第1篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)674個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要2分鐘，共有247位用戶收藏，22人推薦！
鼓浪嶼是廈門(mén)西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹(shù)木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱(chēng)，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺(tái)遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場(chǎng)。島上無(wú)車(chē)輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國(guó)第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無(wú)窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱(chēng)“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺(tái)遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺(tái)，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計(jì)精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺(tái)。渡月亭和“海闊天空”。“枕流”等事臺(tái)疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬(wàn)平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣而建。園內(nèi)景點(diǎn)包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊。皇帝殿。激光舞臺(tái)?？兹笀@。皓月休閑度假俱樂(lè)部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國(guó)內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見(jiàn)的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門(mén)的重要標(biāo)志和象征物。
第2篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)1742個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要5分鐘，共有137位用戶收藏，13人推薦！
各位來(lái)賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì)說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂無(wú)慮，常勸人信佛，且總是眉開(kāi)顏笑，和善待人，因而人們也稱(chēng)其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說(shuō)，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國(guó)天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi)，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓！寺廟中一般都是晨鐘暮鼓！而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫(huà)棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫(huà)，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過(guò)去佛、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說(shuō)真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，十九歲那年于四門(mén)出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書(shū)的翻譯者玄藏。
各位來(lái)賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱(chēng)為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱(chēng)為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂(lè)，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫(xiě)成的血經(jīng)書(shū)，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來(lái)賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書(shū)。
現(xiàn)在留下一些半個(gè)小時(shí)時(shí)間給大家自由活動(dòng)，現(xiàn)在是下午五點(diǎn)，五點(diǎn)半大家在車(chē)上集合，記住我們的車(chē)號(hào)是閩d88888。
今天我們的行程到此結(jié)束，南普陀有著他獨(dú)特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什么樣的感覺(jué)呢？我們即將分離，天下沒(méi)有不散的宴席，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門(mén)、相聚明天美好的未來(lái)！謝謝各位對(duì)我工作的至此！
第3篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)2749個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要7分鐘，共有256位用戶收藏，16人推薦！
大家好!我是你們的導(dǎo)游，我姓×，請(qǐng)大家叫我×××。“一溪貫群山，清淺縈九曲。一溪邊到巖岫，倒影浸寒綠。”今天我要帶大家參加擁有“奇秀甲東南”美名的武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。
九曲溪
我們第一個(gè)到達(dá)的景點(diǎn)就是充滿詩(shī)情畫(huà)意的九曲溪。首先我要簡(jiǎn)單的介紹九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長(zhǎng)約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫(huà)意。
大家可以乘坐竹筏順著九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水會(huì)讓您把所有的煩惱都拋到九霄云外。兩岸奇峰峭拔、怪石嶙峋，會(huì)使您衍生種種遐想。
我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項(xiàng)：
一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;
二、上竹筏請(qǐng)不要爭(zhēng)先獻(xiàn)詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;
三、竹筏行進(jìn)中，要聽(tīng)從筏工指揮，請(qǐng)不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。
各位朋友，竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖，請(qǐng)大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱(chēng)“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細(xì)，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱(chēng)“孔雀開(kāi)屏石”。
大家請(qǐng)看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉(cāng)，一個(gè)叫鹽倉(cāng)。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱(chēng)“酒壇峰”。
一線天
我們第二個(gè)到達(dá)的景點(diǎn)就是人間奇景“一線天”。它是武夷山最奇的巖洞，左邊這個(gè)是靈巖洞，中間這個(gè)是風(fēng)洞，右邊這個(gè)是伏羲洞。一線天是一座山中間裂開(kāi)的一條縫，就像利斧劈開(kāi)一樣，相去不滿一尺，長(zhǎng)約100多米，從中漏進(jìn)天光一線。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。一線天長(zhǎng)約100米，寬不足90厘米，一線天最窄的地方只有50厘米，一些身材較胖的游客要多家小心，以免卡住。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我從伏羲洞探身進(jìn)入巖洞內(nèi)，可見(jiàn)一線天光宛若跨空碧虹。一線天內(nèi)很潮濕，有的地方還有水，請(qǐng)游客們小心不要滑倒!請(qǐng)大家抬頭看，不時(shí)可以看見(jiàn)蝙蝠從頭頂掠過(guò)，隨時(shí)可能被落下的蝙蝠糞便打中。游客們一般戲稱(chēng)被沾上蝙蝠糞便的人很有“蝠糞(福分)”，稱(chēng)他/她們?yōu)橛懈?蝠)之人。
天心景區(qū)
各位朋友，我們到了第三個(gè)景點(diǎn)——天心景區(qū)?，F(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一長(zhǎng)山澗，長(zhǎng)約7.5公里。請(qǐng)大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或?yàn)l臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。
不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車(chē)架呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為節(jié)省時(shí)間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時(shí)安裝天車(chē)——一種起重機(jī)械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這一景為“天車(chē)架”。 繼續(xù)前行，過(guò)慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說(shuō)來(lái)十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽(yáng)溪。唯獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢(shì)趨向西北，倒流回山，故名。
一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。明朝詩(shī)人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來(lái)。夏日處身其間，涼爽無(wú)比，因此名為清涼峽。
出清涼峽一遠(yuǎn)，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來(lái)，故名飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。
從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。
巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂(lè)禪寺。重建后永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。永樂(lè)禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門(mén)以已決定修復(fù)永樂(lè)禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計(jì)99平方米，取“九九吉利”之意。
切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。
水簾洞
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑，猶如燦爛的水簾，故后人便改稱(chēng)為水簾洞。該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴，高寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門(mén)前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過(guò)處，水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看，猶一條龍?jiān)趹蛩?/p>
請(qǐng)各位看好啦，現(xiàn)在進(jìn)入我們游覽的第五個(gè)景區(qū)——武夷宮?，F(xiàn)在我們所看到的這個(gè)建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬(wàn)年宮，是萬(wàn)代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國(guó)六大名觀勝地之一，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。
年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵 ，后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關(guān)部門(mén)的支持下，武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮，現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門(mén)匾額上“朱熹紀(jì)念館”這五個(gè)醒目大字，是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅同志視察武夷山進(jìn)留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹(shù)，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。
時(shí)間真是如流星般轉(zhuǎn)眼即逝啊!我們的武夷山之旅就快結(jié)束了!武夷山的美景真的有很多，比如天游峰啊，龍川大峽谷啊，“洞天絕境”的桃源洞啊，賞心悅目的好漢坡等等。但愿這人間仙境——美不勝收的武夷山，它的絢麗勝景能給您留下美好的印象，同時(shí)也謝謝大家一直對(duì)我工作的支持!跟大家一起游玩武夷山真是一件樂(lè)事，再次說(shuō)聲謝謝!
第4篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)10382個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要26分鐘，共有111位用戶收藏，19人推薦！
福建南靖土樓導(dǎo)游詞篇一
列位旅客伴侶們，各人好!我是你們這次閩西之旅的導(dǎo)游，我姓李，各人可以叫我小李，在這里，我先代表我們開(kāi)心觀光社接待各人來(lái)到我們閩西嬉戲。本日和我一路為各人處事的尚有我身邊的這位張師傅，張師傅已經(jīng)有10多年的駕齡了，各人可以安心乘坐!我和張師傅，都是地隧道道的客家人，各人都知道，我們客家人是最熱情好客的，以是，我們本日也出格但愿在座的列位可以在閩西玩的開(kāi)心，吃的安心，住的定心!信托我們瑰麗的閩西風(fēng)物必然會(huì)給您留下難忘的印象。
我們本日將要去旅行的是天下文化遺產(chǎn)—福建土樓。在____年7月7日福建土樓申遺樂(lè)成。福建土樓首要是分成永定土樓群、南靖土樓群和華安土樓群三部門(mén)，本日我們要去旅行游覽的是永定土樓王子—振成樓。說(shuō)到土樓啊，這還得從客家人談起。許多人誤以為“客家”是一個(gè)少數(shù)民族，著實(shí)客家是中華民族中漢族的一支非凡的民系，客家人原是棲身在黃河中下流流域一帶的衣冠士族，因?yàn)閼?zhàn)亂和天災(zāi)，自西晉以來(lái)，顛末5次大遷移，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，南遷至此刻的閩粵贛三省一代，在宋末元初，形成了一支漢民族優(yōu)越的民系—客家?，F(xiàn)在，客家人已經(jīng)遍布天下各地了，據(jù)第十六屆天下客屬懇親大會(huì)時(shí)代的不完全統(tǒng)計(jì)啊，人數(shù)在1.2億閣下。而我們的客家話也成為了我國(guó)十大方言之一。那此刻我說(shuō)句客家話讓各人來(lái)猜猜我說(shuō)的是什么意思：接待各人來(lái)永定土樓!
列位高朋,面前的這座就算最具代表性的土樓王子—振成樓了。在先容振成樓之前,我們先熟悉一下它的計(jì)劃者林鴻超老師,林鴻超三林氏21世子孫,生于1880年。他從小智慧勤學(xué)，是清末的秀才，構(gòu)筑計(jì)劃師，曾任民國(guó)眾議院會(huì)員、中央?yún)⒆h員。對(duì)《易經(jīng)》頗有研究，琴棋字畫(huà)樣樣能干。林鴻超父親是林氏20世的林仁山，也就是制作福欲樓的林氏三兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以策劃日升牌煙刀發(fā)跡，他想獨(dú)資興建局限弘大的土圓樓，但因勞頓太過(guò)于1906年不幸過(guò)世。
為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，民國(guó)元年也就是1912年，林鴻超親身計(jì)劃并會(huì)同堂兄弟林蓮生、林秀生、林云璈一路合建了振成樓。在振成樓內(nèi)中廳石柱楹聯(lián)旁邊有石刻文為證。建樓這一年，林鴻超介入了辛亥革命，第二年被選為中華民國(guó)眾議院議員。1923年，他告退歸里，一向棲身在振成樓，至1946 年才搬家香港，1953年病逝，享年74歲。現(xiàn)眷念墳場(chǎng)在香港。
面前的振成樓于1912年開(kāi)始制作，用了5年的時(shí)刻才所有完工，花了其時(shí)的8萬(wàn)光洋。此刻一個(gè)光洋就是130元的市場(chǎng)價(jià)，也就是說(shuō)花了相等于我們此刻的1000多萬(wàn)人民幣才制作而成的。
土樓客家人黑白常重視住宅遺址，以為風(fēng)水的優(yōu)劣相關(guān)到是否相宜棲身，乃至相關(guān)到整個(gè)家屬的興衰，相關(guān)到將來(lái)的福與禍。假如去掉封建迷信的身分，現(xiàn)實(shí)上好的風(fēng)海軍就是我們此刻說(shuō)的封建籌劃專(zhuān)家。這座樓的制作也黑白常考究風(fēng)水的。
請(qǐng)各人留意調(diào)查，振成樓坐北朝南，依山傍水，樓的閣下雙方是魏延曲折的大山，樓前陣勢(shì)坦蕩平展，眺望山峰犬牙交織，綿延升沉。
樓的右邊有條小溪流，門(mén)前建有一口池塘，聚水宅前，有人說(shuō)這種選址相符了風(fēng)水學(xué)中“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”之說(shuō)，被以為是名貴吉利之地。青龍主陽(yáng)，白虎主陰，講的是一個(gè)陰陽(yáng)均衡的原理，朱雀指的是鳳凰，鳳舞于九天之上，意味著樓前要有足夠的勾當(dāng)空間。玄門(mén)上有一位玄天天主，即是玄武，意思是說(shuō)：有了玄武這位保衛(wèi)神作為背景在背后坐鎮(zhèn)，可覺(jué)得你擋風(fēng)遮雨，天然就牢靠了。 《易經(jīng)》說(shuō)“圓是天，是宇宙的表象”。土樓客家人崇尚圓，把圓當(dāng)做是天體之神來(lái)崇敬，這就是永定人制作圓樓的根基理念。我們來(lái)看振成樓的外面，它主體是圓樓，閣下雙方建有對(duì)稱(chēng)的半月形廂房，整體外面就像一項(xiàng)古代官員的烏紗帽，再加上樓前面正好有一條小溪流圍繞著它流過(guò)來(lái)，就像是古代官服上面的佩帶，爾后頭的山就像是太師椅的靠背，兩面的山就是它的兩個(gè)扶手，前面的山又仿佛是一個(gè)案臺(tái)，以是整體看起來(lái)又仿佛是一名官員在太師椅上辦案一樣。 列位可以站在這個(gè)位置攝影留念。
福建南靖土樓導(dǎo)游詞篇二
[開(kāi)篇詞]
列位賓客，各人好： 接待來(lái)到福建土樓最齊集、最具代表性的處所——南靖。讓我們一路走進(jìn)魅力南靖，明確土樓王國(guó)的神奇魅力，咀嚼土樓習(xí)慣的隱秘文化，同熱情好客、勤懇儉樸的土樓人家親昵打仗。福建土樓以其深摯悠長(zhǎng)的文化秘聞、奇異高深的構(gòu)筑藝術(shù)、調(diào)和美妙的天然情形，把“山.水.樓.人”融為一體，傾倒了無(wú)數(shù)的中外學(xué)者、文人書(shū)生，讓浩瀚的旅客樂(lè)不思蜀。我信托，本日的“福建土樓”南靖之旅必然能給各人帶來(lái)全新的體驗(yàn)和感覺(jué)。
※常識(shí)點(diǎn)※ 福建土樓
福建土樓已有近千年汗青，然而引起眾人存眷，撩開(kāi)其隱秘面紗的卻源自一個(gè)“瑰麗的錯(cuò)誤”.在20世紀(jì)60年月，美國(guó)中情局在衛(wèi)星上在中國(guó)閩西南崇山峻嶺中發(fā)明白數(shù)目驚人、局限復(fù)雜的相同導(dǎo)彈發(fā)射架邊幅的對(duì)象。這個(gè)發(fā)明轟動(dòng)了白宮。1985年美國(guó)兩位客人貝里佳偶特地來(lái)到南靖縣書(shū)洋鎮(zhèn)田螺坑土樓群考查，回到美國(guó)后，貝克佳偶給里根總統(tǒng)寫(xiě)了一份《中國(guó)南部觀測(cè)陳訴》。土樓就這樣鬼使神差地名揚(yáng)全國(guó)，走向天下。于是，一批批海表里專(zhuān)家學(xué)者慕名前來(lái)“尋寶探秘”。
在福建南靖這片山青水秀、人杰地靈的大地上，成千上萬(wàn)像“地上長(zhǎng)出的蘑菇”，似“天上掉下的飛碟”的古堡式構(gòu)筑座落在小溪旁、郊野間、綠樹(shù)掩映的山腳下，形成了奇異的人文景觀。連系國(guó)教科文組織參謀史蒂文斯•安德烈考查后傳頌說(shuō)：“這是天下上唯一無(wú)二的神話般的山村構(gòu)筑模式。”
[先容詞——南靖]
☆ 南靖汗青久長(zhǎng)，地理卓越，是僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地之一。南靖，古稱(chēng)蘭水縣;臵縣于1322年，至今已有600多年汗青;1356年改名為南靖縣，意為“南邊之靜”;民國(guó)27年，縣當(dāng)局遷至山城;開(kāi)國(guó)后，1985年起附屬漳州市，縣當(dāng)局在山城鎮(zhèn)。南靖地處福建省南部，漳州市西北部，九龍江西溪上游，屬世界沿海開(kāi)放縣市之一。全縣總面積1962平方公里，生齒34.2萬(wàn)人，有外洋華僑華人3萬(wàn)多人，祖籍南靖的臺(tái)胞100多萬(wàn)人，是福建省重點(diǎn)僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地之一。
1、天然特性
全縣對(duì)象寬61.4公里，南北長(zhǎng)62.2公里，陣勢(shì)由西北向東南明明傾斜，依次可分別為中低山、丘陵、臺(tái)地和河谷平原4個(gè)地貌范例區(qū)，3列支脈和船場(chǎng)溪、龍山溪、永豐溪山谷相間，呈“川”字形，把全縣切成東、中、西3大塊，形成很多向南開(kāi)的馬蹄形精良小情形，千米以上山峰62座，大多漫衍在縣境西北部，最高點(diǎn)書(shū)洋蛟塘崠海拔1390.9米，最低點(diǎn)靖城滄溪海拔6.1米，地貌以丘陵、山地為主，河谷平原約占全縣總面積的16%。屬亞熱帶海洋性季民俗候。
2、資源特點(diǎn)
境內(nèi)巨細(xì)河道72條，總長(zhǎng)1066公里，全縣流域面積40平方公里以上河道的水能源理論儲(chǔ)藏量為19.2萬(wàn)千瓦，可開(kāi)拓量為13.5萬(wàn)千瓦，現(xiàn)有開(kāi)拓裝機(jī)容量12.5萬(wàn)千瓦，個(gè)中南一2萬(wàn)千瓦，南二2.5萬(wàn)千瓦，南五0.48萬(wàn)千瓦，私家7.94萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量3.3億度。境內(nèi)溫泉14處，金屬礦、非金屬礦和地下水資源等27種礦產(chǎn)。全縣叢林包圍率74%，綠化率85%。
3、汗青紳士——莊亨陽(yáng)
莊亨陽(yáng)，南靖縣奎洋鎮(zhèn)上洋村人，康熙年間進(jìn)士，乾隆年間官至按察司副史。他為官廉潔，能詩(shī)工文，能干數(shù)學(xué)，恒久管理河防，是清代聞名的治水專(zhuān)家。
有一次，亨陽(yáng)老師為辦理本家長(zhǎng)房與二房爭(zhēng)奪“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”的風(fēng)土寶地——祖墳地糾紛想了一個(gè)步伐，他寫(xiě)了一首詩(shī)給本家長(zhǎng)房族長(zhǎng)：“水淹龜山寺，撞破蜘蛛絲。相傳廿四世，子孫要遷徙。”大意是預(yù)見(jiàn)到這個(gè)風(fēng)水寶地會(huì)被“撞破”，子孫要“遷徙”，那么修祠堂、爭(zhēng)寶地就沒(méi)故意義了。
糾紛很快就告終了，但亨陽(yáng)老師寫(xiě)的“水淹龜山寺”的詩(shī)句，卻不翼而飛，到處傳開(kāi)，并且留傳到數(shù)百年后的本日。
1992年，亨陽(yáng)老師老家奎洋鎮(zhèn)建筑了庫(kù)容量居福建省第二位的人工湖“南一水庫(kù)”時(shí)，人們才貫通到了亨陽(yáng)老師數(shù)百年前的預(yù)言詩(shī)寄義?？髱?kù)區(qū)是一個(gè)群山環(huán)抱的小平原，中間一條奎洋溪曲折婉蜒而過(guò)，現(xiàn)在人們?cè)诳诘膬勺谏介g筑起了攔河大壩，一片汪汪湖水把庫(kù)區(qū)中的龜山寺和誰(shuí)人“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”風(fēng)水寶地沉沒(méi)“撞破”了，龜山寺又稱(chēng)圣龍宮，今已遷建于水庫(kù)岸邊，莊姓廿四、廿五代子孫，很多都遷居到高處和異地異鄉(xiāng)去了。應(yīng)驗(yàn)了亨陽(yáng)老師的預(yù)見(jiàn)。
“南一水庫(kù)”的建成，使莊亨陽(yáng)老師的詩(shī)句更具傳奇色彩而廣為撒播。為眷念這位數(shù)學(xué)家和治水專(zhuān)家，內(nèi)地人把“南一水庫(kù)”稱(chēng)為“亨陽(yáng)湖”。
☆ 南靖山水奇麗，人文群集，是自然的旅游勝地。境內(nèi)勝景事業(yè)浩瀚，風(fēng)物奇麗迷人，具有山青、水秀、林茂、樓奇、巖美、洞幽、寺古等特色。擁有福建省七大國(guó)度級(jí)天然掩護(hù)區(qū)之一的虎伯寮天然掩護(hù)區(qū);有“人世瑤池”鵝仙洞和“地下迷宮”石門(mén)巖;有閩南宗教文化研究的寶貝、慈濟(jì)行宮內(nèi)供奉的、閩臺(tái)同根同源、從宋朝時(shí)期傳播至今的保生大帝真身;有徐霞客游覽過(guò)的文昌塔、道源亭;有不知從那邊來(lái)也不知到那邊去、全球無(wú)雙的“亞洲第一藤”;尚有被譽(yù)為“華東黃果樹(shù)”的樹(shù)海瀑布等天然景觀和人文景觀。世界首批汗青文假名村之一的田螺坑天然村和素有“閩南周莊”之稱(chēng)的塔下村，____年再獲殊榮，被評(píng)為首批“世界最佳景觀村莊”，獲此殊榮的世界共15個(gè)，福建省僅有2個(gè)且所有“花落南靖”。出格值得一提的是，我縣擁有天下重量級(jí)的旅游景觀、國(guó)度級(jí)文物掩護(hù)單元、我國(guó)____年獨(dú)一列入天下文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目標(biāo)天下構(gòu)筑奇葩——南靖土樓。
1、“人世瑤池”鵝仙洞
位于國(guó)道319線126公里處的南靖縣金山鎮(zhèn)鵝仙洞天然風(fēng)光區(qū)，周遭2.8平方公里，主峰海拔875米，有雨林、峭壁、云海、蝶群等四大特點(diǎn)，以奇險(xiǎn)要秀、空靈寂靜有名于世，是閩南聞名風(fēng)光區(qū)之一。
林中怪異俏麗的山巖，色彩斑斕的瀑布，虛無(wú)縹緲的云霧，三五成群的蝴蝶，樹(shù)上發(fā)展的蘭花，曲折迤轉(zhuǎn)的古道，形成獨(dú)具匠心的天然景觀。人在個(gè)中，如臵身于世外桃源，明確到大天然妙趣橫生的意蘊(yùn)，令人樂(lè)不思蜀。
相傳，宋仁宗慶積年間(公元1041年)，仙游九鯉湖仙祖，愛(ài)此靈山名勝，化身九鶴，飛翔于鵝仙洞，托夢(mèng)內(nèi)地人鄭光，授意沉淪這片風(fēng)水寶地。鄭光動(dòng)員鄉(xiāng)鄰捐資，在半山腰建起一座“九鯉飛真”寺，供奉九鯉仙祖。以后，這里香火壯盛，吸引著國(guó)表里旅客前來(lái)旅游、參觀、祈夢(mèng)。南宋理學(xué)家朱熹，明朝狀元羅倫，清朝進(jìn)士莊亨陽(yáng)等歷代紳士志士都與鵝仙洞結(jié)下了不解之緣，留下很多讓人回味無(wú)限的傳奇，成為游人向往的處所。
2、“五峰嵌云”五云巖
五云巖汗青久長(zhǎng)，是閩南聞名廟宇，曾是南靖八景之一，漳州府志、南靖縣志均有記實(shí)，名揚(yáng)漳州、龍巖、長(zhǎng)汀、贛州。五云巖位于南靖縣金山鎮(zhèn)境內(nèi)，與鵝仙洞相連，兩個(gè)風(fēng)光區(qū)遙相呼應(yīng)。
五云山峰有五支小山向山麓延長(zhǎng)，春雨初晴，云霧環(huán)抱山巔，故曰五云山。五云寺于明初洪武年間凈土禪師建設(shè)，后人稱(chēng)他為“開(kāi)山凈師”。其時(shí)凈師云游九州，撒播經(jīng)典，夜宿水潮，朝晨遠(yuǎn)望五云山，微云飛掛，山川靈秀，氣魄磅礴，是建寺廟的寶地，他便選擇風(fēng)物奇麗之處建之。廟宇居于半山腰亞熱帶雨林中間，上下古寺三座，上曰紫摩、中曰松柏、下曰五云，古寺周?chē)鷰r石錯(cuò)落、巖洞別致因此稱(chēng)“五云寺”亦稱(chēng)“五云巖寺”。
五云寺于1998年重建。展此刻人們眼前，是一個(gè)風(fēng)物奇麗，情形美妙的古寺新顏。“五云寺”坐落在亞熱帶雨林中間，眺望三重山，面臨獅子峰，九龍江西溪支流以及319國(guó)道均于山前繞過(guò)，右有白水石瀑布，左是水潮古街道，上有五云峰，下有陸續(xù)片果園和郊野;參天古樹(shù)，灌木林叢，寶貴藥材、藤木、草本、龍眼、橄欖、芒果、葡萄等植物落聚于山;野生動(dòng)物、罕有昆蟲(chóng)時(shí)有呈現(xiàn)。萬(wàn)石嶙峋，山徑迂回，流泉清亮，瀑布如練，春景妖冶，奇花異草，爭(zhēng)相迎賓，各方旅客，至此無(wú)不贊賞。
五云巖有九洞十八景，九洞是紫云洞、慈云洞、梯云洞、嵌云洞、彩云洞、雨傘洞、神鹿洞、別有洞天。十八景是迎賓彩門(mén)、慈云亭、禪師塔墓、嵌云、長(zhǎng)命石、福地、半月泉、木魚(yú)池、神仙橋、五云巖等等，以及山下柳畬將軍廟、公共爺廟、宋代瓷窯遺址、通坑溫泉、水潮古街等。
3、樂(lè)園雨林
位于南靖縣和溪鎮(zhèn)，國(guó)道319線151公里處，叢林面積僅0.22平方公里，是我國(guó)東南沿海獨(dú)一的原始植物群落，為我國(guó)現(xiàn)存最小的叢林生態(tài)天然掩護(hù)區(qū)。區(qū)內(nèi)發(fā)展著1100多栽培物，80多種鳥(niǎo)類(lèi)。林內(nèi)植被完備，古木參天，有珍稀植物10多種。個(gè)中最為寶貴的刺桫欏被國(guó)度列為一級(jí)掩護(hù)植物，并被科學(xué)家譽(yù)為植物活化石。樂(lè)園雨林被天下林業(yè)集會(huì)會(huì)議定為“貴重罕有的亞熱帶雨林”。
樂(lè)園亞熱帶原始雨林常年云霧繚繞，天氣暖和，雨量充沛，景觀奇異，資源富厚，是一個(gè)自然的物種基因庫(kù)。區(qū)內(nèi)僅藤本植物就達(dá)184種，巴乾天、七葉一枝花、靈芝、竹蓀等寶貴藥材300多種。網(wǎng)紋革、觀音座蓮、建蘭和紅葉藤本植物------密花豆藤使樂(lè)園雨林倍放色澤。樂(lè)園亞熱帶原始雨林照舊珍稀瀕危動(dòng)植物的遁跡所。區(qū)內(nèi)有國(guó)度一級(jí)掩護(hù)植物刺桫欏、二級(jí)掩護(hù)植物參觀木、三級(jí)掩護(hù)植物閩楠，尚有云豹、蘇門(mén)羚等14種珍稀獸類(lèi)，以及94種常見(jiàn)昆蟲(chóng)活潑林中。
沿著山間小道，穿梭于安謐的雨林之中，蟬鳴聲、鳥(niǎo)啼聲、風(fēng)吹樹(shù)葉沙沙聲，聲聲入耳。專(zhuān)心調(diào)查，還可以看到巨藤絞殺、差異樹(shù)種彼此寄生、根部共生等很多奇特的植物征象。千姿百態(tài)的花皮古藤，宛如騰龍附柱，在無(wú)數(shù)株喬木中攀高枝，個(gè)中有一枝超過(guò)幾個(gè)山頭、不知從那邊來(lái)、也不知到哪兒去的古膠藤—— “亞洲第一藤”。有幾株樹(shù)高百丈的紅栲樹(shù)，在千百年的發(fā)育生長(zhǎng)中，與地面聯(lián)接起一片片龐大的板狀根，有的如床似椅，有的像綿延升沉的駝峰，煞是悅目。尚有一株紅栲樹(shù)的頂部，寄生著一叢蜂窩狀的蘭花，翹首望去，像是一個(gè)空中花盆。大天然的鬼斧神功，為眾人描畫(huà)出這一幅幅有聲有色的綠色畫(huà)卷，真是令人贊嘆!
樂(lè)園村300余戶黃姓村民，祖祖輩輩都把村后這片祖宗林奉為神靈。跟著樂(lè)園雨林天然掩護(hù)區(qū)的成立，前來(lái)舉辦科普考查和參觀旅游者一日千里，掩護(hù)區(qū)內(nèi)的“黃氏祠堂”也成為不行多得的一處人文景觀。
南靖物華天寶，冬暖夏涼，是閩東南的“后花圃”。素有“樹(shù)海”“竹洋”之稱(chēng)，先后被授予“中國(guó)蘆柑之鄉(xiāng)”、“中國(guó)麻竹之鄉(xiāng)”、“中國(guó)蘭花之鄉(xiāng)”、“中國(guó)香蕉之鄉(xiāng)”和“中國(guó)白背毛木耳出產(chǎn)樹(shù)?；?rdquo;。是國(guó)度和省商品糧基地縣、全省當(dāng)代農(nóng)業(yè)樹(shù)模點(diǎn)、全省科技興林樹(shù)?？h，海峽臺(tái)灣(漳州)農(nóng)業(yè)相助試驗(yàn)區(qū)之一。素有閩南烏龍茶區(qū)的“品種園”美稱(chēng)，是福建省十大產(chǎn)茶縣之一和閩南烏龍茶區(qū)的第二出產(chǎn)大縣。
福建南靖土樓導(dǎo)游詞篇三
同窗們，很興奮在這五一黃金假期能和你們相約在土樓。我是此行的導(dǎo)游小曹。本日我們要旅行的是我們福建南靖的裕昌樓。
南靖的土樓具有迂腐，隱秘，悠遠(yuǎn)，艱深等的特點(diǎn)。唐代早年，南靖是古百越族的一個(gè)支系的首要棲身地。從唐王朝派開(kāi)漳圣王陳元光率華夏府兵抵達(dá)漳州，部門(mén)部隊(duì)駐扎在南靖境內(nèi)開(kāi)始，各個(gè)朝代的動(dòng)亂時(shí)代，大批華夏漢民南遷到福建西部地域。南遷的漢民來(lái)到南靖這個(gè)重巒疊嶂、交通閉塞的山區(qū)地帶安營(yíng)扎寨。但這里也有不少山強(qiáng)盜寇流竄，恒久忍受顛沛落難之苦的人們，常有“恨藏之不深，恨避之不遠(yuǎn)”之感。為了得到穩(wěn)定的寓所，逃避戰(zhàn)亂，免受山匪野獸的打擊，以便恒久保留下去，他們沿用華夏的夯土構(gòu)筑情勢(shì)，團(tuán)結(jié)內(nèi)地的非凡地理情形，制作了一座座集棲身，防止成果為一體的土樓。南靖的土樓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)太古時(shí)期夯土技能的擔(dān)任與成長(zhǎng)。南靖土樓發(fā)生于11-13世紀(jì)的宋元時(shí)期，在明末清初到中華民國(guó)時(shí)期到達(dá)壯盛，并一向連續(xù)至今?？梢哉f(shuō)，福建土樓是內(nèi)地先民集團(tuán)伶俐的結(jié)晶，是社會(huì)汗青變遷的實(shí)物例證。
此刻各人可以看到——“東歪西斜”700年的指示牌。映入視野的是一條潺潺的溪流在小橋下賤過(guò)，水面反照著河濱綠樹(shù)，溪邊坐落著一座圓形大土樓，挺立在山腳下，各人有沒(méi)有一種小橋流水人家的感受呢?
裕昌樓被譽(yù)為福建土樓之母，位于漳州市南靖縣下板村，是今朝已知最迂腐又最大的圓樓，始建于元朝中期——1308年，至今已有700年的汗青了。各人可以看到她的外墻遍體斑駁龜裂，看上去就像一個(gè)滿臉皺紋的老人。別看她的外墻外貌斑斑駁駁，著實(shí)她的墻體依然健壯。它的墻質(zhì)料是以內(nèi)地的粘質(zhì)紅土為主,摻入適量小石子和石灰以及插手一些糯米飯、紅糖等以增強(qiáng)其粘性，以是縱然干了仍舊健壯。
不知道各人對(duì)建于1350年的意大利比薩斜塔是否有所聽(tīng)聞，它的著名在于斜而不倒。六百多年來(lái)塔身漸漸向右傾斜，而近一個(gè)世紀(jì)傾斜之勢(shì)有所加快，尤其是顛末1972年大地動(dòng)后，它的傾斜度已達(dá)8度。比薩斜塔是塔身整體的斜，單從塔體來(lái)看每一處布局都是橫平豎直、中規(guī)中矩的。本日我們旅行的裕昌樓就是能與比薩斜塔叫板的古構(gòu)筑，它的制作只比比薩斜塔晚十幾年，裕昌樓因樓內(nèi)三樓四樓回廊支柱朝一個(gè)偏向(順時(shí)針)傾斜，五樓回廊支柱又朝另一個(gè)偏向(逆時(shí)針)傾斜，且最大的傾角到達(dá)15度，好像只要一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，它們就會(huì)霹靂一聲倒下?？墒窃２龢墙ǔ?00多年來(lái)，經(jīng)驗(yàn)多次地動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)無(wú)數(shù)風(fēng)雨，有驚無(wú)險(xiǎn)安如山。因此，被稱(chēng)作“七零八落樓”。
一樣平常來(lái)說(shuō)，中國(guó)的古構(gòu)筑在選址時(shí)注重風(fēng)水，位置上考究坐北朝南，各人有沒(méi)有發(fā)明裕昌樓的位置有些差異。他是坐西朝東。土樓的機(jī)關(guān)，從外部情形來(lái)看，注重選擇朝陽(yáng)避風(fēng)、臨水近路的處所作為樓址，以利于糊口、出產(chǎn)。樓址大多坐北朝南，可是裕昌樓則由于采光的必要而坐西朝東。另外，土樓還考究左有流水，右有階梯，前有池塘，后有丘陵;忌坐南
朝北、前高后低;樓址后山較高，則樓建得高一些或離山稍遠(yuǎn)一些，既可避風(fēng)防潮，又能使樓、山設(shè)置調(diào)和等。裕昌樓就根基切合這些要求。這些考究，無(wú)疑與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、構(gòu)筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)都有親近相關(guān)，換言之，與華夏傳統(tǒng)文化有親近相關(guān)。. 人們常說(shuō)“羅馬不是一天建成的!”;同樣建一座土樓也需至少3——4年的時(shí)刻;裕昌樓在建時(shí)要顛末“選址定位、開(kāi)挖地基、打石腳、行墻、獻(xiàn)架、出水、表里裝修等”七道工序!他高5層18.2米，共有房269間，占地2289平方米，構(gòu)筑面積6358.2平方米，土木布局，通廊式圓樓;第一層墻厚1.8米，往上逐層減縮10厘米，最頂層也不會(huì)少于90 厘米。固然不是鋼筋水泥鍛造，但一樣健壯無(wú)比，土槍土炮也拿他沒(méi)步伐!墻頂尚有瞭望臺(tái)、射擊孔;三層以上才開(kāi)窗，有利遮蔽和射擊防止，并且早年的窗很小，此刻的是后期僻靜年月鑿開(kāi)加大的;大門(mén)更是用非凡雜木制成，刀槍不入;碰著火攻，門(mén)上尚有設(shè)灌水槽，真是氣走匪賊，揮霍兵啊!各人不要看他外圍都是土墻，內(nèi)里可就都是木了，等一下我們進(jìn)去就可以一探畢竟?？矗@是該樓的大門(mén)，各人看看這幅春聯(lián)，有沒(méi)有哪位同窗發(fā)明它有什么題目么?著實(shí)呢，各人看春聯(lián)上下聯(lián)的第一個(gè)字，別離是什么啊?裕和昌，對(duì)阿，這不正是裕昌樓的名字。不要說(shuō)我們?cè)２龢橇?，其他土樓也都是這樣定名的。我們走近一點(diǎn)看看大門(mén)，木制的大門(mén)有十幾厘米厚，各人可以試推一下，很重吧，我推都推不動(dòng)，這也足以想象他的健壯，往大門(mén)上方看，還可以望見(jiàn)早年配置水槽的陳?ài)E。
此刻請(qǐng)各人跟我一路走進(jìn)裕昌樓!放眼望去，真的都是木柴布局，圓形的空間顯得很大，一點(diǎn)也不會(huì)有狹小的感受。裕昌樓直徑54米，每層54間，五層共269間，土樓人家對(duì)數(shù)字2、6、8、9較量偏幸，以為這樣的數(shù)字較量祥瑞，因此一層的大門(mén)有兩間房并成，使整個(gè)土樓的房間數(shù)成269這樣的吉利數(shù)。
裕昌樓總共有五層，一層都是廚房，這長(zhǎng)短?？茖W(xué)的做法，由于土樓均為土和木的團(tuán)結(jié)，木柴常常會(huì)生白蟻，白蟻腐化木柴后，樓房就坍毀了。在一樓設(shè)廚房，生火時(shí)煙就會(huì)將白蟻殺死，以此„„土樓得以生涯多年!二層干燥做客棧，存放著糧食和兵器;三、四、五層才是臥式，由于墻體厚有隔熱浸染，這里冬暖夏涼;每個(gè)房間險(xiǎn)些一樣平常巨細(xì);鐫汰兒孫多了分房不均的抵牾————真是科學(xué)、公道、公正啊。一層每個(gè)廚房對(duì)上去的五個(gè)房間為一家人所棲身。
裕昌樓不是一家一族制作的，在制作之初是由羅、張、唐、范、劉五姓族人合伙興建的。我國(guó)在改良開(kāi)放后呈現(xiàn)的股份制的情勢(shì)，然則土樓先民們?cè)?00年前就已經(jīng)應(yīng)用了。因?yàn)樵２龢鞘俏寮倚蘸瞎山ǔ?，樓?nèi)計(jì)劃成五大卦，金水木火土相生序次，每個(gè)姓氏象征一卦，按所需房間幾多分大卦13開(kāi)間，小卦9開(kāi)間。每一卦地區(qū)設(shè)樓梯，外墻設(shè)5個(gè)瞭望臺(tái)，形成了五姓人家、五層布局、五個(gè)單位、五部樓梯、五行造型的奇異構(gòu)筑情勢(shì)，浮現(xiàn)了先民但愿五谷豐登、五福臨門(mén)的柔美愿望。
各人可以看到土樓的第五層較量破，空蕩蕩的，這一層幾百年來(lái)都沒(méi)有裝修。這座土樓生齒最多時(shí)也才300多人，因?yàn)樯X沒(méi)有增加，以是五樓也就沒(méi)有裝修，閑置了六七百年。
出格是羅、張、唐、范四姓族人成長(zhǎng)更慢，他們就把房間轉(zhuǎn)賣(mài)給劉姓族人，以是裕昌樓就由劉姓族人間代棲身，到此刻已經(jīng)繁衍了二十五代。各人要留意一下，為了掩護(hù)土樓，這里是不應(yīng)承旅客上樓的，各人可要克制一下哦!
從外寓目，裕昌樓像一個(gè)細(xì)密連合的圓形大集體，但樓內(nèi)又建有圓形的祖堂，形成了“雙環(huán)樓”。 各人可以看到，大門(mén)直對(duì)著的中庭尚有一座圓樓，這是全樓的中心，也是土樓社會(huì)勾當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，祖堂!祖堂大門(mén)朝東，有“紫氣東來(lái)”的寄義。門(mén)內(nèi)陸板上，可以看到用鵝卵石鑲嵌成五行圖案——金、木、水、火、土，這些象形筆墨是中國(guó)構(gòu)筑文化內(nèi)在富厚的示意!它們既是避邪標(biāo)記，又代表五個(gè)姓氏的業(yè)主。祖堂有三個(gè)門(mén)，正門(mén)是喜門(mén)、左邊是生門(mén)，右邊是喪門(mén)。從這三門(mén)進(jìn)出有嚴(yán)酷樓規(guī)民約：凡辦喜事或拜鬼求神從喜門(mén)收支;凡祈求小孩安全長(zhǎng)大，有所作為，從生門(mén)收支;凡辦喪事從死門(mén)收支。我們本日來(lái)游覽、旅行，是好日子，雖然要從喜門(mén)入，喜門(mén)出，圖個(gè)祥瑞!
出了生門(mén)，各人可以看到旁邊的井水，此刻的井水很是臟，不能飲用，這口井的水早年多用于洗澡方面。著實(shí)，一層每個(gè)廚房里都挖有一口深1米，寬0.5米的水井，水質(zhì)清甜甘冽，四序泉涌不溢，這才是土樓內(nèi)的飲用水源。顛末專(zhuān)家檢測(cè)，水的ph值為7.2呈弱堿性，比礦泉水還好!我們可以進(jìn)一個(gè)廚房看一下，房主應(yīng)該不會(huì)介懷。井挖在廚房里這是很少見(jiàn)的，裕昌樓是土樓里水井最多的一座!
這各人往墻邊看，有誰(shuí)知道這是什么嗎?這個(gè)稱(chēng)為“石碓子”，先民發(fā)現(xiàn)了“石碓子”操作杠桿道理，打糍粑年糕。用法很簡(jiǎn)樸：人的一只腳站在椅子上，另一只踩在木板結(jié)尾，用力將“頭部”翹起，然后放腳力，讓“頭部”用力打到糍粑上，有節(jié)拍的舉辦!一樣平常要4-5人閣下。人工打出來(lái)的糍粑遠(yuǎn)比呆板攪拌出來(lái)的糍粑好吃!逢年過(guò)節(jié)，用石碓子打糍粑發(fā)出的聲音家家戶戶都能聽(tīng)得見(jiàn)!
我們看了這么久，各人有沒(méi)有發(fā)明裕昌樓的機(jī)關(guān)特點(diǎn)呢?
與其他土樓一樣，裕昌樓的機(jī)關(guān)也具備以下3個(gè)特點(diǎn)：
(1)中軸線光鮮。大門(mén)、中心大廳、后廳都置于中軸線上，隸屬構(gòu)筑漫衍在閣下兩側(cè)，整體雙方對(duì)稱(chēng)極為嚴(yán)酷。
(2)以廳堂為焦點(diǎn)。土樓樓樓有廳堂，且有主，以廳堂為中心組織院落，以院落為中心舉辦群體組合。裕昌樓的主廳的位置就異常突出。
(3)環(huán)形廊道意會(huì)全樓，可謂四通八達(dá)。
好了，各人尚有什么題目嗎?假如沒(méi)有，此刻我有一個(gè)題目要問(wèn)各人：對(duì)比本日旅行旅行的承啟樓，裕昌樓最大的特點(diǎn)是什么?對(duì)了，是七零八落，那么這是問(wèn)什么呢?
這里有個(gè)故事與此有關(guān)。
這棟樓是請(qǐng)永定的師傅過(guò)來(lái)制作的，由于它是由五家人合建的，因此，同一由五姓族人各家輪番供飯和顧問(wèn)。有一天輪番到個(gè)中一家做飯，不知那家人是不想弄照舊工作多給忙忘了，師傅們累了一天正想好好吃一頓，沒(méi)想到卻沒(méi)飯吃。他們很氣憤，當(dāng)天晚上聚在一路，各人
想要討回公平，于是一路磋商對(duì)策。本想將樓建的丟臉點(diǎn)，但又怕領(lǐng)不到工資，個(gè)中一個(gè)武藝最高深的木工想了一個(gè)步伐，他擔(dān)保各人又能領(lǐng)到工資又能為各人出一口惡氣，在這里，我們不得不嘆息客家祖先的伶俐。他們將用于制作的木柴決心裁長(zhǎng)了一些。剛建完的一段時(shí)刻里看不出什么異樣，然則過(guò)了三五年，跟著土壤中水分的蒸發(fā)，墻就縮水緊實(shí)，矮了一些。可是木頭的長(zhǎng)度穩(wěn)固，迫于墻的壓力，梁柱產(chǎn)生了傾斜，等五家人發(fā)明這題目時(shí)，永定的師傅們?cè)缫杨I(lǐng)到錢(qián)歸去咯。柱子固然傾斜，但因?yàn)榱褐舜藸恳?，整體協(xié)力沒(méi)有受到粉碎，大樓不會(huì)坍毀，墻體如故健壯，成為土樓一絕。這么多年來(lái)，這座土樓顛末無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)數(shù)次地動(dòng)的檢驗(yàn)，至今如故依舊，足見(jiàn)平穩(wěn)水平了。住民便安身立命，六百多年來(lái)繁衍生息，人才輩出。木工師傅本意是要捉弄一下樓主，誰(shuí)知歪打正著，幾百年來(lái)，裕昌樓依然依舊，有驚無(wú)險(xiǎn)，成為古民居構(gòu)筑的活標(biāo)本，并被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。一個(gè)無(wú)意使裕昌樓揚(yáng)名遠(yuǎn)近，數(shù)百年來(lái)為人們所嘖嘖傳頌。
福建土樓是東方血緣倫理相關(guān)和聚居而居傳統(tǒng)文化的汗青見(jiàn)證，它的制作抵制外來(lái)的入侵，它被評(píng)為天下文化遺產(chǎn)，表達(dá)了天下人民對(duì)僻靜糊口的柔美憧憬和柔美祝愿。好了，本日裕昌樓的游覽就要告一段落咯，各人可以自由勾當(dāng)攝影相片，買(mǎi)買(mǎi)眷念品，20分鐘后，我們?cè)谶@里薈萃，前去田螺坑去旅行有四菜一湯之稱(chēng)的土樓構(gòu)筑群。
這次實(shí)訓(xùn)，求助感照舊有，以是在臺(tái)上常常忘詞，腦殼會(huì)剎時(shí)空缺，但比起早年已經(jīng)好許多了，很欣慰能有所前進(jìn)，不外無(wú)意也會(huì)想到往后要是真從事這行，我到底能不能行、能不能扛得住!
這次我們的主題是土樓---裕昌樓，因?yàn)檫@個(gè)景點(diǎn)我們?cè)谇岸螘r(shí)刻正好嬉戲過(guò)，因此對(duì)付它的相干信息照舊影象深刻，并且對(duì)它的內(nèi)在也有所相識(shí)，因此此次實(shí)訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)照舊有點(diǎn)上風(fēng)的，我們?cè)趯?dǎo)美的時(shí)辰也就較量詳細(xì)清晰大白了。
不外，我在講授中也還存在許多題目。我問(wèn)旅客題目時(shí)較量冒昧，沒(méi)有什么過(guò)渡性。這會(huì)讓旅客不知所措，感想蒼茫，以是在講授中必然要學(xué)會(huì)諄諄教導(dǎo)的方法，讓旅客不知不覺(jué)的進(jìn)入到你所設(shè)的“騙局”傍邊。
看著此外同窗的實(shí)訓(xùn)進(jìn)程認(rèn)為照舊有許多對(duì)象可以從他們身上學(xué)到的。好比說(shuō)，其他同窗在講授時(shí)總能微笑、慢語(yǔ)，說(shuō)話很暖和，聽(tīng)起來(lái)很愜意。我認(rèn)為我每次都是語(yǔ)速輕微偏快，緩不下來(lái)，地方文化，我會(huì)只管糾正的。
>;>;>;下一頁(yè)更多“福建南靖土樓導(dǎo)游詞”
第5篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)1258個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要4分鐘，共有269位用戶收藏，11人推薦！
各位團(tuán)友：早上好(下午好)!今天，我要帶大家去品嘗一道佳肴，名叫溫馨廈門(mén)。它獨(dú)特的魅力不僅僅來(lái)自那綽約的山色海景，而更為誘人的是滲透在整座城市中那沁人心脾的韻味。是個(gè)什么味呢?就請(qǐng)大家跟著我廈門(mén)的導(dǎo)游__一起去品嘗吧!
團(tuán)友們，當(dāng)年詩(shī)仙李白曾寫(xiě)下三山半落青天外，二水中分白鷺洲的千古名句。如果今天他老人家能光臨的話，一定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)廈門(mén)有個(gè)比秦淮河更迷人的白鷺洲公園。
你看，它海中有城，城中有湖，湖中有洲，洲中有池，池中有石，景景可以入畫(huà)，處處可以賦詩(shī)。這個(gè)沒(méi)有圍墻的公園是1997年6月我市為喜迎香港回歸獻(xiàn)上的厚禮。
團(tuán)友們，這是回歸廣場(chǎng)，咱們今天的開(kāi)胃美酒。請(qǐng)看迎面這組古樸奇特的雕塑，上面刻有象形文字，哪位團(tuán)友能看出這有何寓意呢?它叫鑒門(mén)，就是以史為鑒，取自魏征諫言唐太宗的典故。而旁邊的這塊回歸石以及廣場(chǎng)上種植的這1997株樹(shù)，都在紀(jì)念那輝煌的1997年!
團(tuán)友們，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)試試休閑大草坪這餐前小點(diǎn)。請(qǐng)看。這個(gè)草坪充分體現(xiàn)了溫馨開(kāi)闊的南國(guó)特色。這里沒(méi)有了嚴(yán)禁踐踏的阻攔，我們可以無(wú)拘無(wú)束地親近綠色、親近大自然!您瞧，老人兒童、情侶夫妻、大家庭小家庭在這里盡情地嬉戲、游樂(lè)，構(gòu)成了一幅其樂(lè)融融、家和萬(wàn)事興的祥和畫(huà)面。
踏著一片綠意，我們來(lái)到白鷺廣場(chǎng)。它是我們的主菜，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品嘗哦!過(guò)去，這里的 員當(dāng)漁火，閃爍沉浮，飄忽搖曳，是廈門(mén)的古八大景之一;如今，取而代之的是廈門(mén)新二十景之一員當(dāng)夜色萬(wàn)家燈火，璀璨輝煌。站在這里環(huán)顧整片員當(dāng)湖區(qū)，您看，它以湖水為鋪墊，以白鷺洲為主體，以人民會(huì)堂為中心，以仙岳山為屏障，以四周高樓大廈為陪襯，是廈門(mén)標(biāo)志性的休閑觀光區(qū)。這城建海上，海在城中，城景相依、山海交融的美景，不正是廈門(mén)地理、歷史、城市建設(shè)的縮影嗎?瞧，湖上星星點(diǎn)點(diǎn)輕盈靈巧的身影，那是廈門(mén)市的市鳥(niǎo)白鷺。白鷺的生存是衡量一個(gè)城市環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。喏，快看!那只正在低飛覓食，那對(duì)正在談情說(shuō)愛(ài)。大家知道嗎?今年，在廈門(mén)成家立業(yè)繁衍后代的白鷺就有16000多只呢!
咦，什么吸引了團(tuán)友們的目光?噢，是湖中央的廈門(mén)標(biāo)志性雕塑白鷺女神。您看，在那日光巖式的巨石基座上，她肩頂白鷺，沐浴霞光，以湖為鏡，梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)。那溫柔的雙眸，似乎在向團(tuán)友們?cè)V說(shuō)著這座國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)保城市、國(guó)家園林城市的溫馨與美好：過(guò)去，我們?cè)诔鞘欣锝ɑ▓@;現(xiàn)在，我們?cè)诨▓@里建城市。去年，在德國(guó)的斯圖加特，廈門(mén)榮獲了國(guó)際花園城市e組第一名。在人們舉杯歡慶的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到代表廈門(mén)申報(bào)參選的竟有一位金發(fā)碧眼的外國(guó)人呢?他以對(duì)廈門(mén)獨(dú)特的情感詮釋了一個(gè)老外眼里的廈門(mén)，那份愛(ài)深深打動(dòng)了評(píng)委他就是潘威廉，廈門(mén)大學(xué)的美籍教授，廈門(mén)市的榮譽(yù)市民。潘先生說(shuō)：我不僅愛(ài)amoy宜人的氣候、美麗的風(fēng)光，我更愛(ài)amoy這個(gè)大家庭里那可敬可愛(ài)的廈門(mén)人，他們有著濃濃的人情味和古道熱腸的秉性。不管是公共汽車(chē)上的讓座，或是熱情地向您指路，一點(diǎn)小事，一份溫馨，每時(shí)每刻都讓我感動(dòng)不已。廈門(mén)是我的第二故鄉(xiāng)，我要向更多的外國(guó)朋友介紹我的家廈門(mén)(閩南話)，介紹我的家人廈門(mén)人(閩南話)。
團(tuán)友們， 溫馨廈門(mén)，海上花園這溫馨的味，您品出來(lái)了嗎?
第6篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)211個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要1分鐘，共有135位用戶收藏，19人推薦！
大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。
鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
明隆武帝見(jiàn)成功年少英俊，文武雙全，問(wèn)之日“江山危矣，你何從我乎？”對(duì)日：“文不貪財(cái)，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名“成功”，封御營(yíng)中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱(chēng)“國(guó)姓爺”。
參觀了鄭成功墓，想必大家會(huì)有一番感慨和聯(lián)想吧。
第7篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)2264個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要6分鐘，共有199位用戶收藏，28人推薦！
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一長(zhǎng)山澗。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽(yáng)溪，長(zhǎng)約7.5公里。
從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請(qǐng)大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或?yàn)l臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營(yíng)造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，乍看似乎無(wú)路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中?？戳税胩?，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車(chē)架呢?這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為節(jié)省時(shí)間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時(shí)安裝天車(chē)——一種起重機(jī)械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這一景為“天車(chē)架”。
從天車(chē)架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱(chēng)鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長(zhǎng)著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤(rùn)瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個(gè)角度望去，只見(jiàn)它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，勢(shì)欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩(shī)道：“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳喙昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵。”形象，生動(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的神姿。
繼續(xù)前行，過(guò)慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說(shuō)來(lái)十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽(yáng)溪。唯獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢(shì)趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生?！皦嬋~浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。明朝詩(shī)人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來(lái)。夏日處身其間，涼爽無(wú)比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠(yuǎn)，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來(lái)，故名飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。
[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹(shù)
從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹(shù)，真是滿谷春色，一派生機(jī)，不愧是“茶的王國(guó)”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長(zhǎng)著幾叢茶樹(shù)，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽(yù)稱(chēng)， 因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看，茶樹(shù)所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機(jī)物，因而這塊土壤較它處潤(rùn)澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來(lái)主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評(píng)定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽(yù)。關(guān)于大紅袍茶樹(shù)名的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多，有的說(shuō)天心廟的老方丈，用生長(zhǎng)在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來(lái)舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹(shù)上，后人便給茶樹(shù)取名為“大紅袍”。也有的說(shuō)某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請(qǐng)遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見(jiàn)效。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時(shí)，便將大紅袍牛披在茶樹(shù)上，并將茶樹(shù)取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹(shù)是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹(shù)艷紅。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹(shù)冠而得名。 大紅袍茶樹(shù)僅有四株，來(lái)武夷的旅游者，無(wú)不想一睹大紅袍茶樹(shù)為快。目前，武夷山市有關(guān)部門(mén)，已開(kāi)辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評(píng) 。
[導(dǎo)游內(nèi)容]天心永樂(lè)禪寺——>;杜轄?zhēng)r
從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂(lè)禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺的前身，稱(chēng)山心永樂(lè)庵?！吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚裕蛎麆x座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱(chēng)天心永樂(lè)禪寺。此時(shí)的“天心 ”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂(lè)世界”的無(wú)窮寓意。重建后永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥(niǎo)鳴蟬噪，意境深 ;步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂(lè)禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門(mén)以已決定修復(fù)永樂(lè)禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計(jì)99平方米，取“九九吉利”之意。
第8篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)2769個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要7分鐘，共有136位用戶收藏，11人推薦！
各位團(tuán)友大家好!歡迎來(lái)到素有“奇秀甲東南”之稱(chēng)的武夷山。我是你們今天的導(dǎo)游，那下面小×先給大家簡(jiǎn)單地介紹一下武夷山市。
它位于福建省的北部，面積2802.8平方公里，人口22萬(wàn)。是我國(guó)茶葉生產(chǎn)基地之一。武夷山茶久負(fù)盛名，被譽(yù)為茶中之王的大紅袍，就是我們參觀的對(duì)象。相信各位已經(jīng)迫不及待地要看到傳說(shuō)中的茶王。究竟是什么樣的?那就隨小×的腳步一同去拜偈這位茶王。
各位團(tuán)友請(qǐng)看我們眼前的這條小溪，它是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗，全長(zhǎng)約7.5公里，因?yàn)閺恼绿脦r流出，所以章堂澗，好了團(tuán)友們快跟上哦，我們已經(jīng)看到了“天車(chē)架”了。大家請(qǐng)往我手指的方向看去，是不是有一座空中樓閣啊!據(jù)記載這些是咸豐年間太平天國(guó)起義時(shí)當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潪榱硕惚芴杰姸斓?，大家乍一看是不是覺(jué)得要上去比登天還難。其實(shí)只要從山后繞山登頂，再?gòu)纳巾數(shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中。那這個(gè)景干嗎不叫“空中樓閣”不是更好聽(tīng)嘛!因?yàn)楫?dāng)初修建了節(jié)省時(shí)間，所用的材料均用架在洞外的那幾根朽木所組的天車(chē)架運(yùn)上來(lái)的，所以咯，“吃水不忘打井人”當(dāng)?shù)厝吮憬兴疤燔?chē)架”。
團(tuán)友門(mén)茶王之旅才開(kāi)始呢!想一睹風(fēng)采，就快跟上來(lái)哦!大家看前面那塊巨巖像什么啊?對(duì)了，就像鷹嘴，所以它叫“鷹嘴巖”大家注意到了沒(méi)!上面還有一棵古老刺柏，這給這頭老鷹添了幾分帥勁，小×禁不住回想起那首詩(shī)：雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳椽昂頭實(shí)逼真，多么真實(shí)，貼切啊!團(tuán)友們心可別跟著鷹一起飛，我們繼續(xù)下一站，過(guò)了石橋，我們現(xiàn)在所看到這一條溪水叫流香澗，它的原名叫“倒水坑”大家可別以為這里是倒水的地方。那是因?yàn)槲┯羞@條山澗不同至其他山澗匯入崇陽(yáng)溪，反倒是先至東向西再改變方向回流，明代詩(shī)人徐火通游歷至此，流連忘返，就將此澗改名為“流香澗”，現(xiàn)在我們要過(guò)清涼峽了，我先帶頭，大家一個(gè)一個(gè)過(guò)，相信小×過(guò)得了，你們也一定行。大家看那邊山峰上聳立著向前傾斜的巨石，像一個(gè)農(nóng)夫戴著一頂斗笠，相傳這塊石頭是飛來(lái)的，因此取名為“飛來(lái)峰“，大家請(qǐng)隨我來(lái)，我們終于繞過(guò)了“飛來(lái)峰”，大家看這座撥地擎天的山峰叫“玉柱峰”，同志們我們期盼已久的茶王就快到了，大家加把勁啊!我們已經(jīng)到了“九龍窠”這里的九座山峰，猶如騰空而起的巨龍，大家看這里到處部滿了叢叢蔟蔟的茶樹(shù)，真是滿谷春色，一派生機(jī)，不愧為“茶的王國(guó)”
快到了同志們!再努力啊!“九龍窠”的最后一窠看那個(gè)用石頭墊成的盆景似的茶園，上面長(zhǎng)著六叢茶樹(shù)，它就是我們今天要拜偈的茶王——大紅袍。大家看大紅袍茶樹(shù)之所以能夠得到茶王的美譽(yù)是因?yàn)樗纳L(zhǎng)環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看，在茶樹(shù)所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖縫，巖頂終年有水自縫滴入。隨水滴落的還有苔蘚之類(lèi)的有機(jī)物，所以這里的土壤較為肥沃，且兩邊還有巖壁自立，日照不多，氣溫變化不大，再加上平時(shí)茶農(nóng)精心的管理。采制加工時(shí)一定要選最好的茶師來(lái)主持，使用的也是特別的器具。由于以上種.種原因，自然就使大紅袍成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓越的藥效。經(jīng)茶師評(píng)定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味桂花香，從而奪取“茶王”之冠，1998年在武夷山茶節(jié)上大紅袍競(jìng)以20克15.68萬(wàn)元，拍出奪得全國(guó)茶葉拍賣(mài)之最。而且大紅袍的年產(chǎn)量極少，一年只有七八兩，我們雖沒(méi)口服一品真諦，但不妨在這幽靜的九龍葶里，品嘗一下小紅袍吧!
來(lái)，大家跟我來(lái)，今天我給大家表演一回我剛學(xué)的武夷功夫茶，并講講大紅袍的傳說(shuō)：相傳很久以前，有個(gè)窮秀才進(jìn)京趕考，路過(guò)武夷山時(shí)，由于吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化緣的天心永樂(lè)禪寺的老方丈看后抬回寺中。方丈見(jiàn)他臉色蒼白，于是抓了一撮茶葉，用開(kāi)水泡開(kāi)，讓秀才喝下，沒(méi)過(guò)幾天秀才就好了，于是向方丈辭行，臨行說(shuō)：“倘若有興高中，定返此地謝恩”，時(shí)隔不久，秀才果然金榜提名，后來(lái)回寺中詢問(wèn)方丈是何仙丹妙藥救了他，方丈答到：山中有一棵神樹(shù)，眾鄉(xiāng)親如有不適就采幾片樹(shù)葉泡水喝，病就好了，狀元一聽(tīng)有此神樹(shù)便請(qǐng)方丈領(lǐng)他去看，將他看到此樹(shù)便即問(wèn)起此樹(shù)的名字。老方丈說(shuō)：此樹(shù)尚未有名。于是狀元激將身穿的紅袍蓋于樹(shù)上說(shuō)：就稱(chēng)之為“大紅袍”吧!其實(shí)啊!大紅袍最根本的得名原因還是因?yàn)槠淠廴~是紫紅色兒得名。魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福，飲茶之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮”。
福建的導(dǎo)游詞3
位于連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門(mén)湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌€(gè)景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開(kāi)發(fā)始于宋朝，有八閩名勝”美稱(chēng)。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢(shì)雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽(yù)。今天游覽的主要景點(diǎn)是石門(mén)湖和冠豸山。
各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門(mén)湖景區(qū)。大家請(qǐng)看石門(mén)湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會(huì)，不可言傳的生命之門(mén)，它不是抽象的符號(hào)，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門(mén)湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過(guò)后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團(tuán)友,下了船,翻過(guò)鯉魚(yú)背，我們便來(lái)到冠豸山景點(diǎn)最集中、最壯觀的長(zhǎng)壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門(mén)被人們譽(yù)為陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”。
好，大家隨我過(guò)一線天，我們來(lái)到的是冠豸山的前山。請(qǐng)大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一名臺(tái)詞生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”，說(shuō)的就是執(zhí)法官。各位來(lái)賓知道什么叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨(dú)角神獸，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就會(huì)用角去觸理虧的一方。后來(lái)由于方言的原因，咱們閩西人民把zhi”念成是zhai”，久而久之就成冠豸”這個(gè)詞，這也就是這座山名的由來(lái)了，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，又被譽(yù)為閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。
朋友們，一座山，如果沒(méi)有文化浸染，也就只是一塊沒(méi)有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集生命之門(mén)”、生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱(chēng)雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書(shū)院眾多而自豪。數(shù)百年的書(shū)聲熏陶，滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書(shū)院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩(shī)賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書(shū)的橫匾江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱(chēng)連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來(lái)，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機(jī)場(chǎng)的開(kāi)通，會(huì)加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠(chéng)地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
第9篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)2286個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要6分鐘，共有114位用戶收藏，11人推薦！
大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、__、天主教、伊斯蘭教、婆羅門(mén)教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見(jiàn)的，所以泉州素有宗教博物館之稱(chēng)，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋。
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱(chēng)為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱(chēng)為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱(chēng)為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱(chēng)之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢(qián)才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹(shù)七百棵。我們身后的這棵松樹(shù)就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見(jiàn)觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺(jué)醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫(xiě)一封求助公文，問(wèn)手下衙吏：“誰(shuí)人下得海?！币粋€(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買(mǎi)了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺(jué)醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒(méi)。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問(wèn)罪。當(dāng)他的囚車(chē)過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒(méi)路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。
下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專(zhuān)家茅以升教授稱(chēng)贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱(chēng)為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書(shū)法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書(shū)。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書(shū)法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書(shū)法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書(shū)法精華的吸收。有古書(shū)《評(píng)書(shū)》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書(shū)?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書(shū)法充滿了藝術(shù)魁力。
第10篇 福建導(dǎo)游詞
閱讀小貼士：本篇共計(jì)743個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要2分鐘，共有157位用戶收藏，15人推薦！
南普陀寺是中國(guó)古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副對(duì)聯(lián)："經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元而并古，普光被夏島對(duì)太武以增輝。"這副對(duì)聯(lián)將寺廟開(kāi)基的年代和地理位置說(shuō)得清清楚楚，那就是說(shuō)寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對(duì)著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說(shuō)該寺是唐代首先到島上開(kāi)發(fā)的陳氏族人所建，五代時(shí)，稱(chēng)泗洲院，宋初叫無(wú)盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時(shí)重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國(guó)臺(tái)灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟(jì)寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱(chēng)南普陀寺，是目前國(guó)內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi)，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護(hù)著三殿，形成一個(gè)整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟(jì)宗"一派世襲主持，起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時(shí)到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開(kāi)放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈(zèng)。80年代以來(lái)，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會(huì)樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書(shū)館，兩座山門(mén)以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會(huì)的辦公室. 上客堂，會(huì)客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢(shì)宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴(yán)密，富貴堂皇?，F(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來(lái)最為昌盛的時(shí)期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂(lè)"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國(guó)艦隊(duì)訪問(wèn)廈門(mén)的刻石，都提供了歷史的見(jiàn)證。
