第1篇 小雁塔導游詞
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大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。
寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地.
第2篇 小雁塔導游詞
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小雁塔建于唐景龍年間（707—709），是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立為大獻福寺，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共 15級，現(xiàn)存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經受了風雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意， 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年（1487）陜西地震，據民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個磚塔經過6次地震不倒塌，反而自然復合起來，確是一件奇事。
相關典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年（1192年）鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，雁塔晨鐘”遂成 關中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長安八景之一雁塔晨鐘”的生動寫照。
義凈法師： 如同慈恩寺與玄奘關系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另 一位高僧義凈。義凈也曾游學印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼 蘇門答臘，后轉抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學11年，又游 學印度各地，經歷30余國，于武則天證圣元年（695年）回到祖 國，帶回梵文經典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經譯場，共譯經56部，230卷，是玄奘之后在佛經翻譯上取得成 就最大者。他還將途經海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰 成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
第3篇 小雁塔導游詞
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小雁塔建于唐景龍年間（707—709），是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻?！倍ㄔ斓?。唐代高僧義凈曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立為大獻福寺，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共 15級，現(xiàn)存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經受了風雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意， 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年（1487）陜西地震，據民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個磚塔經過6次地震不倒塌，反而自然復合起來，確是一件奇事。
相關典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年（1192年）鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成 “關中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫?！边@就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動寫照。
~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞
義凈法師： 如同慈恩寺與玄奘關系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另 一位高僧義凈。義凈也曾游學印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼 蘇門答臘，后轉抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學11年，又游 學印度各地，經歷30余國，于武則天證圣元年（695年）回到祖 國，帶回梵文經典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經譯場，共譯經56部，230卷，是玄奘之后在佛經翻譯上取得成 就最大者。他還將途經海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰 成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
第4篇 小雁塔導游詞
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西安小雁塔導游詞 小雁塔建于唐景龍年間(707—709)，是唐代聞名釋教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦 福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，建設于公元 684 年，原名獻福寺，建于唐 睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他"獻福"而制作的。唐代高僧義凈曾居此譯 經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元 684 年)
立為大獻福寺， 武則每天授元年(公元 690 年)改稱大薦福寺。 唐中宗再次登位后，在開化坊南面的安仁坊西北角建筑了寺塔，塔園大門向北開， 正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是本日的小雁塔所 在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高 43.38 米，共 15 級， 現(xiàn)存 13 級，其平面呈正方形，底邊各長 11.56 米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。 底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上充滿精細 的唐代線刻，尤其門媚上的天人扶養(yǎng)圖像，藝術代價很高。塔身從下面而上，每一層都 依次緊縮，愈上則愈細，整體外觀呈天然圓和的卷剎曲線，顯得分外英姿颯爽。塔底南 門進口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草斑紋和天人扶養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣溝通。 但因年久及掩護不善，已殘破不全，恍惚不清。
小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱"小雁塔"，比大雁塔年小 55 歲，小雁塔在一千二百多年漫長的光陰里，擔當了風雨的腐蝕和 70 余次地動檢驗， 汗青上曾經驗過三次聚散，這種征象引起了人們的留意，迄今未獲得異常令人滿足的解 釋。明成化二十三年(1487)陜西地動，據民間傳說，塔身縫隙從上到下寬約尺余，第一 次自裂自合，然則過了幾十年，又一次大地動，竟使原本的裂口"神合"了。在小雁塔門 楣刻石上有記敘："明成化末，長安地動，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人 每每見之。正德末，地再震，塔一夕依舊，如有神比合之者。"厥后又有兩次這樣的現(xiàn) 象產生。一個磚塔顛末 6 次地動不坍毀，反而天然復合起來，確是一件奇事。
相干典故： 雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192 年)鍛造的大鐵鐘，高 3.5 米， 口徑 2.5 米，周長 7.6 米，重 10 噸。它原是武功崇教禪院故物，其后流失沉落河底。 清康熙年間，有農婦在河邊搗衣，突然聞聲石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，從頭發(fā) 現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代天天朝晨敲鐘，聲聞數十里，鐘聲宏亮，塔影 奇麗，"雁塔晨鐘"遂成"關中八景"之一。清代墨客朱集義題詩寫道："噌弘初拂曉來霜， 落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總渺茫。"這就是聞名的長安八景之一"雁 塔晨鐘"的活躍寫照。 義凈法師：猶如慈恩寺與玄奘相關親近一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義 凈。義凈也曾游學印度多年，不外，他由海路自廣州分開中國。公元 671 年，義凈獨身 搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，后轉抵印度，也在佛學中心那爛陀寺留學 11 年，又游學印度各地，經驗 30 余國，于武則天證圣元年(695 年)回到故國，帶回梵文經 典 400 余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經譯場，共譯經 56 部，230 卷，是玄奘 之后在佛經翻譯上取得成績最大者。他還將路過海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情 況，撰成《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》 ，是研究中印文化交換史的珍 貴資料。
西安小雁塔導游詞
第5篇 小雁塔導游詞
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小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共 15級，現(xiàn)存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景豬年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經受了風雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意， 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可數了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個磚塔經過6次地震不倒塌，反而自然復合起來，確是一件奇事。
第6篇 小雁塔導游詞
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小雁塔位于陜西西安薦福寺內，是一座唐代密檐磚塔，也稱“薦福寺塔”。建于唐景豬年間，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術遺產，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標志性建筑之一。
小雁塔和薦福寺鐘樓內的古鐘合稱為“關中八景”之一的“雁塔晨鐘”，是西安博物院的組成部分，為國家aaaa級旅游景區(qū)。
1961年小雁塔被國務院列入第一批全國重點文物保護單位 。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，小雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
第7篇 小雁塔導游詞
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小雁塔位于陜西西安薦福寺內，是一座唐代密檐磚塔，也稱“薦福寺塔”。建于唐景豬年間，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術遺產，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標志性建筑之一。
小雁塔和薦福寺鐘樓內的古鐘合稱為“關中八景”之一的“雁塔晨鐘”，是西安博物院的組成部分，為國家aaaa級旅游景區(qū)。
1961年小雁塔被國務院列入第一批全國重點文物保護單位 。20xx年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，小雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
第8篇 小雁塔導游詞
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西安小雁塔是著名唐代佛塔，是唐朝都城長安(西安)保留至今的兩處重要建筑之一。 小雁塔的塔形秀麗，被認為是唐代精美的佛教建筑藝術遺產，小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，至于“小雁塔”之名，則和“大雁塔”的名稱有關。
公元652年(唐代永徽年間)，朝廷資助在長安大慈恩寺內西院建用于安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔，此塔名雁塔。公元720xx年(唐代景豬年間)，朝廷資助在薦福寺內修建了一座較小的薦福寺塔。后來，因塔形似雁塔并且小于大雁塔，故薦福寺塔叫作小雁塔，而大慈恩寺塔叫作大雁塔，一直流傳至今。 小雁塔雖不及大雁塔規(guī)模宏大，但這里環(huán)境清幽，風景優(yōu)美，在古城中別有一番韻味。
雁塔是密檐式方形磚構建筑，初建時為十五層，高約46米，塔基邊長11米，塔身每層疊澀出檐，南北面各辟一門;塔身從下往上逐層內收，形成秀麗舒暢的外輪廓線;塔的門框用青石砌成，門楣上用線刻法雕刻出供養(yǎng)天人圖和蔓草花紋的圖案，雕刻極其精美，反映了初唐時期的藝術風格。 塔的內部為空筒式結構，設有木構式的樓層，有木梯盤旋而上可達塔頂。
明清兩代時因遭遇多次地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存十三層。由于小雁塔的造型秀麗美觀，各地的磚石結構密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地區(qū)的唐、宋時期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關系。
第9篇 小雁塔導游詞
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女士們、先生們：
大家好!歡迎來到小雁塔。我是你們的導游，希望大家能記住小雁塔這個景點。
小雁塔位于陜西省西安市南郊的薦福寺里。它建于公元720xx年，已經有1320xx年的歷史了。這座塔是唐中宗李顯和韋皇后為義凈法師建的，為了存放義凈法師從印度帶回來的經書。
現(xiàn)在我們看到的是小雁塔的外部結構。小雁塔的外部全是磚建的，是一座密檐式結構的塔。如果你在空中俯瞰小雁塔，會覺得它像一枚倒放著的螺絲釘。小雁塔經歷過三次大地震，結果被震掉了最上面的兩層。在沒有破損的時候，小雁塔的高度是46米，地震后，它就變成43米了。
現(xiàn)在我們去里面看看吧!里面有石制的臺階和木制的扶手，別看它現(xiàn)在完整，其實它受過很多損傷。1965年時，梁思成提出了“以舊修舊”的方法，他找來了與青磚相同的磚來修補小雁塔，最后小雁塔終于和以前一樣了。
小雁塔歷史悠久，經過了70次地震，它依然屹立不倒。更神奇的是，在公元1487年的地震中，小雁塔被震出了一條大裂縫，可到了1520xx年，經過又一次地震，小雁塔的裂縫又合攏了。這是為什么呢?因為古代的工匠在建造小雁塔時，把它的地基做成了碗狀，這樣，不管經歷多大的地震都不會被擠壓變形。古代的工匠真是太聰明了!
祝大家玩得開心。再見!
第10篇 小雁塔導游詞
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寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地.
