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傳統(tǒng)文化講話稿

發(fā)布時(shí)間:2024-06-26 18:00:02 查看人數(shù):56

傳統(tǒng)文化講話稿

第1篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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春節(jié)俗稱“年節(jié)”,是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始,以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”),年節(jié)的日期由此固定下來,延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。

1911年辛亥革命以后,開始采用公歷(陽歷)計(jì)年,遂稱公歷1月1日為“元旦”,稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日,亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣,具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起,人們便開始“忙年”:掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。

所有這些活動(dòng),有一個(gè)共同的主題,即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情,迎接新年,迎接春天。

傳說中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛異常?!澳辍遍L(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。所以,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,僅有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:“婆婆若讓我在家呆一夜,我必須把‘年’獸攆走?!崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說,乞討老人笑而不語。

半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣:村東頭老婆婆家,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明?!澳辍鲍F渾身一抖,怪叫了一聲。將近門口時(shí),院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰(zhàn)栗,再不敢往前湊了。原先,“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門大開,只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?!澳辍贝篌@失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí),老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了,人們都明白了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕,家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié),守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變

起源:春節(jié)和新年的概念,最初的含意來自農(nóng)業(yè),古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”,《說文。禾部》:“年,谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個(gè)月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱為歲首,即一年的開始,也叫年,年的名稱是從周朝開始的,至了西漢才正式固定下來,一向延續(xù)到這天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”,直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后,南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì),規(guī)定在民間使用夏歷,在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷,以公歷的元月一日為元旦,農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

第2篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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手微微地顫抖著,恨憤憤地燃燒著,心默默地疼痛著。

拿著報(bào)紙,一字又一字地讀了一遍又一遍,我不相信這竟然是真的:我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝,我憤怒,我感到莫大的恥辱。怎樣可能?怎樣可能?這怎樣可能?兩千多年的攜手相伴,兩千多年的榮辱與共,兩千多年的悲喜交織,難道一瞬間,就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎?難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上,兩千多年的歲月積淀所構(gòu)成的文化大廈,就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎?

誰能告訴我?誰能告訴我,這不是真的,不是,絕對(duì)不是……

身為一個(gè)中國(guó)人,讓我們能時(shí)刻牢記自我身份的,除了我們的母語外,恐怕也就僅有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)稍有良知的中國(guó)人心里,歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年禮貌不可或缺的組成部分,也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑,承載著文化的寶藏,承載著我們對(duì)先人的追念與景仰,亦承載著我們對(duì)未來的祝福與期望。透過它,我們隱約聽到了春節(jié)時(shí),那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響;透過它,我們似乎看到了中秋佳節(jié)時(shí),那小小的庭院中,全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場(chǎng)……

然而,透過它,我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

對(duì)于我們中的某些人而言,他們或許不明白端午節(jié)是為了紀(jì)念誰,但他們絕對(duì)記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰;他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日,但他們絕對(duì)忘不了2月14日,自我該買什么花送給什么人;他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說,但他們絕對(duì)清楚愚人節(jié)源于一個(gè)多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……

為什么會(huì)這樣?為什么我們數(shù)億中國(guó)人不敬屈原而敬耶穌呢?為什么我們對(duì)外國(guó)節(jié)日是如此的推崇,而對(duì)我們自我的節(jié)日冷眼相待呢?為什么我們五千年的禮貌竟抵可是一個(gè)個(gè)毫無內(nèi)涵、毫無文化底蘊(yùn)的外國(guó)節(jié)日呢?是不是因?yàn)槲覀兒ε乱d,害怕當(dāng)我們死后,它會(huì)阻擋我們通向天堂的道路?是不是因?yàn)槲覀儛勰教摌s,不知情人節(jié)會(huì)被別人笑話為“老土”?又或是不是因?yàn)槲覀儬?zhēng)強(qiáng)好勝,可是愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度?

我疑惑,我不解,我苦苦地思索著。

當(dāng)端午節(jié)時(shí),一個(gè)小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候,我們憂心了;當(dāng)重陽節(jié)時(shí),一個(gè)中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時(shí)有感而作的時(shí)候,我們悲痛了;當(dāng)中秋節(jié)時(shí),一個(gè)月餅賣到八千八百八十八元的時(shí)候,我們痛心了。于是,我恍然大悟:在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后,竟是我們傳統(tǒng)文化的失落;伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂,我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食,被湮沒……是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠,是我們傳統(tǒng)文化的無知,是我們,是我們將它親手拋棄,又親手埋葬。

傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣!

傳統(tǒng)文化在哭泣!

傳統(tǒng)的中國(guó)人在哭泣!

哭泣聲中,屈子漸漸地沉沒了,嫦娥漸漸地憔悴了,織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中,慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統(tǒng)節(jié)日,我為你憂心,為你不平!

第3篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的禮貌古國(guó),它有著自我獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

十字繡是中國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化之一。從最早的“慈母手中線,游子身上衣到此刻的美化居室環(huán)境,提高人們的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng)的十字繡。

姑姑是十字繡的瘋狂癡迷者,我看見一幅幅栩栩如生,活靈活現(xiàn)的作品從她手中誕生羨慕極了!決定要向姑姑學(xué)習(xí)十字繡。姑姑說:“其實(shí)十字繡的繡法很簡(jiǎn)單,只要在兩個(gè)交叉的小洞上繡上一針,然后再繡上一針,這樣就繡成了一個(gè)十字。把一個(gè)個(gè)十字拼在一齊搭上色彩,一副完好的十字繡完成了?!惫霉谜襾砉ぞ撸屛野厌樢暇€,自我動(dòng)手試試。可我的動(dòng)作笨拙,細(xì)而小的針總是不聽我的使喚,老是扎著我的手。

姑姑笑著說;“慢慢練吧!熟能生巧嘛!”聽了姑姑的話,我就專心地,認(rèn)真地練習(xí)著,此刻,我都能夠繡些簡(jiǎn)單的圖案了。

同學(xué)們,你們也動(dòng)手試試吧!十字繡不但能夠讓一個(gè)人改掉粗心大意得壞毛病多多練習(xí)還能夠讓我們變得心靈手巧呦!

第4篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多;春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)。……。

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜愛的是春節(jié),正因它是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱為“過年”和“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海,家家戶戶貼對(duì)聯(lián),可熱鬧了。每個(gè)小朋友都能夠拿利是,小朋友還能夠穿上漂亮的新衣服,大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一齊放,我們玩得十分高興,到了晚會(huì)開始,我才戀戀不舍地回家,與家人一齊開開心心的吃水果看晚會(huì),精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要是天天都過年該多好啊!

我還喜愛過“重陽節(jié)”,農(nóng)歷9月9日,有一首重陽節(jié)的古詩是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。這首詩寫得十分好。又是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié),又有稱為“老人節(jié)”,重陽這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天,我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中十分開心,正因我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。

“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),這一天我們也放了許多煙花,還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓,那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國(guó)的節(jié)日。

這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,所以我們要記住這些完美的節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。

第5篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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生活中有很多傳統(tǒng)文化,比如:端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、吹春節(jié)放鞭炮。

就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧!過年為什么有放鞭炮?原先傳說從前,又叫“年”的怪獸,每年大年三十就會(huì)到村子里去危害人類。村子李德仁大驚失色,嚇得魂飛鬼散,卻毫無還手之力,只好多一天是一天。因?yàn)椋骸澳辍币豢谀艹缘粽麄€(gè)村子里的人,搞的民不聊生,人心惶惶。有一年這個(gè)叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了起來,一位大膽的老人點(diǎn)起了火堆,頓時(shí)熊熊的大火燃燒起來。就當(dāng)火快滅時(shí),一個(gè)小孩找了根竹節(jié)扔進(jìn)了火堆,那是“年”正要吃人,被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響,嚇得狼狽地落慌而逃。

雖然從此“年”不來了,但人們?nèi)耘f擔(dān)心它還會(huì)再來騷擾。就這樣“過年放鞭炮”的習(xí)俗就構(gòu)成了。

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是博大精深,源遠(yuǎn)。

第6篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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改革開放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命,不僅深刻改變中國(guó),也深刻影響世界。在改革開放走到第40個(gè)年頭的今天,我們應(yīng)該如何承前啟后、繼往開來,以及從什么樣的角度、態(tài)度、力度來認(rèn)識(shí)和推進(jìn)改革開放,是一個(gè)重大課題。

盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事 但不這樣做前進(jìn)就困難了

鄧小平同志最早把改革稱為中國(guó)的第二次革命。在1985年3月28日會(huì)見日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí),他指出:“現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是,如果我們不這樣做,前進(jìn)就困難了。改革是中國(guó)的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事,盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。”

說到“革命”,我們并不陌生。曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期,“革命”是中國(guó)最流行的政治話語。按照馬克思主義的觀點(diǎn),革命是以奪取政權(quán)為目標(biāo)的、一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為,革命是國(guó)家內(nèi)部劇烈的、根本性的、暴力性的變遷。相對(duì)來講,改革是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層主動(dòng)推動(dòng)的、通常是漸進(jìn)式的社會(huì)政治革新。

但應(yīng)當(dāng)看到,革命有廣義和狹義之分。從狹義上看,革命主要是指社會(huì)革命和政治革命,如中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命;從廣義上看,革命泛指某種事物發(fā)生的根本變革,從量變產(chǎn)生質(zhì)變,進(jìn)而引起質(zhì)的飛躍,如科技革命、信息革命等。

鄧小平同志所提出的“改革是中國(guó)的第二次革命”,就是在這個(gè)意義上講的。改革開放是第二次革命,是相對(duì)于第一次革命(新民主主義革命及與之相連的社會(huì)主義革命)而言的,亦即一次新的偉大革命。

這一論斷是鄧小平同志對(duì)改革開放性質(zhì)的精辟概括。重溫這一重要思想,對(duì)于我們繼續(xù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)定不移地把改革開放進(jìn)行到底,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

不僅是政策選擇而且是制度上的革命

有觀點(diǎn)認(rèn)為,第一次革命屬于制度選擇,改革開放作為第二次革命則屬于政策選擇。這種觀點(diǎn)并不完全正確。

誠(chéng)然,改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,而完全不同于以奪取政權(quán)為目標(biāo)的、一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命。它是對(duì)已經(jīng)建立的社會(huì)主義制度的改進(jìn)、變革和鞏固。作為一場(chǎng)新的偉大革命,改革開放是在過去中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治、社會(huì)革命取得成功以及社會(huì)主義建設(shè)取得成就基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是在社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)上的自我調(diào)整、自我革新、自我提高。

但是,改革不僅僅是對(duì)原有體制作細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ),在一定程度上也需要革命性變化。例如,經(jīng)過多年的發(fā)展,我們實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這就是一場(chǎng)深刻的革命。

事實(shí)上,自鄧小平同志提出“改革是中國(guó)的第二次革命”命題后,我們黨往往會(huì)把一些極具重大意義的事情稱為“革命”。黨的xx大報(bào)告提出,改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命;黨的xx屆四中全會(huì)把全面推進(jìn)依法治國(guó)界定為 “國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命”。從全面深化改革到全面推進(jìn)依法治國(guó),從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化到國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命,是有機(jī)聯(lián)系、層層遞進(jìn)的。其根本目的就是,完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,形成一套更加成熟、更加定型的制度體系。

改革開放作為第二次革命,是量變中有質(zhì)變。從馬克思主義哲學(xué)的角度來看,“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”體現(xiàn)的是量變,“在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革”則意味著量變基礎(chǔ)上的部分質(zhì)變。

特別是,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,從“人治”向法治的轉(zhuǎn)變等,是當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)面臨并將繼續(xù)進(jìn)行的極為深刻的社會(huì)變革和制度變遷。它不僅是政策選擇,而且是制度上的一場(chǎng)革命。正如黨的十九大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命,破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

啃下硬骨頭 必須勇于自我革命

改革開放作為第二次革命,也包含著中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命。正如所指出的,勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。在紀(jì)念改革開放40周年之際,必須把執(zhí)政黨的自我革命提到議事日程上,并以此來推動(dòng)社會(huì)革命。

勇于自我革命,本質(zhì)上是一種自我犧牲,對(duì)象不是剝削階級(jí)及其代理人,而是執(zhí)政黨和執(zhí)政者自身。一些人總是把希望寄托在外在壓力上,認(rèn)為執(zhí)政者不會(huì)自我革命,只能以壓促變。但馬克思主義認(rèn)為,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,內(nèi)因起決定性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處,就在于能夠主動(dòng)進(jìn)行自我更新和自我革命。改革開放就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的主動(dòng)抉擇。面向新時(shí)代,我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要勇于自我革命,體現(xiàn)了不變的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代改革開放再出發(fā),關(guān)鍵在于執(zhí)政者要有自我革命和自我犧牲的勇氣。這當(dāng)然很不容易,但舍此就沒有出路。必須正視的是,改革開放40年了,全面深化改革也近5年了,如果在一些關(guān)鍵領(lǐng)域依然不能取得突破、不能啃下硬骨頭,就會(huì)動(dòng)搖民眾對(duì)改革的信心。信心一旦動(dòng)搖,各種混亂思想、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、模糊觀點(diǎn)就會(huì)大行其道、擾亂視聽。

有些人之所以對(duì)改革開放不滿,其中固然有利益失衡的因素,甚至不乏別有用心者,但有一些也是因?yàn)閱栴}和弊端沒有通過改革加以有效解決,甚至有些積弊還愈演愈烈、利益固化不斷加劇。簡(jiǎn)言之,就是改革還不夠全面、深化。因此,必須勇于自我革命,必須高舉改革開放旗幟,將改革進(jìn)行到底。

以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命,就是要進(jìn)行刀刃向內(nèi)的革命。正像所指出的,要敢于涉深水區(qū)、啃硬骨頭,要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革,敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀,敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾,堅(jiān)決沖破思想觀念束縛,堅(jiān)決破除利益固化藩籬,堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。

總之,我們不能僅僅作細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ),而是要站在改革開放是第二次革命的高度上,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼,不被任何干擾所惑。要敢于拿自己開刀、勇于割自己的肉,以壯士斷腕的勇氣和決心將改革進(jìn)行到底。

第7篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。所以,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自我的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

近百年來,由于種.種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。經(jīng)典文章欣賞

唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍重的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé),僅有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國(guó)人!”

第8篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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“新年到,新年到,穿花衣,戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠,你必須會(huì)聞到過年的味兒了。

在傳統(tǒng)的節(jié)日里,過年是最像節(jié)日的,它沒有清明節(jié)的凝重,沒有端午節(jié)的匆忙,也沒有中秋節(jié)的內(nèi)斂,它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒,那么在我們中國(guó)延續(xù)了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀,其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了。

釅釅的年味兒,彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天,鄉(xiāng)下就開始忙“年”了,腌臘鵝,灌臘腸,曬湯圓粉,家家戶戶的門前像開博覽會(huì)似的掛出一串串的臘物,擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了,婦女、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子,好像要把全市場(chǎng)的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了,如今還有另一道風(fēng)景線,那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕,乘著飛機(jī),坐著火車,搭著汽車……。這時(shí)候,你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上,每一天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的以往的種田人匆匆返鄉(xiāng),他們的手里提著大包小包,抬著家用電器,他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜,不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望,見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼,候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ?。見此情景,你必須?huì)想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。

釅釅的年味兒,氤氳在貼起來的大紅春聯(lián)上,響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新,家家都把里里外外打掃干凈,把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈,然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年,鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來大紅紙請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)書寫的;近些年方便多了,你盡能夠到集市上挑揀,選出最合自我意的,有招財(cái)進(jìn)寶啊,有吉祥如意啊。剛過午分,就有人家耐不住性子提前放了鞭炮,這一帶頭不要緊,緊之后便“噼噼啪啪”震天震地的響,五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放,整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界。趁著炮聲間歇,伸頭朝外面一望,嚯,鋪天蓋地的都是紅,熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒,還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化,它象征著團(tuán)圓美滿,來年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣,可是許多家庭還是選擇自我動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心,用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間,手指頭輕輕收攏,一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運(yùn)氣的小游戲,把硬幣包進(jìn)餃子里,看誰在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子,年年如此。燒開熱水,把餃子放進(jìn)去,用勺子輕輕翻動(dòng),不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時(shí),大家都期望能先盛到那包有硬幣的,但結(jié)果不管是誰盛到了,一家人全都祝賀,滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒,如一壇老酒似的年味兒,人們喝著它,在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過去沉甸甸的一年,又在無限的希冀中醞釀著新的一年。

第9篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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說起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù),而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是象征團(tuán)結(jié)、興旺,對(duì)未來寄托新的期望的佳節(jié),如何慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,構(gòu)成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子,便自我動(dòng)上手。

想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了,揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后,面又都粘在我手上。哎,水總是加的不適宜,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉,面總算弄好了??墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí),真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)刻最終揉好了。我突然想:既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來,餃子就必須很美味,可是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發(fā)奮!接下來開始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了,也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破,如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小,便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實(shí)在學(xué)不會(huì)最終我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙可是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了,媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是

那么困難。最終包好了開始煮了,我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí),我覺得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛中國(guó)傳統(tǒng)文化!

第10篇 傳統(tǒng)文化講話稿

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要說中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù),如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日。

傳說有個(gè)叫年的怪物,長(zhǎng)著尖尖的角,每到過年的晚上的時(shí)候就跑的村子里吃人。

大人、老人、小孩都很怕它,所以人們?cè)谶@一天都在山上躲起來。這一年,有個(gè)長(zhǎng)著胡子的老人來到那里,人們忙著上山,村莊里一片混亂,誰也沒注意來的老人,僅有一個(gè)好心的婆婆給了他一點(diǎn)吃的,并對(duì)他說;你快走吧,等會(huì)年就來了!可誰知老人聽到后,說;不用怕,今晚我就留在你家里,必須會(huì)把年趕走。婆婆勸了半天也沒有,只好自我走了。晚上年來到村里找人吃,它來到婆婆家。看到貼著紅對(duì)聯(lián),突然傳來噼里啪啦的響聲,嚇得退了好幾步。這時(shí)門開了,只見白胡子老人身穿一身大紅袍,站在外面,屋里開滿了燈。年看見以后嚇得跑走了。從此人們就明白年怕紅色,燈光和響聲,所以每年春節(jié)人們都貼紅對(duì)聯(lián),穿紅衣,放炮竹,整夜不熄燈。

過年真好,我期望天天過年。

傳統(tǒng)文化講話稿

春節(jié)俗稱“年節(jié)”,是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始,以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”),年節(jié)的日期由此固定下來,延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后,開始采用公歷(陽歷)計(jì)年,遂稱公歷1月1日為“元旦”,稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日,亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣,具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一,但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起,人們便開
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