第1篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
第2篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價值高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
第3篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼”將，右邊張口，伸手為哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價值高”。在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
第4篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣；觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼”將，右邊張口，伸手為哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價值高”。在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
第5篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂晨光
各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要游覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨樂寺初建的年代已經(jīng)無從考證了，但我國著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，獨樂寺的創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現(xiàn)存獨樂寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經(jīng)說過了一個了，其余四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細(xì)聽，回來的路上就請您來說說這五個“之最”。
好了，我們已經(jīng)來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津a2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現(xiàn)在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書。為什么叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進(jìn)入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長天王，，臉?biāo){色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設(shè)置是少見的。
請大家往前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉(zhuǎn)身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。
天津?qū)в卧~ ·天津海河外灘公園導(dǎo)游詞 ·清真大寺導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進(jìn)深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。
我們一起走進(jìn)觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準(zhǔn)備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風(fēng)格，均系遼代雕塑藝術(shù)的珍品。
好，請大家看看閣內(nèi)四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風(fēng)云，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發(fā)現(xiàn)并剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術(shù)、宗教的研究領(lǐng)域提供了寶貴的材料。
請大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關(guān)羽的護(hù)法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。
再往里走，現(xiàn)在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護(hù)法天神韋馱。好，各位，現(xiàn)在我們來到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)已修復(fù)，大殿上懸掛著一幅匾額，上書“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達(dá)到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現(xiàn)在來到的是三佛殿，殿內(nèi)供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建筑我們都已經(jīng)參觀過了，觀音閣西北側(cè)有乾隆皇帝書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共10，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準(zhǔn)時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。
隨著時間的流逝，我們今天的旅游活動也宣告結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬事如意！
第6篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他蓋思獨樂而不與民同樂，故名獨樂寺：還有一種說法是,佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書獨樂寺三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的六必居三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為哼將，右邊張口，伸手為哈將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額觀音之閣，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是具足圓成它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是少而精，藝術(shù)價值高。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
第7篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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temple of solitary joy is located at inside west city gate of ji county, tianjin city. it is known for its refined architecture skill in channel's ancient buildings and has got the reputation of six best. these are: the earliest dingshan gate (gate of withstanding hill) of the ground hall preserved now; the earliest chiwei object on the hill gate preserved now; the earliest plane distribution which took pavilion as the center on the architecture plane; the biggest clay sculptured statue of avalokiteavara inside a pavilion in china; the avalokiteavara is also the most ancient high storeyed one; the more precious fact is that the temple of solitary joy has stood unscathed after thousand years of rain, snow, wind and frost and 28 big attacks, hence the most durable ancient monastery of thousand years.
entering the temple , the first comes to sight is 10 m high gate, on the arch of which there hangs a horizontal inscribed board: temple of solitary joy. the single eaves ground hall roof was the roof building form during the western tsin (ad265-316) and southern and northern dyansty (420-589) period, which was called siadading in ancient time and now it is called big roof. on the two ends of the plane ridge, there are inward chiweis. chi denoted sparrow hawk in ancient time, which is a kind of fierce bird. the stand base of the gate is comparatively low, but the hall pinnacle is much higher above eaves and the pottery animal figures look sturdy; solemn and sturdy. there is no ceiling inside the pinnacle, therefor the painted beam and purlieus are visible. the whole piece is exquisitely wrought, simple arranged and skillfully done, for which people gasp in administration.
crossing the gate, one comes to the core building - avalokitesvara pavilion, 23 m in height. form outside appearance, it is two storeyed, but inside there is a hidden storey, thus three storeyed in fact. on the eaves corners, pottery unicorns are sculptured, on which little buddha statues ride. copper bells are hung under eaves corners, swaying with the wind, a specially refined scene. the most attractive thing is the structure of dougong (sets of brackets on top of the columns supporting the beams within and roof eaves without――each set consisting of tiers of outstretching arms called gong, cushioned with trapezoidal blocks called dou). it is made of overlapping dougong shaped wood blocks and bow shaped horizontal wood bars by adopting 24 forms with each layer stretching out as bracket, big in upper part and small in lower part, thinly scattered, steady and sturdy. it makes eaves of the pavilion look like flying, far and deep in the sky, a beautiful and magnificent view.
entering the avalokitesvara pavilion, the very sight is a huge standing avalokitesvara statue. if one stands by it, his height is only up to her ankle. the statue, 16.27 m in height, is the biggest clay sculpture of avalokitesvara in china. two statues of attendant bodhisattvas under the knee of avalokitesvara are also 3 m in height. on the crown of the head of avalokitesvara, there are 10 small avalokitesvare's heads, hence it is called 11 faces avalokitesvara. reviewing around the inner part of the pavilion, one can discover that pillars of high and low storeys are not directly linked through, but the pillars of the upper storey are inserted into the arch head of that of lower storey. the upper storey of the pavilion is in a form of six corners empty well, while the lower storey is in a form of square empty well. this kind of structure is not only beautiful and strong, but also adds the space of the upper part of budha statues. on the four walls inside the pavilion, colorful murals are painted, the theme of which is the images of 16 arhats and 2 ming dynasty emperors, which are the earliest subjects of buddhism. on he murals, 2 m high arhats with 3 heads and 4 arms are extremely lifelike and ming emperors on the four walls are full of power and grandeur. on the upper part of the murals, there are mountains, forest, cloud and river, while on the lower part, there are paintings of secular themes with vivid and natural lines, which embody the superb the skill and arts of painting of ancient buddhism in china.
第8篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!
獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年(公元984年)重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點文物保護(hù)單位。也是津門十景之一。獨樂寺現(xiàn)已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。
獨樂寺屬全國重點文物保護(hù)單位，是我國現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨樂寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年(984)重建。
薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側(cè)門進(jìn)入寺內(nèi)，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨樂寺”，這是明朝嚴(yán)嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建筑的朋友介紹，獨樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現(xiàn)出了中國建筑特有的藝術(shù)效果。
走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。
觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當(dāng)你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內(nèi)的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。
修建于唐朝的獨樂寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。
觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個重要的中轉(zhuǎn)休息站。
談到薊縣獨樂寺，就不能不繼續(xù)說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《中國營造學(xué)社匯刊》(第三卷第二期)“獨樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，梁先生認(rèn)為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應(yīng)為“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風(fēng)險，抵達(dá)薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護(hù)。
第9篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
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獨樂寺位于薊縣城武定北側(cè)，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內(nèi)部，就是一顆參天而立的獨梨樹;第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴(yán)。獨樂寺有五個之最：觀音閣是我國僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣;觀音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門為現(xiàn)存最早，等級最高的廡殿頂山門;山門正脊上有最早的鴟吻;獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在，我們到站了。
現(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側(cè)是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學(xué)士嚴(yán)嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠(yuǎn)，這門及應(yīng)不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結(jié)構(gòu)。山門北稍間的兩側(cè)是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側(cè)：南方增長天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側(cè)的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風(fēng)調(diào)雨順”，表達(dá)了我國老百姓的愿望。
我們?nèi)タ匆豢粗黧w建筑。我們面前的就是獨樂寺的主體建筑“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層，整個大閣最突出的特點是沒有一根釘子，都是榫卯結(jié)構(gòu)的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說里面的觀音已經(jīng)修行圓滿，具備成佛條件了。
我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內(nèi)傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側(cè)角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內(nèi)翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
現(xiàn)在我們走進(jìn)大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達(dá)閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內(nèi)部有仿人體骨架的木結(jié)構(gòu)，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價值高”。
在里邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個部位，它好似人的關(guān)節(jié)一樣，這是觀音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無恙的原因之一。
整個大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿墻面的彩色壁畫。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護(hù)在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術(shù)價值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。
現(xiàn)場解說到此結(jié)束，下面的時間，大家可以自己游覽。
第10篇 獨樂寺導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計1971個字，預(yù)計看完需要5分鐘，共有228位用戶收藏，17人推薦！
今天，我為您介紹的“獨樂寺”啊，是中國僅存的三大遼代寺院之一，俗稱“大佛寺”。雖然這座寺廟被稱作“千年名剎”，但是它的歷史卻是少有記載，最早也只能追溯到當(dāng)年安祿山起兵叛唐時，就是在這個地方誓師。因為他想做皇帝，后人就由“思獨樂而不與民同樂”得此寺名。
作為來薊縣必到的景點，“獨樂寺”里面其實并不大，完整的走一圈也只要三十分鐘。但是就這么點的地方卻擁有好幾個全國之最：最早的木結(jié)構(gòu)樓閣，最高的泥塑立像等，還有我們“獨樂寺”的“鎮(zhèn)寺之寶”——我國最大的彩色觀音泥塑像。甚至，“獨樂寺”里面幾塊小小的牌匾也都是歷史名人所寫，據(jù)說最受歡迎的“觀音之閣”，牌匾上的四個字就是出自“詩仙”李白之手，絕對是“濃縮的精華”啊!
隨著社會的發(fā)展，“獨樂寺”周邊的環(huán)境也已經(jīng)變得相當(dāng)不錯。步行街和商業(yè)街的氣氛已經(jīng)讓薊縣成為了一個旅游貿(mào)易中心。而處在薊縣市中心的“獨樂寺”，在門口的復(fù)古的步行街的映襯下，氣質(zhì)更加卓爾不群，那種古意是任何高超技術(shù)無法模仿和復(fù)現(xiàn)的。希望“獨樂寺”及其周圍，“靜中有動，動中有靜”的獨特氣質(zhì)，能帶給您全新的體驗。
伽藍(lán)殿
與鬧市區(qū)步行街緊緊挨在一起的就是獨樂寺的“伽藍(lán)殿”了!提到“伽藍(lán)菩薩”，您可能不太熟悉，但是“黑臉關(guān)公”您一定聽過，其實啊，咱們的這位菩薩就是關(guān)公轉(zhuǎn)世!據(jù)說，關(guān)公曾經(jīng)是忠義兩全，視死如歸的將軍。最后為奸人所害，因為執(zhí)著深切，死后沒有得到解脫。有幸得到禪師點撥，體悟心性。最后發(fā)愿擁護(hù)佛法，成為護(hù)發(fā)和尚，也就是我們今天看到的“伽藍(lán)菩薩”了!
獨樂寺里的伽藍(lán)菩薩，身穿圓領(lǐng)寬大綠袍，胸前還加掛一盔甲。除了腹部和膝蓋處有飛龍紋外，還有布滿袍子的云紋，展現(xiàn)出了富麗堂皇之氣!您可以咱們這位“關(guān)公大老爺”合照呢
行宮
親愛的游客，走了許久是不是有些累呢?接下來，就帶您去感受一下古代皇帝在游玩途中小憩的地方!
獨樂寺行宮建于乾隆年間，又稱“乾隆行宮”，是清代皇帝去東陵途中休息的地方，也是天津地區(qū)唯一存留的行宮。乾隆之后的皇帝都來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美這里的詩篇。行宮內(nèi)現(xiàn)在還增設(shè)了展覽區(qū)域，只要您來到這里，就可以欣賞到首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫像幅!聽到這里，您是不是覺得此行賺到了呢，我覺得很值呢!
觀音閣
來到“獨樂寺”，最不能錯過的就是咱們的“觀音閣”了，傳說中的“鎮(zhèn)寺之寶”就是它!梁思成先生就曾出過一本書，《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》，專門介紹獨樂寺的“觀音閣”。它的結(jié)構(gòu)巧妙程度，令現(xiàn)代的建筑師們都嘆為觀止!當(dāng)年的唐山大地震不僅沒讓這里有絲毫晃動，反而讓它更加堅固。絕對是功能與藝術(shù)的完美結(jié)合!
“觀音閣”里面供奉的高達(dá).米的遼代十一面觀音像，是我國現(xiàn)存最高大的彩色泥塑站像。如果您想將觀音像看個遍，花元買張票，就可以登上去!千萬不要錯過哦!
韋馱亭
這么有名寺廟怎么能少了神話傳說，接下來，就為您介紹一下關(guān)于“韋馱寺”的故事!韋馱本來是古印度婆羅門教天部神，在佛祖涅盤的時候，鬼怪盜取了一雙佛牙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護(hù)衛(wèi)天神。據(jù)說韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著不同的意義，寺內(nèi)的韋馱像雙手合掌，就表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進(jìn)去，白吃白住;要是握杵(chǔ)拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。咱們“獨樂寺”里的韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，懷抱金剛杵地，看來路過的和尚是不能進(jìn)去的呀
乾隆御筆碑刻
親愛的游客朋友，您現(xiàn)在來到的是“乾隆御筆碑刻”。隨著一些宮廷大劇的不斷走紅，我們似乎都已經(jīng)把乾隆皇帝的后宮妃子們認(rèn)得“門兒清”了!被這么多妃子喜歡著的人當(dāng)然有其獨特魅力!咱們的乾隆皇帝可是“十全老人”，不僅是一位政治巨人，而且是一位杰出詩人。他曾多次游歷薊州，關(guān)于薊州的詩作就高達(dá)上千首，獨樂寺的“乾隆御筆碑刻”就是證據(jù)之一。這些碑刻的書法作品，行云流水;筆鋒或粗獷蒼勁、或圓潤秀麗;覽之，既有視覺欣賞的享受，又能從中感悟道理!充分顯示著昔日帝王的文史底蘊(yùn)。您不妨無品讀一番，絕對會感慨萬千
報恩院
“雙燭燒殘觀法界，萬緣放下見真心”，這是“報恩院”門前所展示的對聯(lián)，向世人們深刻地展示了人生真諦。可是，當(dāng)年“報恩寺”的提字卻是“鬧”了不少事!
據(jù)說，當(dāng)年咸豐皇帝駕臨這里，當(dāng)家的大和尚想沾個榮耀，就請皇帝提個名。咸豐皇帝也未客氣，當(dāng)即就寫下“報恩院”三個字，寫完之后才發(fā)現(xiàn)“院”字少了一橫?；实壑缹戝e了，又不好承認(rèn)，最后只好開金口說“人啊，要之人圖報，佛家就說要報四重恩，太多了，這恩一生都報不完，所以，完字的筆畫不能寫全”。完美的解釋，直到今日都引人津津樂道!快去瞧一瞧吧!
大雄寶殿
您現(xiàn)在來到的就是大名鼎鼎的“大雄寶殿”。這座寶殿啊，有一個非常厲害的頭銜!據(jù)說，是中國古代佛教寺廟遺留下的所有大雄寶殿中，最古老，最大的。此外，這里的“大雄寶殿”與別處相比還有一點不同，里面供奉的不是一尊佛像而是三尊，代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。這三位大佛有個特別“厲害”的組合名字，叫做“橫三世佛”。您可千萬不要錯過!
