撰寫的一副對聯(lián)：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”李院長幽默地調(diào)侃說：湖瘦是苗條，山小是精巧，也點出了揚州園林善于借鑒卻不落俗套的妙處。
小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風(fēng)亭、吹臺、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這里。關(guān)于“小金山”的名字，還有著一段來歷：說是有一回揚州和鎮(zhèn)江的兩個和尚閑聊，鎮(zhèn)江和尚說：“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江?！睋P州的當(dāng)然不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭。結(jié)果揚州的和尚棋高一著，此景定名“小金山”，并在庭中掛了這樣一副對聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過江來?！敝挥昧艘粋€“小”字，就把鎮(zhèn)江的“金山”引渡過來了。
這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸用船編號記數(shù)，十船為一綱。用船運送花和石頭，就被稱為“花石綱”。當(dāng)年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石，就是在運輸過程中恰好碰上方臘的農(nóng)民起義而遺落在揚州的。這也是目前揚州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優(yōu)美，看，這不正是一座船型的盆景嗎?——鐘乳石
讓我們再沿著蜿蜒的山路拾級而上，便能登上小金山的風(fēng)亭。風(fēng)亭是瘦西湖景區(qū)的制高點，它就是 朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風(fēng)亭上有一楹聯(lián)“風(fēng)月無邊，到此胸懷何以;亭臺依舊，羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個名稱就取自于上下聯(lián)
第一個字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折?！边@就是瘦西湖和小金山的妙處。——風(fēng)亭
第8篇 揚州導(dǎo)游詞
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我是揚州何園的"小翰林"，今天，我?guī)Т蠹覅⒂^何園!
我們現(xiàn)在將要參觀的這座園林，位于揚州古運河畔的徐凝門街77號，是全國重點文物保護單位。它建造于1883年，也就是清光緒九年，是揚州大型私家園林中最后問世的一件壓軸之作。因為建筑手法獨特多樣，藝術(shù)風(fēng)格上南北兼容、中西合璧，成為揚州園林的經(jīng)典代表，被譽為中國晚清第一名園。
其實，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因為園主人姓何，人們都習(xí)慣叫它何園。何氏家族和中國近代史上幾個赫赫有名的大家族關(guān)系十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐是同鄉(xiāng)加兒女親家，進退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同龢以及清廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞也有姻親關(guān)系。何園主人何芷舠少年得志，官運亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營鹽業(yè)，擁有巨額財富。何芷舠四十九歲那年，從湖北漢黃德道臺任上辭官歸隱揚州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居游合一的大型私家園林。
何園占地面積14000多平方米，建筑總面積7000多平方米，建筑部分占全園面積的50%。這樣的建筑密度，對于園林來說是太大了，但人們置身園中，不但沒有擁擠感，反覺得處處收放有度，疏密有致，小中見大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建筑布局上的匠心獨運，平中造奇。
何園整體區(qū)劃上包含住宅、后花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態(tài)，它的各個部分既獨立成章，又環(huán)環(huán)相扣、互相滲透，組成一個內(nèi)外有別、居游兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國私家園林的審美需求和實用功能在這里達到了完美結(jié)合。
長期以來，我國現(xiàn)、當(dāng)代一批著名的古建園林專家都對何園備加推崇，稱贊它獨特的造園手法，是"江南園林中的孤例"。國內(nèi)影視界也把何園當(dāng)作拍攝取景的天然基地，《紅樓夢》、《青青河邊草》、《還珠格格》續(xù)集、《上錯花轎嫁對郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這里攝取了大量亭園風(fēng)光的美妙鏡頭。
通過以上簡介，相信大家對何園已經(jīng)有了初步印象，下面，就讓我們一道來細細品賞這座中國名園的江南孤例。
歷史上何園的正門是開在花園巷的南門，現(xiàn)在作為主要入口的東門，是園林對外開放時興建的。進門后首先參觀的是何家后花園的東園部分。迎面月洞門上鐫刻的"寄嘯山莊"門額，是當(dāng)年園主人親自題寫的園名。"寄嘯"兩個字，分別取自東晉大詩人陶淵明《歸去來辭》中句子："依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。"表達的是詩人寄情山水田園、不與黑暗官場同流合污的志節(jié)情懷。何園主人與陶淵明有著辭官歸隱的相似經(jīng)歷，寓意不言自明。
揚州無山，但園林中不可無山，所以揚州園林中常常采用平地疊石的手段來造山，"揚州以名園勝，名園以疊石勝"的說法就是這樣來的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長達60多米的貼壁山，它就象嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動萬千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天地自然山川的"城市山林"。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚派貼壁山。貼壁山的山腰里，藏著一條高低盤旋、曲折迂回的石階小路，一直通往翰林公子讀書樓。通過它，我們可以真切領(lǐng)悟揚州疊石藝術(shù)的精髓。
轉(zhuǎn)過玲瓏剔透的石屏風(fēng)，首先敞開山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，乍看上去好像沒有新意。但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點，整幅作品大拙中見大巧，細密中藏神奇，是一件精品。
牡丹廳周圍有牡丹池。牡丹是何園園花，園子里見縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的"揚州'煙花三月'旅游節(jié)"，何園"游名園，賞名花"主題游園活動也繽紛開幕，屆時一片姹紅嫣紫搖曳春光，把何園妝扮成了一個雍容華貴五彩世界。
牡丹廳北的一座廳堂，在構(gòu)造裝飾上比牡丹廳更精致、更華麗，它就是東園建筑群中最具創(chuàng)意的構(gòu)撰——桴海軒，也叫船廳。因為廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著"月作主人梅作客，花為四壁船為家"的楹聯(lián)，廳西側(cè)廊壁間鑲嵌著目前國內(nèi)保存最為完好的蘇東坡手書《海市帖》刻石……每一個細節(jié)都和船有關(guān)，和水有關(guān)，造園藝術(shù)中的旱園水做法，在這里被運用得爐火純青。
不過最有意思還不是船廳的建筑，而是藏在建筑景觀背后的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象征，它與園主一生的命運和追求之間，有著某種神秘的關(guān)聯(lián)。
何家祖籍安徽望江，是個三面環(huán)水一面靠山的地方，這里的出生的何芷舠從小就和船結(jié)下了不解之緣;他名叫"芷舠"，含義是一只盛著香草船;二十歲步入仕途，當(dāng)?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運輸船只、船務(wù)打交道……身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷舠在處理洋務(wù)的過程中經(jīng)常被卷進華夷尖銳沖突的旋渦，多次為了維護國家的主權(quán)和民族尊嚴而努力著。面對晚清政府的腐敗無能，他擔(dān)心長此下去，自己的愛國抱負不得施展，連身家性命也難以保全。再三權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運河邊上。
船廳為什么又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐著牛車周游列國推行自己的主張時說過："道不行，吾將乘桴桴于海。"意思是說，如果人們都不接受我的'主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷舠心目中的"桴海軒"么?
讓人不能不感嘆的是，十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個和當(dāng)出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚帆，載著全家馳向十里洋場的上海去弄潮。何芷舠這只神奇的小船開走了，一去不復(fù)返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向后人講述著主人的心情和主人的故事。
船廳后面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經(jīng)是何園最風(fēng)光的建筑。當(dāng)年何家大公子何聲灝在這里三更燈火五更雞發(fā)憤攻讀，從江南鄉(xiāng)試中脫穎而出之后，又一舉闖過會試、殿試、朝考大關(guān)，步祖父何俊的后塵，被皇帝欽點翰林，成就了一門祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座"翰林公子讀書樓"。讀書樓里簡樸清寒的陳設(shè)、威嚴肅穆的家訓(xùn)和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報陳列在一起，相映成趣，對人們講解著"學(xué)而優(yōu)則仕"的古老真理。讀書樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨"桴海軒"的萬傾濤波，不知是有心設(shè)計，還是無意巧合，它的環(huán)境景觀正是一幅著名的古代治學(xué)楹聯(lián)："書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。"
翰林公子讀書樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過科舉作了大官，也留下了厚學(xué)重教、詩禮傳家的門風(fēng)。先后出現(xiàn)了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士……他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館里。
第9篇 揚州導(dǎo)游詞
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各位團友大家早上好!歡迎大家不遠千里來揚州游玩，我是大家的地接導(dǎo)游 朱敏慧，文思敏捷的敏，的慧。希望大家能稱呼我小敏或小慧，我會如你所愿為大家提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游講解服務(wù)。
我們首先要參觀的就是大名鼎鼎的瘦西湖!現(xiàn)在請允許我先為大家講一個故事，話說古時候有四個書生進京趕考，在路上救了一個老人家。哪知這個老人家居然是個神仙，于是嘉獎他們每人許一個愿望，第一個書生說：“我希望可以一生富貴，腰纏萬貫”。第二個書生說：“我希望可以成為神仙”。第三個書生說：“我希望可以在揚州做個刺史，受眾人仰慕”。而第四個書生的愿望卻是最有個性，最有特色的，僅僅十個字卻把前三位書生的愿望囊括其中，大家可以猜一下，知道是什么嗎? 對了!就是“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。我們看看，古人把下?lián)P州與腰纏萬貫，做神仙并列為人生追求的三大目標(biāo)，可見揚州的磁場多么強，吸引力有多么大。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡-瘦西湖國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)最為精華、最為核心的部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收。清劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以肆市勝，揚州以園亭勝”。將瘦西湖與杭州西湖相比，更有一種清瘦飄逸的韻味。隋唐時期瘦西湖沿岸陸續(xù)建園，直至清代康熙、乾隆兩代帝王六度南巡，形成了瘦西湖“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清錢塘詩人王沆也將揚州瘦西湖與杭州西湖作對比，在詩中寫道“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖的名字由此而來，且為人們所首肯，至今名播中外!
歷史上李白，杜牧等文化名人在這一帶都留下了淺斟低吟的足跡和膾炙人口的篇章，“煙花三月下?lián)P州” “珠簾十里卷春風(fēng)”說的正是三月時候的揚州花紅柳綠，春風(fēng)滿懷的美景。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”說的正是瘦西湖中的其中一景，且講述了景點得名的原因。有了這些個數(shù)不清的名言佳句，為瘦西湖的美更是增添了濃墨重彩的一筆!
瘦西湖同樣也是我國湖上園林的代表。古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，形成了以瘦西湖為共有空間，景外有景，園內(nèi)有園的藝術(shù)境界。揚州瘦西湖歷史上以二十四橋著稱于世，蜿蜒曲折的一湖碧水將這二十四景如同顆顆珍珠鑲嵌在這玉帶之上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山，虹橋，二十四橋則是這幅立體山水畫卷上的神來之筆。
好了，就先介紹到這里!現(xiàn)在就請大家跟著我進瘦西湖景點里面去我們再做詳細介紹!
第10篇 揚州導(dǎo)游詞
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大家好!大家辛苦了!首先請允許我代表我們旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓x，是旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“x導(dǎo)”好了。這位是我們的司機師傅。在我市旅游期間就由師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給師傅，因為他的車技嫻熟，有20xx年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給x導(dǎo)我好了。旅游期間，請大家認清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
