第1篇 心得體會演講稿
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我是一名入職不久的新員工，雖說是新員工，但在公司已經(jīng)有將近二個多月的工作時間了。轉(zhuǎn)瞬之間已經(jīng)過去了好長時間，在這二個月的時間里，我有過歡喜，也有過失落。自己不但學得了很多專業(yè)知識，同時也學會了人與人之間的交往，這對自己來說是十分寶貴的。同時也是自己取得的巨大進步。
也許世紀百悅的工作對大家來說，都覺得是一件很簡單的事情。收銀員只負責收銀，其他員工各司其職，不會有什么難的。我以前也是這么認為的，可是現(xiàn)在看來，等我自己成為商場員工的時候，我才感覺到其中很多的困難，并沒有想象中那么簡單，那么容易，我想說，其實做什么工作都會遇到困難，沒有一項工作是簡單易做的，只有努力才能夠做好!
通過近二個月的工作和學習，商場的工作我也可以應(yīng)付自如了，或許說這些話有些自滿，但當有狀況發(fā)生時，公司的同事都會向我伸出援助之手。這使我心中不經(jīng)萬分感動。在這二個月的時間里，自己一直保持著對工作 的熱情，心態(tài)也是以平和為主。我深深的知道，作為一名世紀百悅的工作人員，堅決不可以把個人的情緒帶到工作中來。顧客永遠是對的，不能與顧客發(fā)生任何的不愉快，所以我們要以會心的微笑去接待每一位顧客，縱然顧客有時會無理取鬧，但我們也要做到沉著冷靜，保持好自己的心態(tài)，盡量避免與顧客之間發(fā)生矛盾。
雖然自己做收銀工作的時間不是太長，自身的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平還有待提高，但是自己覺得只要用心去做，努力去學習，就能夠克服任何困難。我們要樹立良好的形象，因為我們不僅僅代表著我們自身，更代表著公司的形象。在工作期間我們要積極的向老員工請教和學習，能夠踏實認真的做好這份屬于我們自己的工作。這是公司的需要更是自己工作的需要。針對自己在工作中遇到的問題，探討自己的心得和體會，也算是對自己的一個工作總結(jié)吧。
在這段工作期間內(nèi)，自己感覺到還有很大的不足，對于自己的業(yè)務(wù)水平和技能還有待提高，這樣才能在方便顧客的同時也方便我們自己的工作，使我們的工作效率有所提高。當然自己覺得對顧客的服務(wù)才是最重要的，作為服務(wù)行業(yè)的一員，我們能做的就是服務(wù)顧客，讓顧客滿意而歸。這就要求我們自身具備良好的個人素質(zhì)，做到熱情耐心的接待好每一位顧客，不要在工作中將自己的小情緒帶進來，更不能在工作時間內(nèi)聊天、嬉戲，這樣會讓自己在工作中出現(xiàn)許多不必要的麻煩，為了防止自己與顧客之間產(chǎn)生矛盾，我們必須要保持好自己的心態(tài)。
在工作之余，自己還應(yīng)該多學習關(guān)于自己工作方面的專業(yè)知識，自己只有不斷的學習，不斷的提高，不斷的進步，才能立足于如今如此競爭激烈的社會之中，這也是我們?yōu)樽约核龅臏蕚?，只有做好這些，有足夠的資本，才能在這份崗位中脫穎而出，要知道在一份平凡的工作中作出不平凡的成績，這并不是一件易事。
時光飛逝，雖然自己在這份崗位中工作了短短二個多月的時間，但給自己的的感受卻很深，無論是在自己做人方面，還是在自己的工作當中都給了自己很大的幫助，在今后的工作當中自己應(yīng)該多學習多進步，做好做精自己的工作。為了美好的明天，我們努力吧。
第2篇 心得體會演講稿
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胡錦濤____關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述發(fā)表以來，全軍各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速掀起學習貫徹的熱潮。日前，總政治部發(fā)出通知，要求全軍和武警部隊認真貫徹胡____的重要指示，開展社會主義榮辱觀學習教育。這是當前全軍思想政治建設(shè)的一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
胡____在看望全國政協(xié)委員時，要求廣大干部群眾特別是青少年，堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙鷂___的重要論述，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國思想道德方面最基本的價值取向和行為準則，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀的重要組成部分，為建設(shè)社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設(shè)提供了根本遵循。大力弘揚社會主義榮辱觀，對于我軍在新的歷史條件下，牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，大力倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚，推進部隊思想政治建設(shè)，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有十分重要的意義。
榮辱觀是人們對榮辱的基本看法，是善惡、是非、美丑等價值觀念在一個時代的具體體現(xiàn)，也是人們行為和自律的標尺。古人云：人不知榮辱，乃不能成人。一個人只有知榮而為之，知辱而不為，才能自覺地約束自己的言行；一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為文明和諧的社會。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑、遭遇幾多巨變，中華民族總是堅守著對真、善、美的崇高追求，從而鑄就了一個偉大民族的精神支柱。我黨我軍在長期的革命和建設(shè)實踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，使之產(chǎn)生了新的深化和質(zhì)的飛躍。改革開放二十多年來，經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會的全面進步，給社會主義道德建設(shè)注入了新的生機與活力，社會精神風貌的主流是好的。但應(yīng)該看到，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式和價值取向發(fā)生了深刻變化。在這個過程中，思想道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，嚴重敗壞了社會風氣，迫切要求我們通過樹立社會主義榮辱觀教育，大力加強社會主義思想道德建設(shè)，打牢全體人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)。
大力弘揚社會主義榮辱觀，對軍隊來說，具有特別重要的意義。榮辱觀是軍人價值觀的核心內(nèi)容，崇尚榮譽是軍人永恒的價值追求。軍人以用鮮血和生命保衛(wèi)祖國為職業(yè)，身系國家和民族的安危，時刻面臨生死考驗，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯榮辱觀。我軍以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，把為國家富強和人民幸福而奮斗當作自己的神圣職責，歷來推崇嚴守紀律、自我犧牲、大公無私、先人后己等高尚道德，更是其本質(zhì)的體現(xiàn)。樹立社會主義榮辱觀，是人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和本色的具體體現(xiàn)，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。還要看到，軍隊是青年相對集中的先進群體，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們樹立正確的榮辱觀，明辨是非、美丑、善惡，對其健康成長至關(guān)重要。我們一定要站在貫徹落實科學發(fā)展觀的高度，把樹立社會主義榮辱觀作為軍隊長遠建設(shè)與發(fā)展的一件大事，抓緊抓好，抓出成效。
大力弘揚社會主義榮辱觀，就要深刻領(lǐng)會、準確把握社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)。各級黨委和政治機關(guān)，要通過開展多種行之有效的學習活動，組織部隊認真學習胡____的重要論述，教育引導(dǎo)官兵深刻領(lǐng)會提出社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，切實掌握“八榮八恥”的要求。要幫助官兵劃分是非、善惡、美丑的界限，知道堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，明確軍隊在樹立社會主義榮辱觀中肩負的責任，增強踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺性，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者，力爭走在全社會的前列。
大力弘揚社會主義榮辱觀，就要躬行實踐，見諸行動。道不可坐論，德不可空談。道德教育和價值觀的形成，是一個知與行相結(jié)合的過程，其中實踐環(huán)節(jié)具有十分重要的作用。要堅持從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化世界觀、人生觀和價值觀，轉(zhuǎn)化為立身做人和建功立業(yè)的自覺行動。要把樹立社會主義榮辱觀貫穿到戰(zhàn)備、訓練、工作和生活的每一個具體環(huán)節(jié)，貫穿到軍事、政治、后勤、裝備各項建設(shè)的每一項具體工作中，使弘揚社會主義榮辱觀在軍營深入人心，蔚成風氣。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要對照“八榮八恥”的要求，認真查找思想作風、道德建設(shè)等方面存在的突出問題，切實在躬行社會主義榮辱觀上為官兵作表率。
樹立社會主義榮辱觀是一個長期的過程。各級黨委和機關(guān)一定要加強領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，常抓不懈。要把樹立社會主義榮辱觀同學習貫徹黨章結(jié)合起來，同踐行軍人道德規(guī)范結(jié)合起來，同忠實履行新世紀新階段我軍歷史使命結(jié)合起來，通過深入扎實的學習教育，使社會主義榮辱觀真正成為廣大官兵的行為準則，進一步在全社會樹立起人民軍隊威武之師、文明之師的良好形象。
第3篇 心得體會演講稿
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師德師風建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對幼兒身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等;幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學性，兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛幼兒就是熱愛幼兒教育事業(yè)。熱愛幼兒并不是一件容易的事，讓幼兒時常體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對幼兒的愛,是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟的愛;這種愛是神圣的;這種愛是教師教育幼兒的感情基礎(chǔ);幼兒一旦體會到這種感情;就會“親其師、視師為母 、信其道”;也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能，師愛就是師魂!可是，有的教師何為師?哪來的師魂?簡直是鬼魂，做人的基本道德水準都沒有…為此，實在必要進行教育改革、需要純潔教師隊伍;加強師德教育不僅是提高教育素質(zhì)的需要、更是提高全民素質(zhì)的需要，因為教育直接影響著一代人!
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個人的奮斗目標，教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標;有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同。因此在教育教學工作中表現(xiàn)的動力方面也不同，那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產(chǎn)生的社會動力就巨大;對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心，是權(quán)衡教師的基本標準。
正師風。所謂師風，即教師從教的道德作風。幼兒教師的師德作風要堅持以熱愛幼兒、教書育人為核心;以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準則;以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線;以愛心、關(guān)心、細心、耐心、熱心、來關(guān)愛呵護每一個幼兒，好的師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當作自己的孩子，對幼兒負責任;二是當幼兒有了成績，不要去借幼兒的“光”抬高自己;三是當幼兒犯了錯，應(yīng)主動承擔起教師的 責任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對幼兒的愛心，教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以幼兒為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。
第4篇 心得體會演講稿
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胡錦濤____關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述發(fā)表以來，全軍各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速掀起學習貫徹的熱潮。日前，總政治部發(fā)出通知，要求全軍和武警部隊認真貫徹胡____的重要指示，開展社會主義榮辱觀學習教育。這是當前全軍思想政治建設(shè)的一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
胡____在看望全國政協(xié)委員時，要求廣大干部群眾特別是青少年，堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙鷂___的重要論述，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國思想道德方面最基本的價值取向和行為準則，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀的重要組成部分，為建設(shè)社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設(shè)提供了根本遵循。大力弘揚社會主義榮辱觀，對于我軍在新的歷史條件下，牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，大力倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚，推進部隊思想政治建設(shè)，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有十分重要的意義。
榮辱觀是人們對榮辱的基本看法，是善惡、是非、美丑等價值觀念在一個時代的具體體現(xiàn)，也是人們行為和自律的標尺。古人云：人不知榮辱，乃不能成人。一個人只有知榮而為之，知辱而不為，才能自覺地約束自己的言行；一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為文明和諧的社會。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑、遭遇幾多巨變，中華民族總是堅守著對真、善、美的崇高追求，從而鑄就了一個偉大民族的精神支柱。我黨我軍在長期的革命和建設(shè)實踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，使之產(chǎn)生了新的深化和質(zhì)的飛躍。改革開放二十多年來，經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會的全面進步，給社會主義道德建設(shè)注入了新的生機與活力，社會精神風貌的主流是好的。但應(yīng)該看到，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式和價值取向發(fā)生了深刻變化。在這個過程中，思想道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，嚴重敗壞了社會風氣，迫切要求我們通過樹立社會主義榮辱觀教育，大力加強社會主義思想道德建設(shè)，打牢全體人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)。
大力弘揚社會主義榮辱觀，對軍隊來說，具有特別重要的意義。榮辱觀是軍人價值觀的核心內(nèi)容，崇尚榮譽是軍人永恒的價值追求。軍人以用鮮血和生命保衛(wèi)祖國為職業(yè)，身系國家和民族的安危，時刻面臨生死考驗，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯榮辱觀。我軍以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，把為國家富強和人民幸福而奮斗當作自己的神圣職責，歷來推崇嚴守紀律、自我犧牲、大公無私、先人后己等高尚道德，更是其本質(zhì)的體現(xiàn)。樹立社會主義榮辱觀，是人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和本色的具體體現(xiàn)，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。還要看到，軍隊是青年相對集中的先進群體，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們樹立正確的榮辱觀，明辨是非、美丑、善惡，對其健康成長至關(guān)重要。我們一定要站在貫徹落實科學發(fā)展觀的高度，把樹立社會主義榮辱觀作為軍隊長遠建設(shè)與發(fā)展的一件大事，抓緊抓好，抓出成效。
大力弘揚社會主義榮辱觀，就要深刻領(lǐng)會、準確把握社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)。各級黨委和政治機關(guān)，要通過開展多種行之有效的學習活動，組織部隊認真學習胡____的重要論述，教育引導(dǎo)官兵深刻領(lǐng)會提出社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，切實掌握“八榮八恥”的要求。要幫助官兵劃分是非、善惡、美丑的界限，知道堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，明確軍隊在樹立社會主義榮辱觀中肩負的責任，增強踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺性，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者，力爭走在全社會的前列。
大力弘揚社會主義榮辱觀，就要躬行實踐，見諸行動。道不可坐論，德不可空談。道德教育和價值觀的形成，是一個知與行相結(jié)合的過程，其中實踐環(huán)節(jié)具有十分重要的作用。要堅持從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化世界觀、人生觀和價值觀，轉(zhuǎn)化為立身做人和建功立業(yè)的自覺行動。要把樹立社會主義榮辱觀貫穿到戰(zhàn)備、訓練、工作和生活的每一個具體環(huán)節(jié)，貫穿到軍事、政治、后勤、裝備各項建設(shè)的每一項具體工作中，使弘揚社會主義榮辱觀在軍營深入人心，蔚成風氣。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要對照“八榮八恥”的要求，認真查找思想作風、道德建設(shè)等方面存在的突出問題，切實在躬行社會主義榮辱觀上為官兵作表率。
樹立社會主義榮辱觀是一個長期的過程。各級黨委和機關(guān)一定要加強領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，常抓不懈。要把樹立社會主義榮辱觀同學習貫徹黨章結(jié)合起來，同踐行軍人道德規(guī)范結(jié)合起來，同忠實履行新世紀新階段我軍歷史使命結(jié)合起來，通過深入扎實的學習教育，使社會主義榮辱觀真正成為廣大官兵的行為準則，進一步在全社會樹立起人民軍隊威武之師、文明之師的良好形象。
第5篇 心得體會演講稿
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，大家上午好！
今天我們在這里聚會，互相交流學習寫作的心得體會，大家互相學習，交流經(jīng)驗。我很榮幸能夠坐在這里與大家一起分享這次學習的機會。在座的各位都是我的領(lǐng)導(dǎo)和老師，都是在__村這方沃土上工作的精英和杰出人物，對__村的發(fā)展建設(shè)作出過卓越貢獻，請大家支持我。
王維說：“君是故鄉(xiāng)人，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”我是地地道道的__村人，對__村這方沃土有著深深的眷戀，是__村這方水土養(yǎng)育了我。 看到__村在鎮(zhèn)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，城市化建設(shè)的步伐飛速發(fā)展，尤其是近幾年來發(fā)生了翻天覆地的可喜變化。
當你踏上__村這片沸騰的土地的時候，就會被這濃郁的文化氛圍所感染，它是那樣的文明，自信，祥和，人民幸福社會和諧。
這里的村莊靚麗多姿，一村一品，優(yōu)美的環(huán)境，快捷的交通，優(yōu)良的教育，我們__村是宜居宜行宜學的精品文化名鎮(zhèn)，我們每天生活工作在這樣如詩如畫如歌的和諧氛圍里，它激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，親身感受讓我脫筆而出，寫了：《只研朱墨畫__村》，__村的飛速發(fā)展，我們有目共睹，在文章里表達出我的心聲：我要采來一朵纏綿的牽?；ㄗ龀蓡顓?，演奏一曲《__》歌頌__村欣欣向榮，蒸蒸日上。
__村美麗富饒，__村人的精神更加可貴。__村人在大災(zāi)大難面前，都有一顆善良樸實的心，他們舍小家顧大家的北京精神，多么的值得我歌頌和贊楊啊。
在今年的“7.21”特大暴雨過后，我回村看見村西頭在建安置房，看見那大片的莊稼玉米秸稈被推壓，農(nóng)民眷戀土地之情油然而生，于是《深埋在心底的那份情懷》脫稿而出，它描寫了在“7.21”肆虐的特大暴雨洪水災(zāi)害遠去的時候，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，生活在這方沃土上勤勞善良的__村人，唯有犧牲那片土地和土地上的莊稼，為了災(zāi)區(qū)人民換來了安置房這美麗的家園。
這就是我深深的熱愛著的，這片土地上發(fā)生的故事，我把它記錄下來，謹以此文慰藉一下那失去了土地的人們的心靈，請大家記住這就是北京精神，不會忘記這深埋在心底的那份情懷。
這篇文章在房山區(qū)首次征文大賽中獲得一等獎。區(qū)里的領(lǐng)導(dǎo)為我頒發(fā)了榮譽證書和獎杯。鼓勵我要更加努力寫出歌頌黨，歌頌祖國，歌頌人民的好文章。
我衷心的感謝文學創(chuàng)作協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)和__村成人學校的老師們，感謝《_》雜志，感謝我們文化名鎮(zhèn)__村這方沃土，為我們搭建了這個平臺，讓我們在文學寫作的海洋里遨游，讓我們在一起盡情的分享這文化文學文字帶給我們的快樂和幸福。
每當《_》雜志出版，我的家人親友同事同學都爭先恐后的索要傳看，它已經(jīng)成為我們的一道文化大餐，是我們的精神食糧，一日不讀如作負事。
__村是文化名鎮(zhèn)，文化氣息非常濃郁，走出家門就能看到文化廣場和文化墻，天天徜徉在這種文化氛圍之中，我感到非常的幸福和快樂。
現(xiàn)在，我們老百姓的生活就像芝麻開花節(jié)節(jié)高，黨的十八大的召開讓我們看到了美好的前景和未來，大家生活越來越富足，不愁吃不愁穿，所以，我常常想應(yīng)該怎樣回報祖國，回報黨，回報__村。
我經(jīng)常回村發(fā)現(xiàn)許多好人好事，在十八大召開時，村子里的老黨員和普通群眾在雨中站崗執(zhí)勤，還有這次兩會的召開，周六刮起了大風把村子里站崗的志愿者都刮成了土人，但是，人們沒有退卻，始終堅守在崗位上，令我非常感動，是他們的精神促使我拿起手中的筆，把它記錄下來，要把這種精神傳承下去。
中國文化報住北京記者站的王曉峰站長在我們村采訪時說過：我們同心協(xié)力要讓__村這美麗之村走出國門，走向世界。這是多么偉大而誘人的理想，我們要為這個目標努力奮斗。為了讓它早日聲名鵲起，獻出我的一份力量。
這讓我想起作家畢淑敏的一句話，寫作就像古代的織女在織一匹錦緞，能夠獲獎就是錦上添花。
謝謝大家！
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第6篇 心得體會演講稿
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師德師風演講稿心得體會
學習《新時期師德修養(yǎng)》，無疑是一股清風蕩滌我心中一些陰暗斑點，使我更加看清了前路，明確了方向，堅定了自己的信念。
這本書主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德；二是教師對待受教育者的道德；三是教師對待同事和教師群體的道德；四是對待學生家長及其他社會人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對象來劃定的四個范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應(yīng)該做到以下幾點：
一、對待教育事業(yè)：
忠誠并獻身與教育事業(yè)。要求教師在社會主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時候，應(yīng)采取利他主義的價值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。
二、對待受教育者：
熱愛學生，誨人不倦。強調(diào)熱愛學生是教師對學生情感的最高境界。要求教師全面關(guān)心學生的成長，嚴格要求而又尊重信任學生。
三、對待同事及教師群體：
堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。在教育現(xiàn)實中要表現(xiàn)為理解、團結(jié)和謙讓。
四、對待學生家長及其他社會人員：
真誠相待、主動參與。要求教師在與學生家長交往的時候，表現(xiàn)出一種對家長的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會性活動。
經(jīng)過學習，我思考自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？
我想首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。
其次，我應(yīng)該樹立良好的師德形象。捧著一棵心來，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。記得我上中學的時候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍天空吧
第7篇 心得體會演講稿
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有幸參加了中華禮儀培訓網(wǎng)朱晴老師的《護士服務(wù)禮儀與規(guī)范》的文明禮儀的感想，感受頗深?，F(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
護
理禮儀是一種職業(yè)禮儀，是護士在職業(yè)活動中所遵循的行為標準，是護士素質(zhì)、修養(yǎng)、行為、氣質(zhì)的綜合反映。它包括護士儀表，使用語言的藝術(shù)，人際溝通與溝通技巧及護士行為規(guī)范。護理工作是一種獨特的藝術(shù)，護理專家王秀英說過：“護理工作可以發(fā)揚女性所在的力和美”。這里所說的“力”是女性的性別魅力和優(yōu)勢;“美”的含意包含著護士的禮儀。護理工作這種藝術(shù)美，是通過護士的言行，舉止，儀容儀表來體現(xiàn)的。良好的禮儀可以體現(xiàn)出護士的文化修養(yǎng)，審美情趣及知識涵養(yǎng)，是個人自尊自愛的表現(xiàn)。護士在工作中注意自己的禮儀也反映出自己敬崗、愛崗、對崗位工作的高度責任心和事業(yè)心。禮儀服務(wù)還可以帶給對方一個整潔、舒適的居住環(huán)境，同時創(chuàng)造一個友善、親切、健康向上的人文環(huán)境。從一定意義上說，護理人員的形象提高了，同時也塑造了整體單位的良好形象。
通過朱晴老師護理禮儀的教育，讓大家明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個醫(yī)院的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
護理禮儀絕對不是單純地僅表現(xiàn)在護士的外表，更不是局限于面部的修飾和站、立、行、走等方面，護理禮儀的本質(zhì)是做人的問題。護理服務(wù)對象是一個特殊的群體，其心理狀態(tài)更為敏感與脆弱，對于護理人員的一舉一動，護理工作中的每個細節(jié)問題，都可能引起他們不同的情緒反應(yīng)。護士在護患交往關(guān)系中處于主導(dǎo)地位，應(yīng)主動調(diào)整好自己的情緒，將有利于服務(wù)對象的良好的心態(tài)，融入到對他們的同情、理解和關(guān)心體貼的情感之中。護士語言的使用只有做到思想性與情感性的完美結(jié)合，才能真正起到最為有效的溝通作用。而非語言性行為包括對自身外部儀表、儀容的修飾，以及姿勢動作等行為。在護理活動中，正確地運用非語言性行為，能發(fā)揮此時無聲勝有聲的功效?；颊呷朐簳r投以微笑，并親切地做自我介紹、環(huán)境介紹，消除患者因陌生而產(chǎn)生的不安情緒;及時詢問病情、耐心地回答問題、細致地講解作息制度及注意事項，幫助患者盡早完成角色轉(zhuǎn)換;一句溫暖的話語，一種文雅、健康的姿態(tài)，一個自然、親切的表情，都可以促使患者把心里話講出來，便于護理人員發(fā)現(xiàn)患者存在和潛在的心理問題，使患者在與護士的溝通中得到安慰、理解、幫助和鼓勵，有效地排除患者的緊張、焦慮心情，為早日康復(fù)而積極地配合各項治療與護理。避免了長期以來，護患關(guān)系一直停留在單純的打針、發(fā)藥、機械地執(zhí)行醫(yī)囑，完成一些技術(shù)操作和簡單的生活護理上，護患之間缺乏應(yīng)有的溝通和交流。
護士儀表和風度是護士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是自我感情的表露，也是與病人傳遞交流信息的方式，是人類交往中的第一語言，優(yōu)美的體態(tài)語言，是職業(yè)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。良好的護理禮儀可以無聲地營造著完美的醫(yī)療環(huán)境，提高護理服務(wù)質(zhì)量，而良好的護理禮儀不但能使護理人員在護理實踐中充滿自信心、自尊心、責任心，而且其優(yōu)美的儀表、端正的態(tài)度、親切的語言、優(yōu)雅的舉止，可以創(chuàng)造一個友善、親切、健康向上的人文環(huán)境，能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定，同時對患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果。
護理禮儀是21世紀護理人員應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。良好的護理禮儀所表達的是尊重，無論是對患者、對家屬、還是對醫(yī)生，熱情大方、儀容整潔、語言親切、舉止優(yōu)雅，都能使人產(chǎn)生親切感、溫暖感、信任感。良好的護士禮儀能潛移默化地凈化人的心靈，并可以通過勸阻、教育等形式糾正患者的不良生活習慣。同時禮儀講究和諧，重視內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，當一個人重視了自身的美化，人際關(guān)系將會更加和睦，護理糾紛將會逐步減少，生活也將變得更加溫馨。人人講禮儀，社會將充滿和諧和溫馨。
第8篇 心得體會演講稿
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在她們的指導(dǎo)下，我深深體會到了她們以愛服務(wù)、締造希望的精神，她們?nèi)诵曰?、?guī)范化的管理，如作為支持保障臨床一線工作的部門應(yīng)該以臨床為中心，以醫(yī)護人員為服務(wù)對象，時刻為他們排憂解難，為他們更好地為病人服務(wù)提供良好的工作環(huán)境，讓臨床一線的醫(yī)護人員切身感受到“以人為本”的人性化關(guān)愛。
我非常榮幸的參加了護理部派出的 醫(yī)院為期2周的學習交流，雖然是短短2個星期學習和生活，但留下的印象卻是今生難忘的，現(xiàn)在匯報學習的體會：
醫(yī)院是一所天主教教會醫(yī)院，從我踏入 醫(yī)院的第一步開始，就感受到她們中央護理部何淑嫻高級護士長及全體同仁對我們的滿懷熱情、愛心和高度的責任心，如她們?nèi)w的準時守候;預(yù)先為我們準備好 地圖、地鐵指引、 購物指南; 老師陪著我們到街上熟悉環(huán)境并步行數(shù)公里到地鐵站認路、購買八達通卡;清潔工人每天將清潔平整的白大褂放在房間等，這種無微不至的關(guān)心和照顧時時刻刻存在并持續(xù)整個學習過程，令我受寵若驚，非常感動!真正感受到什么是“以人為本”的人性化服務(wù)。
他們各個崗位有統(tǒng)一的工作指引、規(guī)范的操作流程，在 醫(yī)院不管你走到哪里，人們都在緊張而有序的工作著，各個不同崗位的人員都清楚自己的崗位職責，以及每天具體的工作內(nèi)容和操作規(guī)范，看不到管理者的吆喝訓斥，也聽不到員工們的請示匯報及抱怨，聽到的只有贊賞和鼓勵。外來者幾乎不知道院長、部門主管是誰，似乎管理于無形，但隨處都可見到管理的結(jié)果。在她們的指導(dǎo)下，我深深體會到了她們以愛服務(wù)、締造希望的精神，她們?nèi)诵曰?、?guī)范化的管理，如作為支持保障臨床一線工作的部門應(yīng)該以臨床為中心，以醫(yī)護人員為服務(wù)對象，時刻為他們排憂解難，為他們更好地為病人服務(wù)提供良好的工作環(huán)境，讓臨床一線的醫(yī)護人員切身感受到“以人為本”的人性化關(guān)愛。
醫(yī)院是一所急癥全科醫(yī)院，病床一千多張，但他們護士人數(shù)比我們少很多，只有八百多人，這就注定她們干活的節(jié)奏要非?？旖菥o湊，夜班的頻率很密，但他們自覺、自律，默默地工作，病房管理整整有條，干凈舒適。在規(guī)范化醫(yī)療行為的過程中處處為病人著想，體現(xiàn)出人性化的關(guān)愛，他們以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度、盡善盡美地對待每一個人，他們無怨無悔地工作。
第9篇 心得體會演講稿
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一轉(zhuǎn)眼，正式參加工作已有半年時間了。對于社區(qū)工作也有了更深刻的認識：社區(qū)居委會是基層群眾自治組織，是為老百姓服務(wù)的最前沿。同時社區(qū)是整個社會的基礎(chǔ)，是聯(lián)系黨、政府和群眾的紐帶。社區(qū)工作的開展，對整個社會的發(fā)展有著直接重大的影響。作為社區(qū)工作者，面對的是眾多的居民，接觸的是居民大大小小最瑣碎的事，因此社區(qū)工作重要而有意義。
社區(qū)工作是一種幫助人解決困難，協(xié)調(diào)人與社會之間關(guān)系的服務(wù)活動，是以人的問題和需要息息相關(guān)的，因此社區(qū)工作者在工作中應(yīng)本著人性、為服務(wù)對象著想和謙和態(tài)度，真誠地對待服務(wù)對象的問題和需要、社區(qū)工作也是社會福利事業(yè)的重要內(nèi)容，是促進和諧神會建設(shè)的主要手段，建設(shè)和諧社會是黨和政府當前堅持的主導(dǎo)政策方針，經(jīng)過改革開放30多年來的發(fā)展，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整思想觀念的深刻變化，社會矛盾進入易發(fā)多發(fā)期，社區(qū)工作在化解矛盾糾紛解決社會問題促進社會公正上有不可替代的作用。
在社區(qū)工作過程中，社區(qū)工作者應(yīng)將和諧和發(fā)展作為服務(wù)與管理的主要手段，達到家庭關(guān)系和諧，人際關(guān)系和諧，干群關(guān)系和諧和社會和諧。不斷探索和總結(jié)新的理論經(jīng)驗和方法，不斷提升社區(qū)工作服務(wù)水平，解決各種社會問題，滿足社區(qū)居民的社會需要。
在某社區(qū)，我主要負責的是民政，黨建和宣傳工作，輔助社會治安綜合治理、勞動保障、計劃生育工作。通過這段時間的工作學習，我認識到基層社區(qū)是一個可以發(fā)揮我們年輕大學生活力與創(chuàng)新意識、發(fā)揮自己專業(yè)知識與長處的大好平臺，隨著認識的不斷改變，感受的不斷加深，我的工作能力也在逐漸增強。我越來越清楚地看到社區(qū)工作的重要性，以及做好社區(qū)工作的不容易。同時我也看到了基層社區(qū)的不斷發(fā)展，也學到了很多業(yè)務(wù)知識、掌握了很多與群眾交流的技巧，增強了自己學習的能力，磨練了自己的意志。也有了一些心得體會，想與同事們分享。
首先，只有不斷學習才能滿足工作的要求，適應(yīng)社區(qū)的發(fā)展。沒有學習就要落后，沒有學習就不能創(chuàng)新，沒有學習就不能發(fā)展，因此應(yīng)該樹立自覺學習理念，不但要學習社區(qū)業(yè)務(wù)知識，還要學習與群眾交流的技巧，特別是在和社區(qū)老大姐學習溝通技巧使我受益匪淺，也體會到姜是老的辣這句話的內(nèi)涵。很多居民因為生活或工作上不如意而心存不滿，能否化解群眾的怨氣就成為擺在社區(qū)工作者面前的大問題，所以要對這類居民做好耐心細致的思想工作，能在社區(qū)內(nèi)解決的問題可以立即運用業(yè)務(wù)知識解決，不能再社區(qū)內(nèi)解決的要與居民交流溝通，理順情緒，讓居民滿意而去。
第二，要端正態(tài)度，真正做到服務(wù)群眾有熱心、有耐心。社區(qū)居委會是最基層的群眾自治組織，是為老百姓服務(wù)的最前沿。群眾是我們的衣食父母，應(yīng)該用我們的熱心和耐心幫助每一位轄區(qū)居民，千方百計解決居民生活中的各類困難和問題，讓老百姓感受到和諧社會大家庭的溫暖。從事民政工作期間我感到：老年人殘疾人等生活困難人群更需要被認識，被尊重，他們的內(nèi)心深處非常希望得到社會和家人的理解、認識和尊重;特別害怕有人刺傷他們的自尊心，以至把他們當成累贅。因此在處理各項事務(wù)中就要遵循尊重和理解原則。記得有一次，有一位生活困難老人來到社區(qū)，由于不符合辦理低保條件，子女又不給老人贍養(yǎng)費，給老人帶來極大地傷害，社區(qū)本著尊重和理解的原則，用真心和耐心對他進行耐心疏導(dǎo)，同時勸導(dǎo)子女應(yīng)負擔老年人的贍養(yǎng)費，否則要付相應(yīng)的法律責任。最后在社區(qū)的幫助下解決了老人的生活問題，使老人重新樹立了生活信心和尊嚴。
第三，要加強創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識達到對于國家，小到對于社區(qū)都有極其重要的作用。工作方法的創(chuàng)新，可以提高工作效率，節(jié)約工作時間，降低工作成本;對轄區(qū)組織活動形式的創(chuàng)新能夠更好的達到宣傳效果，形式多樣的活動可以使群眾更容易接受，更容易達到活動目的，打造社區(qū)品牌。增強社區(qū)工作者和社區(qū)居民的歸屬感。特別是在區(qū)委區(qū)政府關(guān)于開展“情系社區(qū)，奉獻居民”活動的背景下，只有更多的運用創(chuàng)新意識，開展靈活多樣主題實踐活動，才能把黨利民惠民的政策傳達到社區(qū)居民之中，是群眾得實惠。
半年來的工作鍛煉了我的工作能力，同時也讓我適應(yīng)了社區(qū)工作環(huán)境，雖然在工作中遇到一些困難，但我相信這對于我以后的工作是一種歷練、是一種考驗。我將在今后的工作中，不斷尋找差距，向領(lǐng)導(dǎo)和前輩們學習交流，通過不斷地學習和積累，提高自己的業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)，更好的完成工作任務(wù)。
第10篇 心得體會演講稿
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信息技術(shù)是一門以計算機操作為主的學科，網(wǎng)絡(luò)化課堂教學環(huán)境為“微課”的傳遞與使用提供了必要的硬件支持，每節(jié)課都可以讓學生應(yīng)用微課自主學習。我們認為，應(yīng)用微課在信息技術(shù)教學中的學習形式主要有三種。
1、課前預(yù)習型
這種學習形式其實質(zhì)就是“微課式”翻轉(zhuǎn)課堂。微課作為一種前置性學習輔導(dǎo)的資源，讓學生課前進行知識的自主學習，而在課堂上師生間能充分進行答疑輔導(dǎo)、對話交流、展示匯報等知識內(nèi)化式的高級思維培養(yǎng)教學活動。
2、課堂穿插型
課堂穿插型可以將一些重、難點、疑點或易忽視、易混淆、難于掌握的知識點，或教師難于用語言表達的知識點，在課堂教學中用一個短小精悍、通俗易懂的微視頻形式穿插在課堂教學中，呈現(xiàn)給學生，幫助學生完成知識內(nèi)化，保持和強化學習興趣。微課作為一種教學資源，也可以穿插在常規(guī)傳統(tǒng)教學中某一環(huán)節(jié)如導(dǎo)入、新授和練習等環(huán)節(jié)中，教師播放或由學生自主點擊學習。同時，我們研究發(fā)現(xiàn)一節(jié)課中穿插一至兩個微視頻比較合適，過多就會使課堂教學的實質(zhì)變味。
3、課后查漏補缺型
微課應(yīng)用于課后，可以幫助學生復(fù)習并鞏固重、難點、疑點、易忽視、易混淆及難于掌握的知識點，擴展學習、遷移應(yīng)用，引出后續(xù)學習內(nèi)容。
