第1篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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清晨的大唐芙蓉園，修竹郁郁，芳草青青，垂柳依依，寧靜而雅致。此時的芙蓉湖面上，籠罩著一層蒙蒙的薄霧，就像一位害羞的仙女，輕籠著面紗，一會兒，陽光出來了，照在湖面上，那仙女便撩起她的面紗，露出了清澈翠綠的美，把太陽都迷住了。
我在杏園門外，見到了這里的荷，這里的荷比其它公園的荷更美。那花瓣潔白如玉，花里托著常綠色的蓮蓬，一陣微風(fēng)吹來，送來縷縷清香。你看呀!那片片荷葉，像換撐開的一把把綠傘，有的輕浮于水面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉，令我看的如癡如醉。
大唐芙蓉園的亭臺樓閣更讓你吃驚，每個樓閣都有自己獨特的美。這里的一座亭、一座塔、一座院、一座廊、一座樓，無不是造形別致，古色古香，富麗堂皇，典雅美觀。而我最難忘的就是紫云樓閣，這座樓閣，應(yīng)該是芙蓉園里最高大的建筑了。它雕梁畫棟，飛檐斗拱，殿宇軒昂，壯觀雄偉。走到樓閣的二樓，我們剛好趕上了一場古典音樂的演奏，一群男女藝人，身穿古代服飾，各人演奏著鼓、鑼、鈸、箏、笛、琴、笙。開始的幾曲，曲調(diào)平緩悠長，似天籟之聲，如詩如畫。最后一曲，演奏的卻是《霸王鞭》，曲調(diào)驟變，徒然高亢了起來，哪點如雨，十分有力，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進;如千萬人激烈撕殺;如山崩地裂;如驚濤拍岸……這時的我，聽的熱血沸騰，仿佛自己就是那霸王。
第2篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好！歡迎您光臨大唐芙蓉園！20__年落成的大唐芙蓉園使國人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門及周邊的園林建筑之中，讓每一個景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進夢幻般的大唐盛境。
首家唐文化主題公園。全球幅寬最大的水幕電影。全國最大的人工雕塑群落。全球最大最先進的水火景觀表演。國內(nèi)最長唐文化長廊?！秹艋卮筇啤反笮透栉杵疯b。中國第一個五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）公園。世界最大的戶外香化工程。
盛唐主題天下第一園大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址以北，總投資13億元，占地1000畝，其中水面300畝，是以水為核心，集體驗觀光、休閑度假、餐飲娛樂為一體，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。中國工程院院士張錦秋擔(dān)綱總體規(guī)劃與建筑設(shè)計，日本園林大師秋山寬承擔(dān)園林景觀設(shè)計。大唐芙蓉園以建成歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園為目標，特別邀請了中國唐代文學(xué)學(xué)會的十多位唐史、唐詩、唐畫、唐建專家、博士生導(dǎo)師、研究員以及旅游專家組成的專家小組對大唐芙蓉園的歷史文化內(nèi)容進行重新挖掘和整理，對全園景觀進行了重新規(guī)劃與定位，劃分出了十二個景觀文化表現(xiàn)區(qū)域：
大門特色文化主題：
1、創(chuàng)演盛世氣概，夢回盛唐帝國。用宏大氣勢，震懾游客。大唐盛景，猶覽一斑。帝里故鄉(xiāng)，夢回盛唐。做到一門一主題，一門一特色，一門一景觀。
2、外交文化主題：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展現(xiàn)當時各國使節(jié)的頻繁往來及民間商賈云集、內(nèi)外通融的商業(yè)文化氛圍，將四方珍奇，皆所積集的繁榮景象展現(xiàn)在游客的面前，讓游客切身感受到盛唐時期世界諸國與唐帝國往來的開明盛世。
3、茶文化主題：陸羽經(jīng)，七度盧仝茶，臨窗會友，細味禪茶，笑看曲江波，淡然超脫間。展現(xiàn)唐代茶道文化。從世界茶文化的發(fā)展史看，無論是日本茶道、中國茶道其起源都在唐朝。茶道從唐代提出后才開始了傳播與發(fā)展。
4、仕途文化主題：知識入景，寓學(xué)于景?？婆e千年，狀元獨秀。春風(fēng)得意，雁塔題名。大宴杏園，入仕出相。通過對科舉文化的展示，反映倡學(xué)的唐代社會風(fēng)尚和學(xué)而優(yōu)則仕的唐代理想價值取向。
5、女性文化主題：典藏精神風(fēng)貌，彰顯時代風(fēng)采。半掩建筑，微露羞澀。巾幗風(fēng)采，敢與男子爭天下；柔情三千，橫穿古今流芳名。展現(xiàn)開放社會里自由女性的精神風(fēng)貌和空前的地位、前衛(wèi)的風(fēng)尚和自由的情愛。
6、宗教文化主要通過道教文化和佛教文化來展示：道教文化主題為仙風(fēng)道骨，紫氣東來；佛教文化主題為展現(xiàn)我佛慈悲，仁慈為本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才華展示。
7、詩歌文化主題：唐詩入境，意境入景。詩歌形式表現(xiàn)在小品實體上，詩歌意境反映在對整個園區(qū)的營造上。讓游客在游覽中，學(xué)習(xí)唐詩，感悟唐詩，體驗唐詩，感受中國傳統(tǒng)文化精髓的無窮魅力。
8、歌舞文化主題：唐代在中國的音樂文化歷史長河中可謂盛世空前，音律、歌舞達到了前所未有的藝術(shù)水平。外交文化的融合賦予了唐代歌舞氣象雄渾，璀燦奪目的燦爛氣象。
9、帝王文化主題：形神升騰紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下歸一心。齊家平天下，氣魄含萬方。尊者，人人敬仰之。王者，人人欽慕之。盛唐氣象的變換萬千與帝王文化的輝煌燦爛的完美結(jié)合，大氣磅礴的時代精神與傲視古今的歷史風(fēng)骨的全面展現(xiàn)。
10、民間文化主題：市井生活、民間習(xí)俗。市井平常事，最是熱鬧處。古人只在細節(jié)處，今人回頭是夢中。體現(xiàn)出此區(qū)域為休憩、參與、體驗的功能。以古長安城進行貿(mào)易交易、商業(yè)活動的東市和西市為縮影，以反映唐代商賈云集、內(nèi)外通融的商業(yè)文化氛圍為核心。
11、科技文化主題：通過妙趣橫生、寓教于樂的娛樂設(shè)施展現(xiàn)唐代先進的科技。
12、飲食（酒）文化主題：唐風(fēng)食府悅客來，道逢佳肴口流涎。依水品花飲美酒，逍遙自在隨意間。山生水，水生酒，酒生八仙。道生一，一生二，二生三，三生萬物。古人認為：三為圓滿之意，三水徑流的曲江流飲新造型，配合三數(shù)小品。
大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、陸羽茶社、杏園、唐市、鳳鳴九天劇院、彩霞亭廊、曲江流飲、旗亭、麗人行、詩魂、唐詩峽、桃花塢、茱萸臺等建筑。唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時期的所有建筑形式，普遍采用了張錦秋大師所創(chuàng)造的新唐風(fēng)建筑，簡約、淡雅，被專家稱為中華古典建筑博物館。
第3篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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大唐芙蓉園位于陜西省西安市城南的曲江開發(fā)區(qū)，大雁塔東南側(cè)，它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣重新建造的，是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積1000畝，其中水域面積300畝。下面是小編收集整理的西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（一）
來到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省徑旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風(fēng)采；區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長安園林的秀麗風(fēng)光；國際美食城等旅游設(shè)施，為國內(nèi)外游客休閑度假、娛樂、餐飲提供服務(wù)和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國著名園林建筑設(shè)計大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計、由日本的世界級大師秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園在我國乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項紀錄：有全球最大的水景表演，是首個“五感”（即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）主題公園，它同時擁有全球最大的戶外香化工程，是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢？首先公園里充滿了唐文化色彩，里面的雕塑、詩詞都是盛唐時期的代表，還有唐時期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點；其次是近8萬平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進行修復(fù)，而且集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書；再有就是投資6000萬的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影；最后就是環(huán)湖廣場演出——《夢回大唐》了，這個作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂、詩歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實自古以來，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時，那個時候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對曲江的自然風(fēng)光作過生動描述。
隋朝國都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢上總也無法壓過東南，有人提出應(yīng)該采取“厭勝”的方法進行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開，異常紅艷，蓮花雅稱芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺，而且得到了一個新的名稱——芙蓉園。同時它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來源之一。隋煬帝時代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開鑿了大型水利工程黃渠，以擴大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂游登高等在中國古代史上燴炙人口的文壇佳話都發(fā)生在這里。唐時的曲江性質(zhì)大變，成為首都長安城唯一的公共園林，達到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長安的標志性區(qū)域，也奏響了中國文化的最強音。
“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?！碧铺凇柏懹^之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開始有了較大的舉動，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對曲江進行了大規(guī)模擴建，使其盛況空前絕后，達到了其園林建設(shè)的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達芙蓉園、長7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過唐玄宗的擴建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達到最高境界，各類文化活動也趨于高潮。隨著唐末長安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項文化活動逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國古代歷史上也絕無僅有。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（二）
首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。
現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠的影響。
坑下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。
我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安?，F(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長安，歷時17年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧！特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。
從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。
在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（三）
大唐芙蓉園位于古都西安大雁塔之側(cè)，是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。早在歷史上，芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，以“走進歷史、感受人文、體驗生活”為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。20__年5月1日，伴隨著“第二屆西安曲江國際光影節(jié)”的盛大開幕，大唐芙蓉園二期工程唐市街區(qū)也正式對外營業(yè)，向中外游人展現(xiàn)當年大唐長安東西市商業(yè)區(qū)的繁榮景象。
全園景觀分為十二個文化主題區(qū)域，從帝王、詩歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點。園區(qū)各景點每天上演各種精彩節(jié)目，包括祈天鼓舞、“教坊樂舞”宮廷演出、“艷影霓裳”服飾表演、少林武術(shù)表演、舞獅、高蹺、雜技等。每晚上演的全球最大水幕電影，集音樂噴泉、激光、火焰、水雷、水霧為一體，帶給游客震撼的立體感覺。園區(qū)主題演出大型夢幻詩樂舞劇《夢回大唐》恢宏大氣，如夢亦幻，曾應(yīng)邀赴新加坡演出，受到了新加坡總統(tǒng)納丹、總理李顯龍和內(nèi)閣資政李光耀的親切接見和大力稱贊。每逢節(jié)假日，還有各種應(yīng)景主題活動，帶給你三百六十五天的驚喜歡樂。大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進入中國唯一的盛唐文化之旅。
大唐芙蓉園位于陜西省西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園創(chuàng)下多項紀錄，有全球最大的水景表演，是首個“五感”（即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）主題公園；擁有全球最大戶外香化工程；是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
早在歷史上，芙蓉園就是久負盛名的皇家御苑，隋文帝開皇3年（公元583年），就于此修建了“芙蓉園”?，F(xiàn)今的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，總建筑面積近10萬平米，亭、臺、樓、閣、榭、橋、廊，一應(yīng)俱全。全園景觀分為十二個文化主題區(qū)域，從帝王、詩歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺樓閣、雕梁畫棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點。
園內(nèi)唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書大唐芙蓉園遵循古建筑應(yīng)是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材料設(shè)計均采用磚瓦混凝結(jié)構(gòu)與木材結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑長久不受損害。
此外，大唐芙蓉園利用各種表現(xiàn)形式來充分、自然地展示盛唐文化。既能領(lǐng)略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”逆模盛大的大唐儀仗隊，更有杏園探花、雁塔題名、曲江流飲、入仕出相等主題活動。進入芙蓉園，每個建筑和各個景觀都有著迷人的典故傳說。漫步其間，高大的古典建筑與粼粼波光讓人目不暇接，似乎自從踏入大門的那一刻，便已扭轉(zhuǎn)時空，夢回唐朝。
大唐芙蓉園的建設(shè)，是中國園林及建筑藝術(shù)的集大成者，尤其是盛唐風(fēng)格的皇家園林曾使這塊區(qū)域為世界所關(guān)注。園區(qū)仿唐建筑設(shè)計建設(shè)、園區(qū)景觀設(shè)計建設(shè)，繼承和發(fā)展了我國古典建筑、古典園林建設(shè)。大唐芙蓉園以它獨特的魅力和無可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，被譽為“中華歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”，象征著中華崛起的偉大時代，是中國繁榮昌盛的新世紀圖騰。
西安大唐芙蓉園導(dǎo)游詞（四）
清晨的大唐芙蓉園，修竹郁郁，芳草青青，垂柳依依，寧靜而雅致。此時的芙蓉湖面上，籠罩著一層蒙蒙的薄霧，就像一位害羞的仙女，輕籠著面紗，一會兒，陽光出來了，照在湖面上，那仙女便撩起她的面紗，露出了清澈翠綠的美，把太陽都迷住了。
我在杏園門外，見到了這里的荷，這里的荷比其它公園的荷更美。那花瓣潔白如玉，花里托著常綠色的蓮蓬，一陣微風(fēng)吹來，送來縷縷清香。你看呀！那片片荷葉，像換撐開的一把把綠傘，有的輕浮于水面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉，令我看的如癡如醉。
大唐芙蓉園的亭臺樓閣更讓你吃驚，每個樓閣都有自己獨特的美。這里的一座亭、一座塔、一座院、一座廊、一座樓，無不是造形別致，古色古香，富麗堂皇，典雅美觀。而我最難忘的就是紫云樓閣，這座樓閣，應(yīng)該是芙蓉園里最高大的建筑了。它雕梁畫棟，飛檐斗拱，殿宇軒昂，壯觀雄偉。走到樓閣的二樓，我們剛好趕上了一場古典音樂的演奏，一群男女藝人，身穿古代服飾，各人演奏著鼓、鑼、鈸、箏、笛、琴、笙。開始的幾曲，曲調(diào)平緩悠長，似天籟之聲，如詩如畫。最后一曲，演奏的卻是《霸王鞭》，曲調(diào)驟變，徒然高亢了起來，哪點如雨，十分有力，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進；如千萬人激烈撕殺；如山崩地裂；如驚濤拍岸……這時的我，聽的熱血沸騰，仿佛自己就是那霸王。
第4篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位朋友，
大家好。歡迎來到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省級旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風(fēng)采;區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長安園林的秀麗風(fēng)光;國際美食城等旅游設(shè)施，為國內(nèi)外游客休閑度假、娛樂、餐飲提供服務(wù)和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國著名園林建筑設(shè)計大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計、由日本的世界級大師秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園在我國乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項紀錄：有全球最大的水景表演，是首個“五感”(即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)主題公園，它同時擁有全球最大的戶外香化工程，是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢?首先公園里充滿了唐文化色彩，里面的雕塑、詩詞都是盛唐時期的代表，還有唐時期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點;其次是近8萬平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進行修復(fù)，而且集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書;再有就是投資6000萬的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影;最后就是環(huán)湖廣場演出《夢回大唐》了，這個作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂、詩歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實自古以來，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時，那個時候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對曲江的自然風(fēng)光作過生動描述。
隋朝國都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢上總也無法壓過東南，有人提出應(yīng)該采取“厭勝”的方法進行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開，異常紅艷，蓮花雅稱芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺，而且得到了一個新的名稱芙蓉園。同時它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水之一。隋煬帝時代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開鑿了大型水利工程黃渠，以擴大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂游登高等在中國古代史上燴炙人口的文壇佳話都發(fā)生在這里。唐時的曲江性質(zhì)大變，成為首都長安城唯一的公共園林，達到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長安的標志性區(qū)域，也奏響了中國文化的最強音。
“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”唐太宗“貞觀之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開始有了較大的舉動，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對曲江進行了大規(guī)模擴建，使其盛況空前絕后，達到了其園林建設(shè)的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達芙蓉園、長7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過唐玄宗的擴建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達到最高境界，各類文化活動也趨于高潮。隨著唐末長安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項文化活動逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無法追尋。曲江平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國古代歷史上也絕無僅有。
大唐芙蓉園于__年4月11日開園，開園以來，好評如潮。作為中國第一個反映盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，大唐芙蓉園填補了西安旅游的空白，為廣大游客提供了一個了解歷史、體驗盛唐文化的絕佳去處。__年 “五一”黃金周期間，到大唐芙蓉園的游客總數(shù)竟一舉超過秦兵馬俑博物館，位居陜西省第一，可見其受國內(nèi)外游客的程度。
第5篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。
現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠的影響。
接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。
我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安?，F(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長安，歷時17年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧！特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。
從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。
在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
第6篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門及周邊的園林建筑之中，讓每一個景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進夢幻般的大唐盛境。
首家唐文化主題公園。全球幅寬最大的水幕電影。全國最大的人工雕塑群落。全球最大最先進的水火景觀表演。國內(nèi)最長唐文化長廊?！秹艋卮筇啤反笮透栉杵疯b。中國第一個五感(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)公園。世界最大的戶外香化工程。
“盛唐主題天下第一園”大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址以北，總投資13億元，占地1000畝，其中水面300畝，是以水為核心，集體驗觀光、休閑度假、餐飲娛樂為一體，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。中國工程院院士張錦秋擔(dān)綱總體規(guī)劃與建筑設(shè)計，日本園林大師秋山寬承擔(dān)園林景觀設(shè)計。大唐芙蓉園以建成“歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”為目標，特別邀請了中國唐代文學(xué)學(xué)會的十多位唐史、唐詩、唐畫、唐建專家、博士生導(dǎo)師、研究員以及旅游專家組成的專家小組對大唐芙蓉園的歷史文化內(nèi)容進行重新挖掘和整理，對全園景觀進行了重新規(guī)劃與定位，劃分出了十二個景觀文化表現(xiàn)區(qū)域：
大門特色文化主題：
1創(chuàng)演盛世氣概，夢回盛唐帝國。用宏大氣勢，震懾游客。大唐盛景，猶覽一斑。帝里故鄉(xiāng)，夢回盛唐。做到一門一主題，一門一特色，一門一景觀。
2、外交文化主題：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展現(xiàn)當時各國使節(jié)的頻繁往來及民間“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍，將“四方珍奇，皆所積集”的繁榮景象展現(xiàn)在游客的面前，讓游客切身感受到盛唐時期世界諸國與唐帝國往來的開明盛世。
3、茶文化主題：三篇陸羽經(jīng)，七度盧仝茶，臨窗會友，細味禪茶，笑看曲江波，淡然超脫間。展現(xiàn)唐代茶道文化。從世界茶文化的發(fā)展史看，無論是日本茶道、中國茶道其起源都在唐朝。“茶道”從唐代提出后才開始了傳播與發(fā)展。
4、仕途文化主題：知識入景，寓學(xué)于景?？婆e千年，狀元獨秀。春風(fēng)得意，雁塔題名。大宴杏園，入仕出相。通過對科舉文化的展示，反映“倡學(xué)”的唐代社會風(fēng)尚和“學(xué)而優(yōu)則仕”的唐代理想價值取向。
5、女性文化主題：典藏精神風(fēng)貌，彰顯時代風(fēng)采。半掩建筑，微露羞澀。巾幗風(fēng)采，敢與男子爭天下;柔情三千，橫穿古今流芳名。展現(xiàn)開放社會里自由女性的精神風(fēng)貌和空前的地位、前衛(wèi)的風(fēng)尚和自由的情愛。
6、宗教文化主要通過道教文化和佛教文化來展示：道教文化主題為仙風(fēng)道骨，紫氣東來;佛教文化主題為展現(xiàn)我佛慈悲，仁慈為本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才華展示。
7、詩歌文化主題：唐詩入境，意境入景。詩歌形式表現(xiàn)在小品實體上，詩歌意境反映在對整個園區(qū)的營造上。讓游客在游覽中，學(xué)習(xí)唐詩，感悟唐詩，體驗唐詩，感受中國傳統(tǒng)文化精髓的無窮魅力。
8、歌舞文化主題：唐代在中國的音樂文化歷史長河中可謂盛世空前，音律、歌舞達到了前所未有的藝術(shù)水平。外交文化的融合賦予了唐代歌舞氣象雄渾，璀燦奪目的燦爛氣象。
9、帝王文化主題：形神升騰紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下歸一心。齊家平天下，氣魄含萬方。尊者，人人敬仰之。王者，人人欽慕之。盛唐氣象的變換萬千與帝王文化的輝煌燦爛的完美結(jié)合，大氣磅礴的時代精神與傲視古今的歷史風(fēng)骨的全面展現(xiàn)。
10、民間文化主題：市井生活、民間習(xí)俗。市井平常事，最是熱鬧處。古人只在細節(jié)處，今人回頭是夢中。體現(xiàn)出此區(qū)域為休憩、參與、體驗的功能。以古長安城進行貿(mào)易交易、商業(yè)活動的東市和西市為縮影，以反映唐代“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍為核心。
11、科技文化主題：通過妙趣橫生、寓教于樂的娛樂設(shè)施展現(xiàn)唐代先進的科技。
12、飲食(酒)文化主題：唐風(fēng)食府悅客來，道逢佳肴口流涎。依水品花飲美酒，逍遙自在隨意間。山生水，水生酒，酒生八仙。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。古人認為：“三”為圓滿之意，“三水徑流”的曲江流飲新造型，配合“三”數(shù)小品。
大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、陸羽茶社、杏園、唐市、鳳鳴九天劇院、彩霞亭廊、曲江流飲、旗亭、麗人行、詩魂、唐詩峽、桃花塢、茱萸臺等建筑。唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時期的所有建筑形式，普遍采用了張錦秋大師所創(chuàng)造的“新唐風(fēng)”建筑，簡約、淡雅，被專家稱為“中華古典建筑博物館”。
第7篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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來到大唐芙蓉園，我們就不能不先講到西安曲江旅游度假區(qū)。西安曲江旅游度假區(qū)是省級旅游度假區(qū)，它集游覽、觀光、度假、游樂、商貿(mào)、別墅為一體，占地面積15.88平方公里。區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝資源豐富，以雄偉壯麗的大雁塔、慈恩寺為中心，已建成的唐代藝術(shù)博物館、唐華賓館和唐歌舞演藝廳，顯示出唐代建筑的風(fēng)采；區(qū)內(nèi)的植物園、盆景園、春曉園、薔薇園、清流園等體現(xiàn)出長安園林的秀麗風(fēng)光；國際美食城等旅游設(shè)施，為國內(nèi)外游客休閑度假、娛樂、餐飲提供服務(wù)和方便。大唐芙蓉園由工程院院士、我國著名園林建筑設(shè)計大師張錦秋擔(dān)任總體規(guī)劃及建筑設(shè)計、由日本的世界級大師秋田寬承擔(dān)園林設(shè)計。
大唐芙蓉園位于西安市曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億元，是西北地區(qū)最大的文化主題公園，建于原唐代芙蓉園遺址以北，也是中國第一個全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。它包括紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市、曲江流飲等眾多景點。大唐芙蓉園在我國乃至世界歷史上都創(chuàng)下了多項紀錄：有全球最大的水景表演，是首個“五感”（即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）主題公園，它同時擁有全球最大的戶外香化工程，是全國最大的仿唐皇家建筑群，集中國園林及建筑藝術(shù)之大成。
大唐芙蓉園到底有什么特色呢？首先公園里充滿了唐文化色彩，里面的雕塑、詩詞都是盛唐時期的代表，還有唐時期文物的復(fù)制品，都體現(xiàn)了“唐”的特點；其次是近8萬平方米的仿唐建筑，是世界上最大的仿唐建筑群落，全部依照原建筑進行修復(fù)，而且集中了唐時期的所有建筑形式，簡直就是一本完整的唐代建筑教科書；再有就是投資6000萬的湖面噴泉，也是世界上最大的水幕電影；最后就是環(huán)湖廣場演出——《夢回大唐》了，這個作品由著名作曲家趙季平作曲，是集歌舞、音樂、詩歌、朗誦于一體的藝術(shù)精華。
其實自古以來，曲江就擁有深厚的歷史園林文化背景。曲江的歷史我們可以追溯到秦時，那個時候這里就建有著名的離宮“宜春下苑”，西漢文學(xué)家司馬相如在其名篇《上林賦》中，曾對曲江的自然風(fēng)光作過生動描述。
隋朝國都大興城倚曲江而建，隋文帝猜忌、多疑，又迷信風(fēng)水。大興城東南高西北低，風(fēng)水傾向東南，后宮設(shè)于北側(cè)中部，在地勢上總也無法壓過東南，有人提出應(yīng)該采取“厭勝”的方法進行破除。如把曲江挖成深池，并隔于城外，圈占成皇家禁苑，成為帝王的游樂之地，這樣就能永葆隋朝的王者之氣不受威脅。好在曲江這里有曲水循環(huán)的自然形式，稍加修繕就可成為風(fēng)景旖旎之所。公元583年，隋文帝正式遷入新都。隋文帝遷入新都后，覺得“曲”不吉利，于是命令其宰相高熲為這個皇家園林更換新名。有一天晚上，高熲忽然想起曲江池中的蓮花盛開，異常紅艷，蓮花雅稱芙蓉，于是將曲江更名為“芙蓉園”。經(jīng)過隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺，而且得到了一個新的名稱——芙蓉園。同時它與首都大興城緊密相連，池子下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來源之一。隋煬帝時代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，君臣坐飲曲池之畔，享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化，除在芙蓉園重修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開鑿了大型水利工程黃渠，以擴大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂游登高等在中國古代史上燴炙人口的文壇佳話都發(fā)生在這里。唐時的曲江性質(zhì)大變，成為首都長安城唯一的公共園林，達到了其發(fā)展史上最繁榮昌盛的時期，成為唐文化的薈萃之地、唐都長安的標志性區(qū)域，也奏響了中國文化的最強音。
“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”唐太宗“貞觀之治”后，園林建設(shè)在其后的高宗、睿宗等朝在這里開始有了較大的舉動，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。唐玄宗對曲江進行了大規(guī)模擴建，使其盛況空前絕后，達到了其園林建設(shè)的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達芙蓉園、長7960米、寬50米的夾城。經(jīng)過唐玄宗的擴建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達到最高境界，各類文化活動也趨于高潮。隨著唐末長安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項文化活動逐漸沉寂下去，以至于有些最終消逝得無法追尋。曲江——平民聚集游覽的公共園林區(qū)，不僅在古都西安發(fā)展史上空前絕后，而且在中國古代歷史上也絕無僅有。
第8篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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首先我們來到大雁塔的南廣場，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動作堅毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。
現(xiàn)在我們進入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀念慈母的恩德當年唐高宗李治在做太子時，為了紀念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計1897間，是當時唐朝長安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對中國的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠的影響。
接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報時、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進士記錄下大家及第時間的以及進士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國著名詩人白居易在27歲時，一舉及第考中進士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時進士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進士題名碑。
我們在慈恩寺的背面看到的二層建筑，就是法堂和藏經(jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個拓片，你們看中間一張玄奘負笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長安。現(xiàn)在我們簡單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險阻到達印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長安，歷時20xx年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠遠超過前人。開辟我國翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請高宗允許建佛塔，初建時按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級浮屠就是由此而來的吧!特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌。現(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過一會兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。
從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。
在大雁塔塔座，南門洞兩個非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當時太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計的一組仿唐建筑群，整體由三個院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會兒，大家可以自由參觀一下。
下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家級景區(qū)同時還有秦二世墓、寒窯和杜陵國家傳統(tǒng)景點。
20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開院將追夢大唐變成了現(xiàn)實。它是我國第一個全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國第一，大唐芙蓉園自開元至今，曾成功接待了許多重要的來客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來訪了，20xx年4月30日，國民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達了他作為一個炎黃子孫的拳拳之心。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚帆遠航了。下面我們進入海洋館進行參觀。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
第9篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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各位旅客大家好!
今天我們要游覽的是西安著名的唐文化主題公園——大唐芙蓉園。大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，占地1000畝，其中水面300畝，是一座以水為核心，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。
這里有全球幅寬最大的水幕電影，全球最大最先進的水火景觀表演，國內(nèi)最長的唐文化長廊，還全天循環(huán)播放《夢回大唐》的大型歌舞表演。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、唐市等許多仿古建筑群。無論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香，仿佛真的回到了幾千年前的盛世大唐。
當然，最吸引小朋友的還是水幕電影《齊天大圣》了，它由三塊扇形水幕組成，幅寬120米，高20米，以激光技術(shù)輔助，突出水幕上水的流動質(zhì)感，組成音樂、噴泉、激光三者結(jié)合的立體水上效果，讓觀賞者體驗到絕無僅有的開放式水景意境。 聽了我的介紹，朋友們一定迫不及待的想要參觀了。心動不如行動，放開腳步，向著自己心儀的目的地進發(fā)吧，相信您一定不虛此行!
第10篇 芙蓉園導(dǎo)游詞
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清晨的大唐芙蓉園，修竹郁郁，芳草青青，垂柳依依，寧靜而雅致。此時的芙蓉湖面上，籠罩著一層蒙蒙的薄霧，就像一位害羞的仙女，輕籠著面紗，一會兒，陽光出來了，照在湖面上，那仙女便撩起她的面紗，露出了清澈翠綠的美，把太陽都迷住了。
我在杏園門外，見到了這里的荷，這里的荷比其它公園的荷更美。那花瓣潔白如玉，花里托著常綠色的蓮蓬，一陣微風(fēng)吹來，送來縷縷清香。你看呀!那片片荷葉，像換撐開的一把把綠傘，有的輕浮于水面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉，令我看的如癡如醉。
大唐芙蓉園的亭臺樓閣更讓你吃驚，每個樓閣都有自己獨特的美。這里的一座亭、一座塔、一座院、一座廊、一座樓，無不是造形別致，古色古香，富麗堂皇，典雅美觀。而我最難忘的就是紫云樓閣，這座樓閣，應(yīng)該是芙蓉園里最高大的建筑了。它雕梁畫棟，飛檐斗拱，殿宇軒昂，壯觀雄偉。走到樓閣的二樓，我們剛好趕上了一場古典音樂的演奏，一群男女藝人，身穿古代服飾，各人演奏著鼓、鑼、鈸、箏、笛、琴、笙。開始的幾曲，曲調(diào)平緩悠長，似天籟之聲，如詩如畫。最后一曲，演奏的卻是《霸王鞭》，曲調(diào)驟變，徒然高亢了起來，那鼓點如雨，十分有力，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進;如千萬人激烈撕殺;如山崩地裂;如驚濤拍岸……這時的我，聽的熱血沸騰，仿佛自己就是那霸王。
