第1篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過海》中。相傳白云仙長(zhǎng)有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。 此時(shí)李鐵拐拋下自己另一項(xiàng)法器鐵拐，漢鐘離扔了芭蕉扇，張國(guó)老放下坐騎“紙?bào)H”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。
由于八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍(lán)采和被帶回龍宮。之后八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時(shí)之間驚濤駭浪。此時(shí)曹國(guó)舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音菩薩出面調(diào)停，要求東海龍王釋放藍(lán)采和之后，雙方才停戰(zhàn)。
有句歇后語(yǔ)是這樣說的：八仙過海——各顯神通。而今天他們過海用的便是一只體形碩大的烏龜。
烏龜上的八位大仙是喜怒哀樂，想什么的都有。拿彌勒佛來說吧，他滿臉笑容，手中的大扇時(shí)不時(shí)搖動(dòng)
幾下，享受著縷縷陽(yáng)光，心中是好不快活;另一位大仙是怒發(fā)沖冠，心想老天為何會(huì)如此懲罰自己;另幾位大
仙正竊竊私語(yǔ)，討論自己是否會(huì)葬身于汪洋大海，個(gè)個(gè)都是愁容滿面;另一位女大仙手拿古琴，望著奔騰不息
的大海，即興創(chuàng)作一曲，心中快樂無(wú)比。
他們腳下的烏龜們雕的也是惟妙惟肖。大龜頭上和背上正靜靜的趴著幾只小龜，小龜和身旁的銅錢形狀有
人財(cái)兩旺的寓意，正中間的壽字也蘊(yùn)含著壽比南山，福如東海的道理。
第2篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過?！分?。下面是為大家?guī)淼陌讼蛇^海導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
八仙過海導(dǎo)游詞范文1：
各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區(qū)游覽觀光，我是導(dǎo)游員，我很榮幸為各位導(dǎo)游，希望多提寶貴意見。
各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過?？?rdquo;五個(gè)大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時(shí)所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現(xiàn)在就已經(jīng)到了八仙過海的地方。
八仙過海民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，時(shí)代以前眾說不一。有漢代八仙，唐代八仙，宋元八仙,所列神仙各不相同.至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為:鐵拐李 漢鐘離 呂洞賓 曹國(guó)舅 何仙姑 韓湘子 藍(lán)采和 張果老.在傳說中,八仙各有不同的法器,鐵拐李有鐵杖及葫蘆,漢鐘離有芭蕉扇,張果老有紙疊驢,藍(lán)采和有花藍(lán),何仙姑有蓮花,韓湘子有橫笛,呂洞賓有長(zhǎng)劍,曹國(guó)舅有玉版.他們隨身所攜帶的法器各有妙用.
《八仙過?！犯鶕?jù)民間傳說改編成電視劇,據(jù)傳原來的八仙也是凡人,他們是經(jīng)過仙人的點(diǎn)化而成仙的,八位仙人就有八個(gè)成仙的故事,雖然他們的經(jīng)歷不同,但卻有共同點(diǎn),比如斬妖驅(qū)邪,鋤惡揚(yáng)善,造福人類,在世間留下了許多美麗的傳說.....
八仙過海導(dǎo)游詞范文2：
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過?！分小Ｏ鄠靼自葡砷L(zhǎng)有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。 此時(shí)李鐵拐拋下自己另一項(xiàng)法器鐵拐，漢鐘離扔了芭蕉扇，張國(guó)老放下坐騎“紙?bào)H”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。
由于八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍(lán)采和被帶回龍宮。之后八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時(shí)之間驚濤駭浪。此時(shí)曹國(guó)舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音菩薩出面調(diào)停，要求東海龍王釋放藍(lán)采和之后，雙方才停戰(zhàn)。
有句歇后語(yǔ)是這樣說的：八仙過海——各顯神通。而今天他們過海用的便是一只體形碩大的烏龜。
烏龜上的八位大仙是喜怒哀樂，想什么的都有。拿彌勒佛來說吧，他滿臉笑容，手中的大扇時(shí)不時(shí)搖動(dòng)
幾下，享受著縷縷陽(yáng)光，心中是好不快活;另一位大仙是怒發(fā)沖冠，心想老天為何會(huì)如此懲罰自己;另幾位大
仙正竊竊私語(yǔ)，討論自己是否會(huì)葬身于汪洋大海，個(gè)個(gè)都是愁容滿面;另一位女大仙手拿古琴，望著奔騰不息
的大海，即興創(chuàng)作一曲，心中快樂無(wú)比。
他們腳下的烏龜們雕的也是惟妙惟肖。大龜頭上和背上正靜靜的趴著幾只小龜，小龜和身旁的銅錢形狀有
人財(cái)兩旺的寓意，正中間的壽字也蘊(yùn)含著壽比南山，福如東海的道理。
八仙過海導(dǎo)游詞范文3：
所謂八仙是指八位仙人，他們分別是：鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國(guó)舅和呂洞賓。
有一天，八仙向西王母拜壽回來，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過，只見海上波濤洶涌，白浪滔天，煞是壯觀。于是，八仙決定到海面上玩一玩。
呂洞賓說：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過大海，比一比誰(shuí)更有神通，怎么樣?”
鐵拐李首先對(duì)這一建議表示歡迎，他興致昂揚(yáng)地說：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。
接著漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。
接著，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子坐著蕭，何仙姑乘著花籃，藍(lán)采和站在拍板上，曹國(guó)舅踩著玉版，都在海面上漂浮了起來。
八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和情調(diào)，大家玩得好不快意。
這時(shí)，曹國(guó)舅突然用手指向右邊，并高聲喊道：
“大家看啊!那里有座海市蜃樓!”
大家轉(zhuǎn)頭一看，只見一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹木，有樓房，一會(huì)兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉(zhuǎn)眼，那浮云又被風(fēng)吹散了。
韓湘子說：“我們真是眼福不淺!蜃氣是海里蛟龍噓出來的氣體 ，百年難得一見啊!”
突然 ，藍(lán)采和從他們當(dāng)中消失了。大家遠(yuǎn)近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見藍(lán)采和的蹤跡，張果老猜說：
“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們?cè)谒暮Ｉ洗箫@神通，把藍(lán)采和抓到龍宮去了，走 我們一起到龍宮要人去!”
大家來到龍宮，婉言請(qǐng)求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個(gè)兒子帶領(lǐng)蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當(dāng)武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗之后，龍王的兩個(gè)太子被八仙殺死了。
龍王一聽，自己的兩個(gè)兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請(qǐng)南海、西海、北海龍王來幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過來，往東海一扔，東海立刻變成了一座高 。
雙方打得天昏地暗，日月無(wú)光，把太上老君、如來佛和觀世音也驚動(dòng)了，他們?nèi)稼s來調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是，由藍(lán)采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補(bǔ)償泰山則由觀世音負(fù)責(zé)搬回原處。
因?yàn)檫@一場(chǎng)糾紛，八仙被玉皇大帝降級(jí)一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
第3篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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八仙過海景區(qū) 是膠東半島獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)，是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺(tái)黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。
八仙過海景區(qū) 又名八仙渡、八仙過?？冢湓谏綎|蓬萊市北黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣、長(zhǎng)山列島隔海相望，游覽面積5.5萬(wàn)平方米，主要景點(diǎn)近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀。春夏之交，常有海市、海滋出現(xiàn)，奇景虛幻縹緲，美不勝收。
景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，觀覽性極強(qiáng)。
景區(qū)如同橫臥在海上的寶葫蘆，美輪美奐，惟妙惟肖，景點(diǎn)錯(cuò)落有致，分布其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會(huì)仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環(huán)線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、采和亭、國(guó)舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環(huán)線上有：清風(fēng)榭、鼓樓、財(cái)神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鐘離亭、媽祖殿等。環(huán)區(qū)景觀還有濱海平臺(tái)、觀景長(zhǎng)廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。
整個(gè)景區(qū)漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海水相連，點(diǎn)點(diǎn)漁帆與岸邊景色相映成趣；玉樓仙閣，祥云繚繞；亭臺(tái)軒榭，步移景異；四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當(dāng)夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗(yàn)。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩；蓬瀛瑞氣畢現(xiàn)，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國(guó)信風(fēng)，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢(mèng)，詩(shī)情畫意，不勝陶然。
由于八仙過海景區(qū)是環(huán)保生態(tài)景區(qū)，于是在八仙橋兩側(cè)引來了成千上萬(wàn)只海鷗悠閑自得的飛翔、覓食，場(chǎng)面極其壯觀。八仙過海景區(qū) 是觀海市、海滋的最佳去處，無(wú)論是在望瀛樓、會(huì)仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺(tái)，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長(zhǎng)生不老藥而設(shè)的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。穿上八仙的服飾，參與海上空中飛人活動(dòng)，體驗(yàn)八仙過海的神奇，乘八仙觀光游艇作環(huán)島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內(nèi)的海上十大景觀的同時(shí)，還可以感受八仙遨游大海的樂趣。
在景區(qū)望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融為一體的八仙茶藝表演，體現(xiàn)了八仙過海旅游景區(qū)濃厚的茶文化特色，因?yàn)槟穱L的八仙茶充滿了仙鄉(xiāng)神韻，所以在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，同時(shí)在原基本茶的基礎(chǔ)上用上等的西洋參和名貴的中草藥經(jīng)過精心調(diào)制而成的八仙長(zhǎng)壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。望瀛樓水下兩層的海底世界，建筑面積2000余平方米，擁有長(zhǎng)達(dá)26米的拱形海底隧道，海底世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數(shù)十只，鯊魚有數(shù)百條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤，還有人魚共舞，令人嘆為觀止；景區(qū)內(nèi)還建有海豹島，放養(yǎng)了數(shù)十條海豹戲水，游人可親自給海豹喂食，與海豹做親密接觸，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演。八仙茶的清香芬芳，樂仙臺(tái)的霓裳笙歌，將使您樂比神仙，留連忘返。
第4篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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八仙過海景區(qū)又名八仙渡、八仙過?？?，坐落在山東蓬萊市北黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣、長(zhǎng)山列島隔海相望。下面小編為大家?guī)砹税讼蛇^海景區(qū)旅游導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有所幫助!
八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞
歡迎各位朋友來到八仙過海景區(qū)。
首先為大家介紹一下八仙過海景區(qū)的基本情況。八仙過海景區(qū)又稱“八仙渡”、“八仙過?？?rdquo;，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個(gè)景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區(qū)周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。春夏之交，這里常有海市、海滋奇觀出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)是在原來民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，游覽面積五萬(wàn)平方米，內(nèi)有景點(diǎn)四十余處。景區(qū)緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，意境深遠(yuǎn)，觀覽性很強(qiáng)。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯(lián)系起來，留下了許多贊美仙島神鄉(xiāng)的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國(guó)東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯(lián)系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個(gè)字來的。“八仙過海，傳文如此多奇;萬(wàn)事由人，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗(yàn)，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會(huì)得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過?？?rdquo;五個(gè)大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣，他們的神奇故事數(shù)百年來結(jié)晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。
大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字也是蘇軾所題?！逗?nèi)十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環(huán)繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長(zhǎng)生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們?cè)谙傻浪枷胗绊懴聦?duì)于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長(zhǎng)生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語(yǔ)說得好，鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)得十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統(tǒng)一。它告誡人們要重視保護(hù)自然生態(tài)。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)砥桨?、吉祥?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。
請(qǐng)往里走。請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，大軍就是從這里乘船出發(fā)的，對(duì)于云煙縹緲、神秘莫測(cè)的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進(jìn)仙源大門您就會(huì)產(chǎn)生超凡脫俗進(jìn)入仙界的感覺。大家請(qǐng)看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化,參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生游此地時(shí)有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清凈無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。
八仙壁：大家請(qǐng)往前走，我們看到的這個(gè)拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過海的故事。相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬(wàn)傾碧波之上。八仙的行動(dòng)，驚動(dòng)了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍?zhí)佑麏Z八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)，后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于漂洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯其能”的成語(yǔ)。當(dāng)年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來的八仙過海景區(qū)。
眼前這座雕梁畫棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧海”的詩(shī)句。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會(huì)有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚有數(shù)十條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤。大鯊魚很有靈性，如果有雅興，它會(huì)允許景區(qū)的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
海豹島：現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛。大家可以去買份魚食喂喂它們,親近愛撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會(huì)有很多樂趣。
流香榭：這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年荷仙姑東渡過海時(shí)，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風(fēng)”，充滿了詩(shī)情畫意，待會(huì)兒大家可以去欣賞一下。
鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽聽晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。
望瀛樓與海底世界：大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時(shí)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤覽海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無(wú)余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當(dāng)舟楫靠向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個(gè)人都是歷史的過客，現(xiàn)實(shí)世界送往迎來著一代代人們，生生不息，無(wú)窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活，活出生命的價(jià)值和意義。)
大家請(qǐng)隨我來，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺。大家或許要問，這海洋世界與神仙文化有什么聯(lián)系呢?中國(guó)東方的仙文化是來自大海的，大海確實(shí)是一個(gè)神奇的世界，它對(duì)神山仙島的傳說起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍(lán)色的海國(guó)之中，既會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，又可增加一些知識(shí)，是很有意思的。
大家請(qǐng)隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現(xiàn)的就是蟠桃會(huì)上群仙給王母娘娘祝壽的場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國(guó)以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，十分珍貴。大家游覽景區(qū)后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，心情會(huì)感到格外輕松和溫馨。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)。請(qǐng)看這副楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹五云高”，是清末名臣曾國(guó)藩手書。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這副楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無(wú)縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請(qǐng)隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來佳茗似佳人”，同對(duì)一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無(wú)窮韻味。我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過窗口見到這種生動(dòng)神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福。
正對(duì)大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
關(guān)于八仙的傳說，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說?！短綇V記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創(chuàng)造出來的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。”這位老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士不第，后隱居終南山修道。傳說他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂于長(zhǎng)生的心理，因此能較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)歷史變化，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài)，成為我國(guó)文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
請(qǐng)到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會(huì)系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財(cái)神，第三位是武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。“無(wú)為而治”是道家的理論之一，“有所求而無(wú)所得，無(wú)所求而有所得”從表面上看是以靜待動(dòng)，是一種消極的處世態(tài)度，但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再?gòu)?qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個(gè)“度”，對(duì)錢財(cái)看得太重，必然對(duì)親朋情誼看得很輕，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因此從某種意義上說，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個(gè)人的仕途的升遷，生意場(chǎng)上的良好商機(jī)的出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友一切都無(wú)從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會(huì)如期得到。)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無(wú)子求子，有子保子，保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”的聯(lián)意是，追求幸福安康是人們共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個(gè)有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人，無(wú)才無(wú)德是庸人。在仕途也好，生意場(chǎng)上也好，結(jié)交或用人，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無(wú)才的君子，不用有才無(wú)德的小人，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺恕Ｋ越颖苄∪?，也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長(zhǎng)樂永康也就實(shí)現(xiàn)了。)
現(xiàn)在我們來到的是景區(qū)北部，這里海中有島，島中有海，面前這片水域稱為瑤池，里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類?，幊卣惺?ldquo;會(huì)仙閣”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個(gè)大葫蘆，就是前面所說的鐵拐李的法器，當(dāng)?shù)厮自捳f“摸摸葫蘆頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病。西邊還有一只神驢，是張果老老先生的坐騎，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂趣。
奇石林：這里有我國(guó)北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨，這里既有以瘦、透、陋、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態(tài)，形狀各異，美侖美奐。
環(huán)海長(zhǎng)廊：石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊。在環(huán)海長(zhǎng)廊上遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的藍(lán)天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺(tái)樓閣，會(huì)給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子，八位神仙到此各據(jù)一亭，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國(guó)舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長(zhǎng)廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星、?？?、各種小魚小蝦。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以認(rèn)識(shí)海洋生物，增長(zhǎng)知識(shí)。
拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長(zhǎng)生不老藥，特地設(shè)壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長(zhǎng)生不老。后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來表達(dá)您對(duì)神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長(zhǎng)壽。同時(shí)，這里四周礁石林立，北望海天遼闊，長(zhǎng)山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺(tái)，草木隱現(xiàn)，車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測(cè)。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。
媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時(shí)聰穎，遇一道人授以“玄徽真法”。長(zhǎng)大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。是中國(guó)沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。道教興起，佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來的一個(gè)神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車坐船，請(qǐng)拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。
龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬(wàn)古，息風(fēng)波澤被千秋”了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。
會(huì)仙閣：我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方。(神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識(shí)的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。)會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?？?，且看蓬萊會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。大家請(qǐng)看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字，意思是踏過這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”?，F(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海，登閣的過程叫“得道成仙”。
會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地 和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬(wàn)物都來源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無(wú)為、無(wú)形無(wú)名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無(wú)形無(wú)名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說 “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”元?dú)庥址譃殛庩?yáng)二氣，就是說：從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而成，所以包含著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國(guó)。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。(在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無(wú)、難易、高下等矛盾對(duì)立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過程中物極必反，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變。)
八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區(qū)游覽觀光，八仙過海景區(qū)又稱八仙過海口，八仙渡我是導(dǎo)游員，我很榮幸為各位導(dǎo)游，希望多提寶貴意見。
各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過?？?rdquo;五個(gè)大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時(shí)所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現(xiàn)在就已經(jīng)到了八仙過海的地方。
(帶領(lǐng)大家走過牌坊后)
大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽(yù)。
(帶領(lǐng)游客向前走至距橋南端三分之一處)
八仙過海景區(qū)就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當(dāng)年八仙在此各憑寶器過海時(shí)，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個(gè)地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。
(向前走至橋中央)
大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們?yōu)槭裁丛谶@里安祥的棲息呢?因?yàn)樗鼈円仓肋@里是人間仙境，古語(yǔ)說得好：鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護(hù)、愛護(hù)生態(tài)，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)砥桨?、吉祥?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
(走至云外仙都下方)
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。
請(qǐng)往里走，請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是米芾同時(shí)代的大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)得道成仙了。
前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，途經(jīng)此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國(guó)東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉(xiāng)，跨進(jìn)仙源大門您就步入仙境了。大家請(qǐng)往下看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化，參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生游此地有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清虛無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。
大家請(qǐng)向前走，我們看到的這個(gè)拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鐘離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方飄去。何仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其余六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨游在萬(wàn)頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)。后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。
眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。據(jù)司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著仙人，還有長(zhǎng)生不老之藥，山上的亭臺(tái)樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數(shù)十只，鯊魚有數(shù)百條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區(qū)的潛水員和它手拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的海洋生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會(huì)有很多樂趣。
這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年何仙姑東渡過海時(shí)，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風(fēng)”，待會(huì)大家可以去欣賞一下。
前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福;西邊的是鼓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。
大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年88歲高齡時(shí)到此游覽興致大發(fā)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤攬海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無(wú)遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個(gè)人都是大自然的過客，大自然送往迎來著一代代人們，生生不息，無(wú)窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。
朋友們，展現(xiàn)在你們眼前的兩只大海龜，大的有一千多年，小的也有幾百多年了。因此他們象征著長(zhǎng)壽和吉祥，它的身上也會(huì)集了天地之靈氣，據(jù)說如果把硬幣仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩愛。扔在它的腳上就會(huì)前途無(wú)量，一帆風(fēng)順。若扔在它的頭上就象征著身體健康，長(zhǎng)命百歲，子孫滿堂，希望各位朋友試試運(yùn)氣，為您和家人求得一份平和吉祥。
大家請(qǐng)隨我來，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界。海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物，大家游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺，海洋世界也是反映景區(qū)海疆文化的精華部分，大家馬上就可以一飽眼福。全國(guó)同類的海洋世界門票價(jià)格都在60——120元不等，但在我們景區(qū)只需花30元錢就可以看到60——120元的景觀，真可謂物超所值。(走至門口處，介紹一下參觀須知)。
走出海龜池后介紹山棗巨樹：
這棵山棗古樹原在蓬萊(古稱登州)城南遇駕溝村三官?gòu)R前，當(dāng)屬山棗之王。樹高15米，胸徑 75厘米，冠幅6 _ 7米，干高3米，樹齡1700余年。有碑記云“唐二主征東時(shí)即有此樹”。經(jīng)查證，在我國(guó)境內(nèi)的山棗樹中，樹齡和樹高堪稱之最，被世人稱為神樹。蓬萊是三神山之一，相傳山上有巨棗，仙人所食之物。詩(shī)仙李白東游留詩(shī)曰“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜”。此樹的神奇之處可見一斑。今做為鎮(zhèn)園之寶供奉于此。
(簡(jiǎn)單介紹一下一樓的鐘乳石、花瓶等)
大家請(qǐng)隨我登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅圖是碧水映春光圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅群仙祝壽圖，展現(xiàn)的就是群仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會(huì)的宏大場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙，這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星，這幅壁畫是用1888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制做的，是建國(guó)以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，價(jià)值連城。大家游覽景區(qū)后，可以到此稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，得到神仙般的享受。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)，請(qǐng)看這幅楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺珠樹五云高”，是清末名臣曾國(guó)藩手書。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部，這幅“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這幅楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無(wú)縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請(qǐng)隨我更上一層樓，這一層是八仙修煉的居所，傳說八仙常在此品茶聚會(huì)，望海賞景，我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了天下聞名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照明清風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。記得我曾跟大家說過在望瀛樓上可望到海上仙山嗎?請(qǐng)大家先隨我到仙姑間，大家請(qǐng)看窗外，在遠(yuǎn)處可看到重樓玉閣，房屋鱗次櫛比，車馬行人往來其中，非常奇妙，只要在天氣晴朗的時(shí)候您都會(huì)看到。
望瀛樓最頂層是海風(fēng)堂藝術(shù)館，大家請(qǐng)上樓，這里珍藏著我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其、書界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
(下樓，到八仙祠門口)
眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手執(zhí)托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福。 正對(duì)大門的是八仙祠正殿，“八仙祠”匾是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是譽(yù)滿海內(nèi)外的八仙了，西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文、武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
八仙祠正中供奉著飄洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫，第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙，在我們的后景區(qū)里有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，相傳就是鐵拐李當(dāng)年所留。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事，他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，凡事回頭看”，這個(gè)老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士而不第，后隱居終南山修道，傳說他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙——何仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常住山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地，遂成女仙，她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
八仙在我們本地被譽(yù)為平安神，平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
請(qǐng)到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會(huì)系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財(cái)神，第三位武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”，保佑人們財(cái)源廣進(jìn)，官運(yùn)亨通。最后一位是文曲星，他手中的金筆是用來點(diǎn)狀元的，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”的聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。道家的最高境界是“無(wú)為而治”，“有所求而無(wú)所得，無(wú)所求而有所得”。從表面上看是以靜待動(dòng)，是一種消極的處世態(tài)度。但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再?gòu)?qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個(gè)“度”，對(duì)錢財(cái)看得太重，必然對(duì)親朋情誼看得很輕，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因?yàn)閺哪撤N意義上說，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個(gè)人的仕途的升遷，生意場(chǎng)上的良好商機(jī)出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友，一切都無(wú)從談起。假如你始終如一地講道德做好人，廣交朋友，你所需要的東西都會(huì)如期得到。這段楹聯(lián)的解釋要在游客拜仙、上香之后，區(qū)別不同游客，有選擇的講)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕禍福;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無(wú)子求子，有子保子，保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”的聯(lián)意是，追求幸福安康是人們的共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個(gè)有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人，無(wú)才無(wú)德是庸人。在仕途也好，生意場(chǎng)上也好，結(jié)交或用人，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無(wú)才的君子，不用有才無(wú)德的小人，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺恕Ｋ越颖苄∪?，也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長(zhǎng)樂永康也就實(shí)現(xiàn)了。這段楹聯(lián)的解釋要在游客拜仙、上香之后，區(qū)別不同游客，有選擇的講)
(從祈福殿北邊的園門到后景區(qū))
現(xiàn)在我們來到的是景區(qū)北部，這里海中有島，島中有海，面前這個(gè)瑤池中放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類，瑤池正中是“會(huì)仙閣”，稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個(gè)大葫蘆，傳說是鐵拐李當(dāng)年留下的，當(dāng)?shù)厮自捳f“摸摸葫蘆頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病，西邊還有一只神驢，相傳是張果老老先生的座騎，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂趣。
這里有我國(guó)北方最大的奇石林景觀，水是園之脈，石是園之骨，這里既有以痩、透、漏、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲響起，還有山東的奇石，這些奇石完全是大自然鬼斧神工天然形成的，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態(tài)，形色各異，讓人心曠神怡。
石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子，八位神仙到此各據(jù)一亭，東西的八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國(guó)舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長(zhǎng)廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星、?？?、各種小魚小蝦，隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以教孩子認(rèn)識(shí)海洋生物。
前面就是拜仙壇，據(jù)司馬遷《史記》記載，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙、求長(zhǎng)生不老藥，所以特設(shè)此壇，并在此舉行了盛大的拜仙儀式，其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，響徹了蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，以此祈求神仙賜福保平安，后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、上香來表達(dá)您對(duì)神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長(zhǎng)壽。同時(shí)八仙就是從此過海的，四周礁石林立，北望海天遼闊，長(zhǎng)山列島歷歷在目，春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺(tái)，草木隱映，車馬行人，忽去忽來，景色神奇而美麗。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇象八仙一樣去遨游大海，作一回海上仙，在海上游覽包括蓬萊閣在內(nèi)的海上十大景觀，別有一番情趣。
(引領(lǐng)游客返回至媽祖殿)
我們西邊這座建筑是媽祖殿，媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年公元960年，卒于雍熙四年公元987年，福建蒲田湄洲人，是都巡檢林愿之女，初生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時(shí)聰穎，遇異道人授以“玄徽真法”，長(zhǎng)大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神，每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車坐船，請(qǐng)拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。
東邊的是龍王宮，龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈，舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、火災(zāi)、水災(zāi)都求龍王保佑，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但
經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬(wàn)古，息風(fēng)波澤被千秋”了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。 我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣，會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方，會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙，在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?？停铱磁钊R會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。大家請(qǐng)看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字，意思是踏過這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正象著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”。現(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海，登閣的過程叫得道成仙。
會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土星，值年、值月、值日、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地詆和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬(wàn)物都來源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道，所謂的道是具有自然無(wú)為、無(wú)形無(wú)名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無(wú)形無(wú)名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”元?dú)庥址譃殛庩?yáng)二氣，就是說：從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而生，所以包含著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國(guó)。老子把道看做神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜無(wú)欲，達(dá)到與虛靜自然之道完全相合的玄同境界。這樣才能體悟萬(wàn)物皆根源于道，并最終復(fù)歸于道的真理，在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無(wú)、難易、高下等矛盾對(duì)立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過程中，物極必反，矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變的道。關(guān)于闡述道的這兩段要求要區(qū)別不同游客，有選擇的講)
各位朋友，我的導(dǎo)游服務(wù)到此就結(jié)束了，祝大家旅游愉快!歡迎各位再次光臨!再見!
八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞怎么寫
各位旅客朋友們：
大家好!
八仙過海景區(qū)是膠東半島獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)三面環(huán)海，形如寶葫蘆橫臥在大海之上。古老的神話傳說、神奇的海市奇觀、迷人的山海風(fēng)光，吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客來此旅游觀光、休閑度假，同時(shí)也滿足了人們拜仙祈福，祈求長(zhǎng)生不老的美好愿望。蓬萊因而享有人間仙境、休閑天堂、旅游勝地之美譽(yù)。是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺(tái)黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。
景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，觀覽性極強(qiáng)。
景區(qū)如同橫臥在海上的寶葫蘆，美輪美奐，惟妙惟肖，景點(diǎn)錯(cuò)落有致，分布其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會(huì)仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環(huán)線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、采和亭、國(guó)舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環(huán)線上有：清風(fēng)榭、鼓樓、財(cái)神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鐘離亭、媽祖殿等。環(huán)區(qū)景觀還有濱海平臺(tái)、觀景長(zhǎng)廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。
整個(gè)景區(qū)漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海水相連，點(diǎn)點(diǎn)漁帆與岸邊景色相映成趣;玉樓仙閣，祥云繚繞;亭臺(tái)軒榭，步移景異;四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當(dāng)夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗(yàn)。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩;蓬瀛瑞氣畢現(xiàn)，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國(guó)信風(fēng)，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢(mèng)，詩(shī)情畫意，不勝陶然。
八仙過海景區(qū)
由于八仙過海景區(qū)是環(huán)保生態(tài)景區(qū)，于是在八仙橋兩側(cè)引來了成千上萬(wàn)只海鷗悠閑自得的飛翔、覓食，場(chǎng)面極其壯觀。八仙過海景區(qū)是觀海市、海滋的最佳去處，無(wú)論是在望瀛樓、會(huì)仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺(tái)，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長(zhǎng)生不老藥而設(shè)的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。穿上八仙的服飾，參與海上空中飛人活動(dòng)，體驗(yàn)八仙過海的神奇，乘八仙觀光游艇作環(huán)島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內(nèi)的海上十大景觀的同時(shí)，還可以感受八仙遨游大海的樂趣。
在景區(qū)望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融為一體的八仙茶藝表演，體現(xiàn)了八仙過海旅游景區(qū)濃厚的茶文化特色，因?yàn)槟穱L的八仙茶充滿了仙鄉(xiāng)神韻，所以在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，同時(shí)在原基本茶的基礎(chǔ)上用上等的西洋參和名貴的中草藥經(jīng)過精心調(diào)制而成的八仙長(zhǎng)壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。望瀛樓水下兩層的海底世界，建筑面積20__余平方米，擁有長(zhǎng)達(dá)26米的拱形海底隧道，海底世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數(shù)十只，鯊魚有數(shù)百條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤，還有人魚共舞，令人嘆為觀止;景區(qū)內(nèi)還建有海豹島，放養(yǎng)了數(shù)十條海豹戲水，游人可親自給海豹喂食，與海豹做親密接觸，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演。八仙茶的清香芬芳，樂仙臺(tái)的霓裳笙歌，將使您樂比神仙，留連忘返。
聽天風(fēng)海濤，望海市蜃樓，看古典建筑，游藝術(shù)園林，觀海底世界，賞人魚同游!
八仙過海景區(qū)是膠東半島獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)，是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺(tái)黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。
景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，觀覽性極強(qiáng)。
景區(qū)如同橫臥在海上的寶葫蘆，，美輪美奐，惟妙惟肖，景點(diǎn)錯(cuò)落有致，其中濱海平臺(tái)、觀景長(zhǎng)廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。
八仙過地理位置海旅游景區(qū)，八仙過海旅游景區(qū)(又稱“八仙渡”)坐落在蓬萊市北黃海之濱，與三仙山風(fēng)景區(qū)、三仙山溫泉、五星級(jí)三仙山大酒店相毗鄰。游覽面積5.5萬(wàn)平方米，八仙過海主要景點(diǎn)有40余處，是山東半島黃金旅游線上一處引人矚目的亮點(diǎn)。
第5篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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山東蓬萊八仙過海景區(qū)位于蓬萊市北黃海之濱，與長(zhǎng)山列島隔海相望，是一個(gè)三面環(huán)海的葫蘆島，有一座八仙橋通向景區(qū)，將人間與仙境緊緊的連在一起，游覽面積5.5萬(wàn)平方米，主要景點(diǎn)近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀，空氣宜人，是一個(gè)天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，觀覽性極強(qiáng)。
景區(qū)如同橫臥在海上的寶葫蘆，美侖美奐，維妙維肖，景點(diǎn)錯(cuò)落有致，分布其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會(huì)仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環(huán)線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、采和亭、國(guó)舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環(huán)線上有：清風(fēng)榭、鼓樓、財(cái)神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鐘離亭、媽祖殿等。環(huán)區(qū)景觀還有濱海平臺(tái)、觀景長(zhǎng)廊，適合兒童觀賞，更有奇石林、海豹島等，令您流連忘返。
整個(gè)景區(qū)漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海水相連，點(diǎn)點(diǎn)漁帆與岸邊景色相映成趣；玉樓仙閣，祥云繚繞；亭臺(tái)軒榭，步移景異；四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當(dāng)夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗(yàn)。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩；蓬瀛瑞氣畢現(xiàn)，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國(guó)信風(fēng)，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢(mèng)，詩(shī)情畫意，不勝陶然。
由于八仙過海景區(qū)是環(huán)保生態(tài)景區(qū)，于是在八仙橋兩側(cè)引來了成千上萬(wàn)只海鷗悠閑自得的飛翔、覓食，場(chǎng)面極其壯觀。八仙過海景區(qū)是觀海市、海滋的最佳去處，無(wú)論是在望瀛樓、會(huì)仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺(tái)，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長(zhǎng)生不老藥而設(shè)的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。乘八仙觀光游艇作環(huán)島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內(nèi)的海上十大景觀的同時(shí)，還可以感受八仙遨游大海的樂趣。
在景區(qū)望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融為一體的八仙茶藝表演，體現(xiàn)了八仙過海旅游景區(qū)濃厚的茶文化特色，因?yàn)槟穱L的八仙茶充滿了仙鄉(xiāng)神韻，所以在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，同時(shí)在原基本茶的基礎(chǔ)上用上等的西洋參和名貴的中草藥經(jīng)過精心調(diào)制而成的八仙長(zhǎng)壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。
千百年來，八仙過海的美麗傳說，海市蜃樓的今古奇觀，碧海藍(lán)天的無(wú)限美景，秦皇漢武唐太宗來此求仙留下的神奇故事，讓這里成為人們拜仙祈福、瀏覽觀光的絕佳去處。
第6篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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八仙過海景區(qū)又名八仙渡、八仙過?？?是膠東半島獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)。下面是帶來的八仙渡海景區(qū)導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。
八仙渡海景區(qū)導(dǎo)游詞
大家請(qǐng)隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來佳茗似佳人”，同對(duì)一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無(wú)窮韻味。我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過窗口見到這種生動(dòng)神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福。
正對(duì)大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
關(guān)于八仙的傳說，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創(chuàng)造出來的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。”
這位老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士不第，后隱居終南山修道。傳說他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
第7篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區(qū)游覽觀光，八仙過海景區(qū)又稱八仙過?？?，八仙渡我是導(dǎo)游員，我很榮幸為各位導(dǎo)游，希望多提寶貴意見。
各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個(gè)大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時(shí)所題八仙過?？陬櫭剂x就是八仙過海之地，大家現(xiàn)在就已經(jīng)到了八仙過海的地方。
(帶領(lǐng)大家走過牌坊后)
大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽(yù)。
(帶領(lǐng)游客向前走至距橋南端三分之一處)
八仙過海景區(qū)就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當(dāng)年八仙在此各憑寶器過海時(shí)，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個(gè)地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。
(向前走至橋中央)
大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們?yōu)槭裁丛谶@里安祥的棲息呢?因?yàn)樗鼈円仓肋@里是人間仙境，古語(yǔ)說得好：鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊豎家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護(hù)、愛護(hù)生態(tài)，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)砥桨?、吉祥?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
(走至云外仙都下方)
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。
請(qǐng)往里走，請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是米芾同時(shí)代的大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)得道成仙了。
前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，途經(jīng)此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國(guó)東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉(xiāng)，跨進(jìn)仙源大門您就步入仙境了。大家請(qǐng)往下看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化，參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生游此地有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清虛無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。
第8篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區(qū)游覽觀光，八仙過海景區(qū)又稱八仙過?？冢讼啥晌沂菍?dǎo)游員，我很榮幸為各位導(dǎo)游，希望多提寶貴意見。
各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過?？?rdquo;五個(gè)大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時(shí)所題八仙過?？陬櫭剂x就是八仙過海之地，大家現(xiàn)在就已經(jīng)到了八仙過海的地方。
(帶領(lǐng)大家走過牌坊后)
大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽(yù)。
(帶領(lǐng)游客向前走至距橋南端三分之一處)
八仙過海景區(qū)就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當(dāng)年八仙在此各憑寶器過海時(shí)，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個(gè)地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。
(向前走至橋中央)
大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們?yōu)槭裁丛谶@里安祥的棲息呢?因?yàn)樗鼈円仓肋@里是人間仙境，古語(yǔ)說得好：鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊豎家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護(hù)、愛護(hù)生態(tài)，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)砥桨病⒓椤?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
(走至云外仙都下方)
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。
請(qǐng)往里走，請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是米芾同時(shí)代的大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)得道成仙了。
前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，途經(jīng)此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國(guó)東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉(xiāng)，跨進(jìn)仙源大門您就步入仙境了。大家請(qǐng)往下看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化，參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生游此地有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清虛無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。
大家請(qǐng)向前走，我們看到的這個(gè)拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鐘離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方飄去。何仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其余六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨游在萬(wàn)頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)。后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。
眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。據(jù)司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著仙人，還有長(zhǎng)生不老之藥，山上的亭臺(tái)樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數(shù)十只，鯊魚有數(shù)百條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區(qū)的潛水員和它手拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的海洋生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會(huì)有很多樂趣。
這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年何仙姑東渡過海時(shí)，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風(fēng)”，待會(huì)大家可以去欣賞一下。
前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福;西邊的誓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。
大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年88歲高齡時(shí)到此游覽興致大發(fā)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤攬海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無(wú)遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個(gè)人都是大自然的過客，大自然送往迎來著一代代人們，生生不息，無(wú)窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。
朋友們，展現(xiàn)在你們眼前的兩只大海龜，大的有一千多年，小的也有幾百多年了。因此他們象征著長(zhǎng)壽和吉祥，它的身上也會(huì)集了天地之靈氣，據(jù)說如果把硬幣仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩愛。扔在它的腳上就會(huì)前途無(wú)量，一帆風(fēng)順。若扔在它的頭上就象征著身體健康，長(zhǎng)命百歲，子孫滿堂，希望各位朋友試試運(yùn)氣，為您和家人求得一份平和吉祥。
大家請(qǐng)隨我來，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界。海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物，大家游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺，海洋世界也是反映景區(qū)海疆文化的精華部分，大家馬上就可以一飽眼福。全國(guó)同類的海洋世界門票價(jià)格都在60——120元不等，但在我們景區(qū)只需花30元錢就可以看到60——120元的景觀，真可謂物超所值。(走至門口處，介紹一下參觀須知)。
(走出海龜池后介紹山棗巨樹)
這棵山棗古樹原在蓬萊(古稱登州)城南遇駕溝村三官?gòu)R前，當(dāng)屬山棗之王。樹高15米，胸徑 75厘米，冠幅6 x 7米，干高3米，樹齡1700余年。有碑記云“唐二主征東時(shí)即有此樹”。經(jīng)查證，在我國(guó)境內(nèi)的山棗樹中，樹齡和樹高堪稱之最，被世人稱為神樹。蓬萊是三神山之一，相傳山上有巨棗，仙人所食之物。詩(shī)仙李白東游留詩(shī)曰“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜”。此樹的神奇之處可見一斑。今做為鎮(zhèn)園之寶供奉于此。
(簡(jiǎn)單介紹一下一樓的鐘乳石、花瓶等)
大家請(qǐng)隨我登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅圖是碧水映春光圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅群仙祝壽圖，展現(xiàn)的就是群仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會(huì)的宏大場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙，這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星，這幅壁畫是用1888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制做的，是建國(guó)以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，價(jià)值連城。大家游覽景區(qū)后，可以到此稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，得到神仙般的享受。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)，請(qǐng)看這幅楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺珠樹五云高”，是清末名臣曾國(guó)藩手書。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部，這幅“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這幅楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無(wú)縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請(qǐng)隨我更上一層樓，這一層是八仙修煉的居所，傳說八仙常在此品茶聚會(huì)，望海賞景，我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了天下聞名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照明清風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。記得我曾跟大家說過在望瀛樓上可望到海上仙山嗎?請(qǐng)大家先隨我到仙姑間，大家請(qǐng)看窗外，在遠(yuǎn)處可看到重樓玉閣，房屋鱗次櫛比，車馬行人往來其中，非常奇妙，只要在天氣晴朗的時(shí)候您都會(huì)看到。
望瀛樓最頂層是海風(fēng)堂藝術(shù)館，大家請(qǐng)上樓，這里珍藏著我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
第9篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過?！分小Ｏ鄠靼自葡砷L(zhǎng)有一回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。 此時(shí)李鐵拐拋下自己另一項(xiàng)法器鐵拐，漢鐘離扔了芭蕉扇，張國(guó)老放下坐騎“紙?bào)H”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。
由于八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍(lán)采和被帶回龍宮。之后八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時(shí)之間驚濤駭浪。此時(shí)曹國(guó)舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音菩薩出面調(diào)停，要求東海龍王釋放藍(lán)采和之后，雙方才停戰(zhàn)。
有句歇后語(yǔ)是這樣說的：八仙過海——各顯神通。而今天他們過海用的便是一只體形碩大的烏龜。
烏龜上的八位大仙是喜怒哀樂，想什么的都有。拿彌勒佛來說吧，他滿臉笑容，手中的大扇時(shí)不時(shí)搖動(dòng)
幾下，享受著縷縷陽(yáng)光，心中是好不快活;另一位大仙是怒發(fā)沖冠，心想老天為何會(huì)如此懲罰自己;另幾位大
仙正竊竊私語(yǔ)，討論自己是否會(huì)葬身于汪洋大海，個(gè)個(gè)都是愁容滿面;另一位女大仙手拿古琴，望著奔騰不息
的大海，即興創(chuàng)作一曲，心中快樂無(wú)比。
他們腳下的烏龜們雕的也是惟妙惟肖。大龜頭上和背上正靜靜的趴著幾只小龜，小龜和身旁的銅錢形狀有
人財(cái)兩旺的寓意，正中間的壽字也蘊(yùn)含著壽比南山，福如東海的道理。
第10篇 八仙過海導(dǎo)游詞
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歡迎各位朋友來到八仙過海景區(qū)。
首先為大家介紹一下八仙過海景區(qū)的基本情況。八仙過海景區(qū)又稱“八仙渡”、“八仙過?？凇?，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個(gè)景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區(qū)周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。春夏之交，這里常有海市、海滋奇觀出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)是在原來民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，游覽面積五萬(wàn)平方米，內(nèi)有景點(diǎn)四十余處。景區(qū)緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，意境深遠(yuǎn)，觀覽性很強(qiáng)。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯(lián)系起來，留下了許多贊美仙島神鄉(xiāng)的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國(guó)東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯(lián)系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個(gè)字來的?！鞍讼蛇^海，傳文如此多奇;萬(wàn)事由人，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！?越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗(yàn)，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會(huì)得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過?？凇蔽鍌€(gè)大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣，他們的神奇故事數(shù)百年來結(jié)晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。
大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字也是蘇軾所題?！逗?nèi)十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環(huán)繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長(zhǎng)生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們?cè)谙傻浪枷胗绊懴聦?duì)于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長(zhǎng)生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語(yǔ)說得好，鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊豎家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)得十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統(tǒng)一。它告誡人們要重視保護(hù)自然生態(tài)。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)砥桨?、吉祥?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。
請(qǐng)往里走。請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，大軍就是從這里乘船出發(fā)的，對(duì)于云煙縹緲、神秘莫測(cè)的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進(jìn)仙源大門您就會(huì)產(chǎn)生超凡脫俗進(jìn)入仙界的感覺。大家請(qǐng)看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化,參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生游此地時(shí)有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清凈無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。
八仙壁：大家請(qǐng)往前走，我們看到的這個(gè)拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過海的故事。相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬(wàn)傾碧波之上。八仙的行動(dòng)，驚動(dòng)了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍?zhí)佑麏Z八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)，后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于漂洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯其能”的成語(yǔ)。當(dāng)年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來的八仙過海景區(qū)。
眼前這座雕梁畫棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧?！钡脑?shī)句。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會(huì)有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚有數(shù)十條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤。大鯊魚很有靈性，如果有雅興，它會(huì)允許景區(qū)的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
海豹島：現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛。大家可以去買份魚食喂喂它們,親近愛撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會(huì)有很多樂趣。
流香榭：這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年荷仙姑東渡過海時(shí)，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風(fēng)”，充滿了詩(shī)情畫意，待會(huì)兒大家可以去欣賞一下。
鐘鼓樓：前面假山旁誓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽聽晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。
望瀛樓與海底世界：大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時(shí)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤覽海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無(wú)余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當(dāng)舟楫靠向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個(gè)人都是歷史的過客，現(xiàn)實(shí)世界送往迎來著一代代人們，生生不息，無(wú)窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活，活出生命的價(jià)值和意義。)
大家請(qǐng)隨我來，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺。大家或許要問，這海洋世界與神仙文化有什么聯(lián)系呢?中國(guó)東方的仙文化是來自大海的，大海確實(shí)是一個(gè)神奇的世界，它對(duì)神山仙島的傳說起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍(lán)色的海國(guó)之中，既會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，又可增加一些知識(shí)，是很有意思的。
大家請(qǐng)隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現(xiàn)的就是蟠桃會(huì)上群仙給王母娘娘祝壽的場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國(guó)以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，十分珍貴。大家游覽景區(qū)后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，心情會(huì)感到格外輕松和溫馨。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)。請(qǐng)看這副楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹五云高”，是清末名臣曾國(guó)藩手書。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這副楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無(wú)縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請(qǐng)隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來佳茗似佳人”，同對(duì)一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無(wú)窮韻味。我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過窗口見到這種生動(dòng)神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福。
正對(duì)大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
關(guān)于八仙的傳說，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說?！短綇V記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創(chuàng)造出來的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看?！边@位老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士不第，后隱居終南山修道。傳說他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂于長(zhǎng)生的心理，因此能較長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)歷史變化，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài)，成為我國(guó)文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
請(qǐng)到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會(huì)系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財(cái)神，第三位是武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了?！盁o(wú)為而治”是道家的理論之一，“有所求而無(wú)所得，無(wú)所求而有所得”從表面上看是以靜待動(dòng)，是一種消極的處世態(tài)度，但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再?gòu)?qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個(gè)“度”，對(duì)錢財(cái)看得太重，必然對(duì)親朋情誼看得很輕，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因此從某種意義上說，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個(gè)人的仕途的升遷，生意場(chǎng)上的良好商機(jī)的出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友一切都無(wú)從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會(huì)如期得到。)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無(wú)子求子，有子保子，保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”的聯(lián)意是，追求幸福安康是人貌同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個(gè)有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人，無(wú)才無(wú)德是庸人。在仕途也好，生意場(chǎng)上也好，結(jié)交或用人，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無(wú)才的君子，不用有才無(wú)德的小人，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺?。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長(zhǎng)樂永康也就實(shí)現(xiàn)了。)
現(xiàn)在我們來到的是景區(qū)北部，這里海中有島，島中有海，面前這片水域稱為瑤池，里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類?，幊卣惺恰皶?huì)仙閣”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個(gè)大葫蘆，就是前面所說的鐵拐李的法器，當(dāng)?shù)厮自捳f“摸摸葫蘆頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病。西邊還有一只神驢，是張果老老先生的坐騎，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂趣。
奇石林：這里有我國(guó)北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨，這里既有以瘦、透、陋、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態(tài)，形狀各異，美侖美奐。
環(huán)海長(zhǎng)廊：石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊。在環(huán)海長(zhǎng)廊上遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的藍(lán)天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺(tái)樓閣，會(huì)給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子，八位神仙到此各據(jù)一亭，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國(guó)舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長(zhǎng)廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星、?？⒏鞣N小魚小蝦。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以認(rèn)識(shí)海洋生物，增長(zhǎng)知識(shí)。
拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長(zhǎng)生不老藥，特地設(shè)壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長(zhǎng)生不老。后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來表達(dá)您對(duì)神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長(zhǎng)壽。同時(shí)，這里四周礁石林立，北望海天遼闊，長(zhǎng)山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺(tái)，草木隱現(xiàn)，車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測(cè)。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。
媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時(shí)聰穎，遇一道人授以“玄徽真法”。長(zhǎng)大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。是中國(guó)沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。道教興起，佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來的一個(gè)神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車坐船，請(qǐng)拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。
龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬(wàn)古，息風(fēng)波澤被千秋”了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。
會(huì)仙閣：我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方。(神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識(shí)的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。)會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?？?，且看蓬萊會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。大家請(qǐng)看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字，意思是踏過這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”?，F(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海，登閣的過程叫“得道成仙”。
會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬(wàn)物都來源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無(wú)為、無(wú)形無(wú)名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無(wú)形無(wú)名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)?！痹?dú)庥址譃殛庩?yáng)二氣，就是說：從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而成，所以包含著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國(guó)。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理
