第1篇 九仙山導(dǎo)游詞
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大家好!歡迎在這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié)光臨我們美麗的海濱城市——日照，我是日照凱萊旅行社的一名導(dǎo)游鄭德霞，很高興有這樣的一次機(jī)會(huì)為您服務(wù)，與您同游!“登山則情滿于山，臨海則意溢于?！保裉斓男谐贪才诺牡谝徽揪褪牵壕畔缮矫娣e55平方公里，現(xiàn)在所行走的這段進(jìn)山道路當(dāng)?shù)厝怂追Q“三瞪眼”，意思是它有三個(gè)大的彎道，三個(gè)陡坡，要經(jīng)過三次努力才能到達(dá)山頂，從一首民謠中可以體會(huì)一下當(dāng)年山路的險(xiǎn)峻“要問山路險(xiǎn)不險(xiǎn)，閻王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄著拐，老驢馱糞步步喘?！?/p>
進(jìn)入山門，也就正式走進(jìn)九仙山了。在這兒看到的第一個(gè)景區(qū)就是齊長(zhǎng)城，五蓮境內(nèi)有長(zhǎng)城曰：齊長(zhǎng)城。它西起濟(jì)南，東到膠南的瑯岈臺(tái)入海，全長(zhǎng)618公里，其中五蓮境內(nèi)有50多公里。據(jù)說：當(dāng)年馬陵大捷以后，孫臏隱居九仙山中，齊宣王親臨九仙山，想請(qǐng)孫臏再度出山，為其指揮千軍萬馬，但孫臏告訴他一個(gè)道理，那就是“武可安邦，而不可興國(guó)。”經(jīng)過孫臏的勸說，齊宣王在此筑起長(zhǎng)城、演練兵馬，留下了今天的齊長(zhǎng)城遺址以及前、后圍場(chǎng)等聚居的村落。
關(guān)于九仙山山名來歷有很多種說法，其中流傳最廣最符合人們心愿的一個(gè)由來是說：八仙去蓬萊的路上，路過當(dāng)時(shí)的九仙山，發(fā)現(xiàn)此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹木全無，合常炎熱，八仙于是按落云頭，喊來山神詢問。山神告之是因?yàn)樯街杏幸缓谝话變蓷l火龍和一只龜作怪，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹木，一只龜趕走了山中的生靈萬物，八仙聽說以后決心治理好此處山水再過海，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來凈水，灑遍九仙山的每一片山巒，山土滋潤(rùn)以后，又由藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子采來奇花異草遍植于山中，招來飛禽走獸嬉戲于林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎，繼續(xù)灑了七七四十九天水。后人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱九仙，取名九仙山以紀(jì)念。
第2篇 九仙山導(dǎo)游詞
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九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛，成為游覽的佳處。
九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競(jìng)相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。 居仙臥龍，傳神離奇。歷史上許多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。
一九八八年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其知名度大幅度上升。一九xx年松柏鄉(xiāng)政府正式將其列入發(fā)展計(jì)劃。修復(fù)了孫臏讀書院遺址，并重塑了孫臏像，開辟了孫臏書院游覽區(qū)。另外，徹底修通了九仙山通往縣境主干道的盤山通車路附建中型停車場(chǎng)，還建有小型食宿賓館及民俗村等其他服務(wù)設(shè)施，設(shè)置多處購(gòu)物網(wǎng)點(diǎn)，旅游服務(wù)體系基本形成。
第3篇 九仙山導(dǎo)游詞
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九仙山，位于魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。
九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了游覽觀光的主體。
從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。
，遍野的杜鵑花，競(jìng)相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽(yù)為“江北一絕”。
居仙臥龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。
宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間圣地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結(jié)廬定居，見此山水俱奇，獨(dú)具特色，自成一山，遂定名“臥象山”，并著《臥象山志》。
1988年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)”、“國(guó)家森林公園”、“中國(guó)生態(tài)旅游實(shí)驗(yàn)基地”稱號(hào)。
第4篇 九仙山導(dǎo)游詞
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九仙山，位于魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰 山，險(xiǎn)如華山”而著稱。
九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了游覽觀光的主體。
從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點(diǎn) 是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。
春夏之交，遍野的杜鵑花，競(jìng)相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽(yù)為“江北一絕”。
居仙臥龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨 著《孫臏兵法》。
宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間圣地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結(jié)廬定居，見此山水俱奇，獨(dú)具特色，自成 一山，遂定名“臥象山”，并著《臥象山志》。
1988年，九仙山含在五蓮山之內(nèi)，被省政府列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)”、“國(guó)家森林公園”、“中國(guó)生態(tài)旅游實(shí)驗(yàn)基地”稱號(hào)。
第5篇 九仙山導(dǎo)游詞
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九仙山風(fēng)景區(qū)位于山東日照。九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，，競(jìng)相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級(jí)文物保護(hù)單位。靈鷲巖位于九仙山巔東側(cè)，寺的墻，柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。明萬歷年間柱礎(chǔ)重修，新建山門石坊，增置巖田。16—18世紀(jì)，這里曾是我省佛教活動(dòng)中心之一。其僧徒分成九仙派18個(gè)支系，發(fā)展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。
永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛村、大銘鄉(xiāng)大銘村的交界處。正殿供奉云濟(jì)史公祖師，左邊蛇岳尊王伽蘭佛，右邊安放著檀越主周進(jìn)宗、周瓊六塑像。正殿的中梁用拱木組成的藻井，圓天畫著太極圈，結(jié)構(gòu)精彩別致，獨(dú)具一格，明、清時(shí)期大學(xué)士史繼偕，進(jìn)士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進(jìn)士李為觀、進(jìn)士知府李道泰，先后為該巖題贈(zèng)牌匾?，F(xiàn)尚保存的有賴垓的“法云真際”牌匾和民國(guó)時(shí)期的兩對(duì)木刻楹聯(lián)，寺字東側(cè)有護(hù)界亭1座。
居仙臥龍，傳神離奇。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。
由于受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。春秋兩季氣候溫和，夏季雨量偏多，屬于海洋季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候的交匯處。
第6篇 九仙山導(dǎo)游詞
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有“中土蓬萊第一山”美稱的九仙山，是一座集秀美風(fēng)光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西北部，距離泉州市區(qū)140公里，距離德化縣城關(guān)22公里，景區(qū)面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現(xiàn)已開發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個(gè)景區(qū)，蓮花峰、廣欽寺景區(qū)正在開發(fā)中。山上的濕度、風(fēng)速、霧天均居全國(guó)第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節(jié)，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。 風(fēng)景秀麗的九仙山，峰巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密
布，曲徑上有松陰翠竹，身旁小澗飛流，游覽其間如入仙境。而山中的景致隨著氣候變化更是景色萬千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接;夏日，時(shí)而云海飄渺，時(shí)而日麗山青，特別是雨后天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽光下凝碧吐綠，甚是悅目;秋風(fēng)送爽時(shí)節(jié)，紅葉鋪徑，登臨峰頂，或觀旭日東升，或看落霞紛飛，讓人感慨萬千;冬季的南國(guó)雖說青山依舊，但山中常會(huì)白雪銀妝，霧凇垂玉，一派北國(guó)風(fēng)光，令人流連忘返。
九仙山不僅風(fēng)光秀美，景色如畫，還是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開元年間，高僧無比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教的香火卻長(zhǎng)盛不衰，在明清時(shí)期，山中曾經(jīng)建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動(dòng)中心之一，其18支房派的900多位
僧人遍布各地，許多高僧分布于89座寺院里擔(dān)任住持傳教，香火遠(yuǎn)播閩臺(tái)及海外。 由于宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古跡文物和詩(shī)章墨寶。騷人墨客贊美感懷九仙山的詩(shī)章，僅清&s226;乾隆版《德化縣志》就收錄了120多首，“鎮(zhèn)山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠(yuǎn)播的千年古剎靈鷲巖寺，松陰徑幽的永安巖，明大學(xué)士張瑞圖、太仆卿丁啟俊、會(huì)狀學(xué)士莊際昌、進(jìn)士戶部主事鄭沛、大學(xué)士史繼偕、進(jìn)士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜、進(jìn)士李為觀、清進(jìn)士知府李道泰等先后為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產(chǎn)。 千百年來，許多騷人墨客游覽九仙山時(shí)，感覺猶如來到了蓬萊仙境，流連忘返之余留下了許多名詩(shī)佳句。如明代詩(shī)人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天里，神仙日往來。”
第7篇 九仙山導(dǎo)游詞
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位于山東日照的九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛，成為游覽的佳處。
九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，，競(jìng)相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。居仙臥龍，傳神離奇。
歷史上許多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。
第8篇 九仙山導(dǎo)游詞
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有“中土蓬萊第一山”美稱的九仙山，是一座集秀美風(fēng)光、宗教圣地和文物古跡于一山的旅游勝地，位于德化縣西北部，距離泉州市區(qū)140公里，距離德化縣城關(guān)22公里，景區(qū)面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現(xiàn)已開發(fā)彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個(gè)景區(qū)，蓮花峰、廣欽寺景區(qū)正在開發(fā)中。山上的濕度、風(fēng)速、霧天均居全國(guó)第二位，故有佛光、云海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節(jié)，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。風(fēng)景秀麗的九仙山，峰巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密布，曲徑上有松陰翠竹，身旁小澗飛流，游覽其間如入仙境。而山中的景致隨著氣候變化更是景色萬千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接;夏日，時(shí)而云海飄渺，時(shí)而日麗山青，特別是雨后天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽光下凝碧吐綠，甚是悅目;秋風(fēng)送爽時(shí)節(jié)，紅葉鋪徑，登臨峰頂，或觀旭日東升，或看落霞紛飛，讓人感慨萬千;冬季的南國(guó)雖說青山依舊，但山中常會(huì)白雪銀妝，霧凇垂玉，一派北國(guó)風(fēng)光，令人流連忘返。
九仙山不僅風(fēng)光秀美，景色如畫，還是閩南地區(qū)的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開元年間，高僧無比與徒弟普惠創(chuàng)建了靈鷲巖寺之后，道家逐漸退出，佛教的香火卻長(zhǎng)盛不衰，在明清時(shí)期，山中曾經(jīng)建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動(dòng)中心之一，其18支房派的900多位僧人遍布各地，許多高僧分布于89座寺院里擔(dān)任住持傳教，香火遠(yuǎn)播閩臺(tái)及海外。由于宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古跡文物和詩(shī)章墨寶。騷人墨客贊美感懷九仙山的詩(shī)章，僅清&s226;乾隆版《德化縣志》就收錄了120多首，“鎮(zhèn)山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠(yuǎn)播的千年古剎靈鷲巖寺，松陰徑幽的永安巖，明大學(xué)士張瑞圖、太仆卿丁啟俊、會(huì)狀學(xué)士莊際昌、進(jìn)士戶部主事鄭沛、大學(xué)士史繼偕、進(jìn)士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜、進(jìn)士李為觀、清進(jìn)士知府李道泰等先后為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產(chǎn)。千百年來，許多騷人墨客游覽九仙山時(shí)，感覺猶如來到了蓬萊仙境，流連忘返之余留下了許多名詩(shī)佳句。如明代詩(shī)人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天里，神仙日往來?！?/p>
第9篇 九仙山導(dǎo)游詞
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位于山東日照的九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成以游覽觀光為主體的產(chǎn)品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神秘的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多游客的喜愛，成為游覽的佳處。
九仙山的美可以歸納為奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點(diǎn)是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競(jìng)相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。 居仙臥龍，傳神離奇。
歷史上許多隱士騷客，常會(huì)于此，吟詩(shī)論文，贊美九仙山勝境。宋代文學(xué)家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩(shī)句。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最圣地也”。
第10篇 九仙山導(dǎo)游詞
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九仙山風(fēng)景區(qū)位于山東日照。九仙山風(fēng)景名勝區(qū)為五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險(xiǎn)如華山”而著稱。九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山并稱雙絕。被譽(yù)為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競(jìng)相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級(jí)文物保護(hù)單位。靈鷲巖位于九仙山巔東側(cè)，寺的墻，柱均為石筑，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。明萬歷年間柱礎(chǔ)重修，新建山門石坊，增置巖田。16—18世紀(jì)，這里曾是我省佛教活動(dòng)中心之一。其僧徒分成九仙派18個(gè)支系，發(fā)展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。
永安巖位于九仙山之南，赤水鎮(zhèn)銘愛村、大銘鄉(xiāng)大銘村的交界處。正殿供奉云濟(jì)史公祖師，左邊蛇岳尊王伽蘭佛，右邊安放著檀越主周進(jìn)宗、周瓊六塑像。正殿的中梁用拱木組成的藻井，圓天畫著太極圈，結(jié)構(gòu)精彩別致，獨(dú)具一格，明、清時(shí)期大學(xué)士史繼偕，進(jìn)士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進(jìn)士李為觀、進(jìn)士知府李道泰，先后為該巖題贈(zèng)牌匾?，F(xiàn)尚保存的有賴垓的“法云真際”牌匾和民國(guó)時(shí)期的兩對(duì)木刻楹聯(lián)，寺字東側(cè)有護(hù)界亭1座。
居仙臥龍，傳神離奇。戰(zhàn)國(guó)孫臏馬陵大捷之后，辭去齊國(guó)軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學(xué)，并寫下了千古不朽的軍事巨著《孫臏兵法》。
由于受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。春秋兩季氣候溫和，夏季雨量偏多，屬于海洋季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候的交匯處。
