第1篇 湘西導(dǎo)游詞
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德夯是已被開發(fā)的苗家旅游區(qū)，它位于湘西，是去湘西旅游必去的地方，為什么這么說呢?因?yàn)檫@是湘西的一大“特色”，不去鳳凰和德夯何以能說到了湘西?
我們乘汽車從吉首大學(xué)出發(fā)了，很快就離開了喧鬧的城區(qū)，駛向黃土大道，不一會(huì)兒就到了，向5米以外望去，穿著艷麗的苗家服飾，帶著“哐當(dāng)哐當(dāng)”響且閃閃發(fā)光的頭飾的苗家少女和身著具有苗家特色的的布衣，頭上纏著頭巾的苗家少男，站在那迎接我們呢，苗寨有個(gè)特點(diǎn)，為了表示他們對游客的誠意在進(jìn)門之前每人必須喝三杯自制的水酒，我是小孩自然經(jīng)不起誰就的考驗(yàn)便免了。
進(jìn)了大門，我們來到中間的庭院，在一棵小樹旁站著一男一女，所有前來的旅客都得到那圍著小樹轉(zhuǎn)上幾圈，這還挺有趣呢，轉(zhuǎn)一圈給人帶來幸運(yùn)，轉(zhuǎn)兩圈給人帶來桃花運(yùn)，轉(zhuǎn)三圈給人帶來財(cái)運(yùn)，我也禁不起誘惑，跑過去轉(zhuǎn)了一圈，我希望幸運(yùn)女神降臨在我身上，給我?guī)砜鞓?，桃花運(yùn)握自然不需要，財(cái)運(yùn)嘛，我還沒到貪財(cái)?shù)哪欠N程度。
經(jīng)過幾個(gè)環(huán)節(jié)之后，肚子餓的咕咕只叫的我終于坐在了里院的椅子上，等待豐盛的晚餐了，可苗家人待可的熱情還未完，雖說菜都端上來了可是吃飯沒有筷子可不行呀。這是美麗善良的苗家少女出現(xiàn)了，“各位朋友你們好，歡迎來到德夯做客，想必大家的肚子已“呱呱”叫了吧，可是想吃到想噴噴的飯沒有筷子可不行，下面我們就發(fā)筷子?！蔽腋吲d極了只想趕快吃了，可是映入眼簾放在我面前的只有一根筷子，我呆了，趕快叫住剛才給我筷子的姐姐，問他要另為一支筷子，可她卻什么也沒說只是只我淡淡的一笑，我百思不得其解，終于主持人開口說話了，“可能在座的各位都有些疑問，為什么只有一支筷子?那么有誰能答出來，我們就發(fā)第二支筷子，我恍然大悟，原來是這樣，還要“刁難”我呀!人們便紛紛猜起來了，可是猜了n次都沒猜出來，最后只好公布答案――一心一意，為什么是一心一意呢?因?yàn)槊缂胰舜鸵恍囊灰?。原來是這樣，第二根筷子終于上桌了，我的胃都快從嘴里跳出來了，可飯呢，卻遲遲沒有來，“朋友們想吃飯嗎?那么每一桌派一個(gè)代表與我們的苗家女對歌便可盛飯苗家少女不愧文貌雙全，唱起歌來也是動(dòng)聽婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，歌唱完了，飯盛好了我便大吃起來，真香!
8點(diǎn)快到了篝火晚會(huì)開始了，苗家人唱起了苗家個(gè)跳起了苗家舞……時(shí)間是無情的，節(jié)目結(jié)束了，我們也得說再見了，我們登上汽車，苗家女端著紅色的蠟燭站在門口向我們告別!苗漢情誼地久天長!
第2篇 湘西導(dǎo)游詞
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張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬人，占全市總?cè)丝?55.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長的繁衍、發(fā)展、承傳過程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。
土家族
土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。
舊志上說：“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?！薄俺L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)?！币晃粷h官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也！”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價(jià)。
張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績；早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領(lǐng)的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門，打敗洋人入侵；大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評價(jià)志愿軍中的土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>
土家吊腳樓
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。
由于歷代進(jìn)行對土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓。
吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風(fēng)流。
修屋贊梁
土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。
所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請八個(gè)后生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。
梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對聯(lián)。
上梁時(shí)，請兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：
手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，
歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。
端茶盤的接著贊道：
手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。
四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。...
贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：
...上三步，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢；
南陽有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡...
...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；
修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年！
第3篇 湘西導(dǎo)游詞
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各位女士、先生，各位朋友：
大家好！ 歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。
湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。
改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
全州目前擁有旅行社11家，星級賓館13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、20
9、319國道和180
1、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若 缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。
這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)"唯我獨(dú)有"。
鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。
"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。
今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。
衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞共11頁,當(dāng)前第1頁1234567891011<>
第4篇 湘西導(dǎo)游詞
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開場
各位朋友：大家好，我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。
概況(地理位置、自然景觀、風(fēng)土人情)
相傳天方國(古印度)神鳥菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。
鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。確實(shí)如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次鴉片戰(zhàn)爭舍身報(bào)國的定海三總兵鄭國鴻，第二次鴉片戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等.
沈從文故居
現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從文先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古院雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。
沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
朝陽宮
陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一幅數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙的對聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有土、俗、純、細(xì)四大特色。代表劇種主要是三女，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡潔有趣。
熊希齡故居
順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過，有到了文星街10號，這里是中華民國第一任民選總理熊希齡先生的故居。
晚年，熊先生就任我國紅十字會(huì)會(huì)長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。
石城
現(xiàn)在各位看到的是北門，北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫，畫上有三位人物，這畫取自三國演義中的古城會(huì)。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽，過五關(guān)、斬六將，最后和張飛、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思。出了北門，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對面沖過來，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江，一路奔來彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱蛇為沱，故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^河之用。
我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購和參觀，聯(lián)合國頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅，而且原始古樸，制作講究。扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。
近年來，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本、香港等地，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是腌蘿卜。這種蘿卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。
虹橋
現(xiàn)在我們來到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修?，F(xiàn)在是后來恢復(fù)的橋下，可以看見一排有百年歷史的吊腳樓，沈從文先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。
沙灣
下了橋，我們步入沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有溪橋月夜、龍?zhí)稘O火、梵閣回濤和奇峰挺秀四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬壽宮，又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂?，大家?xí)慣叫江西會(huì)館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。
相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后，修建了這座萬壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。
相傳這里本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬名塔。
第5篇 湘西導(dǎo)游詞
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1：湘西古丈縣導(dǎo)游詞
遠(yuǎn)在湖南的湘西，有個(gè)不出名的小縣叫古丈。由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)十分落后，因而被戴上了貧困縣的帽子。雖然經(jīng)濟(jì)落后，但它的名氣卻不小。以下四點(diǎn)就是最好的證明：一是革命老區(qū)。賀龍?jiān)獛浽I(lǐng)導(dǎo)紅二、六軍團(tuán)在這里浴血奮戰(zhàn)，建立了我軍早期革命根據(jù)地、為新中國的解放事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn);二是土匪據(jù)點(diǎn)。湘西土匪強(qiáng)悍世人皆知，其中罪大惡及的土匪頭子張平，曾經(jīng)在這里占山為王，還當(dāng)上了縣太爺，后被林彪領(lǐng)導(dǎo)的四野47軍剿滅;三是歌后故鄉(xiāng)。民歌天后宋祖英就生長這里，如今許多崇拜者、粉絲慕名而來，全是為了自己的偶像;四是旅游勝地。惡劣的自然環(huán)境，造就了一座座奇山異峰，落后的經(jīng)濟(jì)條件，也讓這里美麗的自然風(fēng)景得到了保護(hù)，紅石林就是其中之一。
古丈紅石林是目前全球唯一在寒武紀(jì)形成的紅色碳酸巖石林景區(qū)。它地處古丈縣城26公里的大山深處，面積約三十平方公里，與云南的石林，遙相呼應(yīng)，表現(xiàn)出各自完全不同風(fēng)格的美。凡到過的人，無不被它那美麗的景色所吸引，特別是攝影愛好者，更被它奇特的美麗所折服。
據(jù)地質(zhì)專家考證，紅石林巖石形成歷史約有 4.5 億年，當(dāng)時(shí)，這里曾是淺海環(huán)境，后經(jīng)大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)蝕水磨始成了這一地質(zhì)奇觀。紅石林屬于喀斯特地貌的一種，在我國云南、貴州兩省分布較多，但大都以灰色石林為主，像古丈紅石林這樣的“紅皮膚”現(xiàn)在是全國唯一。整個(gè)景區(qū)融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。這里奇石遍布，色彩鮮艷，造型奇特，最珍貴的是它保持著一種原生態(tài)的美，在發(fā)現(xiàn)以前從來沒被人打擾過。古丈紅石林的色彩還會(huì)因天氣而變，晴天望之，一片紫紅;陣雨過后，頓成褐紅，宛如一幅山水畫;雨過天晴，無數(shù)石峰又魔幻一般從邊緣由褐紅變成紫紅，此時(shí)顏色鮮艷，如工筆重彩，須臾之間，變化多端，令人驚嘆。紅石林以其典型性、稀有性、優(yōu)美性、自然性以及系統(tǒng)性、完整性贏得了專家、游客的好評。
1、紅石林景區(qū)位于湖南省湘西州古丈縣境內(nèi)，與千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)(王村)隔河相望，與天下第一漂猛洞河毗鄰，處在張家界至鳳凰古城這條旅游黃金走廊的中心節(jié)點(diǎn)位置。
2：湘西古丈縣導(dǎo)游詞
古丈縣位于湖南省西部、湘西自治州中部偏東，武陵山脈斜貫全境，最高海拔1146米，最低海拔147米，年降水量1450毫米，總面積1297平方公里。
戰(zhàn)國時(shí)，古丈屬楚，秦屬黔中郡，清道光二年(1822年)置古丈坪廳，民國元年(1912年)改廳置古丈縣至今。全縣轄11鄉(xiāng)、4鎮(zhèn)和1鄉(xiāng)級國營林場，總?cè)丝?4萬人，其中少數(shù)民族占76.9%，素有“林業(yè)之鄉(xiāng)、名茶之鄉(xiāng)、舉重之鄉(xiāng)、歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。
全縣森林面積113萬畝，活立木蓄積量315萬立方米，森林覆蓋率達(dá)76%，擁有草場資源86萬畝已探明品位高、易開采的錳、磷、石灰石、重晶石、大理石、硫鐵、紫砂陶等大中型礦床13處，大小河流63條，水能蘊(yùn)藏量6.7萬千瓦有亟待開發(fā)的省級風(fēng)景名勝棲鳳湖和湘西紅石林、高望界森林公園、戰(zhàn)國古墓群遺址等。
古丈名茶、古丈西洋參等名優(yōu)特產(chǎn)享譽(yù)中外。焦柳鐵路、1828(國家二級)省道橫貫古丈全境，公路四通八達(dá)，酉水航道通沅水、連洞庭、達(dá)長江，距張家界國際機(jī)場僅70余公里，是湘、鄂、黔、渝四省邊區(qū)承接?xùn)|西南北的交匯中樞和商品集散地。電力充余，通訊全球。
建國以來，古丈縣各族人民在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“強(qiáng)農(nóng)治窮、興工致富、活商聚財(cái)、科教興縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)奮力拼搏，取得了翻天覆地的變化。到1997年全縣國民生產(chǎn)總值達(dá)到15466萬元，年均增長7.29%;財(cái)政收入1441萬元，年均增長10%;農(nóng)民人均年純收入由1986年前278元上升到1997年的975元。貧困人口由8.5萬人下降到3.5萬人。
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，林業(yè)、茶葉、柑桔等山地開發(fā)和山羊飼養(yǎng)已成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。工業(yè)初步形成了建材、冶金、化工、食品等支柱產(chǎn)業(yè)。民營經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，成為縣域經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。全縣成為全國第二批電氣化達(dá)標(biāo)縣，完成了猛洞河國家二級火車站建設(shè)，通村公路面達(dá)58.69%，開通了數(shù)字程控電話和光纖通訊。特別在農(nóng)田水利建設(shè)上完成了接龍渠一、二期和廣潭河水利延伸等一批省、州重點(diǎn)工程。
科技工作和普及九年義務(wù)教育取得了成效，基本掃除了青壯年文盲。衛(wèi)生、體育(1995年成功地承辦了全國少年舉重運(yùn)動(dòng)會(huì))、文化、廣播電視、勞動(dòng)保險(xiǎn)和環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平有了顯著提高。
現(xiàn)在起到2010年前，是實(shí)施“八七”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃由穩(wěn)定脫貧向小巧玲瓏康邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期。將堅(jiān)持抓住機(jī)遇、發(fā)揮優(yōu)勢、加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大跨越。到2010年末，力爭全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到56000萬元，年遞增9.5%，財(cái)政收入達(dá)到6500萬元，年遞增10.5%，固定資產(chǎn)投資達(dá)到13億元，年遞增4.88%，科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中的比重占50%以上，農(nóng)民人均年純收入達(dá)到3370元，其他各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)都有較大的發(fā)展。
3：湘西古丈縣導(dǎo)游詞
古丈縣位于湖南省西部、湘西自治州中部偏東，武陵山脈中段，西抵保靖、東接沅陵，南連瀘溪、吉首，北近永順。東經(jīng)109°4′44〞～110°16′13〞、北緯28°24′05〞～28°45′57〞。東西寬51.36公里，南北長40.52公里，總面積1,297.45平方公里。最高海拔1146米，最低海拔147米，年降水量1450毫米。屬中亞熱帶山地型季風(fēng)濕潤氣候，年均氣溫16℃，無霜期283天，年均日照1,304小時(shí)。有常耕地11.5萬畝，其中稻田8.5萬畝，旱地3萬畝，素有“九山半水半分田”之稱，是集“老、少、邊、窮、山、庫”于一體的國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。戰(zhàn)國時(shí)，古丈屬楚，秦屬黔中郡，清道光二年(1822年)置古丈坪廳，民國元年(1912年)改廳置古丈縣至今。全縣轄5鎮(zhèn)7鄉(xiāng)140個(gè)村，總?cè)丝?4.3萬，其中以土家族、苗族為主的少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.4%，素有“林業(yè)之鄉(xiāng)、名茶之鄉(xiāng)、舉重之鄉(xiāng)、歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。以縣城為中心，鐵路貫通南北，公路四通八達(dá)。西南50 km處，是湘西土家族苗族自治州的首府吉首。東北沿古陽河18 km到達(dá)著名的酉水。
——區(qū)位優(yōu)勢明顯。焦柳鐵路、省道229線經(jīng)縣城縱貫全縣南北。縣城北距張家界荷花機(jī)場86公里，南至銅仁鳳凰機(jī)場132公里。正在建設(shè)的永吉高速公路過境我縣，張花高速公路將建設(shè)古丈連接線。境內(nèi)酉水航運(yùn)西達(dá)保靖、龍山，東到常德、洞庭。 ——茶葉久負(fù)盛名。古丈縣是“國家茶葉產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系建設(shè)示范縣”、“全國重點(diǎn)產(chǎn)茶縣”。“古丈毛尖”早在唐代即為貢品，曾獲得“萊比錫博覽會(huì)金獎(jiǎng)”、“第十一屆亞運(yùn)會(huì)指定產(chǎn)品”、“中國十大名茶”、“國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”、“中國馳名商標(biāo)”等殊榮，我縣已連續(xù)4屆被推選為四省(市)邊區(qū)茶葉集團(tuán)理事長縣，現(xiàn)有茶園面積11.81萬畝，適宜茶葉發(fā)展面積20余萬畝。 ——旅游資源獨(dú)特。古丈縣生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，林木綠化率高達(dá)80.46%，是著名歌唱家宋祖英、何紀(jì)光的家鄉(xiāng)，土家族茅古斯、擺手舞，苗族鼓舞等獨(dú)具特色。有世界地質(zhì)遺址——“古丈金釘子”，國家地質(zhì)公園——紅石林，國家級自然保護(hù)區(qū)——高望界，國家級森林公園——坐龍峽，省級風(fēng)景名勝區(qū)、湘西北第一大內(nèi)湖——棲鳳湖。 ——礦藏資源豐富。境內(nèi)儲(chǔ)量大、品位高、易開采的礦藏有錳、釩、磷、大理石等34種。其中錳、釩、磷極具開采價(jià)值，僅在巖頭寨、河蓬礦區(qū)探明的釩金屬儲(chǔ)量就達(dá)300余萬噸，潛在價(jià)值超過3000億元。
第6篇 湘西導(dǎo)游詞
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各位女士、先生，各位朋友：
大家好！ 歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10％?？?cè)丝?60多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1％，其中土家族戰(zhàn)70.1％，苗族占32.5％。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州，也是我省唯一被列人國家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。
湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。
湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中華人民共和國初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市?，F(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國人大副委員長、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、___同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學(xué)是國務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡，鴉片戰(zhàn)爭中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國南方長城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞、辛女巖等。
改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級賓館13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若 缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)"唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。
現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年（1729年）實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。
說起湘西，大家的第一反映恐怕就是（湘西剿匪記）與（烏龍山剿匪記），給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來湘西之前還打聽，是否現(xiàn)今還有土匪？其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物?！断嫖鹘朔擞洝放c《烏龍山剿匪記》是新中國成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來源于生活。這兩部影視所描寫的是民國年間，官、匪、霸勾結(jié)，魚肉百姓的一個(gè)畫面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長制的體現(xiàn)。就如沈從文所說，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好，就能在國家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。大家可知道？在明朝的抗倭斗爭中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。
大家看過沈從文《大山里的人生》嗎？看過這本書的人都知道，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請巫師念咒語，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說起來大家都會(huì)覺得不可思議，人死了豈能走路？確實(shí)能走，這種現(xiàn)象與泰國的"降頭術(shù)"差不多。據(jù)說僵尸在巫師的咒語控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見人，巫師則念"大家讓路、牲口來了"。這究竟是何秘訣？至今無從考證。據(jù)說這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢？當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會(huì)生病，若不請放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。
落花洞女則是大齡未婚女青年一種變態(tài)現(xiàn)象。由于愚昧落后，人們認(rèn)為萬物間一草一木、一山一洞都有神附身，并且大齡未婚女有可能被某種神物看中，娶去為妻。如某一天，一大齡未婚女，路過一棵大樹或一個(gè)山洞或一塊不尋常的石頭等，回家后就生病發(fā)癲，家人就以為她是被樹神或洞神或石頭神看中了，所以也不給她找醫(yī)生治病，更不會(huì)把她嫁人。病久之后，大齡未婚女就會(huì)含笑死去，家人不哭，認(rèn)為她是歡歡喜喜地嫁給了樹神等。實(shí)際上此女（有人稱這種病態(tài)叫"花癲"），只要嫁人，就會(huì)痊愈，更不會(huì)致死。
一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作離不開他初蒙人世生存的載體，作家品性的形成和作品的風(fēng)格又與這個(gè)生存載體的特異環(huán)境和地域俗趣有著極重要的聯(lián)系。著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家沈從文，是專門從事鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的大師，他的大量作品凝結(jié)著濃郁純樸的民風(fēng)和散著鄉(xiāng)土氣息，無不取材于他出生的土地和生長的故鄉(xiāng)。沈從文及其作品享譽(yù)全球，特別是在國外，美、日、法、英、德等國還成立了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的專門研究機(jī)構(gòu)。之所以給沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作大師的稱號，是因?yàn)樗淖髌凤L(fēng)格有別于其他作品，打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品專寫城市紳士階層的創(chuàng)作格局，為文學(xué)作品多渠道、多品位、多形式的創(chuàng)作風(fēng)格開創(chuàng)了一代新風(fēng)。他筆下所表現(xiàn)的都是原始的美、樸實(shí)的美，他所寫的現(xiàn)象未摻有任何政治色彩。當(dāng)然他之所以的影響所致。所以很多人說要了解湘西，先得讀沈從文的作品，先得了解沈從文，這樣你所了解的湘西將是客觀的不帶任何偏見的原本就很美麗的湘西。為了更好的了解沈從文，現(xiàn)我們前往住他的家鄉(xiāng)--鳳凰。
相傳天方國（古印度）神鳥"菲尼克司"滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。
鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。
鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。確實(shí)如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次鴉片戰(zhàn)爭舍身報(bào)國的定海三總兵鄭國鴻，第二次鴉片戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰"竿軍"。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。
現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從問2先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年（1866年）所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過他的童年和少年時(shí)代。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì)，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，在被獎(jiǎng)主編全國中小學(xué)國文教科書。1939--1949年，在被獎(jiǎng)大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。
沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。
我們現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區(qū)的西門坡，民國4年（1915年）由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建。民國12年（1923年），湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建。那時(shí)，每年的祭祖族儀均在此舉行，當(dāng)然也議過集資修路架橋以及處理家族中違規(guī)之事。
陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一幅"數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙"的對聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢？鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有"土、俗、純、細(xì)"四大特色。代表劇種主要是"三女"，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡潔有趣。
順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過，有到了文星街10號，這里是中華民國第一任民選總理熊希齡先生的故居。
熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士（俗稱點(diǎn)翰林）。
熊先生少年時(shí)就具有憂國憂民之心。9歲時(shí)，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)："載數(shù)盆花，探春秋消息"，熊先生立即對出下聯(lián)："鑿一池水,窺天地盈虛"，一時(shí)傳為佳話。中舉之后，新科舉人作畫以言志，一時(shí)間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭斗艷，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞，卻使四座皆驚。
熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開辦《湘報(bào)》，時(shí)務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅(jiān)。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn)，國民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過東三省理財(cái)官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長等職。民國二年（1913年）就任民國內(nèi)閣總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為"才子內(nèi)閣"。后來，因熊先生反對袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國人大副委員長的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國14年（1925年），鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元（其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元），救助了很多災(zāi)民。
晚年，熊先生就任我國紅十字會(huì)會(huì)長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。
1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
鳳凰縣城元明兩朝為五寨長官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里?？滴跷迨哪辏?715年）建石城。石城周長2公里有余，開設(shè)四個(gè)城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫卓城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳以"城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散"為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門全部拆除?，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。
現(xiàn)在各位看到的是北門，北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫，畫上有三位人物，這畫取自"三國演義"中的"古城會(huì)"。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽，過五關(guān)、斬六將，最后和張飛、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思。出了北門，便是北門碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。
電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對面沖過來，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江，一路奔來彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱蛇為"沱"，故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^河之用，木板橋是明朝以后當(dāng)?shù)厝诉^河之唨。
我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購和參觀，聯(lián)合國頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格曾受到著名畫家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅，而且原始 古樸，制伜講究。扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。近年來，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本、香港等地，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是"腌羅卜"。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。
現(xiàn)在我們來到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年（1670年）加修。現(xiàn)在是后來恢復(fù)的橋下，可以看見一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問2先生的書中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢幻。
下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有"溪橋月夜"、"龍?zhí)稘O火"、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬壽宮，有叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂?，大家?xí)慣叫江西會(huì)館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。
相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后，修建了這座萬壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛（窗戶），想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?？江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。
相傳這里本無塔，傳說江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年（1786年）擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫家黃永玉先生捐畫義賣，集資重修，故定名為萬名塔。
現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時(shí)有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下"郝郝戰(zhàn)功"，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后，人們常來此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來此吟詩作畫，作文聚會(huì)。清宣統(tǒng)三年（1911年）11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此召開大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，一場特大洪水，只有一對苗族兄妹幸存。為了繁衍苗家后代，兄長提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成親，于是二人從高山上各甩一葉磨盤，求天地作公斷，兩葉磨盤滾下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂--地久天長。這對兄妹被稱為儺公儺娘，湘西現(xiàn)在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。
我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期通向外界的大道，當(dāng)時(shí)還有接官亭。清道光十七年（1873年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級，我們首先看到的是一幅斗放大字："興廢周知"。這是民國臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。我們再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文："一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。"是的，沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地！
作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：
照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識(shí)人。
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣的一種信念，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。
墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。
這四句話，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從；沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。
這四句話每句的最后一個(gè)字，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：
從文讓人！
是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來不肯讓人的，他用"一切只是一個(gè)起始"鼓勵(lì)自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。
沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。
現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個(gè)點(diǎn)；中國南方長城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯"，吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語來說叫"傻飯"。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究。"社飯"采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財(cái)之意。"社飯"開煮時(shí)必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃"社飯"。吃過"社飯"，一家人就分工，開始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。
現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年（公元686年），當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年（1700年），朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺(tái)衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年（1794年），這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?？蛋?，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個(gè)云貴總督?？蛋?，他奉命率領(lǐng)十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營，修了一條長380余里的"苗疆邊墻"，并駐扎大批營兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營，成了湘黔邊境千里"邊墻"線上最大的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。
我們現(xiàn)在從東門往前走，走到拐彎出有一個(gè)突出部位，大家知道這是干什么嗎？這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái)。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長686米（請注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長為686米，一種驚人的巧合），東西寬153米，南北長190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高 5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬；城墻上有大小箭垛300個(gè)，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國保存最完好的的唐代石頭城之一?？赡苡械娜艘獑枺簽槭礇]有南門？根據(jù)四像八卦學(xué)說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會(huì)失火了呢？沒有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火。請看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年（1849年）維修城樓的史實(shí)。現(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。
我們現(xiàn)在通過北門，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品，各位如果感興趣，可以帶一個(gè)回去作紀(jì)念。
黃絲橋古城1983年10月被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)國家級重點(diǎn)保護(hù)單位。近年來中外游客不斷，同時(shí)也引來了大批藝術(shù)家和專家學(xué)者。每年，都有不少畫家和美術(shù)院校的學(xué)生前來寫生作畫，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風(fēng)滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過外景。
我們現(xiàn)在到達(dá)西門，這是黃絲橋古城樓中最高的一座，有兩層，我們可以登上最高一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀；如果說鳳凰古城象一個(gè)亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個(gè)胡子里裝滿故事的老人。
斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭歷程。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國南方長城。
苗疆邊墻，始建于明朝萬歷四十三年（公元1615年），竣工于明天啟二年（公元1622年），前后花了八年時(shí)間。苗疆邊墻分兩期完成；第一期工程于萬歷四十三年動(dòng)工，至萬歷四十四年完工，全長320華里，歷時(shí)一年。第二期工程于明天啟二年動(dòng)工，是在萬歷四十三年修建的長城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建。長60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時(shí)八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān)、北到吉首的喜雀營，全長382華里。苗疆邊墻是中國歷史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國家建設(shè)部、國家文物局派出專家組在考察鳳凰申報(bào)國家歷史文化名城的過程中，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國長城學(xué)會(huì)副會(huì)長羅哲文先生認(rèn)定，這就是中國南方長城！他曾經(jīng)給長城下過定義，就是長城與一般城墻有三個(gè)明顯區(qū)別：第一，長度在數(shù)百里以上；第二，不封閉；第三，是由許多城堡、關(guān)門、敵臺(tái)、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點(diǎn)來看，苗疆邊墻實(shí)屬長城。北方明長城，也稱邊墻，每一"鎮(zhèn)"（軍防區(qū)）的邊墻，有長有短。明長城最重要的一鎮(zhèn)"昌鎮(zhèn)"，是保衛(wèi)十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長城一樣，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長城增添一"鎮(zhèn)，"增加長度380多里。一條南方長城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統(tǒng)治，對苗民不是實(shí)施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統(tǒng)治者效仿修長城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法，也筑長城以御苗叛。長城以內(nèi)的少數(shù)苗民被同化，稱為熟苗區(qū)。而長城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱為生苗區(qū)。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。苗疆邊墻今猶在，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開發(fā)價(jià)值的寶貴資源。苗疆邊墻，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它代表了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國方略的精神實(shí)質(zhì)，是研究明請兩代對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見的南方長城是鳳凰縣在"旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略"指導(dǎo)下于2000年12月28日復(fù)修的，耗資800萬元。復(fù)修部分長1.78公里，于____年5月1日正式對外開放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化內(nèi)涵和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。
今天我們前往吉首德夯風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所到的地方是吉首市。吉首市是我國西南門戶重鎮(zhèn)，州府所在地，是湘西州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是我州旅游集散中心。這里有我省最大的農(nóng)貿(mào)市場--乾州農(nóng)貿(mào)市場，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省邊區(qū)唯一的一所實(shí)力雄厚的全國百所綜合性大學(xué)之一--吉首大學(xué)，有全省聞名的民族風(fēng)情旅游區(qū)德夯。
吉首市總面積1054平方公里，總?cè)丝?6萬多，其中苗族占 40％，土家族占32％。民俗風(fēng)情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風(fēng)景線。德夯民族風(fēng)情旅游景區(qū)位于吉首市西郊24公里處，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光為陪襯，古老純樸的苗族風(fēng)情為重點(diǎn)的民俗旅游勝地。今天我們將去欣賞由筒車、水碾、苗寨組成的田園風(fēng)光，目睹全國公里奇觀，體驗(yàn)湘西交通天險(xiǎn)，去苗家做客，體驗(yàn)正宗的苗胞生活，領(lǐng)略苗族古老的文明。
我們路邊的這條河叫洞河，全長120公里，匯人沅江注人洞庭?，F(xiàn)我們正在湘川公里上沿著洞河行車，大家看著這條河，不知能否領(lǐng)略到"青山簇簇水中生"，"車在清江里穿行"的景象呢？
前面的小鎮(zhèn)叫矮寨，是一個(gè)苗族集鎮(zhèn)，一年一度富有民族特色的"百獅會(huì)"、"四月八"、"趕秋"等傳統(tǒng)節(jié)日在此舉行。每逢場日，邊區(qū)山寨苗胞在此匯聚，相互交流花帶、蠟染、花邊、剪紙、絲線、竹器、藥材和各種農(nóng)副產(chǎn)品。青年男女常在這里，留步路旁，約會(huì)場邊，尋侶結(jié)伴，濃情密語，可謂是"山青水秀人歡笑，輕歌細(xì)語甜似蜜"，這就是常講的苗族青年男女"趕邊邊場"，實(shí)際上也就是苗家青年男女一種獨(dú)特的談戀愛的方式。
現(xiàn)在車正在爬坡，這里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又稱矮寨天險(xiǎn)，為湘川公里最險(xiǎn)處，是209國道與319國道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度為80讀，被譽(yù)為全國公里奇觀，此路與1935年動(dòng)工，1937年通車，蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期為了退守重慶，運(yùn)輸物資，親自擔(dān)任總指揮修筑這條路。此路以其地勢奇險(xiǎn)，設(shè)計(jì)獨(dú)特而馳名中外。從坡頂?shù)狡碌邹D(zhuǎn)13道灣，全長6公里，路中巧修"8"字形路面，將急彎險(xiǎn)道化為坦途。兩山石壁陡峭，天橋如彩虹橫空飛架其間。橋下有路，路上有橋，可謂我國最早的公路立交橋。大家乘車一路上來是否都捏了一把汗？現(xiàn)在我們坐在車上就如行在云中，看山下死寨鎮(zhèn)，現(xiàn)真正成了矮寨了。大家可知，當(dāng)年修這段路時(shí) 死了200多人，為了紀(jì)念這些"開路先鋒"，在山頂上立了"開路先鋒"巨型銅像，此銅像高5.7米，重0.9噸，屬我國首座開路先鋒銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年筑路工人的不屈精神和風(fēng)貌，令人肅然起敬。
現(xiàn)在我們的右下方有一條瀑布，飄若天仙的玉帶，故名玉帶瀑布。在我們前方的峽谷中有一個(gè)石門高350多米，那就是玉泉門。我們下面的這個(gè)平臺(tái)大家是不是很眼熟呀？電視劇《六個(gè)夢》里的婉君有一出吹木葉的戲就是在這里拍的，所以此平臺(tái)又叫婉君臺(tái)，這里也是苗家男女青年經(jīng)常對歌的地方。
大家看那個(gè)山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗語，意為騎在雄鷹背上的寨子。它是一個(gè)古老的苗家村寨，座落在懸崖絕壁頂上白云深處，屋前梯田層層，視野開闊，屋后古木參天，寨墻屹立。是一個(gè)獨(dú)特的地方。
現(xiàn)在我們前往德夯苗寨。德夯是苗語，即美麗的峽谷。那里周圍山勢奇?zhèn)?，絕壁夾天，我們可以欣賞到美麗的峽谷風(fēng)光，沿途還能看見石碾、筒車、渡槽。德夯是純苗區(qū)，苗家習(xí)俗在這里得到了很好的保留。在進(jìn)入德夯之前，先讓大家了解了解苗族的概況及習(xí)俗，特別是一些禁忌，大家可一定得記住喲！我們進(jìn)入苗寨后可一定得入鄉(xiāng)隨俗。
苗族的祖先生活在黃河流域，始祖蚩尤與炎黃部落作戰(zhàn)，失敗后退居江漢、洞庭湖一帶，建立起三苗國。商周時(shí)三苗國被破，苗族向西遷徙，即現(xiàn)在的湘西、黔東等地。苗族有自己的語言，但無文字，他們的歷史和文化通過苗歌的形式流傳下來。所以苗族人都愛唱歌，歌詞內(nèi)容廣泛。苗族是一個(gè)喜歡以銀器裝飾自己的民族。因?yàn)殂y子在他們眼里是很純潔的東西，是圣潔的象征，銀飾是苗家人愛美的象征。特別是苗家姑娘身上佩帶的銀飾，玲瓏滿目，令人眼花繚亂，無論走到哪里都是清脆的叮當(dāng)聲。他們主要的銀飾有銀冠、銀珈、項(xiàng)圈、披肩、胸練、針筒、手圈、耳環(huán)、牙簽、髻簪等。按服飾色彩苗族可分為五大類：紅苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。紅苗服飾圖案以龍鳳紋樣為主，色彩偏紅。花苗服飾則以花蝶為主，色彩五彩繽紛。白苗以蝶科類、白色為主。青苗的圖案是麒麟，色彩以青色為主。黑苗的圖案以狗為主，色彩以黑色為主。湘西主要是紅苗和花苗，服飾上一般都有龍鳳花鳥的刺繡。
苗族是一個(gè)開放的民族，青年男女通過"趕邊邊場"或在隆重節(jié)日里對歌談戀愛，自主定姻緣。他們傳統(tǒng)的節(jié)日有"四月八"、"六月六"、趕秋等。在這些日子里，苗家山寨，歌舞升平，熱鬧非凡，他們舉行隆重的白獅會(huì)、打苗鼓、上刀梯、八人秋和圍著篝火跳舞唱歌，舉行各種競技比賽。苗家人熱情好客，一旦有客人進(jìn)寨做客，將舉行攔門禮，給客人喝陰米茶、放三眼炮，拿出他們自做的酸魚、酸肉、桃花蝦、酸湯豆腐和包谷燒酒熱情款待。晚上還舉行隆重的跳歌晚會(huì)。客人離走時(shí)還用火把送客。今天我們?nèi)サ潞幻缯鸵ンw驗(yàn)這些禮儀，大家可得做好準(zhǔn)備。首先一定得準(zhǔn)備唱歌，推薦幾位歌手。苗家人喜愛唱歌對歌，他們從小就練就了一副好歌喉。而且他們的婚嫁都是以歌為媒。女的若不會(huì)唱歌將嫁不出去，男的不會(huì)唱歌，將打一輩子光棍?？腿嗽谂c他們對歌時(shí)可不能認(rèn)輸，否則臉上是要被摸黑鍋灰的喲，或者就要被榨油。當(dāng)然表現(xiàn)好的，苗家姑娘小伙子將拿出他們表達(dá)友情的信物--苗家花帶送給您。苗家花帶是彩色絲線織成的，色彩鮮艷，五彩斑斕，可用作巴裙背帶、圍裙帶、扎要帶、手機(jī)帶、照相機(jī)帶等，第二，大家要習(xí)慣吃酸，苗族最大的飲食特點(diǎn)就是吃酸，當(dāng)?shù)赜幸痪湓捳f："三天不酸，走路打踉蹌"。他們最熱情的待客菜就是酸魚、酸肉、酸湯豆腐，且這些菜也是大家在其它地方吃不著的。第三，大家要注意入座時(shí)忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那個(gè)正位。這個(gè)位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑內(nèi)的三腳架，都意味著對苗家不敬。第四，主人敬給您的酒必須喝完，不能倒掉，否則被認(rèn)為看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人認(rèn)為萬物有靈，信奉多神崇拜。而吹口哨，被認(rèn)為容易招來害人的鬼神。第六，我們的男嘉賓一定得記住遇見漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯對方衣角的形式表達(dá)您的意思，但不要招惹別人家的媳婦，否則，有人會(huì)和你拼命的。姑娘和媳婦的區(qū)別：已婚婦女眉毛修得細(xì)細(xì)的，彎彎的。第七，各位稱苗家人千萬不能說"苗子"，這是對他們的不敬?，F(xiàn)在到達(dá)的是位于峽谷深處的德夯村，是風(fēng)景區(qū)的中心。大家看"姊妹峰"含情脈脈，那邊的"駟馬峰"昂首奮蹄、孔雀開屏更是惟秒惟俏，再看溪邊的碾坊石盤飛轉(zhuǎn)。我們對面的山峰為古峰。盤古峰海拔700余，四周絕壁，是一座人跡罕至的獨(dú)秀峰。相傳峰頂有沉香木，洞庭君山寺方丈聞?dòng)嵑螅Ю锾鎏鰧３虒ふ?，來到峰下，無法攀越，拱手謁拜："此乃盤古峰也"。遠(yuǎn)看，翠峰浮于霧海之中，猶如逢萊仙島，人們贊其為："大山之驕子"。峰頂?shù)匦纬珊J狀，分大小兩峰，主峰地表由五層臺(tái)形地迭起，覆蓋著蔥蘢的原始次生林，落葉積成海綿狀，樹木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干連理，遮天蔽日。沿著登峰"之"字形石級，穿密林，上階梯，進(jìn)水隧洞，轉(zhuǎn)石灣，出斜徑，過仙橋，達(dá)峰頂，妙趣橫生。立于峰頂，縱覽周圍百余里錦繡河山，心曠神怡。清晨，旭日從霧海中噴薄而出，冉冉升起；傍晚，夕陽西沉，紅似火輪，霞光萬道，給人一種若夢若仙的感受。
現(xiàn)在我們先去流紗瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草標(biāo)"喲。"草標(biāo)"是苗家青年人傳送友情最奇特的無言情書。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)苗家小伙阿來同聰明伶俐的姑娘阿貝相愛。不久阿貝被寨主搶去，她便在他們原來經(jīng)常幽會(huì)的地方用茅草結(jié)了一個(gè)草標(biāo)。阿來看見草標(biāo)便明白了一切，他設(shè)法殺死寨主，救出了阿貝。此后，"草標(biāo)"就成了苗鄉(xiāng)情男戀女"幽會(huì)"的"密碼"。雙方只要看到草標(biāo)，各亸就明白了情人行蹤。女的如果先到約會(huì)地點(diǎn)，必在約會(huì)地點(diǎn)的路上瑙下一個(gè)草標(biāo)。草標(biāo)朝吁幽?的唐悹，撗栚?料?刪，示意嘆方忋來。后來者朊到草標(biāo)，也留下一個(gè)草標(biāo)，疙琩結(jié)在茅草中部，橫放在第一個(gè)茉標(biāo)上。這后一個(gè)草標(biāo)暗示過路者，山中有情人幽會(huì)，菷勻打擾，行人見了?標(biāo)，報(bào)會(huì)自覺回?。大家可一定要留神路上?草標(biāo)喲，不要誤?"禁?"。
"草標(biāo)"在苗鄉(xiāng)還?作別的琨?。如苗?人外凪?蕰到攉搰井犄地方，總褁喝上一口清光的泉水。然后用茅草結(jié)成草?放在井水釄，以示對"水井?"的崇?。也有在封山育林的地帶?在樹干上系上草標(biāo)，?示嚴(yán)禁人畜入內(nèi)。
現(xiàn)?我?前面的瀑布便是流紗瀑布，它高達(dá)216籲，是全國最高璄們娃。豐水期?滾???落入深洍?猶如?龑?波，?云吐霧，聲若巨雷，振憾山谷，搔勢磅礴，雄奇壯觀；每當(dāng)?水時(shí)節(jié)，水下懸唖，時(shí)而象雨絲飄落，宛如白紗蕩滌綠潭，漾?層層漣猗，婀娜多姿?溫柔燀雅。傳說很早以前?有位苗家少女在叨前水邊浣紗，被九龍?zhí)兜凝堊涌床?，隨即?風(fēng)喚蛨，推波?，吆少女卷?龍宣?蓶媱蔣倎郘流不斬?落入九龍漭中，楁沙們布由此而得名。
湘西是一個(gè)以土家族、苗旍為主的向數(shù)?族?治州，土家旋與苗族生活在?片熱土上，世代和睦相處，關(guān)系融洽，正如當(dāng)?shù)氐摹读锪锔琛罚?苗家山寨溜溜，土家溜溜的村，同一棵大樹溜溜，共一道溜溜的坡，砍柴同上溜溜，一座溜溜的山，撐船同上溜溜，一條溜溜的河；苗族妹子溜溜，土家溜溜的哥，同伴那日出溜溜，同伴月亮溜溜的落，趕場同撐溜溜，一把溜溜的傘，唱歌同唱溜溜，一曲溜溜的歌"。苗族、土家族分布，從全州總體來看，苗族多分布在花垣、吉首、鳳凰、瀘溪南四縣市，土家族多分布在龍山、永順、保靖、古丈北四縣。今天我們要前往以土家族為主的一個(gè)大縣--永順，即猛洞河風(fēng)景區(qū)，去欣賞那里美麗的山水風(fēng)光，探索那里的土家族文化。
永順縣東鄰張家界，面積為3810平方公里，人口48.26萬，其中土家族占總?cè)丝诘?3.6％。有關(guān)專家認(rèn)為永順是土家族的發(fā)源地之一。縣內(nèi)文物古跡眾多，國家級保護(hù)文物就是有三處，即溪州銅柱、老司城、湘鄂川黔邊革命根據(jù)地舊址?？h內(nèi)經(jīng)濟(jì)以旅游業(yè)、林果業(yè)和畜牧業(yè)為主?？h城南部的猛洞河景區(qū)為全州最先開發(fā)的旅游區(qū)，為全省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于湖南省新培植的國際精品線路"張家界--猛洞河--吉首--鳳凰--銅仁"的中軸線上，距張家界、吉首各約50余公里，是湘西的一顆旅游明珠。景區(qū)面積387平方公里，由猛洞河、不二門、芙蓉鎮(zhèn)、老司城、小溪原始次生林、塔臥湘鄂川黔邊革命根據(jù)地等組成。猛洞河為永順縣的主要河流，是土家族的母親河，也是猛洞河景區(qū)的軸心，其他景點(diǎn)均沿河分布。整個(gè)景區(qū)以山為主，土家族歷史文化為主，自然景觀與人文景觀溶為一體?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)已經(jīng)開發(fā)的有猛洞河 漂流、平湖游覽、芙蓉鎮(zhèn)，故我們今天重點(diǎn)游覽這幾個(gè)點(diǎn)。其他的點(diǎn)給大家作個(gè)簡單的介紹：
不二門：在縣城南1.5公里處，是一座國家森林公園，以石奇、溫泉、石刻、觀音朝拜為特色。石灰?guī)r溶蝕而成的不二門、熱水坑、洗心池、八陣圖被視為大自然的鬼斧神工。一筆呵成的"山青海岸"四個(gè)字合成一個(gè)整體"岸"字石刻、有迷魂鎮(zhèn)之稱的八陣圖令人驚嘆不已。這里四季蒼翠蔥蘢、梵聲繚繞，是修身養(yǎng)性的好地方?！稙觚埳浇朔擞洝放c《湘西剿匪記》均在此拍攝。
小溪原始次生林，位于猛洞河下游，是國家級自然保護(hù)區(qū)，總面積13萬多畝，是天然的動(dòng)、植物園。這里山巒疊嶂，林海浩渺，古木藤蔓，珍禽異獸出沒其間。屬國家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀樹種26種，珍稀動(dòng)物31種。中國科學(xué)院專家稱之為"中南十三省亞熱帶低海拔常綠闊葉原始次生林免遭第四記冰川侵襲而唯一幸存的天然綠色基因庫"?，F(xiàn)正開發(fā)為生態(tài)旅游區(qū)將于____年國慶黃金周正式對外開放。
塔臥：在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，賀龍、肖克、任弼時(shí)、王震等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)的紅二、六軍團(tuán)會(huì)師湘西，成立中國工農(nóng)紅軍第二方面軍，開辟了湘鄂川黔邊革命根據(jù)地，建立了蘇維埃政權(quán)。當(dāng)時(shí)的省委、省政府、省軍區(qū)就在塔臥，故塔臥有江南延安之稱。
老司城：又叫福石城，位于永順縣城東17公里，猛洞河漂流起點(diǎn)哈妮官上游。據(jù)《永順縣志》載，從五代起，這里是溪州彭氏土司政權(quán)的故都，土司政權(quán)延續(xù)27代，至"改土歸流"止，達(dá)八百年之久，在中原腹地其他少數(shù)民族中實(shí)屬罕見。昌盛時(shí)期曾是"城內(nèi)三千戶，城外八百家"。清代土家族詩人彭旋鐸作詩云：福石城中錦作窩，土王宮畔水生波；紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌。自清雍正七年（1729年）"改土歸流"，這里才逐漸冷落蕭條?，F(xiàn)在這里文物古跡如祖師殿、彭氏宗詞、紫金山土司王室古墓群、古坊、石碑等有數(shù)百處，有土家族"露天博物館"之譽(yù)。是尋幽訪古攬勝的最好去處。
土家族是一個(gè)古老的民族。其祖先就居住在湘鄂川黔四省邊區(qū)，沒有多大變遷，跟苗族一樣，有自己的語言，但無文字。猛洞河景區(qū)的王村鎮(zhèn)因位于酉水之陽，秦漢時(shí)就酉陽縣所在地，因舟輯之便，成為湘西歷代土司王的盤踞之地，故名王村。土家族過去深受漢人的欺壓凌辱，土司王的盤踞地點(diǎn)多次受到襲擊，四處搬遷。公元939年土司王即溪州刺客使彭士愁與楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。940年雙方議和，在轄區(qū)邊緣會(huì)溪坪立銅柱，將盟約刻于上，至今字跡清晰可辯。此銅柱現(xiàn)陳列于王村風(fēng)光館內(nèi)，是研究土家族歷史的重要文獻(xiàn)。土司王后來遷都到老司城。王村雖不再是土司王府所在地，因其位于交通的咽喉處，成為湘西四大名鎮(zhèn)之一，湘西北的物質(zhì)集散地。土司王遷都后一直實(shí)行"蠻不出洞，漢不入境"的禁令，使得溪州長期處于與世隔絕的狀態(tài)，延緩了該地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)王村，這條河是猛洞河的下游酉水河在沈從文的書里又叫白河，王村有"楚蜀通津"之譽(yù)，通過這條河上可達(dá)川黔，下可抵鄂瀘。
王村是進(jìn)入猛洞河的南大門，早在2000多年前，漢高所在地。后來一直是土司古都所在。因得酉樣水之便，也是永順的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，"改土歸流"以后，王村是永順對外交通的唯一碼頭，是全縣乃至湘西大部分地區(qū)進(jìn)口貨物的集散地。清朝乾隆、嘉慶、道光年間，王村的繁華達(dá)到鼎盛時(shí)期。街道上有大小鋪面三百多家、飲食和客棧一百余戶，每日往來客商二千多人，真是商賈云集、騾馬成群，人稱"小南京"。由河岸到五里牌的這條青石板路都是這段時(shí)期內(nèi)由商家們出資陸續(xù)建成的。5里青石板街，臨水依依的土家吊腳樓，飛檐翹角的宅院，成為謝晉拍攝《芙蓉鎮(zhèn)》電影的理想之地。隨著此電影的出名，王村也被譽(yù)為"芙蓉鎮(zhèn)"。
這里是湘西民俗風(fēng)光館，前面提到的溪州銅柱便在這里。館名是由中國書法家協(xié)會(huì)主席啟功先生題寫。館內(nèi)的展品介紹了土家族的信仰、婚俗、狩獵等古樸的民俗，以及體現(xiàn)民俗特色的各種雕刻品及家具實(shí)物，還有土司王塑像、土家崇拜的神像等等。還有"擺手舞"、"哭嫁"、"咚咚喹"、"土家溜子"、"情歌對唱"等民俗歌舞現(xiàn)場表演，大家若有興趣，不妨進(jìn)去看看。
一路走來大家可能發(fā)覺，這條街跟鳳凰城的旅游商品一條街差不多，也是旅游商品一條街。街邊酒店門前幾乎每家都養(yǎng)有竄來竄去的魚，這是猛洞河的特產(chǎn)桂花魚，這種魚嬌得很，必須在清水河里才能生存，看這水龍頭，這水都是從河里引來的，若是用灑了漂白粉的自來水，不過五分鐘，它們就會(huì)死掉。正因?yàn)樗鼈兩L在清水河里，所以特別好吃，魚肉細(xì)嫩，在大城市里很難吃著。旁邊是田螺，王村的田螺可稱上是天下第一螺，因王村附近沒有工業(yè)區(qū)，環(huán)境污染少，所以這里的田螺又大又干凈，大家可以放心去吃。
走到這里，大家可能要問：怎么有這么多劉嘵慶米豆腐店？米豆腐是王村最有名的小吃，鮮潔如玉，柔嫩松軟，具有獨(dú)特的色香味。王村是電影《芙蓉鎮(zhèn)》的外景拍攝地，影星劉曉慶在片中扮演了一位風(fēng)姿綽綽的豆腐西施胡玉音.這樣一來.王村的米豆腐和我們現(xiàn)在所見的芙蓉鎮(zhèn)113號米豆腐店更是聲名鵲起了。
王村最有名的工藝品便是織錦，大家看，這些土家姑娘正在作坊里用古老織機(jī)編織花團(tuán)綿簇的織錦呢！土家織錦我們稱"西蘭卡普"。卡普是土家語，即"打花鋪蓋"，因?yàn)閭髡f有一個(gè)美麗的土家姑娘叫西蘭，擅長織卡普，所以現(xiàn)在稱土家織錦為西蘭卡普。大家來到王村，可別忘了給親朋好友捎上一段西蘭卡普。
居住在王村的百姓幾乎都是土家族。土家人自稱"畢茲卡"，本地人的意思。稱苗族為"白卡"，鄰居的意思。一方水土養(yǎng)一方人，美麗的猛洞河哺育了勤勞善良的土家族兒女，一方水土育一方文化，古溪州大地孕育了絢麗多彩的土家風(fēng)情。這一地區(qū)的土家族文化有別于鄂西州、潛江地區(qū)等地土家文化，是原汁原味的土家文化。現(xiàn)土家族傳統(tǒng)的節(jié)日有社巴節(jié)、調(diào)年節(jié)、六月六（麻媽節(jié)）、七月半等，歌舞有毛古斯舞、擺手舞和打溜子、咚咚喹、挖土歌、哭嫁歌等?？藜薷枋?改土歸流"后，土家族原有的男女自主婚姻倒退到了包辦婚姻，婦女失去了自主的地位，所以在出嫁前哭訴。流傳下來的哭嫁歌唱得如何便成了評價(jià)女子的標(biāo)準(zhǔn)，女孩一般在12--13歲便開始學(xué)哭嫁，如同苗族姑娘學(xué)對歌一樣，如不會(huì)哭，是嫁不出去的，父母會(huì)很著急的，到處找會(huì)哭的人教?？藜抟话阋薨雮€(gè)月，有的要哭兩個(gè)月。歌詞主要有 《哭爹娘》、《罵媒人》、《別祖宗》、《哭上轎》等。歌詞講究押韻，如："我一哭天來天地不平，三哭黃河水不清，四哭爹媽養(yǎng)空人"。地方上有句話叫做"嫁出去的女，潑出去的水"，按土司舊司俗，女的出嫁以后，除了每年的六月六"麻媽節(jié)"（即故故節(jié)）方可回娘家，其余時(shí)間一概不得回娘家這能叫人不哭嗎？
土家族的傳統(tǒng)服飾男女一般都用2-3米青絲帕或青布帕包頭，男的纏人字門，女的則不纏人字門，未婚女不包頭帕。衣服與苗族的差不多，顯著標(biāo)志就是苗族衣服無領(lǐng)，而土家族衣服有領(lǐng)。
土家族的房子多為木結(jié)構(gòu)，一般為正屋三大間，然后在兩廂配建吊腳樓。正屋中間那頂上的橫梁，在土家族建屋時(shí)是很講究的。它必須是大而直的樹加工而成。更有趣的是，這一根梁還必須是偷來的。大家可能想到了"偷梁換柱"這個(gè)成語，說不準(zhǔn)，這個(gè)成語還是出于此呢！主人派建屋木匠到山里選梁，他在樹上系一條紅布，以示此樹被選中了。若選了別人家的樹，樹主可不能生氣，更不能阻止其來偷，應(yīng)為此而感到自豪，因?yàn)榇艘馕吨依锶硕∨d旺，兒孫都能成大氣，即成為棟梁之才。所以當(dāng)木匠派人夜里來偷時(shí)，樹主卻又破口大罵，且罵得越?建屋主越高興，此事至今在土家山寨仍很流行。上梁時(shí)，要唱上梁歌，梁上掛彩和從屋頂上扔糍粑等。
現(xiàn)我們前往猛洞河，到那里與水對話，尋求大自然的神韻。猛洞河因"山猛似虎，水急如龍，洞穴奇多"而得名。"張家界看山，猛洞河玩水"已是湖南湘西旅游的精品。這里地層古老，地貌奇特，大多數(shù)是石灰?guī)r和白云巖，具有遇水易溶解的特點(diǎn)，也就是哈斯特地貌。大約在7億年前這里是一片汪洋大海，經(jīng)過造山運(yùn)動(dòng)，長期的流水沖蝕，形成了深谷、溶洞、陰河、瀑布等美麗的自然風(fēng)光。此河處于幼年階段，水量豐富，河流坡降大，水急灘多浪奇，高大的峭壁直插水面，兩岸相靠攏，形成幽深的百里峽谷景觀。沿河兩岸古木參天，蒼翠欲滴，奇石錯(cuò)落，流泉飛瀑隨處可見，下游一路水碧山青，風(fēng)光秀麗，野猴成群，溶洞奇特?，F(xiàn)在開展了上游的"天下第一漂"和下游的靈溪生態(tài)游兩個(gè)項(xiàng)目。
"天下第一漂"的起點(diǎn)哈尼宮距王村約40公里，行車1小時(shí)，終點(diǎn)牛路河距王村30分鐘的車程，漂流兩個(gè)半小時(shí)。從哈尼宮放舟而下，一路是古老的河道，絕壁百里，怪石嶙峋，灘奇水異，兩岸蒼翠的林木，云霧繚繞，飛瀑流泉 與溶巖峰林交相輝映。拐155道彎，闖133個(gè)灘，劈波斬浪，馳魂奔魄，心曠神怡。此段漂流被著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生譽(yù)為"天下第一漂"，也被國旅總社評為中國僅有的兩家四星漂流項(xiàng)目之一，是猛洞河景區(qū)旅游項(xiàng)目中的重頭戲。自1992年以來，每年的八月都要在這里舉辦國際旅游漂流月。
靈溪生態(tài)游，從王村碼頭到猴兒跳，全程40多公里，游船往返4.5小時(shí)。一路上欣賞酉水秀色，猛洞河奇觀，司河絕景，品嘗河水煮活魚，看彌猴跳水，進(jìn)小龍洞探險(xiǎn)。幽清縈回的河水、千姿百態(tài)的鐘乳石、刀劈斧削的猴兒跳峽，還有寧靜的河彎里成雙成對的鴛鴦，群群猿猴攀枝嬉戲，令人留戀往返。
今天我們游玩的項(xiàng)目是"天下第一漂"。這里的漂流有驚無險(xiǎn)，魅力無窮。在此還得提醒大家漂流注意事項(xiàng)：貴重物品不能帶上漂流船，大家要有"濕身"的心里準(zhǔn)備，我們的橡皮艇上有專門的艄工，大家穿好救身衣，坐在艇上要聽從艄工的招呼，下灘時(shí)抓緊安全帶，雙腳夾緊船體，千萬不能隨便搞"顛覆活動(dòng)"喲。至于打水仗嘛，大家可一定要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，該出手時(shí)就出手。途中萬一船翻了，大家雙手放開安全帶，千萬別慌張，我們的救身衣可栽重250多斤，一旦落水，你想沉還沉不下去呢！如果被覆在船下，則用手推船，就會(huì)浮出水面。錳洞河的水清澈見底，上游無城鎮(zhèn)，沒有任何污染，是國家一級飲用標(biāo)準(zhǔn)的水，大家不用擔(dān)心喝猛洞河的水鬧病。
現(xiàn)在我們所在地方就是哈尼宮，這里河水幽清澄碧，兩岸石壁嶙峋。前方有一束似白沙的小瀑從斷崖直掛下來，吊在綠茵茵的斜坡上，那是哈尼宮瀑布。在左邊筆直的石壁上有著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提寫的"天下第一漂"幾個(gè)大字，這是他漂猛洞河后感慨萬千，揮筆寫下的。哈尼宮的得名源于一個(gè)傳說，古時(shí)當(dāng)?shù)爻隽藗€(gè)叫"科洞毛人"的土家漢子。他力大無比，勇敢好斗，而且極有心計(jì)，因此成了土司王麾下的"鎮(zhèn)亂大將軍"。毛人有個(gè)女兒叫哈尼，生得活潑靈巧，長的聰明過人。毛人視她作掌上明珠，在這畫山秀水之中修了座宮殿，請來先生教哈尼呤詩作畫。詩中寫道"綠水依青山，竹木掩瀑泉，清風(fēng)拂鳥脆，魚躍合水歡"。哈尼姑娘的宮殿已不存在，但她的美名卻永遠(yuǎn)留在這里。
嗬，這里又是一處美景，這里水明石美，如一灣天然盆景，美石堆堆，水波搖影，有的像野馬奔馳，有的如綿羊吃草，有的如猴兒撈月，有的似玉兔臨空飄搖。這里岸邊的巖石就如溶洞里的一個(gè)樣，琳瑯滿目，無奇不有。所不同的是鐘乳石長期裸露，都蒙上了苔鮮的綠色，一些綠草和灌木穿插其間，使自然光照的美與溶洞之美融為一體。這里傳說是古時(shí)候科洞毛人征戰(zhàn)凱旋返回司城途中，百姓唱山歌，跳擺手舞，慶賀戰(zhàn)斗勝利的場所?，F(xiàn)逢節(jié)日，附近的男女青年便匯集一堂，洗衣、撒網(wǎng)、談笑、嬉鬧，更多的是對歌談戀愛，因此此地叫山歌臺(tái)，也叫山腳巖，這兒還留下了古時(shí)候的一首山歌；"鸚歌燕舞情滿山，鑼鼓聲聲落水天，極樂仙境在何處，借問此地山歌郎"。
這里是捏土瀑布，此瀑布高達(dá)30多米，寬50多米。瀑布上面飛云走霧，下面一派煙雨，綠樹蔥蘢，怪石嶙峋。捏土的奇妙在于水潭中的這兩塊石頭。這石頭嵌在水中，宛若沉舟，又似石屏本為一體，后來有位神仙在石屏上題詩一首，并說有誰能通讀此詩將獲金船一艘。說來也怪，一晃不知過了多少年，從此過舟千萬，無人通讀，有一天"魯力哈巴"乘舟經(jīng)過此地，也想破石屏之詩，讀出26字時(shí)，見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水潭中浮現(xiàn)一金船，高興不已，心想再破一字，字出船到。眼見金船已到眼前，驚喜若狂，不覺最后一字讀錯(cuò)。隨著錯(cuò)字一出，金船忽然離去，慢慢欲沉，"魯力哈巴"見勢不妙，忙撥劍去挑，不料金船斷成兩截，沉落潭中，變成兩具彩石。后人又留下一詩"莫笑古人莫罵天，天財(cái)?shù)貙氃谘矍?。待到天地人和時(shí)，金船總要來人間"。如今已是天地人和時(shí)，金船（漂流船）也確實(shí)來到了人間。
大家作好準(zhǔn)備，我們要到閻王灘了。閻王灘狹窄且兇險(xiǎn)，是一處易進(jìn)難出的天然峽關(guān)。舟行其中一沉一浮、左右猛拐、浪花襲人、驚險(xiǎn)刺激、游人驚呼，可謂有"舟沉舟浮浪花里，人歌人笑煙雨中"。此峽原無旱道，又無棧橋，不知水情的人，往往望峽嘆息，撥船回首而歸。相傳，玉皇大帝的真經(jīng)只有三部書，其中一部在祖師殿皇經(jīng)臺(tái)內(nèi)五彩花轎里。一天，有伙強(qiáng)盜，盜了真經(jīng)乘船沿司河下游潛逃，船行至此處，突然風(fēng)云怒號，飛沙走石，接著雷雨大作，天昏地暗，攀天立地的石壁，頃刻墜落，堵住了河谷，強(qiáng)盜知是天兵來了。只好返回祖師殿還書謝罪，從此這里有了回首峽這個(gè)名字。
經(jīng)過幾番上下拋跌，左右猛拐，現(xiàn)在我們?nèi)?濕身"，這正是猛洞河漂流的一大快事。接下來的第二大快事便是淋瀑布。大家看，那就是落水坑瀑布，它高200多米，上窄下寬，活似從天邊撒下的一具銀網(wǎng)。是猛洞河最大的瀑布。它上面是一條水量豐富的小河，廣西導(dǎo)游詞，在此處突然失去河床的依托，飛流直下，臨空跌落在底下的陡坡上，然后呈弧形展開，直飛到司河。此瀑布近觀滔滔、煙霧朦朧、凌空飛墜、漫天飛珠、奔騰直下。傳說，這里原來沒有瀑布，只是一山石壁高聳藍(lán)天。壁下只有黑咕嚨咚的深潭。古時(shí)候，據(jù)說在這里翻船破筏的人落水后沒有一個(gè)人能出來，人們叫這里為落水坑。后來玉皇大帝派觀音下凡明查，查知黑魚作崇便揮手出線，招手成網(wǎng)，一念咒語，黑魚掛在石壁之上，遺臭萬年。觀音走后，白色魚網(wǎng)變成了瀑布?，F(xiàn)遠(yuǎn)觀瀑布還可看到留在瀑內(nèi)的黑魚，隱隱約約在流水下閃動(dòng)，那情景象是在緩緩向上游呢。
咱們從落水坑瀑布下來，總算可以緩口氣了，這可是難得的平靜水面。此峽谷長100米，寬7米，高200多米。無數(shù)細(xì)流從絕壁上檐直垂河面，掛滿了峽谷，形成一條瀑布。
第7篇 湘西導(dǎo)游詞
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(歷史由來)鳳凰在以前被叫做鎮(zhèn)竿，鎮(zhèn)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)竿是竹竿的竿。在以前鳳凰主要是作為一個(gè)軍事駐地而存在的。鳳凰地處湖南省的西南部，云貴高原邊緣，和貴州省接壤，離貴州的同仁機(jī)場僅僅只有20多公里的距離。這里是一個(gè)苗民聚居的地方，已經(jīng)深入到苗民的腹地。自古以來，苗族就以他的兇悍和野蠻而著稱，翻開苗族的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史上幾乎每一個(gè)朝代都有苗民的大起義，尤其以清朝乾隆年間的乾嘉苗民大起義為最大，整個(gè)起義歷時(shí)十八年，清政府為了__這次起義也是耗費(fèi)了很大的人力物力。起義失敗之后，整個(gè)苗民的三分之二都死于屠刀之下，剩下的都是一些老弱病殘，直到今天，苗族也沒有恢復(fù)元?dú)?。從那之后，為了更好的統(tǒng)治這里的苗民，政府便在這個(gè)地方派遣了一只四五千人的軍隊(duì)長期駐扎。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，一些軍人和他們的家人就和當(dāng)?shù)氐拿缑窕炀恿?，甚至有一些就直接娶苗家阿妹為妻。漸漸的這里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)一直發(fā)展到今天的鳳凰。
(鳳凰的發(fā)現(xiàn)、開發(fā))在上個(gè)世紀(jì)的60年代，新西蘭的國際友人路易.愛黎先生，在用了幾乎半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間走完了中國的山山水水之后，說了這么一句話：在中國的南部有兩座最漂亮的小城，一座是湖南的鳳凰，一座是福建的長汀。從那之后，鳳凰開始慢慢的被一部分人所了解。如果說這是鳳凰第一次走出大山的嘗試的話，那么再上個(gè)世紀(jì)的八十年代，隨著一代鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文先生的作品被越來越多的人所了解，先生筆下神奇而美麗的湘西，令人向往的沱江，又第二次成了無數(shù)青年朋友尋找的世外桃源。鳳凰城的真正開發(fā)是在20__年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的葉文智先生斥巨資承包了鳳凰城五十年的開發(fā)經(jīng)營權(quán)。這可以算是鳳凰城的第三次走出大山的嘗試了。僅僅經(jīng)過7年的開發(fā)發(fā)展，今天的鳳凰已經(jīng)成了中國旅游業(yè)的一顆璀璨的明星，無論每年接待的游客人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，今天的鳳凰在中國的旅游界都是名列前茅的。每年張家界接待的游客人數(shù)超過了1600萬，而其中超過三分之一的朋友都會(huì)來鳳凰，每年鳳凰接待的游客人數(shù)超過了600萬。
(玩在鳳凰)其實(shí)，鳳凰分成新城和古城兩部分，我們所說的鳳凰就是指的古城區(qū)。整個(gè)鳳凰古城只有1.8平方公里。大家可以試想一下，在這么一個(gè)只有1.8平方公里的地方，每年要接待600多萬人，除了淡季，平均每天接待游客超過兩萬人，所以進(jìn)去之后大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)人非常得多，而我們所參觀的景點(diǎn)，是里面一個(gè)又一個(gè)的故居，都非常地小，人也非常得多。里面幾大景點(diǎn)散布在小城的各個(gè)角落里，而且所有景點(diǎn)咱們一個(gè)團(tuán)的所有朋友只有一張票，在我手里，所以朋友們進(jìn)去之后，先不要急著拍照逛商店，我先帶大家把所有的景點(diǎn)全部走完，大家在自由活動(dòng)。鳳凰古城才發(fā)展了7年的時(shí)間，但和其他古城一樣，發(fā)展到今天里面已經(jīng)被完全商業(yè)化了。商店特別多，如果只買東西去了，很可能就跟不上我們的隊(duì)伍了，里面的景點(diǎn)我們也就看不上了。所以說在里面走的時(shí)候，先一起行動(dòng)，把景點(diǎn)看完之后在自由活動(dòng)。
(為什么來鳳凰?鳳凰的'看點(diǎn))以前帶團(tuán)的時(shí)候游客朋友也經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的疑問，我們來回坐十個(gè)小時(shí)的車，來到這個(gè)地方，僅僅看一個(gè)1.8平方公里的小鎮(zhèn)，而且兩個(gè)小時(shí)就可以把里面的每一條街道走完，值不值得。鳳凰到底美在哪里呢?鳳凰是一個(gè)只有幾千人的小城，但是在上個(gè)世紀(jì)的前半葉，幾十年的時(shí)間從這個(gè)小城里走出了非常多的在中國近代史上都有一定影響的人物。像中華民國第一位民選內(nèi)閣總理熊希齡先生、中國第一位鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文先生、三四十年代當(dāng)時(shí)的湘西王陳士渠、以及現(xiàn)在依然健在的被稱作中國畫壇鬼才的黃永裕先生(酒鬼酒的設(shè)計(jì)者)，一方水土養(yǎng)育一方人，這里的山清，這里的水秀，青山秀水養(yǎng)育了一個(gè)一個(gè)的鳳凰人。走進(jìn)古城，我們漫步在一條條有著幾百年歷史的青石板街上，來到了古城的母親河—沱江。站在河上面的跳巖上，順著河水往下望去，幾百米遠(yuǎn)的地方就是虹橋了，最美的鳳凰就是跳巖到虹橋這一段了，河水的右手邊是一排排沿河而建得有著幾百年歷史的吊腳樓了，沱江就這樣靜靜的流淌了幾百年，而吊腳樓卻風(fēng)雨不動(dòng)的立了幾百年。吊腳樓的對面河水的左手邊是一條長約三百米的酒吧一條街。在這個(gè)地方，充滿現(xiàn)代氣息的酒吧和古老的吊腳樓很好的融合在了一起，沒有一絲一毫的不協(xié)調(diào)。其實(shí)，最美的鳳凰還是晚上的鳳凰，夜幕降臨，我們站在跳巖上往前望：吊腳樓被紅紅的燈籠映照得異常美麗，而對面的酒吧，喧囂的歌聲混著五顏六色的燈光射到沱江上面，消失在夜空之中。聽著沱江的喘喘流水聲，看著一對對的情侶放下的一個(gè)個(gè)的許愿船，不禁回想，河面上這么多的船哪一個(gè)是我的?而這里的所有愿望都會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?誰也不清楚。當(dāng)我們離開鳳凰的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：他不像麗江那樣融入了太多的現(xiàn)代元素，也不像陽朔摻雜了太多的歐美風(fēng)情，鳳凰就是鳳凰，也許再過幾百年，他依然像沱江一樣，只是在默默的流動(dòng)。
第8篇 湘西導(dǎo)游詞
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湘西苗寨，神秘的民族風(fēng)情,特色的飲食文化;同樣的五千年風(fēng)土習(xí)俗流傳。您體會(huì)過湘西苗寨的迷人... 標(biāo)簽信息： 湘菜,天河北/廣州東站, 菜系： 湘菜特色菜品： 擂燒辣子、武陵石蛙腿、苗家桂花魚火鍋 人均消費(fèi)： 62元 收費(fèi)方式： 現(xiàn)金 客容量： 480 包間數(shù)量： 20 主要榮譽(yù)： 0收起就餐環(huán)境還可以...感覺有點(diǎn)雜亂。服務(wù)員的服務(wù)態(tài)度也一般,不冷不熱.不過有美女看哦``雖然服務(wù)態(tài)度一般,但味道卻不一般,8錯(cuò)8錯(cuò).之所以有回頭客相信是那個(gè)廚師把客人們的胃留住的...!!!湘西苗寨,呵呵~~~剛開始的時(shí)候朋友說要請客,我說我不太喜歡吃太辣…
湘西鳳凰古鎮(zhèn)自助游攻略
一座青山抱古城，一灣沱水繞城過，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人……
鳳凰，被稱作中國最美的兩個(gè)小城之一。這里山清水秀、人杰地靈，像一幅山水畫;這里土家族、苗族、漢族雜居，完好地保留著苗族、土家族的建筑風(fēng)格，似一幅民族風(fēng)情卷……
新西蘭作家路易艾黎說，中國有兩個(gè)最美的小城，一個(gè)是福建長汀，另一個(gè)是湖南鳳凰。
鳳凰縣城位于湖南省西部邊緣，西鄰貴州的.松桃和銅仁。從湖南湘西苗族土家族自治區(qū)首府吉首市向南,沿209國道大約80公里處,是湘西一個(gè)著名的縣城。這里人才輩出，著名畫家黃永玉，作家沈從文的家鄉(xiāng)均在此地。這里山清水秀、人杰地靈……鳳凰縣城的歷史悠可一直追溯至先秦，古稱五竿至清朝在此屯軍后改稱鳳凰。
鳳凰分新舊兩個(gè)城區(qū)，城中土家族、苗族、漢族雜居。老城區(qū)傍沱江而建，沱江如酒，沿江的吊角樓就如美人醉酒一樣憨態(tài)可掬。城內(nèi)大街小巷中辣子與熏肉的香味四季飄香，多情湘女，婆娑而過。有月光的晚上，苗民男女的對歌聲可驚醒每一扇臨水的窗戶。條石鋪砌的街巷，依江而建的木制吊角樓，完好地保留著苗族、土家族的建筑風(fēng)格。清淺的沱江穿老城而過，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的!
第9篇 湘西導(dǎo)游詞
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各位女士、先生，各位朋友：
大家好! 歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10%?？?cè)丝?60多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1%，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州，也是我省唯一被列人國家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。
湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。
湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中華人民共和國初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市?，F(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國人大副委員長、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、_同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的.家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學(xué)是國務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國南方長城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞、辛女巖等。
改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級賓館13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)"唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。
現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年(1729年)實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。
第10篇 湘西導(dǎo)游詞
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各位女士、先生，各位朋友：
大家好!歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10%。總?cè)丝?60多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1%，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省__的少數(shù)民族自治州，也是我省__被列人國家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。
湘西州屬亞熱帶季風(fēng)__氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。
湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中__民共和國初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市?，F(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國人大副委員長、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、__同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學(xué)是國務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡，__戰(zhàn)爭中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國南方長城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞、辛女巖等。
改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級__13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi)"唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。
現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年(1729年)實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。
說起湘西，大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪記)與(烏龍山剿匪記)，給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來湘西之前還打聽，是否現(xiàn)今還有土匪?其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物?！断嫖鹘朔擞洝放c《烏龍山剿匪記》是新中國成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來源于生活。這兩部影視所描寫的是民國年間，官、匪、霸勾結(jié)，魚肉百姓的一個(gè)畫面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長制的體現(xiàn)。就如沈從文所說，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好，就能在國家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。大家可知道?在明朝的抗倭斗爭中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。
大家看過沈從文《大山里的人生》嗎?看過這本書的人都知道，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請巫師念咒語，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說起來大家都會(huì)覺得不可思議，人死了豈能走路?確實(shí)能走，這種現(xiàn)象與泰國的"降頭術(shù)"差不多。據(jù)說僵尸在巫師的咒語控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見人，巫師則念"大家讓路、牲口來了"。這究竟是何秘訣?至今無從考證。據(jù)說這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢?當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會(huì)生病，若不請放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。
