第1篇 南山的導(dǎo)游詞
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南山古稱“鰲山”，位于中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1220xx年前，中國唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。 三亞南山文化旅游區(qū)是國家旅游局確定的“中國旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項目”。它位于中國唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設(shè)計公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國經(jīng)濟咨詢公司提供可行性報告。項目內(nèi)容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學(xué)會、中國歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國環(huán)境科學(xué)院、中國科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項目是海南省的重點建設(shè)項目，同時被海南省授予“海南省生態(tài)建設(shè)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)”，并得到了中央有關(guān)部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補了海南歷史文化旅游的空白，進一步突出海南大生態(tài)旅游優(yōu)勢，為中國旅游增光添彩。
游南山，還未及園區(qū)內(nèi)，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時期的建筑風(fēng)格，氣象不凡，生機勃勃的南山景區(qū)大門--"不二"法門。何以"不二"，現(xiàn)為介紹：
據(jù)說在佛家里面一共有八萬四千個法門，而不二法門為第一法門，人一旦進入門，就是進了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當然這只是從思想境界上而不是從空間上來說的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然說它是一種思想境界，它又體現(xiàn)了什么樣的思想呢?不二是一種非常深奧的理念，也不是我們言語可以說清楚的，簡單的說，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對，也沒有絕對。
傳說古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當?shù)氐囊晃桓晃?，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時也積極參加世俗的活動，他這種即出家又不出家的舉止實在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進行了一場佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學(xué)底蘊和超人的口才回答了眾人的提問。他認為只要心中清凈，佛土也就清凈了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所蒙蔽，雖然他的行為不同于其他菩薩，但他實在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己內(nèi)心如何把般若智慧運用于生活中去，于是他便證實了出家和在家的不二。談到最后，文殊菩薩又問維摩詰："那么你認為到底什么才是不二呢?"維摩詰聽后閉上了眼睛，什么是也不說。文殊贊嘆道："妙啊，沒有文字、言語者是真正的不二。"同此我們可以了解到不二本身就是虛無，是絕對的真理。它是如此的深奧，若想真正的弄明白它，只有依靠我們?nèi)ヂ齾⑽蛄恕?/p>
佛教認為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對，也沒有絕對。南山天然形勝非同一般，不僅是因為它的地理位置優(yōu)越，這里還有著美麗的神話和民間傳說。就是在這個稀有的地方，一個“種屬基地”，世間萬物都匯聚于此，傳說中，此地福壽雙全。這里的自然特征形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依托。傳說中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這里的居民和海岸線從一場災(zāi)難中解救出來。就是在這里，鑒真和尚在他東渡日本弘揚佛法的途中受阻，并飄落到南山。也是在這里，黃道婆開創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀元，并延續(xù)了著名的“絲綢之路”的歷史。
第2篇 南山的導(dǎo)游詞
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各位游客們，我是你們導(dǎo)游__，本次旅行的目的地是“仙都”終南山。
終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西西安藍田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位于長安區(qū)境內(nèi)，海拔2604米。對聯(lián)：“福如東海長流水，壽比南山不老松” 中的南山指的就是此山。終南山主峰太白山盛產(chǎn)藥材，素有“草藥王國”之稱，在當?shù)刂两穸紓鞒?ldquo;太乙山，遍地寶、有病不用愁，上山扯把草”的歌謠。太乙山黑膏便產(chǎn)自于此地。終南山為道教發(fā)祥地之一。據(jù)傳楚康王時，天文星象學(xué)家尹喜為函谷關(guān)關(guān)令，于終南山中結(jié)草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預(yù)感必有圣人經(jīng)過此關(guān)，于是守候關(guān)中。不久一位老者身披五彩云衣，騎青牛而至，原來是老子西游入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執(zhí)弟子禮，請其講經(jīng)著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言，然后飄然而去。
傳說今天樓觀臺的說經(jīng)臺就是當年老子講經(jīng)之處。
終南山內(nèi)有上善池，仰天池，系牛柏、三鷹柏等著名景點。其中上善池的由來還有神話傳說在其中。終南山山門西側(cè)不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內(nèi)有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二十年(1283年)，周至地區(qū)發(fā)生瘟疫，無藥可醫(yī)，死者無數(shù)。當時樓觀臺的監(jiān)院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：“山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內(nèi)有吾煉就之丹藥，可治民疫。”張監(jiān)院醒來后覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監(jiān)院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰后疫病神奇地痊愈了。消息傳出后，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年后翰林學(xué)士趙孟頫來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書“上善池”三字，取《道德經(jīng)》“上善若水”之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。
現(xiàn)在就讓我們開始我們“仙都”終南山之旅吧，讓我們游覽一下其中的仙境。
第3篇 南山的導(dǎo)游詞
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綿陽南山公園的導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，可能需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。如何把導(dǎo)游詞做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的綿陽南山公園的導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
綿陽南山公園的導(dǎo)游詞1
南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。
西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。這和當時流傳的“龍現(xiàn)于長寧，麒麟游于綏羌”同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的“鳳臺留云”卻成為西寧的一大勝景。
根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里；雪線上銀裝素裹。
以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤，群鳥啼鳴，游人享受回歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺，人稱鳳凰臺。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺俯視西寧古八景之一?，F(xiàn)鳳凰臺上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥瞰高原古城，撫今追昔，感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂活動設(shè)施。
綿陽南山公園的導(dǎo)游詞2
各位游客：
你們好，歡迎你們來到綿陽旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
綿陽市南山公園位于涪江、安昌江、芙蓉溪三水匯流處的南山之巔，始建于1955年，擴建于1986年，總面積183671平方米（其中建筑面積3800平方米，綠地面積154149’1平方米，道路面積4200平方米，水體面積9200平方米）。是集觀光游覽、休閑娛樂、愛國主義教育等功能為一體的綜合性園林開放式公園，年接待社會各屆群眾達15萬人次。
園內(nèi)風(fēng)景秀麗，植物品種繁多，自西向東綿延而伸分區(qū)組景，有三江園南塔小區(qū)、教育紀念區(qū)、游樂小區(qū)等，根據(jù)景區(qū)功能、地形條件配置相應(yīng)的地被植物、喬灌木、常綠喬木、觀賞草坪，形成錯落有致的`植物帶，獨具匠心的林中小品，風(fēng)格各異的園林主題小區(qū)將公園裝扮得賞心悅目，清新怡人。園內(nèi)名勝古跡獨具自然和人文特點。
始建于明代的九級磚石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，飽含大地之靈氣，歷史之凝重；古色古香、雕梁畫棟的仿古建筑群是觀賞三江美景、休閑娛樂、修身養(yǎng)性的好去處：清澈剔透的“龍吐水”引來八方游客一嘗為快；碧波蕩漾的人工湖為游人提供垂釣之樂：莊嚴肅穆的烈士紀念館陳展著我國不同革命歷史時期犧牲在綿陽或綿陽籍的44位烈士的英雄事跡，呈幾何塊狀大理石建成的革命公墓時刻接受著人們的敬緬，激勵著后人的奮進，是人們接受愛國主義教育的重要場所，是國家、省、市三級命名的愛國主義教育基地。園內(nèi)還有漢代御醫(yī)郭玉讀書處遺址、黃桷樹觀景臺等景點，形成了南山公園既是人們緬懷先烈，追思古人的圣地，又是茶廊晶茗、湖畔垂釣、靜園讀書的佳所：既有意味悠遠的名勝占跡，又有讓人流連忘返、賞心悅目的園林景觀的特色。
第4篇 南山的導(dǎo)游詞
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溧陽南山竹海導(dǎo)游詞
大門廣場
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達南山竹海景區(qū)的大門廣場了，在我們的右手方向是一個水上長廊休息區(qū)和彩擴中心，山水環(huán)抱，竹亭相依，可以說是一個濃縮版的竹海，我們的左手方是辦公區(qū)域及游客服務(wù)中心。
在我們的正前方可以看到有兩把“扇子”，大扇高11.8米，小扇高9.5米,他們不僅是景區(qū)的出入口而且是南山竹海的大門，這把大扇可以說目前國內(nèi)最大的一把扇子，橫跨41.5米，整個扇面都是有竹片粘貼而成的，扇面上“南山竹海”四個字以及所雕刻的“竹子”，都是從揚州八怪之一的“鄭板橋”的書畫中烘托而出的。這兩把扇子是按扇子的真實比例做成的，可能有人要問了，竹海為什么要用扇子來做門樓呢？一來是出于設(shè)計者別具新穎的理念，因為目前國內(nèi)還沒有類似的扇形大門，另外在古代，一些文人雅士都喜歡將自己喜愛的東西或事物繪于扇中。比如，古代女子手中的扇子上都會繪上仕女圖或花鳥等，而男子或文人雅士則喜歡在扇面上提上幾句文詩雅句，但大部分人還是喜歡在扇面上繪上竹子的圖案，以顯示讀書人的清高節(jié)氣，也將一切意境表達其中。而我們用扇子作為大門也是意味著將竹海的意境表達其中。
扇面上刻著的都是古人詠竹詩篇：揚州八怪之一的鄭板橋有詩云：“誰家新竹破新泥，昨夜春風(fēng)到竹西，借問竹西何限竹，萬竿轉(zhuǎn)眼上云梯。”宋朝詞人蘇軾的那首快炙人口的詩篇《於潛僧綠筠軒》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。傍人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”各位游客，想了解南山竹海的話，就隨我到這扇中一游，去領(lǐng)略竹海深處的美麗吧！
中心廣場
各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了南山竹海景區(qū)。眼前我們看到的便是南山竹海的導(dǎo)游圖了，現(xiàn)在我所處的位置是中心廣場，南山竹海在保護生態(tài)的基礎(chǔ)上，進行了適時適度的開發(fā)，增添了一些景點，現(xiàn)在的南山竹海共分為五大游覽區(qū)域：分別是靜湖娛樂區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)，擁有三大必看景點——靜湖翠影、南山老壽星和吳越弟一峰。
我們特地為各位設(shè)置了三條經(jīng)典的游覽線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。在此您可以選擇乘坐觀光車或索道，邊呼吸南山獨有的好空氣，邊欣賞南山特有的美麗景致，還可參與景點項目，體會人與自然的和諧相處。進入靜湖娛樂區(qū)，您可以欣賞到靜湖如詩如畫般的恬淡，一灣凈水將兩岸的山樹映入湖中，您還可以到小鳥天堂去了解國內(nèi)外鳥類知識，參與人鳥對話，還可以欣賞到一場被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊；在休閑服務(wù)區(qū)，您可以到中國竹雕刻精品藝術(shù)館去探索竹之精髓，了解竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。
此外，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施完善、服務(wù)優(yōu)良的南山竹海度假村更是您度假休閑的理想之地；在歷史文化區(qū)，有許多景點如古官道、黃金溝、龍泉等都是天目湖旅游有限公司的二期開發(fā)項目，我們將以古文化為中心，以展示古兵營、古戰(zhàn)鼓、古兵器為主，并設(shè)置比武招親等項目，對南山竹海的歷史文化進行深層次的挖掘；而在壽文化區(qū)，我們結(jié)合南山竹文化對南山壽文化的烘托，設(shè)置了中國第一壽星、南山壽泉、萬壽堂等景點，屆時您可以為您的親朋好友許愿祈福，還可以了解到我國五千年文明史下總結(jié)出的養(yǎng)生之道；進入登山游覽區(qū)，您可選擇步行或乘坐索道登上吳越弟一峰去撞鐘祈福，同時會給您這樣一種感受：不識南山真面目，只緣身在此山中的意境！
進入竹海，您可以發(fā)現(xiàn)，這里楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍天相接處，在微風(fēng)的鼓動下，竹葉兒像層層的麥浪，此起彼伏，一浪勝似一浪，竹影搖曳中時隱時現(xiàn)的野花、彩林更是景上添花。在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中，這就是南山竹海第一大必看的景點——靜湖翠影。南山竹海地處于天目山余脈，而這湖中的水都是來自于山底的胸腔之水，由天然雨水匯集而成，湖水終年猶如一塊寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物成分，對人體有很大的益處，水顯得非常的清澈，透明度達到4米左右。天氣晴好時，竹林映在水里，如細碎的松針將陰影分割，初升霧靄時，那淡霧如玉帶纏繞湖對面的山腰，站在湖的此岸望彼岸山上的竹林，竟是如此濕潤繁茂，沾了霧氣而分外飽滿立體，猶如一顆顆小松果般。湖水終年似一塊靈動的寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物質(zhì)，蓄水量為15萬立方米，如是登高遠眺，翠竹環(huán)抱的靜湖，水天一色，分不清究竟是湖在天上，還是云在水中。
這兒的水主要由山上的溪澗水和天上的雨水匯集而成，湖內(nèi)是禁止游泳的，一是出于對水的環(huán)保需求，另外也是為了安全，因為湖水最深處為14米，平均深度也在10米左右。放眼望去，竹在水中長，水在竹間流，竹景開在水中央，常說有竹也須有水，有水方能襯出竹的秀美，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結(jié)合的韻味，鏡湖的畫面也是南山竹海的真實寫照，也是南山竹海的標志，在此，您就可以與竹海合影，與竹山水景拍照，將竹海之美帶回家。
湖面上還可以看到一艘艘的竹筏在水中搖曳，遠山近水，竹影婆娑，猶如畫境一般！相信大家都知道，在游覽過程中，用不同的體驗方式我們所看到的是不同的景致，當然，在南山竹海我們也為您提供了不同的體驗方式供您選擇，一是乘坐南山竹海觀光車，車游竹海，感受微風(fēng)拂面，竹林深深深幾許的意境；其二便是步行于竹林之間，感受“竹林深深通幽處，游人自在畫中游”意境。
各位游客，現(xiàn)在我們腳下所走的游步道是用青石板鋪設(shè)而成的，這些青石板是由安徽的靈壁石，直接從安徽靈壁山上剝下來的，可以起到防滑的作用，而且使用的時間比較長，至少在100年以上。整個游步道總長4470米，寬1.6米，是用青石板和木板兩種材質(zhì)鋪設(shè)而成的，沿途中大家也可以去注意一下，為何有的是用木板鋪設(shè)，有的為何用青石板鋪設(shè)的，您可以去猜一下它的原因（大家可以去看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而鋪的，為的是不改變原有的山體，以最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前，而青石板所鋪的游步道都是原先存在，我們只是經(jīng)過稍加修整，鋪上青石板修建而成的。）
拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處，大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽字，體驗一下竹海的尋壽之旅。
各位游客，現(xiàn)在我們漫步于滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風(fēng)中發(fā)出的“浪濤”聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，你是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢？其實竹林里早上的含氧量是最高的，居住在當?shù)氐纳矫衩刻煸缟隙紩街窳稚钐幾咦?，所以住在這里的老百姓七十歲是小弟弟，八十歲也不稀奇，百壽老人也是大有人在，怎么樣，是否考慮考慮經(jīng)常來此地度假呢？
靜湖竹筏
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是景區(qū)內(nèi)唯一的水上娛樂項目——靜湖竹筏，在這里，您可以帶著家人和朋友泛舟湖面，與清澈的靜湖水來個親密接觸，感受“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。如果您有興趣的話，還可以帶上景區(qū)提供的竹制水槍，在淺水區(qū)盡情地追憶兒時的童趣。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設(shè)置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設(shè)置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。
靜湖內(nèi)現(xiàn)有10只竹筏，每只的竹筏限乘9人（票價為20元/位/20分鐘）。
友情提醒：
一、靜湖最深處為18米，平均深度為10米，為了您的安全，請穿好救身衣，服從景區(qū)工作人員安排。
二、青山碧水需要您我共同呵護，請勿將手中的垃圾物丟入湖中，感謝大家的支持與配合。
三、戲水時，注意竹筏的平衡，乘坐竹筏的人員請勿集中在竹筏一側(cè)。
小鳥天堂
南山人祖祖輩輩都精心地呵護著這一片竹山綠水，他們堅持以保護為主，適度開發(fā)。走到這里大家可以往右手邊竹林中看一下，你是否看到有很多的斷墻石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢？傳說在以前，此地是一個學(xué)校，當?shù)厝藶閷W(xué)校取名為書房，桃樹卡的學(xué)生都在此讀書，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之后，書房被毀，桃樹卡居民也不得不搬走了，據(jù)說，每當夜晚，夜深人靜時，在此處還能聽到郎郎的讀書聲，而這些斷墻石壁也許就是遺留下來的一個最好的見證了。
各位游客朋友，在我們前方您可以看到一張巨大的天網(wǎng)，這兒就是鳥語林的所在地，小鳥天堂占地1萬多平方米，由11根柱子支撐起來，在最邊上的這幾根柱子高20米，中間的高40米，而山上的高14米。走進小鳥天堂，您就好像走進了鳥的王國。
在竹海叢林之中，可發(fā)現(xiàn)有的竹子還長了一朵漂亮的花兒，其實，這些花并不是竹子的花朵，一般竹子是不開花的，因為在民俗中，“竹子開花兆災(zāi)”是一種前兆禁忌，有“竹子開花，人要搬家”的諺語。在每根長有花兒的竹子上都有一根繩子，繩子聯(lián)著頂部的這張網(wǎng)上，因為如果冬天下雪之后，雪花堆積在網(wǎng)上，越堆越多，網(wǎng)就會自然的下墜，如果不及時將雪清除掉，這天網(wǎng)很有可能會承受不了這重量慢慢向下塌陷，于是便用繩子拴在網(wǎng)上，如果網(wǎng)上堆積了大量雪花時，就拉動繩子，雪花就慢慢落下來了。
竹?？諝馇逍?，是鳥類居住的良好環(huán)境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、紅腹錦雞等。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。比如被歷代宮廷和達官貴族視為寵物的緋胸鸚鵡、鸚鵡中的老壽星——葵花鸚鵡等等，在這些籠子里的是鷯哥或八哥，這兒就是景區(qū)為游客提供的自由為什么呢？這兒的鳥都會講話，比如“你好、我愛你、恭喜發(fā)財、你真漂亮、你還會講話的呀”，至于哪只鳥會講哪句話，就要靠您自己去摸索了。好了，與鳥兒對完話，我們就繼續(xù)往前走，您知道這些八哥、了哥是如何訓(xùn)練的嗎？八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發(fā)聲的。我們的工作人員等到幼鳥長到3-4個月開始換羽毛（換至一半左右）時，在每天的早上或傍晚，用收錄機、復(fù)讀機或工作人員親自調(diào)教調(diào)教20-30分鐘，連續(xù)30-45天左右，等八哥的鳳頭長齊，聰明的八哥就會開始學(xué)說話了。
回首望去，這碧水之中，白天鵝脖子彎曲，臨水梳妝，小嘴兒通紅；鴛鴦嬉戲，相伴相依；還有孔雀，高興時猛一開屏，抖動羽毛盡顯它的美麗；而空中，鴿子在竹林里飛來飛去，猶如一個個白色的精靈，仿佛進入了鳥兒的王國。
更美妙的莫過于被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊了。在這兒，您可以端坐于翠色連天的竹林之中，傾聽各種樂器的音律交織在一起，那飄蕩的音符沁人心脾，像是特意為春天準備的交響曲在娓娓敘述著春天的故事，而此時，您可以閉上眼睛，深呼吸，感受那陣陣飄來的夾雜著淡淡竹子香味的空氣，傾聽那天國之樂以及鳥兒在竹枝上歡蹦亂跳的歡呼聲，竹子在微風(fēng)中搖曵的沙沙聲，傾刻間，就能讓您忘卻煩惱、忘卻城市中的喧囂，來到了世外桃源，盡情的修身養(yǎng)性，感覺大自然的恩賜。
竹子用途、中國竹雕刻精品藝術(shù)館
各位游客朋友，中國竹文化歷史悠久，從《詩經(jīng)》開始，詠竹的詩文歷代皆有名人佳作，其中清代鄭板橋畫竹集古今之大成流傳后代。我國是世界上最善于用竹的民族之一。竹子生長快，適應(yīng)性強，同時又具有廣泛的用途。竹子與人民生活息息相關(guān)，竹子的作用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程，竹子就發(fā)揮了重要的作用。江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名。服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。秦漢時期就出現(xiàn)用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區(qū)一些州縣的重要貢品之一，竹還是古代人裝飾的材料，說明竹對人類服飾文化的貢獻。
從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍，竹實是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹筍的食用方法多種多樣，可烹飪數(shù)千種美味佳食。竹還具有特別的醫(yī)用價值，在中國最早的醫(yī)書典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥交通工具和設(shè)施的產(chǎn)生與發(fā)展，是中國文明的標志之一，竹在交通方面發(fā)揮了重要作用，古代交通運行工具和設(shè)施的起源與發(fā)展，均與竹子有極密切的關(guān)系，古代人取竹制造竹車、竹筏和船以及橋梁工程，創(chuàng)造了世界交通史上許多第一例，對世界交通工具和設(shè)施的發(fā)展，作出了較大的貢獻。（竹蓀是寄生在枯竹根部的一種隱花菌類，形狀略似網(wǎng)狀干白蛇皮，它有深綠色的菌帽，雪白色的圓柱狀的菌柄，粉紅色的蛋形菌托，在菌柄頂端有一圍細致潔白的網(wǎng)狀裙從菌蓋向下鋪開，被人們稱為“雪裙仙子”、 “菌中皇后”。）
考古資料證明，舊石器時代晚期和新石器時代早期，古代先民們就已開始用竹制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發(fā)掘的陶器底部有竹編織物的印痕，南方良渚文化遺址發(fā)掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器，浙江吳興錢山漾遺址發(fā)掘有200余件的竹器實物。隨著社會和文化的不斷發(fā)展和進步，竹器的種類也日益增多。到春秋戰(zhàn)國時代，竹器制作已成為當時社會的一個重要生產(chǎn)部門--竹器手工業(yè)，竹器制品已在當時廣大民眾生活中，成為“養(yǎng)生送死”不可缺少的物品。漢代有竹器生活物品60余種，晉代有100多種，唐宋時近200種，到明清時期達250余種。例如炊具的簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、厄、蒸籠等，盛放物品的筐、籃、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、幾、屏風(fēng)、桌、櫥、柜，算具有算籌、算盤，量具有竹尺、竹筒，照明用具有燈籠、燭炬，衛(wèi)生用具有帚、熏籠，裝飾用具有簾、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，賭博用具有籌、葬用具有竹棺材，均是用竹為材料制成的。
從人類的生活環(huán)境看，竹子也發(fā)揮了其特殊的作用，古代先民很早就發(fā)現(xiàn)了竹子的特殊防護作用，注重發(fā)揮竹子的防護城池和居宅安全的屏障作用，歷代取竹子做圍籬墻垣，防御盜寇，保護城池和居宅安全。竹林因具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、減弱噪音、凈化空氣、防止風(fēng)害的作用，備受人們的青睞，古今人們都不得取之以保護和美化人類的生活環(huán)境。我國的竹雕刻藝術(shù)更是源遠流長。早在遠古時期，人們利用竹子雕刻制作各類裝飾用品或勞動工具。隨著時間的推移和人類智慧的發(fā)展，各種雕刻技法也是層出不窮。特別是明朝中期到清代，竹雕名家輩出，使竹雕制品從實用階段漸漸轉(zhuǎn)變成了收藏鑒賞的藝術(shù)品。
由此可以看出，竹在中國人的日常生活領(lǐng)域中作出了極為重要的貢獻，展示了竹文明的風(fēng)采。因此，竹與人類生活的關(guān)系，正如蘇東坡所述：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”
為了讓每位來南山竹海的朋友都能更深入地的了解與探究“竹之精髓”，我們特地在此建造了中國竹雕刻精品藝術(shù)館，它是中國源遠流長的竹文化的延伸，進一步向您展示了竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。該館占地面積約3000平方米(建筑用地面積約472平方米)，共分為兩個展館——a館和b館，a館主要展示了竹子的發(fā)展進程、中國竹刻雕藝術(shù)品及各類竹根雕、竹編手工藝等，b館為售賣區(qū)，為我們提供了各類竹根雕工藝品、竹纖維制品和竹炭等，充分顯示了我國源遠流長的竹文化精髓。
館體外形
各位游客朋友，來到中國竹雕刻精品藝術(shù)館，我們先看一下它的館體外形，兩個展館一前一后分布于兩側(cè)，而展館的左方是一組形如竹字頭的休憩竹廊，大家可以想象，這種布局組成了我們漢字的一個什么字呢？對了，這就是中國竹雕刻精品藝術(shù)館最主要的特色“竹”字了，竹文字符號最早出現(xiàn)在5000年前仰韻文化的陶器上，其后形成竹部首的甲骨文字，到清康熙年間竹部首的文字已有960多個，而藝術(shù)館的設(shè)計者在創(chuàng)意之初，把中國源遠流長的竹文化生動、巧妙地融匯于館體建筑之中，使藝術(shù)館充滿了濃濃的文化氣息。接下來，請大家隨我進入展館參觀游覽。
序廳
走進序廳，首先來到的是展館的前言部分。映入眼簾的是一個竹制的老壽星，它是本館的鎮(zhèn)館之寶，是用竹子按照竹海壽文化廣場的天下第一老壽星1：6的比例縮小制作而成的，目前正準備申報吉尼斯世界之最，有興趣的朋友就可以與其合影留戀，將這未來的吉尼斯世界之最——竹壽星帶回家。相信大家都知道，竹，四季常青，臨風(fēng)不折，是品格高尚的象征。歷代詩人總愛引竹入畫，援竹吟詩。
宋代蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！卑鍢蛞簧嬛瘛⒁髦?，名揚天下。然而除了吟竹、畫竹之外，刻竹者亦乏其人。明朝如朱氏三代，清代如沈氏父子，都是成就卓越的竹刻名家。竹刻最早見于六書盛行的竹簡，唐代出現(xiàn)了留青竹刻技法，明代中后期，由于文人士大夫的倡導(dǎo)和參與，江南竹刻家創(chuàng)立了以畫法刻竹的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，“竹刻”由民間工藝上升為一種專門的的雕刻藝術(shù)。此后，圓雕、浮雕、淺刻、留青、翻簧等各種雕刻技藝日臻完美，中國的竹刻藝術(shù)也進入了鼎盛時期，形成了各具特色的兩大流派：一是“金陵派”，二是“嘉定派”。 到了清代，又出現(xiàn)了“翻簧竹刻”和“留青竹刻”兩種刻式。竹刻是以刀代筆，以竹為紙，其難更逾書畫，因而早至宋代時，已開始被藏家所青睞，作為珍貴藏品進行收藏。
接下來，就請大家隨我進入竹工藝品的世界，感受竹雕刻文化的博大精深。本館所展示的各類竹雕刻藝術(shù)主要從制作工藝及表現(xiàn)手法上進行了分類，首先我們將要欣賞到的是從制作工藝上劃分的留青竹刻和翻黃竹雕刻，其次，展示給大家的是從表現(xiàn)手法上進行區(qū)分的“三大流派”作品：即徽派竹雕、嘉定竹雕及金陵竹雕。
留青竹刻
留青竹刻，俗稱“皮雕”，是在竹刻時只留竹子青筠的一種雕刻技法，通常為淺浮雕，所用之材為成長數(shù)年的臘月毛竹，雕刻時，將紋飾也就是圖案以外的竹青剔去，僅露出纖維狀竹肌，由于竹青與竹肌在質(zhì)地、色澤上的明顯差異，所以作品能取得筆墨神韻般的藝術(shù)效果。它的特點是竹皮青且堅硬，經(jīng)過年久把玩之后，色澤轉(zhuǎn)深，瑩潤光潔，年代越久顏色越深，圖案也越清晰手感越好，所以很受藏家歡迎，早在唐代就已經(jīng)開始流行。
留青竹刻最早起源于唐代的金銀器鏤鏨及石刻淺雕工藝，至明末清初才盛行，據(jù)實物考證，我們迄今所見最早的留青竹刻實物，是一支唐代的管樂器“尺八”（古代的竹笛，因長一尺八寸而得名），現(xiàn)藏于日本正倉院。據(jù)史書記載，在我國歷史上，把留青竹刻工藝推到一個嶄新層次的當屬明代的竹刻家張希黃，他是浙江嘉興人，后人稱之“留青圣手”，他可以在極薄的竹筠上，用全留或多留、少留或不留等多種技法，來表現(xiàn)畫面的豐富層次，刻畫出深淺濃淡之變化，刀法嫻熟，形象生動，極具中國畫的墨韻，同時，他借鑒繪畫藝術(shù)表現(xiàn)的青山樓閣，工精絕倫，上海博物館所藏的一件“山窗竹影”竹筆擱，長19.1厘米，寬5.8厘米，整幅畫面展現(xiàn)了江南鄉(xiāng)野庭院的美景。
留青竹刻一般有臂擱、屏芯、筆筒、香筒、詩簡、扇骨、蟲具，文具等，其中尤以臂擱居多，它融雕刻、書畫、詩文、印章、造型于一體，是中國傳統(tǒng)工藝中的一支奇葩，在當今的藝術(shù)品市場上占有重要的一席之地。
這展廳中主要向我們展示了紫竹留青屏風(fēng)、牡丹鳳凰、喜上眉梢、夢碟臂擱、樹蔭雛雞圖等10件精美的留青竹刻工藝品。
這第一件就是紫竹留青屏風(fēng)，這種在紫竹上進行留青竹刻的方式是極為罕見的（因為紫竹無法起稿，只能以刀筆直接鐫刻其上），圖中所描繪的是花鳥果蔬的繁榮景象，大家可以看一下，它的表現(xiàn)手法極為生動自然，層次分明，顯示了作者游刃有余的造型能力和刀功，再加上這精致的紅木框座，猶如一幅充滿生機的田園畫。這件是清趣圖，圖中刻劃了兩只夏日在荷塘嬉戲的鷺鳥，并有荷花荷葉翻卷自如，體現(xiàn)了旺盛的生機。有興趣的朋友可以自由參觀一下。
翻黃竹刻翻黃竹雕是我國竹刻工藝品中的一個主要品種，也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”。它是清代出現(xiàn)的一種雕刻技法，與留青竹刻不同的是，翻黃竹刻是將毛竹鋸為竹節(jié)，去節(jié)去青，經(jīng)煮、曬等工序，膠合成鑲嵌以木胎、竹片上，經(jīng)磨光后，再在上面雕刻圖案的一種技法，一般以陰線淺刻為主，也有薄浮雕。主要的題材有人物、山水、花鳥、書法等?，F(xiàn)在，北京故宮博物院就藏有不少清代乾隆時期的翻簧制品，當時的福建上杭制作的翻簧器相當精美，之后湖南邵陽成為重要產(chǎn)地，道光咸豐以后，上海嘉定也成為生產(chǎn)中心之一。翻黃竹雕主要的產(chǎn)品以實用的茶葉罐、花瓶、臺燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤為主，而剛剛我們看過的留青竹刻則大多以工藝品為主。
展廳中主要向我們展示了翻黃如意、掌扇羲之愛鵝圖、翻黃珍寶盒等18件精美的翻黃藝術(shù)品，有興趣的朋友可以觀看一下。
書畫展示區(qū)
書畫展示區(qū)主要向我們展示的是五幅書畫作品，這第一幅和第二幅都是扇面畫，分別是國畫“陶生（陶淵明）歸來圖”和花鳥畫，向我們描繪了世外桃源般的竹海景致；第三幅是擬鄭板橋竹石圖；分列兩側(cè)的第四幅和第五幅是南京著名的書法家惲建新先生題寫的“采菊東籬下，悠然見南山”的條幅。
竹根雕及竹編展示區(qū)
竹根雕及竹編展示區(qū)主要向我們展示的是各類精美的竹根雕和竹編制品。
根雕藝術(shù)在中國的發(fā)展可謂是源遠流長。早在原始社會時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。在1982年河北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。
根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象，通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
在竹根雕展廳，就可以看到竹林七賢筆筒、竹根雕二龍戲珠、竹根雕嬰戲圖等4件根雕藝術(shù)，這第一件是二龍戲珠，它在天然竹根上雕刻了兩條盤旋飛動的神龍，仔細的朋友可能也發(fā)現(xiàn)了，這神龍的龍頭、龍麟和祥云都表現(xiàn)的清晰自然，體現(xiàn)了竹鄉(xiāng)藝人純熟細致的雕刻手法。第二件是嬰戲圖，您可以看到在天然老竹根上有一條牛和三個童子，水牛憨態(tài)可拘，三個童子自然生動，您可以看一下，一個童子拿著牛繩，另外兩個童子騎在牛身上嘻戲，給人以質(zhì)樸、雅拙的情趣。
參觀完竹根雕藝術(shù)品，接上來我們將要結(jié)束a館的游覽。同時，大家在左側(cè)展壁上所看到竹編藝術(shù)介紹也將是南山竹海景區(qū)下一步即將要展示給大家的新工藝，景區(qū)將考慮在我們的休憩長廊內(nèi)設(shè)置竹編現(xiàn)場制作，屆時您不妨和我們的竹編大師一起探究一下竹編工藝的神秘與深厚，也可以參與到現(xiàn)場制作過程中來，親手編上一只簡單、精美的竹工藝品，相信一定會給您帶來無限樂趣與體驗。
現(xiàn)在我們所經(jīng)過的長廓也是我們中國竹雕刻精品藝術(shù)館的文化延伸與點綴，下一步景區(qū)將考慮在此設(shè)置“四君子”、“歲寒三友”的實景展示，讓您一覽古代文人在竹文化精髓中所創(chuàng)造的奇跡。
各位朋友，前面有一座三星級的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，還能同時容納300多人就餐。菜肴主要以農(nóng)家菜、野味、壽宴為主，環(huán)境優(yōu)雅，設(shè)施齊全，是各位度假休閑的好去處。
歷史文化區(qū)（在建）
不知不覺，我們已經(jīng)到了歷史文化區(qū)，在這里有著一座數(shù)百年前修建的古代驛道，總長度約有1.5公里，是江蘇通往安徽的越境古道，古道即為同官嶺，翻過同官嶺就進入安徽廣德境內(nèi)。關(guān)于這條古官道一直流傳有建文帝朱允文的逃難故事。話說明朝的開國皇帝朱元璋很喜歡太子朱標，很想把皇位傳給他，在朱標身上花了很多心血，在他認為天下已定，治國需用文治，不能傳給征討安邦、威伏四夷的燕王朱棣，但太子朱標英年早逝，因為朱元璋堅持嫡長子繼承制，而且朱允文不論相貌、個性都與朱標非常相似，所以就傳位于朱標長子朱允文，也就是建文帝。此舉引起了朱允文的眾皇叔，特別是燕王朱棣的不滿。明建文元年（1399年）朱棣以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，發(fā)起“靖難之變”。明建文四年（1402年），朱棣攻下南京城。建文帝朱允文受先皇朱元璋錦囊遺囑指點，先在宮中放一把火，帶上幾名官員陪同，從地宮中的密道逃出，取現(xiàn)官道南下避難，由此進入安徽境內(nèi)?！巴賻X”也正是當時陪同皇帝經(jīng)過該山嶺南下避難而得名，意味著有福同享，有難同當。而在我們來竹海的路上就有一個村委叫同官村，且村里大部分都是朱姓，據(jù)說這些人都是當年陪同朱允文逃難官員的后代，他們將建文帝送到安全地點后，原路返回，害怕回去遭到朱棣的迫害，在此落腳，并且全部改姓朱，以紀念流落他鄉(xiāng)的朱允文。沿著這條官道往上走到山頂，有一塊巨石，當你踏上這塊巨石時，就可以一腳踏蘇、浙、皖三省的界地，但由于一腳踏三省的巨石離這里太遠，所以我們特意在官道附近，刻了很多只腳印，大小尺碼的都有，您可以在此找到屬于自己尺碼的腳印，拍幾張照片，將這份“一腳踏三省”的感覺帶回來。
在歷史文化區(qū)，我們公司二期開發(fā)的景點除官道之外還有古碑亭、同官嶺、古兵營、黃金溝、龍泉等，二期開發(fā)以觀光車道左側(cè)山區(qū)為主，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復(fù)，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列，并設(shè)置基礎(chǔ)配套設(shè)施，對南山的歷史文化進行深層次的挖掘。
壽文化區(qū)
一路走來，大家肯定感覺到這里就象遠離世外的桃花源，空氣清新，民風(fēng)純樸，如果能長住在此，一定能延年益壽。所以我們我們的下一個景點就是壽文化區(qū)。首先映入眼簾的是一位笑容可掬，慈眉善目的老壽星，仿佛在歡迎各位遠道而來的朋友。老壽星頭部高12.8米，是由純銅制作而成的，整個山體就是他的身體，因此被稱為中國第一壽星。在其后方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，其實在我們景區(qū)共有100種不同字體的壽字，其中的31個壽字都刻在山上的石塊上，但如果要找到第100個壽字是比較困難的，這就要看您和老壽星是否有機緣了。
而在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三只疊羅漢形成燈座三猴各現(xiàn)怪狀，神態(tài)栩栩如生。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不聽、不看、不說”，也就是《論語》中所說的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看”，只要我們以此為據(jù)，驅(qū)除心中的貪念，煩惱也自然會越來越少，這也是南山人的養(yǎng)生之道。在拜完老壽星之后，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經(jīng)過長期探索，積累了豐富的長壽文化，為我們后世子孫提供了豐富的養(yǎng)生手段，希望通過今天的游覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學(xué)到延年益壽的養(yǎng)生之道，也祝愿各位將來都能做一個百歲老人，壽比南山。其實在南山竹海，有許許多多與壽有關(guān)的東西，比如：南山壽眉、南山壽桃，還有長青竹和不在少數(shù)的高壽老人，另外還有南山不老泉。
下面我們看到的這口古井建于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2400多年的歷史，相傳是由駐扎在此的吳國兵士所掘，以供兵營內(nèi)將士的飲水之需，由于井底下正好有一泉眼，泉水水質(zhì)清冽甘甜，長年涌泉不止。民國23年，大旱之年，這口井救活了附近十幾個村莊的山民。而且此泉水泡南山壽眉被稱為“南山二絕”，茶水在夏季即使三天不倒也不會有餿味，且茶杯不留茶垢。
登山游覽區(qū)
最后我們所要游覽的是登山游覽區(qū)，我們所在攀登的是“吳越弟一峰”——石門尖，其海拔為508米，也許您會說，才508米，怎么能說是“吳越第一峰”呢？其實，我們所說的“第一”并不是真正意義的第一，而是采用的弟弟的“弟”，因為它雖稱不上是吳越境內(nèi)的第一，但確實是我們常州范圍內(nèi)的“第一”。在此有兩條游覽線路可供您選擇登上山頂，一是乘坐南山竹海最為經(jīng)典的游覽項目——南山索道，總長為780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的時間為25分鐘左右。屆時您將會有到一種凌上竹梢的感覺，就如臥虎藏龍中李慕白和玉蛟龍。另外，是選擇步行登山游覽，所謂“生命在于運動”，同時也可考驗一下您的意志。登上山頂，您不僅可以盡賞竹海風(fēng)光，而且可以充分體驗“一覽眾山小，會當凌絕頂”的感覺。在山項我們還專門設(shè)有鐘樓，讓前來南山的朋友撞鐘祈福。撞鐘一般是三下，分別代表福、祿、壽。以祈求身體健康、福祿呈祥、煩惱消除。撞鐘之后，悠揚的鐘聲在寧靜的竹海上空回絕，這鐘聲也象征著和平、吉祥、振興、奮進！
各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通過我的講解，南山竹獨的自然風(fēng)貌以及悠久的歷史文化，能夠給您留下了深刻的印象。最后祝愿大家走的時候把我們南山壽星的仙氣和靈氣帶回家中保佑你的全家“壽比南山、萬事如意”。有句古話，叫“兩山不能相隅，兩人總能相逢”，我期盼著在不久的將來在南山竹?；蛘呤悄銈兡抢锬芎痛蠹蚁鄷?，我期盼著，再見各位。
第5篇 南山的導(dǎo)游詞
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南山古稱“鰲山”，位于中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。接下來是小編為您整理的南山的導(dǎo)游詞范文，希望對您有所幫助。
南山的導(dǎo)游詞范文1
歡迎來到鎮(zhèn)江，我是大家此次行程的導(dǎo)游__，大家叫我__或者_導(dǎo)都可以，坐在我旁邊的是我們的司機_師傅，_師傅已經(jīng)有了多年的駕駛經(jīng)驗，因此，在旅途的安全問題上請大家可以放心，今天就由我們兩個為您的旅途鋪平道路。每個城市都有自己的故事，每個城市都有自己的歷史，今天就由我來為您講述歷史文化名城市鎮(zhèn)江的故事。
鎮(zhèn)江雄踞在我國兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環(huán)山，一面臨水，是一座天造地設(shè)，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱。旅游資源十分豐富，擁有一個國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，“三山風(fēng)景區(qū)”。 兩個國家森林公園和四個國家4a級風(fēng)景區(qū)。那么今天呢，我們首站為您安排的就是南山風(fēng)景區(qū)，乘車大約還需十分鐘就會到，那么在車上這段時間我就先來介紹一下南山風(fēng)景區(qū)的概況。
南山風(fēng)景名勝區(qū)是自然景觀和人文景觀完美結(jié)合的的省徑風(fēng)景名勝區(qū)，位于鎮(zhèn)江市南郊，距市中心2。5公里，方圓18平方公里，由四大景區(qū)組成，它們是招隱景區(qū)、竹林景區(qū)、鶴林景區(qū)和文苑。景區(qū)內(nèi)重巒疊翠，山深水秀。山上有樹木160余種，飛禽70多種，居滬寧線之首。景區(qū)內(nèi)景點有增華閣、讀書臺、虎跑泉、鹿跑泉、林公泉、鳥外亭、文心閣等，整個景區(qū)給人的感覺就是幽深、古樸、素雅。宋代著名書畫家米芾曾將它稱為 “城市山林”。
南山風(fēng)景名勝區(qū)在南北朝至明代時是鼎盛時期，六朝后，歷代文士墨客曾在此居住，游覽。留下了珍貴的古跡和名篇，使得它在中國文學(xué)史，美術(shù)史，音樂史，園林史，建筑史以及考古學(xué)上都占有一席之地。其中有梁代昭明太子博邀天下賢才，在招隱寺增華閣編纂的《昭明文選》。北宋大書畫家米芾，米友仁父子在此開創(chuàng)了山水畫新技法“米氏云山”。大詩人蘇東坡在鶴林寺留下了“蘇公竹院”等等，不勝枚舉。
我發(fā)現(xiàn)呀，剛才在講解的時候，有的游客對大書畫家米芾頗感興趣，那么下面我就給大家來重點介紹一下，南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)一個和米芾相關(guān)的景點，米芾墓。
米芾墓位于鶴林寺西南面的黃鶴山，占地一畝多，從山腳到墳?zāi)褂信_級60級，分為四段，長約60米。有平臺三座，在第二個平臺臺級兩側(cè)有石坊一座，上方橫額刻有“米芾墓”三個大字。墓的外圍用石砌成，直徑約4米，周圍有柏樹。墓前豎著石碑，上面刻的碑文是“1987年重建，宋禮部員外郎米芾元章之墓”。米芾曾任禮部員外郎，字元章，生活在距今900年前的北宋時期，是一位多才多藝的大書畫家，與蘇軾，黃庭堅，蔡襄合稱為北宋四大家。他畫的山水人物自成一格，在中國繪畫史上占有重要地位。因為他舉止癲狂，所以常稱“米癲”。 米芾在鎮(zhèn)江生活了40年，欣賞鎮(zhèn)江美景，因此留下了大量的珍貴的書法，繪畫作品，如焦山碑林中的“城市山林”橫額石刻，北固山多景樓的匾額“天下江山第一樓”，都是不可多得的米芾真跡手書。米芾繪畫藝術(shù)的成功與鎮(zhèn)江秀麗的山水是分不開的，其中南山千姿萬態(tài)的山水奇觀尤其令米芾陶醉，他置身于天然每景當中，領(lǐng)會其奧妙所在，創(chuàng)造出獨特的“潑墨畫水，水墨點染，煙云掩樹石，深淺溶為一體”的“米氏云山”。為我國的山水畫創(chuàng)作出了“變古創(chuàng)新”的路子，至今仍為中西方畫壇所推崇。而正因為南山的風(fēng)景對其創(chuàng)作影響之大，在米芾死
后，其子遵照父親的遺愿，將遺體歸葬鶴林寺前，并舍宅建祠紀念。就是我們今天將要去參觀的米芾墓。
米芾的家族世代行武，雖然父親是個將軍，但北宋時期社會風(fēng)尚是重文輕武，因此，從小疽庭就把改變門風(fēng)的希望寄托在他的身上，兒時的米芾天資聰明，六歲就能背詩上百首，但是那時寫字很難看，幸運的是他的先生書法上造詣很高，在先生的指導(dǎo)下，他刻苦研習(xí)書法，為了鍛煉臂力，長手臂懸空在墻上寫字，到了青年時期，他對褚遂良的書法進行了深入的研究，多年后他感覺到唐代的書法講規(guī)范而過于死板，這與他自由奔放的性情是格格不入的，于是他就尋找新的突破，晉代書法家王羲之，王獻之父子在書法界可以說是造詣很高的了，因為王羲之被稱為“書圣”，米芾就對這二王的書法奧妙進行了探索，這對他來說是終生受益，米芾的書法中可以看出他的藝術(shù)個性和超越古人的創(chuàng)新精神，而那些前輩書法家的精妙之處，也融入到他的字里行間。從他50歲開始到過世的這段時間，進入了藝術(shù)風(fēng)格的成熟時期，也是他書法的高峰，而他的性情此時放任不羈，他對褚遂良，歐陽荀等一代大師都提出了嚴厲的批評，這在當時許多人看來都是狂妄無禮的，因此人們說他癲不可及。同時，他的癜還表現(xiàn)在他穿唐裝，有潔癖，愛怪石等諸多方面，比如他愛怪石，他喜歡從怪石的奇特造型和色彩紋路中悟出天然造化的鬼斧神工，因此，他有收集怪石的雅興，相傳，他要是遇到怪石呀，也會高興的像遇見什么寶物，三拜九叩，稱兄道弟，癲狂固然引人發(fā)笑，不過，我們應(yīng)該看到正是這種對于藝術(shù)的執(zhí)著追求，才促成了米芾在藝術(shù)上的巨大成就，這也正是我們后人值得借鑒的一點。
好了，各位游客，我們的車已經(jīng)行駛到了南山風(fēng)景區(qū)的門口了，這里有甘泉可飲，奇洞可探，鳴鳥可聞，秀山可看，讓我們一起走進這幽深、古樸、素雅的懷抱之中吧。
南山的導(dǎo)游詞范文2
各位團友大家好，您瞧，又是一個艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅的開始我們今天的行程。
狂天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。
親愛的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對海南的歷史文化又有多少了解呢？今天我們要游覽的地方是國家5a級景區(qū)——南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨特的文化了。
南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱鰲山，海拔為487米，是中國緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國唯一的通過國際環(huán)境管理質(zhì)量認證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護示范工程”的稱號。目前該景區(qū)有大門景觀區(qū)、長壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。
各位游客朋友們，請大家準備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個大字，這是由中國佛教協(xié)會前會長趙樸初先生親筆題寫的。現(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門——不二法門。大家仔細觀察一下，不二法門的正面和背面分別題有“不二”、“一實”四個大字，它是由我國著名書法家顧廷龍先生題寫的。按照佛教理解，不二是佛家84000個法門中的至高法門，“不二”就是“一實”，萬事萬物歸根到底都是平等的，沒有彼于此之間的區(qū)別；除此之外有人還認為“不二”意為不要以自己的標準去衡量別人，尊重別人的觀點，具體問題具體分析。
走進不二法門，我們來到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說一說園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過程中采用了世界手工藝之一絕的中國傳統(tǒng)的“宮廷金細工”技藝，從而使金像靈動飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力。 現(xiàn)在我們來到的是長壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個大字“鰲山壽古”，此為海南著名書法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國著名書法家啟功老先生題寫的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國書法協(xié)會副會長劉炳森題寫的大“壽“字，整個長壽谷洋溢著濃厚的長壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。 出了長壽谷，我們來到了中國唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國最南端的寺院——南山寺。進了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認為釋迦牟尼的繼承者，后又稱“后生佛”、“未來佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥師佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂世界的阿彌陀佛”。
出了南山寺，還可以看到那高達108米的南山海上觀音像，據(jù)說，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。
好了親愛的團友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會用美麗的眼睛來看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊里，留在您的記憶中。
第6篇 南山的導(dǎo)游詞
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各位朋友，相信大家一定聽說過祝壽時常說的一句祝福語：福如東海長流水，壽比南山不老松。這里的南山指的是終南山，除了終南山，我國被稱“南山”的地方有300 多處，但我覺得大多數(shù)并不是真正意義上的南山，中國真正意義上的南山應(yīng)該是我們將要前往的三亞南山文化旅游區(qū)。
南山古稱“鰲山”，海拔 270 米，位于三亞市以西約 40 公里處，是我國首批 5a 級旅游風(fēng)景區(qū)，也是許多游客來三亞旅游的必選之地。
自古以來，南山就是一個神奇的地方，歷來被佛家稱為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 因此佛家自古就把南海邊這座南山看成是一個圣地。在唐代時，我國著名高僧鑒真和尚東渡日本，前四次都無功而返，第五次東渡時又受臺風(fēng)所擾，在海上漂泊了14 天后終于在南山腳下登岸，停留1 年多后返回中原，在條件更加艱難的情況下，第六次東渡卻成功了。鑒真在日本提及東渡勝利的原因時說：是由于在南海觀世音菩薩的道場上宣揚佛教有功，得到了觀音菩薩的保護，這才東渡圓滿。所以在后人看來，南山是一塊不可多得的福地。 正由于南山同觀音菩薩及鑒真和尚結(jié)下如此深厚的佛緣，海南省政府就在瀕臨南海的南山，計劃投資60 億人民幣興建了我國南方最大的一個佛教文化苑。
南山佛教文化苑是南山文化旅游區(qū)的主要園區(qū)，有不二法門、金玉觀音、慈航普渡園、 如意吉祥園、南山寺、海上觀音等景觀?，F(xiàn)在我要重點為大家介紹的是金玉觀音及海上觀音兩個園區(qū)中的“天下之最”。
國寶“金玉觀音”是南山的“開元之佛” ，供奉在金玉觀音殿內(nèi)。這尊金玉觀音總高度為3.8 米，耗用150 公斤黃金和白銀，120 克拉南非鉆石，上千顆珍珠、紅寶石、藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠，白玉等精工制成，被“世界吉尼斯記錄”認證為天下上最仰貴的金玉觀音像，估價為1.92 億元人民幣。更為可貴的是，在金玉觀音開光時，由西藏活佛將兩顆舍利子布置在了雕塑的頭顱之內(nèi)，此中一顆為佛陀的真身舍利。在 2022 年，金玉觀音灑凈儀式時，卻發(fā)現(xiàn)觀音的頭顱里又多出了108 顆“金剛舍利”。有人說這是金玉觀音自生的，到底是不是，我們不得而知，這108 顆“金剛舍利”也就成為了一個未解之謎。正因為這樣的佛門祥瑞，許多人就會特地在金玉觀音殿里請一尊金玉觀音像，由得道高僧開光后，放在殿內(nèi)的佛窟中供奉，保佑自己家庭、事業(yè)、愛情等。
海上觀音被譽為“天下上最大的海上金屬雕像”，也是世界上最高的觀音站像。雕像連同金剛寶座總高108 米，比美國的自由女神像超過14.4 米，也被列入了“世界吉尼斯紀錄”。海上觀音像是個一體化三尊，三尊為一體的觀音站像，三尊觀音像手勢各異，分別為持篋、持蓮、持珠，分別代表智慧、清凈和解脫。觀音菩薩慈顏微笑，恬靜安祥，體現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的胸襟和神韻。 海上觀音像于2022 年正式落成，并于該年農(nóng)歷3 月16 日，即觀音菩薩誕辰日舉行了隆重的開光典禮。當時海內(nèi)外佛教界108 位高僧大德前來參加這一佛門盛會，兩萬多名來自世 界各地的人士前來瞻仰巍然聳立海上的觀世音菩薩的風(fēng)采，場面蔚為壯觀。
朋友們，南山文化旅游區(qū)已經(jīng)到了，讓我們一起走進南山，去飽覽南山的美好風(fēng)光，感悟佛教文化的精深微妙。
第7篇 南山的導(dǎo)游詞
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西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。這和當時流傳的“龍現(xiàn)于長寧，麒麟游于綏羌”同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的“鳳臺留云”卻成為西寧的一大勝景。
南山以關(guān)帝廟為中心的建筑群，始建于明永樂八年(公元1420xx年)，是西寧現(xiàn)存保護較好的明建筑。雖然傳說中的孔雀樓早已蕩然無存，但詠嘆鳳凰山的那首《鳳臺留云》卻至今仍然廣為傳誦：“鳳臺何日鳳來游，鳳自高飛云自留。羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛山頭。”
南山是登臨游覽的好去處。《西寧府新志》載：“鳳凰山上有寺閣，可以眺遠，西以巖洞，下有大川……”舊時每逢五月十三、六月六、更是游人如織，熱鬧非凡。亭內(nèi)保存著許多書法家的墨寶，其中有一聯(lián)為“鳳凰重來，看古城翻新，萬家煙景，悉收眼底;湟水東去，感滄桑變幻，千秋偉業(yè)，盡覽全程。”
如今山上的景點均為解放以后新建。和鳳凰亭對稱的是西寧電視臺發(fā)射塔，是一圓形建筑。一亭一塔，遙相呼應(yīng)。
第8篇 南山的導(dǎo)游詞
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各位游客：
你們好，歡迎你們來到綿陽旅游，我是你們的導(dǎo)游。
綿陽市南山公園位于涪江、安昌江、芙蓉溪三水匯流處的南山之巔，始建于1955年，擴建于1986年，總面積183671平方米(其中建筑面積3800平方米，綠地面積154149’1平方米，道路面積4200平方米，水體面積9200平方米)。是集觀光游覽、休閑娛樂、愛國主義教育等功能為一體的綜合性園林開放式公園，年接待社會各屆群眾達15萬人次。
園內(nèi)風(fēng)景秀麗，植物品種繁多，自西向東綿延而伸分區(qū)組景，有三江園南塔小區(qū)、教育紀念區(qū)、游樂小區(qū)等，根據(jù)景區(qū)功能、地形條件配置相應(yīng)的地被植物、喬灌木、常綠喬木、觀賞草坪，形成錯落有致的植物帶，獨具匠心的林中小品，風(fēng)格各異的園林主題小區(qū)將公園裝扮得賞心悅目，清新怡人。園內(nèi)名勝古跡獨具自然和人文特點。
始建于明代的九級磚石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，飽含大地之靈氣，歷史之凝重;古色古香、雕梁畫棟的仿古建筑群是觀賞三江美景、休閑娛樂、修身養(yǎng)性的好去處：清澈剔透的“龍吐水”引來八方游客一嘗為快;碧波蕩漾的人工湖為游人提供垂釣之樂：莊嚴肅穆的烈士紀念館陳展著我國不同革命歷史時期犧牲在綿陽或綿陽籍的44位烈士的英雄事跡，呈幾何塊狀大理石建成的革命公墓時刻接受著人們的敬緬，激勵著后人的奮進，是人們接受愛國主義教育的重要場所，是國家、省、市三級命名的愛國主義教育基地。園內(nèi)還有漢代御醫(yī)郭玉讀書處遺址、黃桷樹觀景臺等景點，形成了南山公園既是人們緬懷先烈，追思古人的圣地，又是茶廊晶茗、湖畔垂釣、靜園讀書的佳所：既有意味悠遠的名勝占跡，又有讓人流連忘返、賞心悅目的園林景觀的特色。
第9篇 南山的導(dǎo)游詞
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歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓趙，大家可以叫我小趙。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
南山文化旅游區(qū)位于三亞南山，距市區(qū)40公里，游覽區(qū)以北有255國道和海南環(huán)島高速公路通過。南山文化旅游區(qū)共分為三大主題公園：南山佛教文化園是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心智、教化人生的園區(qū)。其主要建筑有南山寺、南海觀音佛像、觀音文化苑、天竺圣跡、佛名勝景觀苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心、素齋購物一條街等。
中國福壽文化園是一座集中華民族文化精髓，突出表現(xiàn)和平、安寧、幸福、祥和之氣氛的園區(qū);南海風(fēng)情文化園，是一座得用南山一帶藍天碧海、陽光沙灘、山林海礁等景觀的獨特魅力，突出展現(xiàn)中國南海之濱的自然風(fēng)光和黎村苗寨的文化風(fēng)情，同時兼容一些西方現(xiàn)代化文明的園區(qū)，主要建筑有滑草場、滑沙場、黎苗風(fēng)情苑、神話漫游世界、黃道婆紀念館、海洋公園、海底世界、花鳥天堂等。
第10篇 南山的導(dǎo)游詞
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南山歷來被佛家稱為吉祥福澤之地，并與眾多史實和傳說相連。佛教經(jīng)典記載，救苦救難的觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿是長居南海愿。中國唐代的著名大和尚鑒真法師為弘揚佛法五次東渡日本均未成功，第五次東渡漂流到南山，他在此居住一年半之久并建造佛寺，傳法布道，隨后東渡日本終獲成功?！堆轮葜尽份d：“光緒六年(公元一八八一年)，三亞鴨仔塘村(南山東南麓)忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復(fù)產(chǎn)，愈甚，至今愈茂”。由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。在南山腳下的水南村，黃道婆學(xué)習(xí)黎族織錦，開創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀元，并續(xù)寫了絲綢之路的歷史。
景區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化園、中國福壽文化園、南海風(fēng)情文化園。其主要建筑有三亞南山寺、三亞南山海上觀音、三十三觀音堂、財神殿、金玉觀音、長壽谷等。
金玉觀音
舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內(nèi)鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高3.8米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、數(shù)千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國傳統(tǒng)“宮廷金細工”手工藝制造。金玉觀世音像總價值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風(fēng)格和時代精神的造像珍品，是當代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。
南山寺
南山寺是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院，由已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初親臨選址，經(jīng)國家宗教局批準興建?，F(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。
南山寺三十三觀音堂
三十三觀音堂主要展示的是《觀世音菩薩普門品》中所記載的三十三觀音應(yīng)化法身群像，由130余名工藝師， 歷時四載精心打造而成。三十三尊觀音應(yīng)化法身群像，姿態(tài)各異，栩栩如生，嚴慈祥和，活神活現(xiàn)，被譽為世界上規(guī)模最大的三十三觀音應(yīng)化法身群像，已被載入“世界吉尼斯紀錄”，為我國佛教界的傳世珍寶!
三十三觀音法像姿態(tài)各異，據(jù)佛經(jīng)《普門品》中記載：“善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法 。”民間流傳最廣的送子觀音，現(xiàn)婦女身，抱嬰雕塑。送子觀音護佑：求龍求鳳，心想事成。
財神殿
財神殿位于三亞南山龍脈財穴之地，南山財神殿由三個部分組成：一是招財大殿，開示信眾招財進寶;二是地宮財庫，護佑信眾守財，護財; 三是萬佛閣，護佑信眾福祿傳世，富貴傳家。財神招財大殿，開示信眾如何求財?shù)姆ㄩT。在財神殿的大殿之上，有八根財柱，分別代表了財神爺開示眾生如何正當求財?shù)陌舜蠓ㄩT，只有依財神開示，樹立了正確的八大財富觀，才能求財如意。
財神殿規(guī)模宏大，氣勢恢宏。主體建筑為上下兩層殿堂，建筑風(fēng)格獨特、裝飾精美。自外而內(nèi)，層次分明，布局嚴謹。財神殿現(xiàn)高約55米，系根據(jù)佛教造型藝術(shù)，結(jié)合中國傳統(tǒng)財神文化的形式建筑的。都采用木結(jié)構(gòu)的殿堂形式，雄偉壯麗。財神殿的建筑風(fēng)格反映了中國的建筑藝術(shù)與民俗文化。
海上觀音
南山海上觀音圣像高108米，凌波佇立在直徑120米的海上金剛洲(觀音島)上。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺，金剛臺內(nèi)是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。
長壽谷
也叫鰲山壽谷，位于南山東麓，其地貌依攀山勢，呈谷狀縱伸。谷線全長2300米，堪稱熱帶雨林奇觀。其間鳥鳴不斷、溪水長流、林木郁郁蔥蔥、巖石突兀奇特。設(shè)計者巧用天然形勝，從不同角度，以“流動”和“靜止”的狀態(tài)揭示著傳統(tǒng)“壽”文化的內(nèi)核，融匯福壽文化于熱帶雨林奇觀。其主要景觀包括： “無量壽佛”、“流水尊者”;著名書法家啟功先生所書之“壽比南山”巨大石刻、“百歲階”、“賀壽堂”等。
