第1篇 民族導游詞
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有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館.集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑，門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾逆勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達的美好前景。大門前是寬闊而平整 的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?；顫娍蓯鄣陌紫笕旱袼?，名為“白象迎賓”。 云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨。景點座落有致。風格迎異其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得大獨厚的天然 調節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務.講解各少數(shù)民族的習俗。結合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的"三月街"、傣族的"潑水節(jié)"、彝族的"火把節(jié)"、僳僳族的"刀桿節(jié)"、景頗族的"目腦縱歌"、納西族的"三朵節(jié)"等獨具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。
白族民居向來為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴整實用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。街市中烤乳扇香味飄過扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一種文化的震撼。
彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場，與地相接的紅色掌房，顯示著這個民族古老豁達的文明;基諾族竹木草頂大公房，告訴你社會形態(tài)變遷的消息;拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”;而納西族神奇多彩的東巴文化，則讓你聽到從遠古走到面前清晰的腳步聲。
云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點。
第2篇 民族導游詞
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云南民族村位于云南昆明南部的滇池之畔，距市區(qū)8公里，占地面積約1300畝是展示云南各民族文化風情的窗口。下面是為大家?guī)淼睦ッ髅褡宕鍖в卧~，希望可以幫助大家。
昆明民族村導游詞范文1：
云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?；顫娍蓯鄣陌紫笕旱袼?，名為“白象迎賓”。
云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務，講解各少數(shù)民族的習俗。結合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。
云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務等各種綜合配套設施。
云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
昆明民族村導游詞范文2：
民族村是最能展現(xiàn)云南特點的地方了。民族村位于昆明的西南方，在美麗的滇池附近。今年，我們就要去那兒春游。下了車，我們看到了一座古色古香的舊城，旁邊寫著“昆明古城”四個大字。我們沿著石板路往前走，就來到了民族村。進去了之后，我看到了一個很大的圓形廣場，廣場的四周分布著一些民族樂器的雕塑，有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺子，導游說那是敬酒臺，雖然我不知道那是用來干什么的，但我猜，可能是過節(jié)日的時候用來祭祀的吧。
這個廣場叫民族團結廣場，象征的民族之間的友誼和團結。我們還在廣場上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。離開的民族團結廣場，我們來到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的，冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進入寨中，我們看到了很多小伙子、小姑娘穿著彝族的服飾，手拉手地跳著舞，頓時讓人感覺熱鬧無比，也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著我們來到了白族村。
我看到了著名的“大理三塔”，它的周圍全是水，在陽光的照映下，大理三塔的影子倒映在水里，看起來一模一樣。進到白族村里，我看到白族的房屋很規(guī)整，全都是“三房一照壁”，還有一條條小路把他們連起來。進入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標本，但卻沒見到活的蝴蝶。
昆明民族村導游詞范文3：
有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館.集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設施。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑，門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾逆勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達的美好前景。大門前是寬闊而平整 的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?；顫娍蓯鄣陌紫笕旱袼?，名為“白象迎賓”。 云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨。景點座落有致。風格迎異其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得大獨厚的天然 調節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務.講解各少數(shù)民族的習俗。結合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的"三月街"、傣族的"潑水節(jié)"、彝族的"火把節(jié)"、僳僳族的"刀桿節(jié)"、景頗族的"目腦縱歌"、納西族的"三朵節(jié)"等獨具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。
白族民居向來為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴整實用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。街市中烤乳扇香味飄過扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一種文化的震撼。
彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場，與地相接的紅色掌房，顯示著這個民族古老豁達的文明;基諾族竹木草頂大公房，告訴你社會形態(tài)變遷的消息;拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”;而納西族神奇多彩的東巴文化，則讓你聽到從遠古走到面前清晰的腳步聲。
云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點。
第3篇 民族導游詞
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土家族
土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。
舊志上說：“民情淳樸、土厚而風淳?！薄俺L剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風。”一位漢官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風之古也！”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價。
張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績；早在西周時，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時期，土家將領王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門，打敗洋人入侵；大革命時期，土家人跟隨賀龍、任弼時、肖克將軍堅持游擊戰(zhàn)爭，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風。曹里懷將軍曾高度評價志愿軍中的土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>
土家吊腳樓
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。
由于歷代進行對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。
修屋贊梁
土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請風水先生選好依山傍水背風向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。
所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請八個后生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。
梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對聯(lián)。
上梁時，請兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調，較單調，實際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：
手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，
歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。
端茶盤的接著贊道：
手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。
四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。...
贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚古人恭維屋主的：
...上三步，中三元，劉備關張訪大賢；
南陽有個諸葛亮，三顧茅廬下高岡...
...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；
修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年！
贊梁者攀上屋脊梁木時，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒，一邊互問互答，用長篇的贊詞，贊揚主東的屋聲像仙境瓊樓，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫，祝壽綿長。贊梁后，向下拋“梁粑粑”。先把兩個象征富貴的大粑粑拿在手中問下面的屋主：“要富還是要貴？”主人回道“富貴都要！”兩個粑粑拋下時，主人家接在懷中。（最忌諱接不?。?，然后將小粑粑拋下，邊拋邊唱：
第4篇 民族導游詞
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朋友們，我們今天的旅游目的地是西拉沐倫民族文化樂園，這是內(nèi)蒙古東部新興的一處高品位旅游區(qū)，位于赤峰市克什克騰旗中部。從集通鐵路經(jīng)棚站或303國道、306國道至經(jīng)棚轉專線公路可達。
該旅游區(qū)距北京市區(qū)480余公里，距赤峰市區(qū)200余公里，距克什克騰旗政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)僅12公里，是兼具草原、河流自然風景和蒙古族風情、歷史人文特色的旅游勝地。西拉沐倫河（蒙古語河名，意為黃色的河）是西遼河的源頭之一，有潢水（為區(qū)別于黃河，寫作潢水）、遼水、大遼水等稱謂。
西拉沐倫河全長1250公里，流經(jīng)內(nèi)蒙古、吉林、遼寧三個省區(qū)二十多個旗縣，十幾個城市，匯入渤海。西拉沐倫河中下游平坦開闊，兩岸土壤肥沃，良田萬頃，稼禾茂盛。
西拉沐倫河源于克什克騰旗境內(nèi)的源水頭，這里的沙丘如壟似鏈，丘頂渾圓的沙地突然下陷，呈簸箕樣三面環(huán)山的盆地，盆地中萬泉或高噴水柱，時續(xù)時歇；或斜噴橫溢，漩渦漣漣；或白浪兼天，匯成水泊，向東流去，流進寬十幾米，深幾十米的狹窄河道。遇山谷，河道彎曲，水流湍急，懸崖疊出，幾公里內(nèi)落差百米，為小水電站建設提供了得天獨厚的地理條件。
河南岸楊樺楓松郁郁參天，河北岸矮榆墩柳山杏灌叢交織錯落。逢冬時節(jié)，水自地底涌出，沿幾十里的河道奔流，多處瀑布掛川，響水如雷；潢谷氤氳升騰，白霧繚繞，岸畔樹枝結冰，似裹蠟，像枝枝珍珠，晶瑩剔透；若逢陽光照來，噴珠濺玉，熠熠生輝，源水頭變成“玉”的山谷，“銀”的世界。
西拉沐倫河源遠流長，歷史悠久，早在幾千年前的原始社會，河畔就有人類活動?！痘茨献印さ匦斡枴妨兄疄橹袊蟠ㄖ?。
千百年來，西拉沐倫河兩岸生活著世世代代的人們，他們創(chuàng)造了光輝的歷史，燦爛的文化?！哆|史》中記載“神人乘白馬，仙女駕青牛車至木葉山，二水合流而遇，為配偶，生八子，其后族漸盛，分為八部。
”不論是契丹族的淵源，還是西拉沐倫的傳說，都饒有風趣。史料證明，西拉沐倫河源還是商王朝最高統(tǒng)治者祖先的發(fā)祥地。
千百年來，西拉沐倫河浩浩蕩蕩，滾滾東流，20世紀70年代，克什克騰人民利用西拉沐倫河的水利資源優(yōu)勢，在60余公里的西拉沐倫河上游，建小水電站6座，年發(fā)電4000多萬千瓦／時。西拉沐倫河如今成了“金水河”，給草原帶來了光明和希望，有“草原明珠”之美譽。
1983年，克什克騰旗被列為“全國一百個電氣化試點縣”，從此克什克騰旗經(jīng)濟飛速發(fā)展。近年來，隨著旅游業(yè)的開發(fā)，西拉沐倫水光山色贏得了旅游者的青睞，來觀光旅游、漂流的人絡繹不絕。
這里，高峽出平湖，湖泊藏碧水，青山掩綠樹，蒼穹罩草原，可謂人間仙境。這里餐飲、住宿、娛樂等旅游基礎設施完善，蒙古包餐廳和蒙古包客房干凈、舒適，為四海賓朋們提供標準蒙餐和現(xiàn)代化度假條件。
游人在這里，可以欣賞民族歌舞和蒙古族“男兒三藝”（騎馬、摔跤、射箭）競技比賽，可以乘坐橡皮小劃艇盡情體驗西拉沐倫河4公里漂流之樂趣，可以參加篝火晚會，毫無拘束地愉悅身心。朋友們，來西拉沐倫民族文化樂園旅游消遺，而后乘車東行赴熱水旅游開發(fā)區(qū)石龍山莊等溫泉浴療場所沐浴溫泉，品嘗蒙餐、農(nóng)家菜，是您在克旗中東部休閑度假最明智的選擇。
第5篇 民族導游詞
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張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個少數(shù)民族，共計111.84萬人，占全市總人口155.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長的繁衍、發(fā)展、承傳過程中，在原始險惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨特的民族性格和風俗習慣。
土家族
土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。
舊志上說：“民情淳樸、土厚而風淳?！薄俺L剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風?！币晃粷h官曾感嘆道：“僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風之古也！”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價。
張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績；早在西周時，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞；為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還；明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領的征剿；明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額；清朝時期，土家將領王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門，打敗洋人入侵；大革命時期，土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅持游擊戰(zhàn)爭，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國的誕生立下汗馬功勞；抗美援朝戰(zhàn)爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風。曹里懷將軍曾高度評價志愿軍中的土家兵：“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>
土家吊腳樓
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。
由于歷代進行對土家族實行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄。”加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。
修屋贊梁
土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請風水先生選好依山傍水背風向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上梁酒”。
所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請八個后生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。
梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五谷豐登”之類的對聯(lián)。
上梁時，請兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調，較單調，實際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：
手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，
歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。
端茶盤的接著贊道：
手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。
四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。...
贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚古人恭維屋主的：
...上三步，中三元，劉備關張訪大賢；
南陽有個諸葛亮，三顧茅廬下高岡...
...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間；
修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年！
第6篇 民族導游詞
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各位游客，女士們、先生們：大家早晨好！首先請允許我代表呼倫貝爾××××旅行社全體員工，并以達斡爾族同胞的名義，對大家光臨莫力達瓦達斡爾族自治旗表示熱烈的歡迎！我叫莫昆，達斡爾語意為“村落” ——這是我們達斡爾人和諧聚居的地方。今天我們要去游覽的中國達斡爾民族園，實際上就是按達斡爾人理想中的大村落設計建造的。
旅行社派我給大家當導游，我愿意為大家竭誠服務，有服務不周的地方，請大家多加指點，多多包涵。謝謝大家的關照與配合。
我們要去的中國達斡爾民族園位于莫力達瓦達斡爾族自治旗境內(nèi)，距旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)9公里，處于尼爾基水庫一側的斡包山上，隔水庫與黑龍江訥河市相望，西鄰111國道，交通極為便利。占地面積2.18公頃，是我國惟一集達斡爾民族的歷史、文化和生態(tài)旅游于一體的民族園，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。
達斡爾民族園建設有三級水泥路面1300米，半徑45米的圓形廣場一處，這是由民族文化墻、民族圖騰柱、民族吉祥小飾品等構成的休閑廣場；還建有反映達斡爾人生產(chǎn)生活的民俗村、植物園和按歷史記載復原的勇敢的達斡爾民族抵御外辱、抗擊沙俄、保衛(wèi)祖國的歷史古戰(zhàn)場——雅克薩古城以及無名英雄紀念碑、大型停車場及舉行大型慶典和曲棍球比賽的現(xiàn)代化多功能廣場；園內(nèi)還保留著有“中國第二個萬里長城”美譽的金界壕遺址。這里群山逶迤，空氣清新，景色宜人，東靠國家西部大開發(fā)標志性工程——尼爾基水利樞紐工程。
尼爾基水庫是調節(jié)嫩江水量，專作防洪、灌溉用的大型水利樞紐工程，建成后將成為我國北方蓄水量最大的水庫，蓄水后將建成旅游碼頭和水上娛樂中心。達斡爾民族園將成為“尼爾基納文湖”（尼爾基水庫）風景區(qū)中最為亮麗的旅游目的地。
朋友們，您知道達斡爾人是古代哪個民族的后裔嗎？（游客答）好，您真有才，祝賀您答對了。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和基因鑒定，達斡爾人是契丹族的嫡系傳人，是我國現(xiàn)代少數(shù)民族中文化素質較高的一個民族，同時還是世界曲棍球運動的發(fā)明者。
達斡爾族是內(nèi)蒙古自治區(qū)四個自治民族之一，另外三個是蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族。我們所在的莫力達瓦達斡爾族自治旗就是以達斡爾族為主體，漢族占多數(shù)，17個民族30多萬人和睦相處的縣級民族區(qū)域自治地方。
莫力達瓦是達斡爾語，意為“馬嶺”，因達斡爾人聚居的這個地方山高路險，往往乘馬才能翻越，所以首當其沖用作旗名標志。達斡爾人向來愛玩“波依闊”，就是喜好曲棍球體育競賽，而且高手云集，戰(zhàn)績極佳，名揚天下。
于是，莫力達瓦達斡爾自治旗被譽為“曲棍球之鄉(xiāng)”。朋友們來到這里，就應該玩玩“波依闊”，嘗嘗“坤必樂” ——就是野菜“柳蒿芽”，喝點“拉里粥” ——用牛初乳和稗子米熬成的粥，當一回達斡爾人，才算不虛此行。
朋友們，我們的中國達斡爾民族園之旅就要結束了，大家對我的導游服務有什么意見可提出來，以幫助我提高服務質量。最后，祝大家旅途愉快、心想事成！希望大家再次光臨中國達斡爾民族園。
再見！
第7篇 民族導游詞
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xiangxi tujia miao contains the rich folk culture and folk art, tujia waving dance, autumn festival, the diaojiao building, sealand karp, merchant lusheng, muguwu is famous for. tujia embroidery, merchant batiks is dramatic. tujia miao song of the sea. everyone's anthem, nowhere not song, song sea of folk songs, overflow the stronghold. have a song, songs, folk songs, ru grass such as gongs and drums, vivid image, phonological harmony, qingzhenyizhi, graceful melodious. smell of such as dry syrup, such as the spring breeze. look at tujia and miao unique diaojiao building, diaojiao building belongs to the wood structure, has a unique design of the corner hanging around, brush tung oil, province work, beautiful and easy, xiangxi a spectacle.
miao costumes, colorful, full of rich people put characteristics. in ancient times, men and women are "color striped cloth", on wearing a blouse and a pleated skirt, hair, baohe headscarf, wear boat double nose embroidered shoes, wearing a silver. in the qing dynasty, after the "gai-tu-gui-liu policy" man gradually substitute pants skirt, trousers short, wide, wearing her fruit plaid double-breasted garment. the elderly in black cloth head scarf, leggings, waistband. women's clothing, chest and sleeves and hems, piping embroidery, too large and long waist, large and short sleeve, all are full jin, no collar. clothes are pipa breasted, sets of garment, the four dig cloud, four fork. but there are also two arms are white coat and short jacket, is not the dress green red and white, since the written. also have embroidered flowers, coat under the skirt to the layer number of the bulls.
since the republic of china, tujia men and women scarves all year round, the man is given priority to with green, blue, white, or stripes, two or three meters long, going round wrapped around the head, pack adult word way; women are mostly qingsipa or white printing head scarf, silk handkerchief as thin as cicada, up to seven or eight meters, is a lifelong companion, women will to palmer wrapped head buried after his death. clothing is given priority to with green, blue, white, calico, men's wear the bra, double row seven to eleven clasp, commonly known as the centipede clasp, cuffs, neckline and trousers add lace end; women are right cardigan, large and short sleeve, lace, on silver copper accessories, commonly known as "full jin", has a heritage of qing dynasty; spinster girl with a blouse, pay attention to gaudy; children like bodhisattva cap, shoes; men's shoes is the blue cloth more, women wear embroidering shoe; girls get married will wear "dew", on the bright colourful lace embroidery clothing, under the eight of the skirt of thin silk, with soil and old eight skirt of thin silk painting has the same effect.
the diaojiao building as the xiangxi the people of all ethnic groups in a kind of traditional building form, also called "son house projecting over the water." the diaojiao building as the wild type floor balcony, single eaves cantilever, roofing anti become warped, "cornices, ventilation xiangyang, dry and fresh. with amidst a glyph, also has 90 ℃ rectangular shape. diaojiao building peripherals corridor, two side called "turrets", three sides according to "cook's floor". baluster more beautiful case, county column called "potyvirus" 'or for six ling, octagon, or carved into a spherical, gourd shape. column, has carved with dragons, magpie, wind, flowers, etc. much on folk the diaojiao building as the boudoir, bedroom or brocade, take place, the underlying for barns, wood room, also have the bottom near streams, springs ding-dong, interest. shanzhai diaojiao building in the green trees and bamboo, framed by a rich nature scenery is beautiful. suggestions for part of the town a canal houses also have built the diaojiao building, such as jishou yao river street, phoenix tuojiang river coast border town, wang village, town, tea hole and longshan washing river, great interest has always caused the chinese and foreign tourists.
第8篇 民族導游詞
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中國達斡爾民族園處于莫旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)北9公里處的群山地帶，西鄰111國道，交通便捷，東面是國家“十五”計劃工程，西部大開發(fā)標志性工程——尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的尼爾基湖。工程投資20xx余萬元，于20xx年開工建設，并已于自治旗成立四十五周年慶典的8月15日正式開園迎客。民族園規(guī)模宏大，占地面積2184100平方米。這里群山逶迤、植被繁茂、林木蔥蘢，空氣清新宜人，自然風光秀美。民族園立意新穎，高起點謀劃，高標準建設，民族、地方特色濃郁，是我國唯一集達斡爾族歷史、文化、民俗為一體風景區(qū)，具舉行節(jié)目慶典、民族祭祀、文體娛樂、民俗生態(tài)旅游、傳統(tǒng)教育、休閑度假等多種功能的北國名園，是您不可不去的莫力達瓦最具代表性的旅游景點。
進入園內(nèi)，漫步向東，就來到半徑45米的圓型休閑廣場，廣場中央挺立著高大的圓柱形民族圖騰柱，柱身四周塑有達斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和歷史生產(chǎn)、生活場景，畫面精美，歷史感強，民族特色鮮明。柱頂一只雄鷹?海東青 昂首振翅，博擊長空，意寓勤勞、勇猛、智慧的達斡爾族及莫力達瓦人在新世紀向著美好的未來奮力騰飛。環(huán)繞圖騰柱是反映達斡爾歷史上生產(chǎn)生活中使用的大輪車、弓箭、搖籃、神鼓等器物和飼養(yǎng)的羊、狗等。兩大塊達斡爾族歷史文化墻，藝術地再現(xiàn)了達斡爾族的歷史神話傳說、生產(chǎn)、生活、文體活動場面。
舉行大型慶典活動和曲棍球比賽的多功能廣場，現(xiàn)代氣息濃重，造型新穎的乳白色觀禮臺，綠草如茵的曲棍球場地，給人以寬廣舒心的感受。無名英雄紀念碑屹立于園之東南，高大肅穆莊嚴，上嵌鋼板雕塑，塑有清初至今數(shù)百年來達斡爾族抗擊沙俄、抗日御敵、解放戰(zhàn)爭等浴血奮戰(zhàn)的英雄群像，碑文介紹了達斡爾族等莫力達瓦人民為保家衛(wèi)園、民族解放、建立新中國而做出的卓越貢獻，寄托了后人對先烈的無限崇敬和追思，是進行愛國主義、英雄主義、傳統(tǒng)教育的理想去處。園內(nèi)有仿建達斡爾族在黑龍江流域居住并進行過抗俄慘烈戰(zhàn)斗的雅克薩古城?縮建一角 。民族歷史傳說、英雄人物塑像豎立在山路兩側。
民族園東側最高處是源于清初的布特哈八旗敖包，每年春秋兩季達斡爾等族同胞在這里舉行大型祭祀活動。站在斡包山上，民族園全景一覽無余，群山蒼茫，尼爾基湖煙波浩渺。南望尼爾基鎮(zhèn)高樓林立、水利樞紐大壩巍巍，建于金大定年間的金邊堡蜿蜓逶迤，述說著莫力達瓦古遠的歷史，西邊人工林、青松、樺柞郁郁蒼蒼。把酒臨風，使人心曠神怡，浩然之氣悠然而生。
沿著斡包山下來，您將會參觀到雄偉壯觀的薩滿銅像及薩滿文化博物館，感受神秘的薩滿文化。
游興之余，請您光臨達斡爾民俗村，欣賞原滋原味的達斡爾族民房，東西兩側為木質倉房，四周柳編籬笆墻，整個院落自然和諧、古樸親切。進入屋內(nèi)，濃郁的達斡爾氣息撲面而來，南、北、中三鋪熱炕，門窗、隔扇雕刻精美。達斡爾族傳統(tǒng)美食，使您胃口大開，吃手把肉、飲巴特罕美酒、觀賞民族民間歌舞，酒酣耳熱之際，與之同歌共舞，其樂融融。
第9篇 民族導游詞
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“中國達斡爾民族園”位于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達瓦達斡爾族自治旗尼爾基北9千米處的群山地帶，西鄰111國道，交通方便，東面是國家“十五”計劃工程、西部大開發(fā)標志性工程――尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的納文湖。民族園工程投資1000萬元，20xx年開工建設，現(xiàn)已開園迎客。
達斡爾民族園規(guī)模宏大，占地面積2184100平方米。這里植被繁茂、空氣清新，自然風光秀美。民族園立意新穎，地方特色濃厚，具備舉行節(jié)日慶典、民族祭粑、文體娛樂、民俗生態(tài)旅游、傳統(tǒng)教育、休閑度假等多種功能，是莫力達瓦最具代表性的旅游景點。 民族園東邊有一個半徑45米的圓形休閑廣場，廣場中央矗立著高大的民族圖騰圓柱，柱身四周塑有達斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和人們生產(chǎn)、生活的歷史場景，畫面精美、歷史感強、民族特色鮮明。柱頂有一只雄鷹(海東青)昂首振翅，搏擊長空，意寓勤勞、勇猛、智慧的達斡爾族及莫力達瓦人在向著美好的未來奮力騰飛。
環(huán)繞圖騰柱的是反映達斡爾歷史上生產(chǎn)生活中使用的大輪車、弓箭、搖籃、神鼓等器物和人們飼養(yǎng)的羊、狗等。廣場上兩面達斡爾族歷史文化墻，藝術地再現(xiàn)了達斡爾族的歷史神話傳說、生產(chǎn)、生活、文體活動等場面。 民族園的東南面屹立著一座無名英雄紀念碑，高大肅穆的紀念碑上嵌著鋼板雕塑，塑有清初至今，數(shù)百年來達斡爾族參與抗擊沙俄、抗日御敵、解放戰(zhàn)爭等浴血奮戰(zhàn)的英雄群像，碑文介紹了達斡爾族人民為保家衛(wèi)園、民族解放、建立新中國所做出的卓越貢獻，寄托了后人對先烈的無限崇敬和追思。
中國達斡爾民族園為aaa級景點！
第10篇 民族導游詞
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云南吸引世人的不僅是名山大川，熱帶雨林，這里的民族風情同樣也使人魂牽夢繞。云南有26個民族，將近全國56個民族的一半，而且有15個民族是獨有的。每個民族都有自己獨特的風俗習慣，飲食起居等。今天，我們就來到了云南民族村游玩.
一進入民族村的大門，迎面看到的是迎賓白象雕塑群，一群活潑可愛的亞洲白象正在恭候我們的光臨，它們好像在說：“歡迎來到彩云之南!歡迎來到25個少數(shù)民族的中間!”
走了一會兒，只見“傣寨”兩個大字映入我們的眼簾，我們走了進去，寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢“干欄式”的傣家竹樓，交錯婉蜒的紅沙石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨亭，水井等建筑充滿了濃郁的傣鄉(xiāng)情調。若不是看到遠處的滇池和睡美人，人們還真以為是在西雙版納呢!傣寨最有特色的是一些動態(tài)文化展示，有傣族婚禮表演，活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，太好看了，聽導游介紹，傣族人個個能歌善舞，特別是少女，從小就受到歌舞熏陶，她們把歌舞看作與男孩子入寺為僧一樣重要。此時我不禁想起了從孔雀之鄉(xiāng)——西雙版納“飛”出去的著名舞蹈家楊麗萍，她所跳的“雀之靈”跳出了孔雀的靈氣，更跳出了傣族的名氣。
我們離開了傣寨繼續(xù)向前走，先后又游覽了“白族村”、“佤族寨”、“藏族寨”……最后來到了“彝族村”，只見村內(nèi)墻上雕刻著三虎浮雕，還有別具一格的虎山，這充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎火和中國古代的八卦圖，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。向世人充分展現(xiàn)了彝族與天相通，天人合一的神秘氣魄。村內(nèi)有烤酒作坊、“土掌房”建筑和茶山、斗牛場等，全面生動地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風貌。彝族的“火把節(jié)”很有名，每逢節(jié)日，他們在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶祝活動，人們?nèi)计痼艋穑c上火把，彈起大三弦，縱情高歌，氣氛異?；馃帷Ｎ覀冞€看了精彩的紅土鄉(xiāng)情他展現(xiàn)了各民族的求愛方式。
這次的民族村之旅，讓我太興奮了，因為我沒有走遍云南民族的村村寨寨，就領略了許多民族的風情，收獲真是豐盈。
