第1篇 廣州導(dǎo)游詞
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我從小就生活在廣州，廣州就是我的家，我喜歡生活在環(huán)境優(yōu)美的廣州城。廣州是一座有二千二百多年悠久歷史的文化名城，廣州又有“羊城”、“穗城”之稱，相傳在周朝時(shí)期，廣州連年災(zāi)荒，民不聊生。有一天南海天空飄來(lái)五朵祥云，五位仙人騎著五只羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，贈(zèng)谷穗給居民，祝福此地五谷豐登、永無(wú)饑荒，然后仙人飄然而去，留下五只羊化成了石頭，也就是現(xiàn)在大家看到坐落在越秀公園里的“五羊石像”。
美麗的廣州城因?yàn)樯角逅?，風(fēng)光旖旎，繁花似錦，四季如春而又稱為“花城”，我家就住在白云山腳下，風(fēng)景秀麗的白云山是廣州著名的風(fēng)景名勝游覽景區(qū)，山上一年四季如春，漫山遍野都是花草樹木，郁郁蔥蔥，像一片綠的海洋。我喜歡去登白云山，我喜歡那里清新的空氣，山坡上、小路旁到處都開滿了朵朵小花兒，紅的、黃的、白的、紫的……五顏六色的花兒，美麗極了!蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓在花叢中飛來(lái)飛去，像在跳舞一樣。多美的大自然啊!我們要保護(hù)好環(huán)境，愛(ài)護(hù)大自然，讓我們的廣州城山更清、水更藍(lán)，空氣更清新。
每當(dāng)夜幕降臨，我漫步來(lái)到珠江河畔，就像走進(jìn)了一個(gè)童話的世界，這里燈火輝煌，五光十色的彩燈閃爍著，把江邊的高樓大廈倒映在水中，一艘艘游船在江面是駛過(guò)，一座座大橋跨越江面，就像掛在天上的彩虹，川流不息的汽車在橋上來(lái)來(lái)往往，我仿佛是在看一幅美麗的畫卷。
到了20__年，第xx屆亞運(yùn)會(huì)將在廣州舉行，我想到那時(shí)候，廣州將變得更加美麗，我愛(ài)我家，我愛(ài)美麗的廣州城。
第2篇 廣州導(dǎo)游詞
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食在廣州，眾口皆碑。飲食業(yè)的發(fā)展已成為廣州旅游業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
近年來(lái)，廣州飲食業(yè)發(fā)展迅速。日的全市有飲食點(diǎn)檔達(dá)１５７００多個(gè)，飲食業(yè)年?duì)I業(yè)額有８０多億元。“食在廣州”首推粵菜，廣州是粵菜的發(fā)源地?；洸巳“偌抑L(zhǎng)，用料廣而精，配料多而巧，味重清、鮮、爽、滑、，講求鑊氣，尤以小鑊小炒著稱，調(diào)味遍及“酸甜苦辣咸鮮”，菜肴有“香酥脆肥濃”之別，“五滋六味”俱全。
除粵菜外，國(guó)內(nèi)的川菜、魯菜、淮揚(yáng)菜已進(jìn)入廣州飲食市場(chǎng)，西餐酒廊、日本料理、韓國(guó)菜、東南亞風(fēng)味、中西快餐也在羊城紛紛亮相，今日羊城，多種菜系并存共同發(fā)展的多層次、多元化的經(jīng)營(yíng)格局已經(jīng)形成。
廣州食肆眾多，規(guī)?；蛉嘶蛐。榧按蠼中∠?。老字號(hào)的酒家更是比比皆是，伴溪酒家、廣州酒家、南園酒家，北園酒家、蓮香樓、陶陶居都是聲名遠(yuǎn)播、婦孺皆知的飲食老店。小食店主要分布于市區(qū)的西濠二馬路、廣大路、清平路、龜崗、洪德路、沿江路等，廣州小食品種有云吞面、及第粥、艇仔粥、炒田螺、炒河粉、煲仔飯、生滾粥、燉果子貍、燉白鴿等，可謂是數(shù)不勝數(shù)，具有濃烈的地方風(fēng)味。
□廣州著名菜點(diǎn)
“滿漢全筵”：廣州酒家于1987年隆重推出。它是清朝乾隆年間的大型酒宴演變而來(lái)，共有１０８款菜點(diǎn)，分作三天四餐供客人享用。菜式有咸有甜，有葷有素，令人盡可從中領(lǐng)略中國(guó)飲食文化的博大精深?！包c(diǎn)心宴”：廣州點(diǎn)心當(dāng)推泮溪酒家最負(fù)盛名?！包c(diǎn)心宴”就是將點(diǎn)心以筵席的格局和形式上桌，設(shè)計(jì)十分講究，一般應(yīng)是煎蒸炕炸湯露凍諸般品種俱全，上菜時(shí)一般按小點(diǎn)、湯點(diǎn)、正點(diǎn)、甜點(diǎn)、單尾等類型先后上席，遵循主次，咸甜有序，徐疾有度，其清新高雅格調(diào)著實(shí)讓人入迷。
“八仙宴”：廣州伴溪酒家的揩牌宴席。它根據(jù)中國(guó)民間流傳的“八仙故事”創(chuàng)制，每位仙人冠以一道菜式，其用料搭配、造型拼邊，器皿配套都獨(dú)具新意，由八仙聚會(huì)開始，以八仙過(guò)海結(jié)束，全套宴席葷素兼?zhèn)?，詼諧有趣。
“松子魚”：為北園酒家的名菜，它由北方名菜“松鼠魚”改造而成。其制作方法是：用鯇魚的脊肉改成“人”字花紋后，蘸上薄蛋漿，再撲干粉，然后浸炸而成，上臺(tái)時(shí)淋上糖醋芡，味道松脆可口，甘香怡人。因其狀似松子，故而得名。
“全蛇宴”：廣州飛龍世界龍飛大酒店的招牌名菜，它采用粵菜的烹飪技藝，取蛇的眼、舌、腦、肝、皮、肉、骨及蛇鞭、蛇子宮，配以中藥材、烹調(diào)出色，具有滋補(bǔ)強(qiáng)身、延年益壽之功效，為海內(nèi)外食家所鐘情。
“蓮蓉月餅”：廣式月餅中以蓮香樓的蓮蓉月餅最負(fù)盛名。其皮薄油潤(rùn)松化、餅餡幼滑甘香、色澤金黃鮮艷。蓮蓉選料精，采用當(dāng)年產(chǎn)于湖南湘鄉(xiāng)的質(zhì)好味香的湘蓮，加工精細(xì)，餅皮制作也十分考究。外觀好看，深得食客歡迎。每逢中秋節(jié)都供不應(yīng)求，廣州人以能買得到蓮香樓的蓮蓉月餅為幸事。
“陶陶姜蔥雞”：是廣州最古老的茶樓之一陶陶居的招牌名菜，深受食家推崇。陶陶姜蔥雞在白切雞的基礎(chǔ)上，把姜茸、蔥絲鋪上雞面，濺以滾油，使姜蔥的香辣氣味滲透雞的表層，再用上好生抽、白糖、加適量上湯于鍋中和勻煮沸，淋上雞面，使之熱氣騰騰，姜蔥油香溢散，它既具有保持鮮活肥雞的原味，又有濃郁馨香的美味，冷菜熱食，味道更勝一籌。
“紅燒大群翅”：廣州大三元酒家的招牌名菜。它選用老虎鯊、鱘頭鯊等上等群翅，經(jīng)過(guò)幾個(gè)制作階段，講究火候和烹制時(shí)間。烹制出來(lái)的魚翅，用筷子挑起，兩端能自然垂下并合攏成橢圓形，韌中帶脆，味道極佳，口感甚好。
“燒乳豬”：燒乳豬是粵菜的傳統(tǒng)菜式，在廣州有很長(zhǎng)的歷史。廣州燒乳豬堅(jiān)持用明爐燒烤，有兩種不同的燒法。一是燒成光皮，用火較慢，燒時(shí)涂油少，有的可在光皮乳豬上燒出花紋圖案，觀感較好。一是燒成麻皮，用旺火，燒制時(shí)不斷涂油，利用油爆出的氣泡疏乳豬表皮，麻皮乳豬，皮色金黃，皮層酥脆，人口則消。
“沙河粉”：廣州米制粉食一絕。其制作方法頗為講究，原料采用精選龍眉白米，用水質(zhì)特優(yōu)的白云山泉水浸米或磨漿，保持了用石磨漿、窩籃拉粉等傳統(tǒng)精細(xì)制作工藝，拉出的粉薄而透明，韌而爽滑。沙河粉可湯煮，又可炒吃。配制方面，酸甜苦辣咸五味俱全，炒、撈、湯、蒸各式俱全，以沙河飯店最為著名。
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第3篇 廣州導(dǎo)游詞
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寶墨園位于廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紫坭村，建于清朝末年，占地五畝，因破四舊，文物毀于二十世紀(jì)五十年代。于1995年重建，歷時(shí)八載，寶墨園經(jīng)過(guò)四期建設(shè)，園面積擴(kuò)至168畝(約10萬(wàn)平方米)，集清官文化、嶺南古建筑、嶺南園林藝術(shù)、珠三角水鄉(xiāng)特色于一體。下面是寶墨園的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!
各位游客大家好，歡迎來(lái)到寶墨園。
寶墨園位于番禺沙灣鎮(zhèn)紫坭村，始建于清朝末年，1957年荒廢，1995年重建，現(xiàn)在占地100多畝，集清官文化、嶺南建筑工藝、嶺南園林藝術(shù)、珠江三角洲水鄉(xiāng)特色與深厚的文化內(nèi)涵于一體，是嶺南園林的杰出代表。寶墨園作為開放給民眾休憩的場(chǎng)所，是番禺最早的花園。
寶墨園共有八大景區(qū)，40多個(gè)景點(diǎn)，30多座石橋，河湖眾多，流水縱橫，建筑、園林、山水、石橋布局合理，建筑工藝精湛，泥塑、灰塑、石雕、磚雕、木雕、石刻、彩繪、嵌瓷等藝術(shù)精品琳瑯滿目，各展館珍藏、陳列了大批文物古董和名家的書畫，體現(xiàn)了中華文化的深厚內(nèi)涵，形成獨(dú)特的人文景觀。
在這里，請(qǐng)大家抬頭看一下，正門的石牌牌坊上“寶墨園”三字是由我國(guó)著名書法家啟功題寫。牌坊高13.68米，寬27米，用4000多塊白色、青色的花崗石砌成，重600多噸，其中橫梁的石頭中重37噸，雕刻著狄青的故事以及吉祥獸等圖案。兩旁的對(duì)聯(lián)“寶聚紫坭，點(diǎn)化三江連一水，墨揮南國(guó)，皴(cun)成萬(wàn)綠吐千紅。”是葉選平題字，由劉云書寫。背后的橫額“寶墨生輝”由關(guān)山月手寫。整座牌坊是一座大型的石雕藝術(shù)品。
大家現(xiàn)在走的這座九龍橋是仿照北京金水橋而建的白石拱橋，由一條主橋、兩條副橋組成，全用白色花崗石砌成，橫跨在寬6米的鯉魚涌上。“九龍橋”三字是從宋微宗趙佶(ji)的瘦金體中提取出來(lái)的。中間的橋有一塊長(zhǎng)7米、寬3米的大青石，雕有九條栩栩如生的龍，刀法流暢，力度堅(jiān)硬，預(yù)示著九龍騰飛，如意吉祥。大家走的時(shí)候可以看一下對(duì)面的吐艷和鳴壁。
吐艷和鳴壁是青磚懸山式一字影壁，實(shí)意是“隱避”，目的是不讓園內(nèi)的情況直接暴露在外，從而營(yíng)造出莊重、肅穆的氣氛。整個(gè)影壁寬22.38米，高5.83米，由3萬(wàn)多塊青磚雕砌而成，靈活運(yùn)用了淺浮雕、高浮雕、圓雕、通雕、銹雕等工藝，達(dá)到層次多、立體感強(qiáng)的效果。正面是百花吐艷百鳥合鳴圖案，以鳳凰為中心，取“百鳥朝鳳”之意，精雕細(xì)刻了600多只形態(tài)、種類各異的鳥類，有鳳凰、孔雀、山雞，蚱蜢、蜻蜓等，還有蒼松翠柏、竹子、柳樹等100多種花卉植物。全圖以鳳凰為中心，取“百鳥朝鳳”的意思，充滿勃勃生機(jī)，象征著祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上的景象。
影壁背面是晉代書法家王羲之的書法雕刻，分別有《蘭亭序帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《行穰(rang)帖》和趙孟頫(fu)的題跋。雕刻的字體流暢自然，保留了古代大書法家的精髓，筆法灑脫，如一條條垂直懸掛的線條，所以廣東磚雕有“掛線磚雕”的美譽(yù)。
這幅巨型磚雕，由沙灣青年雕塑家何世良設(shè)計(jì)，雕刻，是嶺南傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的杰作，入選“大世界吉尼斯之最”。
大家請(qǐng)跟著我，往右走。我們進(jìn)入千丈回廊?？梢钥吹接沂诌叺氖侵伪咎?、寶墨堂和放生池。
現(xiàn)在我先為大家介紹一下治本堂。治本堂原是包公廳。包公曾寫過(guò)一首五言律詩(shī)《書端州郡齋壁》，其中開頭的兩句是“清心為治本，直道是身謀”，治本堂以其命名，表示為官正直、清廉是治國(guó)的根本。
大家看到堂內(nèi)中央懸掛著國(guó)畫《荷花》，由廣州畫荷名家梁業(yè)鴻所畫，象征包公清正廉明、剛直不阿、出淤泥而不染的氣節(jié)。左右對(duì)聯(lián)是：“治跡越千年有德于民留后世，本源同一脈其清如水仰先賢。”表達(dá)了后世對(duì)包公為民請(qǐng)命的崇敬之情。
堂內(nèi)左側(cè)還有著名書法家啟功所寫的“寶墨園”名匾。它是用西漢古墓出土的木料制作的，已有兩千多年的歷史;其木質(zhì)紋理細(xì)密、光潔鑒人，書法圓潤(rùn)流暢，是由廣州文史館贈(zèng)送的。
堂內(nèi)右側(cè)有清乾隆年間制作的紫檀木雕巨型畫筒，是由香港著名收藏家盧中堅(jiān)先生捐贈(zèng)，造型精美，刻工精細(xì)，不愧為文房瑰寶。
堂后有一塊寫著“寶墨園”園名的花崗石石匾，是舊園遺物大的唯一見證，在60年代初被毀斷裂，后來(lái)重新拼接上。
走出治本堂，沿著放生湖走，我們就來(lái)到了寶墨堂。
寶墨堂是為了紀(jì)念包公而建的懸山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑，三面環(huán)水，正對(duì)著鑒清橋，堂前的湖面有石雕的龜蛇、仙鶴，湖上遍布荷花、睡蓮，五彩斑斕的錦鯉自由自在地游來(lái)游去。
大家請(qǐng)看一下堂前的水榭有兩株高25米、有80年樹齡的盆栽老榆樹，蒼勁挺拔，就像兩位替包公執(zhí)法的大將軍，在捍衛(wèi)著社稷的正義。堂的正中懸掛著包孝肅(包公逝世后皇帝追封的謚(shi)號(hào))的畫像。他身穿大紅官服，一身正氣，大義凜然，臉色并不是傳說(shuō)中的黑色。黑臉包公只是藝術(shù)形象，用黑色代表嚴(yán)肅、正直、鐵面無(wú)私。兩旁的對(duì)聯(lián)是：“汗青昭正氣，寶墨仰遺風(fēng)”。這是寶墨堂的點(diǎn)睛之作。畫像前是精湛的葡萄圖案，景色的通花木雕掛落，顯得莊重典雅。
要想全面觀賞寶墨園，最佳位置是在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋。鑒清橋臨寶墨湖而建。站在橋上可清晰看到寶墨堂三面環(huán)水，綠波蕩漾，柳蔭清涼，樹木掩映。寶墨堂屋脊上有8組精美的陶塑裝飾，是石灣陶塑大師凌國(guó)禮根據(jù)包公的故事創(chuàng)作的，人物形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>
現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的就是龍圖館了。龍圖館是宣揚(yáng)包公政績(jī)的地方，因?yàn)榘锡垐D閣直學(xué)士而得名。其建筑具有嶺南古建筑的風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，前后有回廊，風(fēng)火山墻。“龍圖館”三個(gè)字由歐初題寫。
觀賞完寶墨園，穿過(guò)龍圖館，繼續(xù)往前走就是趙泰來(lái)藏品館。趙泰來(lái)先生是英籍華人、廣州市榮譽(yù)市民、寶墨園名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他先后多次給寶墨園捐獻(xiàn)了各個(gè)朝代的名畫、古董文物，所以特建這館來(lái)收藏。
寶墨園的回廊長(zhǎng)達(dá)1300多米，以拱形青瓦作頂，采用傳統(tǒng)的黑漆木梁、木柱、斗拱，用仿木石凳連接長(zhǎng)廊的兩側(cè)，供游人休憩。千丈回廊隨地形高低曲折起伏變化而變化，連接寶墨園的亭、臺(tái)、樓、閣、池、館、榭各景點(diǎn)，可賞景可停留，快慢相宜，遠(yuǎn)望林木青蔥，近觀湖水漣漪，錦鯉游動(dòng)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落各處，讓人不禁驚嘆設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)。
通過(guò)千丈回廊，就來(lái)到了紫氣清暉牌坊。
此牌坊位于寶墨園中部，與寶墨堂、紫帶橋、清明上河圖浮雕同處在寶墨園的中軸線上，牌坊全由白色麻石構(gòu)成，仿照古代禮制儀門，五疊四柱三拱門，即有五座檐樓，其中一座明樓、兩座次樓、兩座邊樓，斗拱式結(jié)構(gòu)，整座石牌坊規(guī)模宏大，象征著清官的高風(fēng)亮節(jié)。
牌坊基座四周鑲嵌青色花崗石十二生肖的圖像及暗八仙牌。牌坊前有一對(duì)青石獅子，坊后有一對(duì)瑞獸麒麟;坊的正面石匾“紫氣清暉”由當(dāng)代書法家黃苗子書，背面“鑒古通今”是黎雄才所書。
各位游客，現(xiàn)在你們走的是紫帶橋。紫帶橋橫跨清平湖，如長(zhǎng)虹臥波，形態(tài)優(yōu)美，是九孔石拱橋，全部由白石砌成。岸邊楊柳依依，美不勝收。最令人贊不絕口的是橋欄兩旁總共30多幅的立體石雕，取材于《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》、《三國(guó)演義》等歷史小說(shuō)中的故事;雕刻工藝精美絕倫，人物生動(dòng)自然，馬匹、交戰(zhàn)場(chǎng)面栩栩如生，是石刻中的精品。
跨過(guò)紫帶橋，我們就可以看到停泊在清平湖邊的紫洞舫。
源于明清時(shí)期的紫洞舫，是仿照珠江三角洲傳統(tǒng)特色的畫舫而建，源于明清時(shí)期的紫洞舫。傳說(shuō)在明末清初，南?？h紫洞鄉(xiāng)人麥耀千在廣州做官，經(jīng)常乘船往來(lái)于廣州、南海兩地，他為了炫耀，建造了一只雕梁畫棟的大船，船身雕刻了山水、花鳥魚蟲，以名貴木頭裝飾，鑲嵌云母、骨片，船身可大擺筵席，船頭有桌椅，便于觀賞沿途風(fēng)光，船尾是廚房。整只船如同精致的藝術(shù)品，因?yàn)橥鶃?lái)于紫洞鄉(xiāng)，因而稱之為“紫洞艇”。后來(lái)有錢人家紛紛仿造，終于發(fā)展成為游船和水上茶樓，停泊在廣州荔灣和長(zhǎng)堤，成為獨(dú)具珠江三角洲水鄉(xiāng)特色的高級(jí)畫舫。
現(xiàn)在大家看到的清明上河圖是大型的彩繪浮雕瓷壁畫，是寶墨園的另一個(gè)鎮(zhèn)園之寶，入選大世界吉尼斯之最。
北宋著名畫家張擇端繪制的《清明上河圖》是我國(guó)繪畫史上的無(wú)價(jià)之寶。它以宏偉的氣魄、開闊的場(chǎng)景精致入微地刻畫了北宋都城汴梁(今河南開封)全盛時(shí)期的繁榮景象，場(chǎng)面宏大，內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，畫面共1648個(gè)人物，描繪了都市生活、人情世態(tài)、生動(dòng)自然，開創(chuàng)了風(fēng)俗畫的先河。
彩繪浮雕《清明上河圖》比原作擴(kuò)大了100倍，全長(zhǎng)62.8米，高7.3米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩繪相結(jié)合的手法，由1352快浮雕此片拼徹而成。整幅畫立體感強(qiáng)，氣勢(shì)磅礴。雖然描繪的只是北宋都城，但卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)商品交易繁榮的縮影。
各位游客，聚寶閣是寶墨園收藏各種文物、古董珍品的地方。它仿照江西南昌滕王閣的建筑風(fēng)格，綠色琉璃瓦攢尖頂，分上下兩層，裝飾多以木雕、石雕、灰塑，室內(nèi)裝修均以名貴紫檀、檀(tan)香木雕刻。第一層收藏有宋元明清的陶瓷，第二層收藏、陳列了歷代名人的字畫真跡。著名的有文征明的《百美圖》、祝枝山的《梅花詩(shī)》以及劉墉、海瑞、董其昌的書法。唐伯虎、仇(qiu)十洲名畫24幅則用檀香山刻成浮雕，古樸典雅，獨(dú)具特色。二樓還有重彩壁畫《大鬧天宮》，由廣州美院曾洪流教授創(chuàng)作，歷時(shí)13個(gè)月完成，共213個(gè)人物，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩瑰麗，不愧為藝術(shù)精品。珍藏中的極品還有嘉慶的御墨、乾隆小楷竹簡(jiǎn)孫子十等。有興趣的朋友們可以進(jìn)去看一下。我的講解就到了這里結(jié)束了，謝謝大家。
第4篇 廣州導(dǎo)游詞
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朋友們：
我們現(xiàn)在去瀏覽廣州的千年佛寺六榕寺。你們已經(jīng)了解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區(qū)別?，F(xiàn)在我再講一點(diǎn)和六榕寺有關(guān)的其他佛教常識(shí)，在參觀別的佛寺時(shí)，這些常識(shí)也用得上。至于六榕寺內(nèi)的具體景觀，到達(dá)以后，再一一介紹。
先說(shuō)寺廟的由來(lái)。中國(guó)佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文譯音叫“僧伽藍(lán)摩”，意為僧眾共住的園林。它的別名是“貧陀婆那”，意為“叢林”，就是說(shuō)，僧人住在一起就像大樹叢聚。“叢林”也用來(lái)比喻草木生長(zhǎng)有序，象征僧眾完整的法度和嚴(yán)格的規(guī)矩。六榕寺就是廣州四大叢林之一。
中國(guó)的寺廟始于漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場(chǎng)所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請(qǐng)來(lái)的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽(yáng)招待賓客的鴻臚寺里。這二位高僧是用白馬馱載經(jīng)像而來(lái)，所以明帝為他們專修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國(guó)佛寺之祖，后來(lái)就把出家人居住和供佛的處所籠統(tǒng)稱為寺廟。梁代佛教興盛時(shí)，寺廟多達(dá)2000多所，六榕寺就是那個(gè)時(shí)候興建的。
再說(shuō)寺廟的建筑特色。中國(guó)傳統(tǒng)的漢文化對(duì)從“西天”取來(lái)的佛教文化影響極大，所以印度的佛寺“伽藍(lán)”逐漸改造成了具有中國(guó)特色的佛寺建筑。
中國(guó)的寺廟建筑一般分為依山式和平川式兩類，與此相應(yīng)，寺廟布局分為石窟式和塔廟式兩種。石窟式依山開鑿佛窟，如洛陽(yáng)的龍門石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔廟式就是廟中有塔，整座寺院以塔為中心建造，主要采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一種。有中國(guó)特色的寺廟格局到南北朝時(shí)，也就是建造六榕寺的那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)基本定型了。
再說(shuō)說(shuō)佛教中的神靈。首先要說(shuō)的是佛。杰出代表就佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，他是佛國(guó)的最高統(tǒng)治者，是第一把手，與我國(guó)的孔子是同時(shí)代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特別高大，人們必須仰視才看見他的面容。這一來(lái)表明佛祖法力無(wú)邊，崇高偉大，二來(lái)可表明禮佛者的虔誠(chéng)。六榕寺的佛祖像自然也不例外。
佛祖本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，意為“吉祥”，是古印度北部迦毗羅國(guó)凈飯王的太子，據(jù)說(shuō)他降生的時(shí)候，天上鼓樂(lè)齊鳴，百花飄香，一片光明，他一落地就能行走，足跡所至，蓮花綻開，空中躍出兩條飛龍，口噴清泉，為他沐浴。這天正好是我國(guó)農(nóng)歷的月初八，人們稱這一天為“佛誕日”。后來(lái)每年的四月初八，佛寺都要舉行法會(huì)，并以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節(jié)”。
這些關(guān)于釋迦牟尼降生的說(shuō)法充滿了神奇的色彩。那真實(shí)的情況如何呢？原來(lái)悉達(dá)多出生后僅7天，母親就去世了，他由姨母撫養(yǎng)成人。悉達(dá)多聰穎過(guò)人，文武雙全，凈飯王希望他將來(lái)繼承王位。16歲時(shí)，凈飯王為他和表妹完婚，還生了個(gè)兒子。過(guò)著舒適的王室生活，有著美滿的小家庭，但他并不以此為滿足,當(dāng)他看到烈日下農(nóng)夫汗流浹背、鞭打耕牛犁田時(shí),感到了生的沉重;當(dāng)他看到彎腰駝背滿頭白發(fā)的老人舉步艱難時(shí),感到了老的可憐;當(dāng)他看到渾身浮腫、臉色蒼白的病人躺在路邊呻吟時(shí),感到了病的痛苦;當(dāng)他聽到送葬的人撕心裂肺的哭聲時(shí),感到了死的悲涼.怎樣才能讓世人從這“生、老、病、死”中解脫出來(lái)呢？他苦苦地思索著。一個(gè)托缽僧對(duì)他說(shuō)：解脫之道要到深山老林中去尋找。于是，他不聽凈飯王的勸阻，在29歲時(shí)，舍棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。他躲進(jìn)了深山密林，先跟名師學(xué)習(xí)禪定，后又獨(dú)修苦行6年，再后又在一棵菩提樹下靜坐了七七四十九天，苦思解脫之法，終于得道成佛。因?yàn)樗轻屽茸迦?，人們尊稱他為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。他傳播佛教45年，廣收門徒，80歲時(shí)涅槃。
其次再說(shuō)菩薩。菩薩是梵文“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱，也有稱為“大士”的，其地位僅次于佛。據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼未成佛時(shí)，就曾以菩薩自號(hào)。大家都知道，第一把手一般是不做具體事的，他主要是把握方向，制定大政方針(有客人插話：全世界都是如此)。那么第一把手佛祖發(fā)話，誰(shuí)來(lái)貫徹呢？那就是菩薩。菩薩的主要職責(zé)就是協(xié)助佛祖，拯救在“苦?！敝锌嗫鄴暝氖|蕓眾生，度他們到極樂(lè)世界去享天福。佛國(guó)共有四大菩薩“有智慧第一的文殊菩薩，專司佛的智力，有大行大德的普賢菩薩，助佛弘法傳教，有專門救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩，還有一位觀音菩薩，她的崗位職責(zé)是什么呢？到了六榕寺，我們就知道了。
最后講講羅漢。羅漢是梵語(yǔ)譯音阿羅漢的略稱，是佛教修行達(dá)到的最高果位，即羅漢果。獲此果者長(zhǎng)生不老，免受輪回轉(zhuǎn)世之苦。羅漢的含義是殺賊、無(wú)生、真人等。無(wú)疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象征。不少佛寺都設(shè)有五百羅漢堂。在六榕寺可以看到十六羅漢的掛像。
上面講到的佛、菩薩和羅漢的造像在我國(guó)是逐步漢化了的。公元2到3世紀(jì)，在新疆開鑿了我國(guó)第一座石窟寺克孜爾千佛洞，當(dāng)時(shí)佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇，這完全是洋人的形象。當(dāng)佛教?hào)|進(jìn)陽(yáng)關(guān)以后，佛教逐漸中國(guó)化了。佛的面龐也逐漸漢化了，鼻梁低了下來(lái)，耳輪越來(lái)越大，佛的形象被改造成為漢人心目的“福相”；豐頰廣頤，雙耳垂肩，兩手過(guò)膝。我舉兩個(gè)例子，你們就會(huì)明白佛像的漢化已經(jīng)到了何種程度：一是洛陽(yáng)龍門石窟的盧舍那大佛就是按照我國(guó)歷史上惟一的女皇帝武則天的模樣塑造的，再就是北京碧云寺羅漢堂里第444尊“破邪見尊者”，就是乾隆皇帝為他自己所塑的羅漢像。
（客人在六榕寺前下車了）朋友們，這就是六榕寺的正門，對(duì)佛寺來(lái)講，應(yīng)叫山門。為什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林里，比如聞名天下的少林寺就是一個(gè)典型的例子，所以叫山門。也有叫三門的，顧名思義，就是有三個(gè)門，中間是大門，兩旁各有一個(gè)小門，這象征佛教的“三解脫門”：空門、無(wú)向門和無(wú)作門。盡管有的寺廟建在鬧市區(qū)，也只有一個(gè)大門，但人們習(xí)慣上還是稱山門和三門。
你們看，山門的上方有一橫匾，上有“六榕”兩個(gè)大字，遒勁有力，這就是我國(guó)宋代大文學(xué)家、大書法家蘇東坡的題字。下面有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“一塔有碑留博士”，是指唐初大詩(shī)人王勃。公元675年，他從南昌來(lái)到廣州，一天，來(lái)寺內(nèi)瀏覽，在這里寫下了《寶莊嚴(yán)寺舍利塔記》，并刻成碑文。下聯(lián)“六榕無(wú)樹記東坡”，說(shuō)的是這樣一件事：公元1100年，宋代大文豪蘇東坡來(lái)寺內(nèi)參觀，見寺內(nèi)有六棵榕樹，便欣然命筆，寫下了“六榕”兩個(gè)大字。但由于寺廟的重修，蘇東坡當(dāng)年見到的六棵榕樹已經(jīng)沒(méi)有了，后人就用這樣的下聯(lián)來(lái)紀(jì)念他。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。該寺原來(lái)叫什么名字呢？參觀六榕塔的時(shí)候就明白了。
（一進(jìn)山門，就是天王殿）這是六榕寺的第一個(gè)殿，天王殿，正面供奉著一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常開，正在我們哩。這就是彌勒佛，但他并不是佛國(guó)“三世佛”中的未來(lái)佛彌勒，而是中國(guó)的布袋和尚契此。傳說(shuō)很久以前，有個(gè)名叫契此的怪和尚突然出現(xiàn)在浙江的奉化，長(zhǎng)的又矮又胖，肚了特別大，整天用竹竿挑著個(gè)大口袋（里面裝有日常用品），笑嘻嘻地化緣，并經(jīng)常為窮人治病，十分靈驗(yàn)，但不收分文。契此圓寂時(shí)坐在一塊磐石上，口中念念有詞：
彌勒真彌勒，化身千萬(wàn)億。
時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。
人們突然領(lǐng)悟到他原來(lái)就是彌勒佛的化身，于是就照他的模樣塑成了中國(guó)式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內(nèi)。我國(guó)還有不少國(guó)畫家畫下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光著腳丫子，腆著大肚子，竹竿挑著布袋子，咧著嘴笑，題名“笑話一袋樂(lè)呵呵”，好一個(gè)樂(lè)天派！你們看，在他的兩旁還有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。下聯(lián)“開口便笑，笑世間可笑之人”，這“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，還是留給各位朋友去思考吧。
佛教說(shuō)，四大天王的任務(wù)是“各護(hù)一天下”所以又稱“護(hù)世四天王”，即世界的保護(hù)者。
四大天王入到中國(guó)后就完全漢化了，身穿中國(guó)武將的服裝，連職能也是漢人的。執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王司“風(fēng)”，執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王司“調(diào)”，執(zhí)傘的北方多聞天王司“雨”，執(zhí)龍的西方廣目天王司“順”，合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，寓示“五谷豐登”，這代表了中華民族祈求國(guó)泰民安的良好心愿。
（穿過(guò)天王殿，就到了韋馱殿）韋馱原是南天王部下的一個(gè)將軍，英勇善戰(zhàn)，疾走如飛，是佛國(guó)第一飛人。相傳釋迦牟尼火化后，有個(gè)“捷疾鬼”突然盜走了佛的兩顆牙齒，韋馱一發(fā)現(xiàn)，就急起直追?！敖菁补怼辈还芘芏嗫欤膊豢赡苁琼f馱的對(duì)手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專門擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔的重任。
韋馱的塑像完全是一幅中國(guó)武將的打扮，身著盔甲，手捧金剛杵，他的姿勢(shì)一般有兩種，而對(duì)這兩種姿勢(shì)的解釋也蠻有趣味：如果雙手合十、橫杵于腕上，筆直挺立，那是表示，行腳僧眾就可大搖大擺進(jìn)入寺內(nèi)，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情況就不妙了，就沒(méi)有人敢進(jìn)去了。六榕寺的韋馱像是一手扛杵的，他對(duì)我們是什么態(tài)度呢？想必各位心里清楚。
在佛寺里，威風(fēng)凜凜的韋馱將軍總是與笑容可掬的大肚稱勒靠背而立。據(jù)民間傳說(shuō)，彌勒和韋馱原來(lái)是各管一座寺廟，彌勒見人就笑，熱情好客，去他廟里進(jìn)香的人特別多。但他不會(huì)管理，經(jīng)常有小偷混在香客中偷廟里的東西。韋馱呢，又過(guò)于嚴(yán)肅，終日板著面孔，小偷當(dāng)然不敢去了，但香客也給嚇跑了，廟里冷冷清清。有一次同，佛祖如來(lái)巡視天下的廟宇，發(fā)現(xiàn)了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在后監(jiān)視小偷。這樣一來(lái)，廟里香火鼎盛，也不丟失東西了，這大概就是揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的結(jié)果。
第5篇 廣州導(dǎo)游詞
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各位團(tuán)友，大家好!
前幾天，我們?cè)趨⒂^南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時(shí)都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場(chǎng)。
中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場(chǎng)。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒(méi)有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。
蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營(yíng)游樂(lè)區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有__年開采歷史的古采石場(chǎng)。千百年來(lái)古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來(lái)，經(jīng)過(guò)自然風(fēng)化造就無(wú)數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無(wú)底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無(wú)意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國(guó)內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場(chǎng)，讓游人了解古人采石的技術(shù)。
據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場(chǎng)，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場(chǎng)，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場(chǎng)在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。
蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過(guò)它也一直起到航標(biāo)的作用。
這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來(lái)是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過(guò)即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過(guò)，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭(zhēng)流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入?？谔帲峭鶃?lái)船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。
蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長(zhǎng)城”之稱，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬(wàn)平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬(wàn)多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營(yíng)等遺址。
進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來(lái)雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。
燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過(guò)茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過(guò)石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。
1994年.在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來(lái)參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。
第6篇 廣州導(dǎo)游詞
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各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是廣州的著名景點(diǎn)廣州塔，廣州塔位于廣州市中心，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處， 與海心沙島和廣州市21世紀(jì)cbd區(qū)珠江新城隔江相望，是中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。____年9月28日，廣州市城投集團(tuán)舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式公布廣州新電視塔的名字為廣州塔，整體高600米，為國(guó)內(nèi)第一高塔，而“小蠻腰”的最細(xì)處在66層。從____年10月1日起，廣州塔正式公開售票接待游客。____年正式獲評(píng)“羊城新八景”之首“塔耀新城”，成為“游廣州，必游廣州塔”的廣州景點(diǎn)。
廣州塔為中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。僅次于迪拜阿聯(lián)酋哈利法塔（828米）、日本東京天空樹電視塔(634米)。在廣州新電視塔建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，曾出現(xiàn)多個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)市民投票，專家的層層評(píng)審，廣州新電視塔設(shè)計(jì)方案最終選定來(lái)自荷蘭iba事務(wù)所的設(shè)計(jì)師馬克-海默爾(mark hemel)和芭芭拉-庫(kù)伊特(barbara kuit)夫婦。公司的設(shè)計(jì)方案，塔高450米，天線桅桿150米，以“廣州新氣象”為主題。
登上廣州塔，羊城風(fēng)光一覽無(wú)余。觀光塔建設(shè)用地處在廣州新城市中軸線和珠江景觀軸線的交匯處，而新城市中軸線北起燕嶺公園，南至南沙，由北至南串聯(lián)了火車東站、體育中心區(qū)、新城市中心區(qū)、臨江標(biāo)志性景觀區(qū)、主題文化旅游區(qū)、海珠行政中心區(qū)、果園保護(hù)區(qū)和廣州新客運(yùn)港區(qū)。廣州塔現(xiàn)有娛樂(lè)項(xiàng)目為“摩天輪”、“速降體驗(yàn)”、“蜘蛛俠棧道”。
廣州塔這里還有許多好玩的事情，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就去體驗(yàn)一下廣州塔吧，希望今天的廣州塔之旅能給大家?guī)?lái)難忘的記憶。
來(lái)自小編
第7篇 廣州導(dǎo)游詞
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廣州越秀公園又稱越秀山，越秀公園是廣州城市中心公園，是新世紀(jì)羊城八景之一，它與白云山聯(lián)成廣州城北的屏障。海撥70余米。歷史上又稱粵秀山、越王山。明朝永樂(lè)年間，山上曾建觀音閣，所以又稱觀音山。越秀山早在西漢時(shí)期便是登臨勝地。到了近代，孫中山先生曾提出，要把越秀山建成一座大公園。解放后，人民政府把設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在，越秀公園是廣州市內(nèi)大型的綜合性文化休息公園。它由主峰越井崗及周圍的桂花崗、木殼崗、鯉魚崗等七個(gè)山崗和北秀、南秀、東秀三個(gè)人工湖組成。面積共86萬(wàn)平方米。綠化覆蓋率達(dá)92%。它不僅保存了鎮(zhèn)海樓、明古城墻、四方炮臺(tái)、中山紀(jì)念碑等各個(gè)歷史時(shí)期的遺跡和古樹名木，還建設(shè)了五羊仙庭、成語(yǔ)寓言園、竹林幽閑區(qū)、植物觀賞區(qū)、花卉館、博物館、美術(shù)館、游樂(lè)場(chǎng)、游泳場(chǎng)、體育場(chǎng)、餐廳、小賣部和亭、臺(tái)、樓、榭等休息、文體、景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施。公園園道四通八達(dá)，通往各游覽、服務(wù)點(diǎn)。每年還舉辦大型的花事活動(dòng)。公園每年接待中外游客達(dá)一千多萬(wàn)人次。
元朝以來(lái)，越秀山均被列為羊城佳景，近年被評(píng)比為廣州市十佳旅游景點(diǎn)，鎮(zhèn)海樓和五羊石像被列為廣州市十大旅游美景。
第8篇 廣州導(dǎo)游詞
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女士們，先生們，現(xiàn)在你們所在的地點(diǎn)就是美麗的流花湖公園。
流花湖公園里景色宜人。綠綠的樹，紅紅的花，星星點(diǎn)點(diǎn)地布置著草坪。高大的榕樹拔地而起，蔥郁的枝葉擋著炎炎烈日，又棕又黃的細(xì)條垂向地面，猶如一把胡子，顯現(xiàn)出榕樹的古老。榕樹旁有一大片草地，草地上開著粉紅的桃花，深紅的大王花，嬌嫩的牽?；ā屃骰ê珗@變得更加美麗。
花叢的對(duì)岸是美景區(qū)。那里就像花界一樣，綠綠的草坪上總會(huì)有十多束美麗的花，而且類型眾多，個(gè)性鮮明。進(jìn)入花界的一座用花籃和草編織著的一個(gè)門里，迎面向我們展示的是十多塊板塊方磚，而且非常干凈，像一面鏡子那么潔凈、透明。踏著這一塊塊板塊方磚，就來(lái)到了鮮花展示區(qū)。這里的鮮花特別多，多得數(shù)不勝數(shù)。顏色鮮艷，紅如火，粉如霞，綠如碧，黃如金，它們點(diǎn)綴著美不勝收的花界，讓花界別有一番情趣。
旅客們，請(qǐng)看旁邊，這一大片湖水，就叫流花湖。湖面時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而被錦鯉魚泛起一圈圈波紋粼粼擴(kuò)散，時(shí)而讓船只泛起一道箭頭型的波紋，好像“激流涌進(jìn)”。湖里放養(yǎng)了幾萬(wàn)條鯉魚，它們?cè)诤鬃杂勺栽诘赝嫠Ｖ畋膩y跳，歡快極了!美麗的錦鯉魚，有紅色的，有白色的、有橙紅色的，有金黃色的，還有頭紅身白的……湖中心聳立著一座塔尖型的亭子，它接著湖岸的一邊，供人們?cè)诤行挠^賞。湖岸種了一排排垂柳，在微風(fēng)中擺動(dòng)著它的細(xì)條兒，好像在跳舞。
如果有興趣的'話，可以到湖中間那一座又高又優(yōu)雅的亭子里去觀賞魚群。如果你丟下十多顆魚食，然后就有幾條魚游上來(lái)爭(zhēng)奪，緊接著大群魚也游了上來(lái)。它們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩瑵u漸地形成了一幅壯觀的奇景。柳樹也會(huì)擺動(dòng)著它那柔軟的樹葉，構(gòu)成了一卷連畫家都難以畫出來(lái)的畫!所以，很多人都喜歡到湖中心的那座亭子里玩耍、晨練。
各位旅客、嘉賓，我的講話完了。請(qǐng)你們盡情地欣賞流花湖公園的景色，不過(guò)，不要亂吐痰，亂扔果皮、紙碎，不隨意踐踏草坪。綠草青青，鮮花朵朵，希望游客們能注意我提醒的幾點(diǎn)，愛(ài)護(hù)花草樹木，讓流花湖公園每天都是鶯歌燕舞，景色宜人!
第9篇 廣州導(dǎo)游詞
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各位朋友，大家好!歡迎大家乘坐廣之旅自由行直通車，今天，非常榮幸能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。首先，在這里代表湛江廣之旅旅行社有限公司向大家表示歡迎;歡迎大家前往廣東省的省會(huì)—廣州。關(guān)于廣州，有很多雅譽(yù)和美稱，比如：“中國(guó)的南大門”、“花城”“羊城”“中國(guó)南方最大的海濱城市”等等。這些稱呼和慨括都是從不同側(cè)面和角度反映了廣州的特色和魅力。廣州是全省的政治、經(jīng)濟(jì)和科技文化中心，位于廣東省的中南部，珠江三角洲的北端，瀕臨南海，比毗香港與澳門，中國(guó)的第三河流珠江從廣州市中心穿流而過(guò)，地理位置如此優(yōu)越的廣州，被譽(yù)為中國(guó)通向全世界的“南大門”。廣州管轄著10個(gè)區(qū)和兩個(gè)縣級(jí)市。全市的陸地總面積7434.4平方公里，人口約1500萬(wàn)。我想在座的朋友們也不是第一次聽說(shuō)廣州，或者在生活工作對(duì)廣州的風(fēng)土人情也有所見聞。
廣州的特色，有人歸納為：“十大”特點(diǎn)，為了便于大家記憶，用一句話來(lái)表達(dá)，就是“一都，二城，三特，四地”。
“一都”指廣州是著名的商都。由于得天獨(dú)厚的地理位置和特殊的歷史人文因素，廣州商業(yè)具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。廣州自秦漢以來(lái)就是我國(guó)的古都會(huì)。唐代，廣州港已經(jīng)發(fā)展到可容納大小船只近千艘的港口，并開辟一條長(zhǎng)達(dá)14000公里的由廣州通向西方的航線，這是當(dāng)時(shí)世界最長(zhǎng)的一條航線。清代，中國(guó)設(shè)立“十三行”，專門從事對(duì)外貿(mào)易。清末至民國(guó)時(shí)期，廣州大力引進(jìn)華僑和外國(guó)資本開辦商業(yè)、洋行、銀行。商業(yè)和外貿(mào)的發(fā)展在全國(guó)處于領(lǐng)先位置。建國(guó)后，被稱為中國(guó)第一展——中國(guó)出口商品交易會(huì)一直在廣州舉行。改革開放以來(lái)，廣州的商都地位不斷提高，商業(yè)和綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力移居全國(guó)大城市第三位。廣州得以改革開放之風(fēng)，商貿(mào)再領(lǐng)風(fēng)騷，廣州貨一直是時(shí)髦的代名詞。朋友到了廣州，可以盡情享受和體驗(yàn)廣州的“購(gòu)物天堂”的樂(lè)趣和魅力。
“二城”指的是廣州是聞名遐邇的古城和花城。廣州市一座具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)的歷史文化名城。國(guó)務(wù)院首批頒布國(guó)家級(jí)歷史名城之一。廣州是一座有2800多年歷史的古城。而世界歷史名城中，除古羅馬、雅典等少數(shù)城市，巴黎，倫敦，莫斯科等城市均比廣州年輕。據(jù)史書記載，遠(yuǎn)在公元前862年即周夷王八年時(shí)，聚居在南海之濱的“百越”人和長(zhǎng)江中游的楚國(guó)人已有來(lái)往，特建“楚庭”來(lái)紀(jì)念這種友誼，這是廣州傳說(shuō)最早的名字。公元226年，為了便于統(tǒng)治，孫權(quán)將原交州劃分為交州和廣州兩部分，合浦以南為交州，合浦以北為廣州，“廣州”名由此得來(lái)。公元1368年始稱“廣州府”、1921年成立市政廳、1925年設(shè)立廣州市。
“三特”是指廣州特有的粵語(yǔ)、粵菜、越劇。粵語(yǔ)是我國(guó)七大方言之一。大家都知道，普通話有四個(gè)音調(diào)，而廣州話的音調(diào)有九個(gè)。由于聲調(diào)的豐富而富于變化。廣州話聽起來(lái)很動(dòng)聽，粵語(yǔ)歌卻更有獨(dú)有魅力，經(jīng)久不衰。改革開放以來(lái)，隨著廣東，廣州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，粵語(yǔ)的地位也越來(lái)越重要。當(dāng)然，更多人學(xué)習(xí)廣州話成為一種工作生活的需要。但是，全國(guó)就留i型那個(gè)那么一句話：“東南西北中，發(fā)財(cái)要到廣東”。有一年美國(guó)國(guó)際音樂(lè)艾美獎(jiǎng)將全球唱片銷量最大的個(gè)人獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給唱粵語(yǔ)歌的香港四大天王之一的張學(xué)友。這意味著，全世界個(gè)人音樂(lè)唱片銷量最大的評(píng)語(yǔ)區(qū)，既不是全世界最多國(guó)家使用的英語(yǔ)，也不是全世界最多人口使用的普通話，而是粵語(yǔ)。由此而知，粵語(yǔ)和粵語(yǔ)歌的流行和影響之大。廣州飲食在全國(guó)是首屈一指?！笆吃趶V州”流傳至久，海內(nèi)外界負(fù)有盛名?；洸耸侵袊?guó)四大菜系之一，他最突出的特點(diǎn)是選料廣泛、山珍海味、花鳥魚蟲、飛禽走獸、家禽等可成佳肴;不少外省人稱：“除了天上的飛機(jī)，地上的坦克，四條腿的桌子之外，廣東人什么都吃”。
“四地”是指廣州是古代海上絲綢之路發(fā)祥地。廣州憑著自身?yè)碛械暮Ｉ辖煌ㄖ行膬?yōu)越條件，成為古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，西漢初年，漢武帝平南越后，即派使者沿著百越民間開辟的航線。從廣州出發(fā)，帶領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航印度洋，經(jīng)東南亞，橫越孟加拉灣，到達(dá)印度半島的東南部。抵達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)后返航，這就是知名的海上絲綢之路的始發(fā)端。廣州的“絲綢之路”不僅促進(jìn)了廣州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還成為中國(guó)近代策源地。廣州在1840年第一次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)英國(guó)帝國(guó)主義的入侵：到了1851年，廣州府花縣人洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)起義，進(jìn)行推翻清朝的活動(dòng)。覺(jué)悟了中華兒女，孫中山在這里三次建立革命政權(quán)，還有毛主席在這里提出較為系統(tǒng)的中國(guó)新民主主義革命思想等等，在中國(guó)近代史上發(fā)生重大社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)，其中心人物及事件的發(fā)生，無(wú)不與廣州發(fā)生緊密的聯(lián)系，廣州是名符其實(shí)的民主革命策源地。中國(guó)人恐怕沒(méi)人沒(méi)聽過(guò)改革開放和唱過(guò)的《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》這兩首全國(guó)流行歌曲。大家知不知道，這兩首歌是在廣東創(chuàng)造的，反映的也正是小平和_兩代領(lǐng)導(dǎo)人所代表的改革開放的新時(shí)代。而廣州從中國(guó)改革開放以來(lái)，迄今一直擔(dān)當(dāng)著和扮演著策源地，前沿地，實(shí)驗(yàn)地的先驅(qū)者的重要角色。
第10篇 廣州導(dǎo)游詞
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各位團(tuán)友，大家好!
前幾天，我們?cè)趨⒂^南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時(shí)都見到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場(chǎng)。
中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場(chǎng)。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒(méi)有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開一開眼界。
蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營(yíng)游樂(lè)區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有xx年開采歷史的古采石場(chǎng)。千百年來(lái)古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開采出來(lái)，經(jīng)過(guò)自然風(fēng)化造就無(wú)數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無(wú)底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無(wú)意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國(guó)內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場(chǎng)，讓游人了解古人采石的技術(shù)。
據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場(chǎng)，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場(chǎng)，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場(chǎng)在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。
蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過(guò)它也一直起到航標(biāo)的作用。
這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來(lái)是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過(guò)即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過(guò)，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭(zhēng)流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入海口處，是往來(lái)船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。
蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長(zhǎng)城”之稱，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬(wàn)平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬(wàn)多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營(yíng)等遺址。
進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來(lái)雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。
燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過(guò)茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過(guò)石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。
1994年.在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來(lái)參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。
