第1篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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女士們、先生們：
大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀(guān)光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀(guān)泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀(guān)崇陵。
泰 陵
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀(guān)在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀(guān)建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓，建成于1739年，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀(guān)。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀(guān)。
碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線(xiàn)，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過(guò)渡自然，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
走下七孔橋，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對(duì)石像生。
望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。
石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來(lái)顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們(風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾)則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門(mén)，龍鳳門(mén)向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嶂g，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶(hù)，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng)，也無(wú)可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過(guò)皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷及大雅。
蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越。
通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄，忌直接。
后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開(kāi)，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。
龍鳳門(mén)是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門(mén)，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門(mén)充滿(mǎn)了動(dòng)勢(shì)。高低錯(cuò)落的輪廓線(xiàn)，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門(mén)的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。
三孔橋雖沒(méi)有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線(xiàn)組合。站在三孔橋上駐足觀(guān)看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來(lái)。
三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開(kāi)鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之門(mén)戶(hù)。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢(shì)修理，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤(pán)旋顧戀”的水勢(shì)。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情。
神廚庫(kù)是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。神庫(kù)和省牲亭等建筑，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方。
神道碑亭又稱(chēng)小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)模縮減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿(mǎn)、漢、蒙三種文字刻寫(xiě)著雍正皇帝謚號(hào)。
東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的。
東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護(hù)房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù)。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息。
隆恩門(mén)是進(jìn)入宮殿區(qū)的門(mén)戶(hù)，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái)，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>
焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴，精巧秀致。
東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí)，帝、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進(jìn)行。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方，每當(dāng)?shù)?、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念?jīng)，為死去的皇帝超度亡靈。
正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場(chǎng)所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式，梁、柱、檀、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地，具有很強(qiáng)的防震功能。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，榫卯之間具有活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來(lái)的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒(méi)使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平。
三座門(mén)也叫琉璃花門(mén)，中門(mén)比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門(mén)占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術(shù)效果。而且材料非常堅(jiān)硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側(cè)分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學(xué)家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀(guān)，而且更注重了它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門(mén)戶(hù)和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個(gè)個(gè)院落，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。
二柱門(mén)橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門(mén)以后建二柱門(mén)，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門(mén)與方城明樓之間的距離。
石五供是一組象征永久性祭祀的供品?；怯扇龎K巨石雕成的須彌座，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書(shū)畫(huà)等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對(duì)研究中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值。明樓屬于紀(jì)念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫(huà)卷。
當(dāng)我們踏上明樓在向南方遠(yuǎn)眺時(shí)，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué)。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門(mén)戶(hù)，郁郁蔥蔥的古松樹(shù)彌漫于30里內(nèi)外，座座殿宇、橋梁、門(mén)房、樹(shù)木山川疏密相間，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過(guò)之無(wú)不及。清陵在中國(guó)建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說(shuō)：“皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí)，說(shuō)這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所，龍穴砂石，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地。而歷經(jīng)180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀(guān)又加之人文景觀(guān)，就形成了：“山自太行來(lái)，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫徶教归_(kāi)拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù)”，的人間勝境，是“龍?bào)达L(fēng)翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光”。
朋友們，到次為止，西陵的參觀(guān)就告一段落，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn)，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見(jiàn)!
昌 陵
昌陵位于泰陵西側(cè)1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑?；屎?，自1796年開(kāi)始修建到1820xx年峻工，距今已有190多年的歷史。
昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實(shí)物見(jiàn)證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當(dāng)滿(mǎn)了60年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶，自己當(dāng)上了名副其實(shí)的太上皇，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序;在東、西陵界內(nèi)分建”。把自己在泰陵西側(cè)1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對(duì)嘉慶來(lái)說(shuō)是一種莫大的殊榮，同時(shí)也體現(xiàn)出太上皇的威嚴(yán)。
嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時(shí)40歲的嘉慶才有了實(shí)權(quán)，而大清帝國(guó)也已從鼎盛的巔峰跌落下來(lái)，開(kāi)始走下坡路。當(dāng)時(shí)清王朝已危機(jī)四伏，內(nèi)創(chuàng)累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵(lì)精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業(yè)。但卻墨守成規(guī)，遵循守舊，所以一生中沒(méi)有什么特殊的政績(jī)，昌陵正是在這樣的背景下建造起來(lái)的。
盡管如此，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美，除沒(méi)有石牌坊、大紅門(mén)、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類(lèi)與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀(guān)。
昌陵隆恩殿的地面更獨(dú)具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產(chǎn)于河南，每塊62厘米見(jiàn)方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細(xì)如線(xiàn)，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態(tài)，在陽(yáng)光照耀下，似滿(mǎn)堂寶石，熠熠生輝，令人嘆為觀(guān)止，所以昌陵有“滿(mǎn)堂寶石”之稱(chēng)。
隆恩殿內(nèi)東暖閣的佛樓仍保持著當(dāng)初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞，只剩下空間，唯獨(dú)這座佛樓至今整體完好。佛樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛?jī)?yōu)美，涂金閃亮;下層有木制邊飾，朱紅底色，鮮麗耀眼。按清代建陵規(guī)制，東暖閣均為佛樓，佛龕里供奉著金、銀、玉、翠的佛像。
據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大，雕刻也十分精美，為“四門(mén)九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻。與現(xiàn)已開(kāi)放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀(guān)、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù)，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的瓦脊、勾滴等相同，先按地面建筑的要求營(yíng)造好地宮，然后再覆土掩埋。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨(dú)具特色的風(fēng)格。
慕 陵
慕陵位于陵區(qū)的最西端，始建于一八三一年，完工于一八三五年，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆、孝全、孝慎三個(gè)皇后。慕陵建筑面積雖沒(méi)有泰陵那樣廣闊，建筑也不如泰陵那樣宏偉，布局更不如泰陵那樣完善，但它那別出新裁的設(shè)計(jì)以及獨(dú)特的建筑手法，卻成為清代帝王陵寢中絕無(wú)僅有的藝術(shù)珍品。
按照乾隆開(kāi)創(chuàng)的父、子分葬，選定東、西的“兆葬之制”，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵，所以道光于1820xx年即位后，花費(fèi)了七年的時(shí)間在東陵的寶華峪營(yíng)建了陵墓，但后因施工質(zhì)量問(wèn)題，造成地宮浸水。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于1831年來(lái)西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地—龍泉峪作為自己的萬(wàn)年吉地，第二次營(yíng)建了陵墓。
這次建陵，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特點(diǎn)，裁撤了石像生、圣德神功碑樓、方城明樓等項(xiàng)建筑，而且主體建筑的三大殿全部采用昂貴的金絲楠木制作，不施彩繪，保持了木本色。外面燙蠟。雖看起來(lái)不是那么富麗堂皇，但卻賦予人們古樸，典雅的感覺(jué)。最令人驚嘆的是在三座殿的門(mén)窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布滿(mǎn)了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。走進(jìn)殿內(nèi)，舉目上望，但見(jiàn)龍頭濟(jì)口，張口鼓腮，栩栩如生。整個(gè)雕刻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條流暢，刀法嫻熟，制作精巧，形象生動(dòng)，充滿(mǎn)著詳和氣氛，成為稀世珍品。使人仿佛來(lái)到了一座雕龍博物館，難怪有人說(shuō)：“慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂”。
隆恩殿后面的三座門(mén)由一架天然漢白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無(wú)窮，云山密爾。嗚呼!其慕與慕也”。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱(chēng)卻是道光皇帝生前親自默定。道光十五年，他來(lái)西陵謁陵，順便閱視了正在修建的陵寢工程，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宮前奠酒，而后立于月臺(tái)上，仰望東北方感慨地寫(xiě)下了這道誅諭。道光駕崩后，咸豐即位，重讀誅諭，見(jiàn)“其慕與慕也”一句，便心領(lǐng)神會(huì)，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上。
無(wú)論從規(guī)劃布局，還是建筑風(fēng)格方面，慕陵處處體它的獨(dú)到之處，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品。
崇 陵
崇陵是中國(guó)封建皇帝最后一座陵墓，始建于，完工于，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。
崇陵工程是在光緒皇帝死后第二年才開(kāi)始修建的，這與清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時(shí)，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時(shí)候講究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無(wú)尚的尊貴地位。所以生前就選好陵址，并建好陵墓。
據(jù)考證，崇陵陵址是在光緒十三年(1887年)選定并定陵名，但由于當(dāng)時(shí)的清王朝國(guó)庫(kù)空虛，外債累累，加之光緒和慈禧之間形成了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，陵寢的營(yíng)建就不可能了。直到，光緒死后第二年，崇陵工程才開(kāi)始動(dòng)工修建，其間又值1911年辛亥革命爆發(fā)，工程被迫停止。，末代皇帝溥儀向民國(guó)宣布退位時(shí)，向民國(guó)政府提出了八項(xiàng)優(yōu)待皇室條件，其中第五條要求：“德宗崇陵未完工程，如制妥修。其奉安典禮仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)均由中華民國(guó)支付”。春，民國(guó)政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款，并于全部完工。
崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒(méi)有大碑樓、石像生、二柱門(mén)等項(xiàng)建筑，但基本上沿襲了明、清兩朝的陵寢制度，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗(yàn)于一體，采用先進(jìn)的建筑技術(shù)，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成，素有“銅梁鐵柱”之稱(chēng)。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤(pán)龍裝飾，為皇帝陵中的獨(dú)到之處。檐下增設(shè)了通風(fēng)孔，可使殿內(nèi)空氣流通，以防木料腐朽。就其建筑群體而論，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng)，宮殿四角設(shè)有散水坡，便于雨水的排放。明樓與三座門(mén)前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通，為地宮排水之用。
崇陵雖建于清末民初，但建筑規(guī)制仍宏偉壯觀(guān)。在眾多的建筑物中，地宮工程最為浩大，崇陵地宮如同其它帝陵的地宮一樣，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑，共有四門(mén)九券。墓道全長(zhǎng)63.19米，面積349.95米，空間2170.65立方米。四道石門(mén)是地宮的重要組成部分，每扇石門(mén)上浮雕菩薩立像一尊，佛像大小與真人差不多，各個(gè)頭戴佛冠，身披伽裟，足蹬蓮花座，手持法器，分別代表力量、智慧、愿望、富貴等。過(guò)了四道門(mén)便是地宮九券中最大的一個(gè)券—金券，這里是地宮的主體建筑，高大寬敝，內(nèi)有寶床，上面安放著皇帝、皇后的梓宮。
1938年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮，1980年由政府將其清理并對(duì)外開(kāi)放。雖然崇陵地宮沒(méi)有乾隆的裕陵地宮那樣規(guī)模宏大，雕刻精美，但它卻成為研究晚清皇帝陵寢地宮規(guī)制的實(shí)物見(jiàn)證。
昌西陵
在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵，其中泰東陵，無(wú)論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者，而昌西陵在這些方面卻無(wú)法與之媲美，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格。在中國(guó)古建筑中只有兩處回音壁，一處是天壇，而另一處以是昌西陵。
昌西陵始建于1851年，完工于1853年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎?，清朝從康熙初期開(kāi)始，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵。
與其它皇后陵寢比起來(lái)，昌西陵的規(guī)制大為縮減。主要裁撤了方城明樓，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂，面闊五間，改為單檐歇山，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺(tái)周?chē)氖瘷跅U，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門(mén)也由五間改為三間，陵寢門(mén)的兩個(gè)角門(mén)由帶門(mén)樓改為隨墻門(mén)，與妃園寢的園寢門(mén)一樣。
盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色，但也有其獨(dú)特和值得稱(chēng)道的地方。
昌西陵有回音壁。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽(tīng)到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱(chēng)作回音壁。
除回音壁以外，這里還有一塊回音石，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石。站在這塊石頭上講話(huà)，就能聽(tīng)到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲，所以人們稱(chēng)它為回音石，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是聲學(xué)原理和古代建筑形式的巧合。聲波的波長(zhǎng)肯定小于圍墻半徑，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進(jìn)，使聲音像打電話(huà)般清晰地傳到對(duì)方耳中。
正是由于昌西陵的獨(dú)到的建筑風(fēng)格，使它對(duì)游人產(chǎn)生了無(wú)可替代的魅力，同時(shí)也對(duì)研究古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證。
不難看出，清西陵是一部清朝歷史的寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn)，更是一部精美的藝術(shù)杰作，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化，生態(tài)文化和風(fēng)水文化。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。
朋友們，我們今天的旅游到此結(jié)束了，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn)，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見(jiàn)!
第2篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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女士們、先生們：
大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀(guān)光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀(guān)泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀(guān)崇陵。
泰 陵
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原；大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù)；九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀(guān)在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀(guān)建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南；地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。
走下七孔橋，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對(duì)石像生。
望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。
石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來(lái)顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們（風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾）則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門(mén)，龍鳳門(mén)向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嶂g，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶(hù)，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng)，也無(wú)可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過(guò)皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷及大雅。
第3篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。這里北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。雍正八年（公元1730年）選此為陵址。雍正的陵址本來(lái)是選在清東陵九鳳朝陽(yáng)山，但他認(rèn)為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬(wàn)年吉地”。選陵址者奏稱(chēng)，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)匯合之所，龍穴砂水，無(wú)美不收。形勢(shì)理氣，諸吉咸備。”雍正皇帝覽奏后十分高興，也認(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵自雍正八年（公元1730年）首建泰陵，至公元1915年光緒的崇陵建成，歷經(jīng)186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個(gè)皇帝，9個(gè)皇后，56個(gè)妃嬪及王公、公主等共80人。建筑面積達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。清西陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、風(fēng)景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內(nèi)，有華北地區(qū)最大的人工古松林。從建陵開(kāi)始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的松樹(shù)，現(xiàn)在這里有古松1.5萬(wàn)株，青松幼柏20余萬(wàn)株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫(huà)。
陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢(shì)磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀(guān)和風(fēng)格。
泰陵是清西陵的首陵，埋葬著雍正及他的皇后孝敬、皇貴妃敦肅。雍正皇帝的泰陵，位于永寧山主峰之下，始建于雍正八年（公元1730年）。泰陵是西陵的主體建筑，規(guī)模大，體系完整。西陵以泰陵為中心，其余各陵分布在它的東西兩側(cè)，規(guī)制與清東陵基本相同。過(guò)一座聯(lián)拱式的五孔橋，進(jìn)入陵區(qū)，前有三座精美高大的石牌坊和一條寬十余米、長(zhǎng)5華里的神道貫穿陵區(qū)全部。依次建造石牌坊、大紅門(mén)、具服殿、圣德神功碑樓、七孔石拱橋、石像生、隆恩門(mén)、隆恩殿、方城明樓和寶頂?shù)纫幌盗薪ㄖ褪窨?。隆恩殿建造精美壯觀(guān)，面闊五間，進(jìn)深三間。重檐歇山黃瓦頂，木結(jié)構(gòu)卯榫對(duì)接。明柱瀝粉貼金包裹，殿頂有旋子彩畫(huà)，梁枋裝飾金線(xiàn)點(diǎn)金，枋心彩畫(huà)“江山統(tǒng)一”和“普照乾坤”，色彩調(diào)和，殿宇金碧輝煌。
昌陵是嘉慶皇帝的陵墓，位于泰陵西側(cè)，于嘉慶八年（公元1803年）建成，建筑形式與泰陵大同小異，規(guī)模并列。從前面的神道到最后的寶城，一應(yīng)俱全，但昌陵的寶城比泰陵還高大。隆恩殿里，用貴重的花斑石砌墁，黃色的方石板上有天然雅致的紫色花紋，光彩耀目，滿(mǎn)殿生輝，素有“滿(mǎn)堂寶石”之稱(chēng)。嘉慶皇帝的皇后陵昌西陵的回音石、回音壁，回音效果絕妙無(wú)比，可與北京天壇的回音壁相媲美。
道光皇帝的慕陵，原建于東陵寶華峪。陵建成后的第二年，發(fā)現(xiàn)地宮浸水，道光大怒，并責(zé)罰選陵和營(yíng)陵的官員，下令把陵墓拆除，后遷西陵建陵。兩次建陵，耗白銀440萬(wàn)兩。慕陵規(guī)模較小，沒(méi)有大碑樓、神道、石像生、方城、明樓等建筑。但隆恩殿的建筑卻別具一格。它完全用楠木建成，一律本色，不飾彩繪。梁枋、隔窗和門(mén)窗上，以及天花板每個(gè)小方格內(nèi)，都有雕龍。龍群設(shè)計(jì)新穎，雕刻玲瓏剔透，千姿百態(tài)，栩栩如生，造成“萬(wàn)龍聚合，龍口噴香”的氣勢(shì)。
光緒皇帝的崇陵，在泰陵?yáng)|南5公里，是我國(guó)帝陵中最后一座，建于宣統(tǒng)元年（公元1909年）。1911年清王朝被推翻，崇陵當(dāng)時(shí)還未建成，到1915年才完工。光緒在位期間，未營(yíng)建陵墓，死后才建這座陵寢。陵區(qū)范圍和建筑規(guī)模都較小，沒(méi)有大碑樓、石像生等建筑，但排水系統(tǒng)較完善。隆恩殿的木料，均采用異常珍貴的、質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比的鐵力木，被譽(yù)為“銅梁鐵柱”。殿內(nèi)彩繪鮮麗，殿前的龍鳳石，雕刻精巧，有立體感。因崇陵建成到現(xiàn)在才90多年，保存比較完整。
清西陵是我國(guó)現(xiàn)存龐大的古建筑群之一，是研究清史的重要資料，在建筑科學(xué)和文化藝術(shù)上都有很高的成就，也是發(fā)展旅游事業(yè)的寶貴資源。____年初，清西陵被列為國(guó)家最高級(jí)別的“4a”級(jí)旅游景區(qū)。
第4篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到清西陵，我是你們的導(dǎo)游。
位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個(gè)皇帝陵、三個(gè)皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國(guó)規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國(guó)兩千年來(lái)陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。
在清西陵8300公頃的保護(hù)范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計(jì)78人。
陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會(huì)典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競(jìng)相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門(mén)之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢(shì)。
其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項(xiàng)大大小小的建筑。第一座建筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀(guān)，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動(dòng)，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱(chēng)昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時(shí)并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿(mǎn)堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱(chēng)慕陵。慕陵的特點(diǎn)是規(guī)模小，沒(méi)有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅(jiān)固，則超過(guò)泰、昌二陵。整個(gè)圍墻，磨磚對(duì)縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實(shí)。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開(kāi)殿門(mén)，楠木香氣撲鼻而來(lái)。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵?yáng)|5公里，是我國(guó)現(xiàn)存帝陵中最后的一座。整個(gè)陵區(qū)樹(shù)木茂盛，景色宜人?；实劬幼∵^(guò)的行宮古建筑可接待游人食宿。
大自然把陵區(qū)周?chē)酱ê恿饕捕假x予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書(shū)余暇，雅愛(ài)山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開(kāi)父祖，獨(dú)辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬(wàn)代、歲遠(yuǎn)天長(zhǎng)。
1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來(lái)，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個(gè)兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵?duì)I建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍?/p>
如果說(shuō)西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時(shí)185年之后，又形成了人文景觀(guān)與自然景觀(guān)的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀(guān)在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說(shuō)的那樣：“山勢(shì)自太行來(lái)，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫忛g平坦開(kāi)拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護(hù)”，“龍?bào)带P翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍”。
好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
第5篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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女士們、先生們：
大家好，歡送你來(lái)清西陵觀(guān)光旅行，我是向?qū)T，旅途中您有什么看法跟請(qǐng)求只管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀(guān)泰陵,中午到行宮就餐，下戰(zhàn)書(shū)參觀(guān)崇陵。
泰 陵
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營(yíng)房遺跡，種類(lèi)齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被結(jié)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國(guó)家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū)。
清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)代遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、計(jì)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。
當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過(guò)，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當(dāng)，天人合一”的宇宙觀(guān)在這里充足體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國(guó)景觀(guān)修建學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛(ài)的大做作來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他拜見(jiàn)上天和祖墳。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料。”
泰陵的建筑布局也無(wú)比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫串南北，主體建筑支配在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次序排開(kāi)。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開(kāi)展并一直深入。
石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)目仍是排列情勢(shì)上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門(mén)造成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾，畫(huà)面布局公道，造型活潑，雕工細(xì)膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一。
全部陵區(qū)重視對(duì)門(mén)的處置，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實(shí)、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的肅穆派頭。
具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場(chǎng)合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、宏偉、壯觀(guān)。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表。來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀(guān)。
碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹(shù)碑立傳的主要材料。
繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線(xiàn)，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國(guó)事未幾見(jiàn)的。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過(guò)渡天然，緊湊而不疏松，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。
第6篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。這里北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。
從建陵開(kāi)始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的松樹(shù)，現(xiàn)在這里有古松1.5萬(wàn)株，青松幼柏20余萬(wàn)株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫(huà)。
孝圣皇后的泰東陵坐落在河北省易縣清西陵境內(nèi)，位于雍正帝的泰陵?yáng)|北約1公里處的東正峪。泰東陵是清西陵3座皇后陵中規(guī)模最大的一座。乾隆元年(1736)九月，主持泰陵工程事務(wù)的恒親王弘晊，內(nèi)大臣、戶(hù)部尚書(shū)海望向乾隆帝請(qǐng)示：雍正帝入葬泰陵地宮后，是否給皇太后預(yù)留分位?乾隆帝不便作主，轉(zhuǎn)而請(qǐng)示皇太后?；侍蠼弟仓迹?ldquo;世宗憲皇帝奉安地宮之后，以永遠(yuǎn)肅靜為是。若將來(lái)復(fù)行開(kāi)動(dòng)，揆以尊卑之義，于心實(shí)有未安。況有我朝昭西陵、孝東陵成憲可遵，泰陵地宮不必預(yù)留分位。”乾隆帝遵照皇太后懿旨，于乾隆二年(1737)在東正峪為皇太后營(yíng)建泰東陵，約于乾隆八年(1743)建成。其主要建筑由南至北依次為：三孔拱券橋一座、東西下馬牌、東西朝房各5間、東西值房各3間、隆恩門(mén)一座5間。東西燎爐、東西配殿各5間、重檐大殿一座5間。陵寢門(mén)3座、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂。寶頂下是地宮。陵前左側(cè)是神廚庫(kù)。庫(kù)外井亭一座。
第7篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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女士們、先生們：
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清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀(guān)在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀(guān)建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
第8篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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泰陵
清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。
永寧山
是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀(guān)在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀(guān)建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。
一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
第9篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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女士們、先生們：
大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀(guān)光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀(guān)泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀(guān)崇陵。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究。
當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀(guān)在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀(guān)建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。
整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。
具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
第10篇 清西陵的導(dǎo)游詞
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清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。陵區(qū)內(nèi)有千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢(shì)磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀(guān)和風(fēng)格。這里有華北地區(qū)最大的古松林，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古松、古柏把這一帶裝點(diǎn)得清秀蔥郁，古樸大方。清西陵北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉。
清西陵始建于1730年(雍正八年)，歷經(jīng)18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，余緒延至民國(guó)年間。雍正八年(公元1730年)選此為陵址。雍正的陵址本來(lái)是選在清東陵九鳳朝陽(yáng)山，但他認(rèn)為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬(wàn)年吉地”。選陵址者奏稱(chēng)，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)匯合之所，龍穴砂水，無(wú)美不收。形勢(shì)理氣，諸吉咸備。”雍正皇帝覽奏后十分高興，也認(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。
自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。西陵自雍正八年(公元1730年)首建泰陵，至公元光緒的崇陵建成，歷經(jīng)186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個(gè)皇帝，9個(gè)皇后，56個(gè)妃嬪及王公、公主等共80人。 宣統(tǒng)皇帝溥儀于1967年去世，最初安葬在八寶山。于1995年遷葬到清西陵的華龍皇家陵園。建筑面積達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。
清西陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、 風(fēng)景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內(nèi)，有華北地區(qū)最大的人工古松林。從建陵開(kāi)始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的松樹(shù)，現(xiàn)在這里有古松1.5萬(wàn)株，青松幼柏20余萬(wàn)株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫(huà)。
陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢(shì)磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀(guān)和風(fēng)格。
清西陵共有14座陵寢，帝陵4座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉慶皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光緒皇帝);后陵3座：泰東陵、昌西陵、慕東陵;妃陵3座，其他陵寢4座(懷王陵、公主陵[1]、阿哥陵、王爺陵等)。共葬有4個(gè)皇帝、9個(gè)皇后、56個(gè)妃嬪以及王公、公主等70多人。
