第1篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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dear tourists
when you come to turpan, people can't help but ask: how can there be largeoases in places with extremely dry climate, known as "huozhou" and "fengku"?what's the secret? the secret is the karez group distributed in xinjiang, whichis like the blood of human body, extending to the vast gobi and irrigating alarge area of xinjiang. the wonderful karez is also the most widely distributedin turpan, becoming the spring of life and the source of evergreen, wateringturpan's verdant grapes and sweet melons. now let's visit this world-famousirrigation project.
structure of karez → construction method of karez
tourists, now we come to karez paradise. first of all, please follow me tokarez museum to learn about the construction of karez.
karez is a kind of underground water diversion project created by theworking people of all ethnic groups living in xinjiang according to the localclimate and hydrological characteristics. there are about 1600 karez inxinjiang, among which turpan is the most concentrated. according to statistics,there are 1158 karez in turpan, with a total length of about 5000 km, which isequivalent to the mileage from urumqi to harbin. karez is one of the greatestunderground water conservancy projects in ancient china. it is called"underground canal" by experts in geography. together with the great wall andbeijing hangzhou grand canal, it is called the three major projects in ancientchina.
you may have heard about karez, but its structure may not be very clear.now i'll introduce it to you. karez was called "jingqu" in ancient times, whichmeans "jingxue". it is composed of four parts: vertical shaft, undergroundchannel, open channel and waterlogging dam.
the reason why a large number of karez were built in turpan is inseparablefrom the natural conditions here. first of all, the terrain of turpan basin isvery low, with an area of 2085 square kilometers below sea level. turpan issurrounded by mountains. every year, a large amount of snow on the mountainsmelts and flows into the valley. when the snow water flows through the gobi, itseeps into the ground to form a subsurface flow, which provides a rich source ofwater for karez.
then how is the karez built? please see: the construction method of karezis to find the water source at the snow water undercurrent in the high mountainsand valleys, and then drill a vertical shaft every 20 to 30 meters, the depth ofthe shaft varies from 10 to tens of meters, to gather the groundwater toincrease the water potential, and then according to the terrain, dig anunderground channel at the bottom of the shaft to connect with each well, drainit straight down, and connect it to a distant place oasis, water will be led outfrom the open channel to the ground for irrigation. waterlogging dam is areservoir for regulating water quantity. a karez is generally about 3 km long,and the longest one is usually several karez connected for tens or even hundredsof kilometers, in which there are at least dozens of shafts and more than 300shafts. the shaft in the upstream is relatively deep, up to 100 meters in somecases, and the shaft in the downstream is relatively shallow, generally only afew meters. the function of karez is to avoid water evaporation. this project isa great innovation to adapt to the characteristics of dry climate. what isparticularly praiseworthy is that the local people rely on their hands andsimple tools to dig deep wells and underground canals. the vastness of theproject and the ingenious structure are amazing.
i would like you to recall that when we drove near turpan city, we couldsee piles of round earth bags down the slope on the gobi outside the lush oasis,extending to the oasis in an orderly way. those are the vertical wellheads ofkarez. if you look down from high altitude, those mounds are like necklaces tiedwith pearls, decorating turpan, an ancient but still youthful place.
reasons for the construction of karez → origin of karez tour guide ofxinjiang general situation tour guide of putaogou in turpan tour guide of niyasite
now let's talk about the reasons for the construction of karez. due to thedrought and less rain in xinjiang, the amount of evaporation is large, and thekarez is an underground channel for water delivery, with small evaporation andstable flow, which can be irrigated by gravity all the year round. in addition,the soil here is calcareous clay, so the dug karez is very solid and not easy tocollapse. the temperature of snow water in high mountains is very low, if directirrigation is unfavorable to the growth of crops, while the surface temperaturein turpan is very high, the temperature rises naturally after snow water flowsthrough karez, which is very suitable for watering crops. therefore, in thelong-term struggle against drought, people of all ethnic groups in xinjianginvented this method of digging wells and irrigating fields. a karez is a freshspring that is not dry. it forms the lifeline and lifeline of huozhou, whichmakes xinjiang, a place with little rainfall, accumulate water and become anindispensable spring of life in xinjiang people's life.
there are always three theories about the origin of turpan karez: one isthe theory of guanzhong well canal in han dynasty. this view holds that the"well canal method" invented by people in han dynasty was introduced intoxinjiang and developed into karez now. the second is related to lin zexu. afterlin zexu was exiled to xinjiang in the late qing dynasty, he went through turpanin 1845 and found that it was hot and rainy. so he carefully checked the terrainand water sources, and guided the people of xinjiang to invent this method ofdigging wells and irrigating fields according to their own geographicalcharacteristics. the third view is that karez was first created by the persiansin western asia 2500 years ago and later passed down to xinjiang. of course,these three views need to be verified.
but what i want to tell you is that the distribution of karez on the earthis connected with the silk road, which connects eastern and western cultures.karez have been found in pakistan, iran and along the caspian sea. therefore, itis no exaggeration to say that karez is a pearl in the world cultural heritage.until today, karez still plays an important role in the agricultural developmentof turpan, xinjiang.
karez open channel → karez culvert
after visiting the karez museum and walking out of the museum, you can seethe clear spring beside the road. this is the pure snow mountain water flowingout of the karez canal. it is crystal clear. if you reach for it, you will feelcool. it's really "crystal clear and cool".
the underdrain of karez can only be seen when you enter the cave. you canonly see the water gurgling in the underdrain, which makes you feel very happy.there are thousands of such wells and canals in xinjiang. the total length ofthe underground rivers is twice as long as that of the great wall, and far morethan that of the beijing hangzhou grand canal.
tourists, today's karez is not only an important water conservancyfacility, but also a great cultural landscape for chinese and foreign tourists.in particular, a folk song and dance performance full of xinjiang uygur strongcustoms in karez paradise will make you feel restless. the bright rhythm, lightmelody and passionate mood make you join them while enjoying. you can't helpsinging and dancing like uygur girls and young men, and feel the pure fun ofthis song and dance hometown.
ladies and gentlemen, the melodious singing in karez paradise has alreadybeen sung. now, please go to enjoy it!
第2篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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各位游客：
新疆是我國(guó)最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國(guó)栽培葡萄的發(fā)源地。據(jù)調(diào)查，新疆葡萄共有50多個(gè)品種。尤其在吐魯番，到處種植著葡萄，占全疆葡萄種植面積的90％以上，簡(jiǎn)直成了“葡萄的王國(guó)”。吐魯番的葡萄勾起了我們無(wú)限遐想。在新疆各族人民中傳唱的“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達(dá)了人們對(duì)葡萄的贊美之情。葡萄被人們譽(yù)為“珍珠和瑪瑙”，成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝，去體會(huì)一下阿娜爾罕陶醉的心情吧!
游客們，我們的汽車行駛在火焰山旁，山的西端就是葡萄溝。
葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長(zhǎng)7公里，最寬處約2公里。其間布滿了葡萄園，居住著維吾爾、回、漢等民族的果農(nóng)。倘若您走進(jìn)葡萄溝，就會(huì)看到源于天山的人民渠水穿谷而過(guò)，樹(shù)木繁茂，空氣濕潤(rùn)，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目望火山，低頭看綠地，真不愧是炎夏避暑的好地方。
葡萄園→無(wú)核白葡萄→葡萄干晾房 我們現(xiàn)在來(lái)到了葡萄園內(nèi)，只見(jiàn)這里的葡萄似遮天的綠云、鋪地的綠毯，片片相接，架架相連，綠陰蔽日，碩果累累。 葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400多公頃，主要品種有無(wú)核白葡萄和馬奶子葡萄，還有玫瑰紅、喀什哈爾、比夾干、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，還有從國(guó)外引進(jìn)的京早晶、艾麥納、無(wú)核紫、無(wú)核紅、玫瑰香等優(yōu)良葡萄品種。其果形各異，有球形、卵形、圓柱形、橢圓形等，有的鮮艷似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠，而有的碧綠若翡翠。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸，晾制葡萄干300余噸，堪稱是“世界葡萄植物園”。
新疆葡萄中的佼佼者是無(wú)核白葡萄，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄。瞧!那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無(wú)核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鮮果含糖量達(dá)24％以上，超過(guò)了美國(guó)加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄。由于它沒(méi)有籽，最適合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可達(dá)75％以上，并含有蛋白質(zhì)、有機(jī)酸等多種養(yǎng)分，是營(yíng)養(yǎng)豐富的干果佳品。晶瑩如玉的無(wú)核白葡萄干，色澤碧綠鮮艷，食之酸甜可口，被稱為“中國(guó)綠珍珠”。
葡萄溝中栽培面積居第二位的是馬奶子葡萄，它果粒呈長(zhǎng)柱形或紡錘形，果皮薄而韌，汁多而肉質(zhì)松脆，沒(méi)有香味，但特別甜。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢(shì)低洼、氣溫高、降水少、太陽(yáng)輻射強(qiáng)等獨(dú)的自然條件，因此所有葡萄都沒(méi)有病蟲害，更不需噴灑農(nóng)藥，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚(yáng)海內(nèi)外，成為難得的天然無(wú)毒果品。
游客們，漫步在綠色長(zhǎng)廊之中，望著這誘人的葡萄，真是無(wú)比地愜意! 剛才有的游客問(wèn)道：葡萄干是怎樣制成的?瞧!前方那平頂、長(zhǎng)方形、土木結(jié)構(gòu)的小房子就是專門為晾制葡萄干而蓋的晾房。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻，長(zhǎng)方形的小孔主要起到自由通風(fēng)的作用。晾房的門多設(shè)在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽(yáng)光的射入，另一方面在運(yùn)輸葡萄時(shí)，如晾房一 時(shí)容納不下，可暫時(shí)放在晾房外北墻邊，數(shù)小時(shí)內(nèi)不會(huì)被陽(yáng)光照到，制干后的品質(zhì)不變。在吐魯番，這樣的晾房隨處可見(jiàn)，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開(kāi)闊平坦、通風(fēng)和干燥等條件良好的地方。說(shuō)到這里，游客們或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干制作方法也有獨(dú)特之處，它既不同于其他國(guó)家利用陽(yáng)光曝曬，也不是利用人工加溫烘干，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風(fēng)干的。這樣完全保存了葡萄果實(shí)中的葉綠素，使葡萄呈干綠色，這在世界年產(chǎn)約印萬(wàn)噸的葡萄干中，也可算是一種獨(dú)占望頭的佳品了。
吐魯番除了葡萄干外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且釀制歷史十分悠久，唐代詩(shī)人王翰曾有詩(shī)贊道：“葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”詩(shī)人的名句，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場(chǎng)的將軍的豪邁氣概描述得出神入化。
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了葡萄溝的北部，前面一塊大理石碑上寫著“葡萄溝”三字，這是前人大常委會(huì)委員長(zhǎng)彭真同志的手跡，大家可在此攝影留念。
這里流水潺潺，葡萄滿架。我們漫步在葡萄長(zhǎng)廊，宛若暢游江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中。穿過(guò)石橋，置身在葡萄王國(guó)中，只見(jiàn)懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水，匯流成池，池中游魚，仿佛也和游人一樣，怡然自樂(lè)，魚樂(lè)人亦樂(lè)，泉清心更清。
游客們，現(xiàn)在我們?cè)谄咸褱祥L(zhǎng)廊下憩息片刻，大家圍坐一起，一邊欣賞周圍的景觀，一邊品嘗色彩各異、大小有別、味道不同的各種現(xiàn)摘葡萄和瓜果，盡情地過(guò)把吃葡萄癮。順便介紹一下，從1990年開(kāi)始，每年的8月20日至26 日，“中國(guó)絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)”都要在吐魯番隆重舉行。 吐魯番的葡萄已突破了自身的界限，成為一種文化交流的橋梁和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的紐帶。
旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館、葡萄酒品嘗點(diǎn)、民俗館等其他參觀設(shè)施，以及維吾爾族民樂(lè)表演，休息片刻后我們?cè)偃⒂^欣賞。
第3篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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各位游客：
來(lái)到吐魯番，人們不禁會(huì)問(wèn)：素有“火洲”、“風(fēng)庫(kù)”之稱，氣候極端干燥的地方，怎么會(huì)出現(xiàn)大片的綠洲?其中有什么奧秘呢?奧秘就是分布在新疆大地上的坎兒井群，它猶如人體的血脈，延展到茫茫戈壁，灌溉了新疆的大片土地。奇妙的坎兒 井，又在吐魯番分布最廣，成為生命之泉，常綠之源，澆灌著吐魯番滴翠的葡萄和甘甜的瓜。下面就讓我們一起去參觀這一舉世聞名的灌溉工程。
坎兒井的結(jié)構(gòu)→坎兒井的建造方法
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了坎兒井樂(lè)園，首先請(qǐng)跟我前往坎兒井博物館去了解一下坎兒井的建造情況。
坎兒井是生活在新疆的各族勞動(dòng)人民根據(jù)本地氣候、水文特點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的一種地下引水工程，新疆大約有坎兒井1600條，其中以吐魯番最多最集中，據(jù)統(tǒng)計(jì)，吐魯番的坎兒井 共有1158條，總長(zhǎng)約5000公里，相當(dāng)于從烏魯木齊到哈爾濱的里程?？矁壕胺Q中國(guó)古代最偉大的地下水利工程之一，被地理學(xué)界的專家稱為“地下運(yùn)河”，并與長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河合稱為我國(guó)古代三大工程。
對(duì)于坎兒井您可能早有所聞，不過(guò)對(duì)它的結(jié)構(gòu)也許不很清楚，現(xiàn)在我就向大家介紹一下。坎兒井古稱“井渠”，坎兒也就是“井穴”的意思，由立井(豎井)、暗渠(地下渠道)、明渠(地表渠道)和澇壩(蓄水池)四部分組成。
坎兒井之所以能在吐魯番大量修建，是與這里的自然條件分不開(kāi)的。首先吐魯番盆地地勢(shì)很低，低于海平面以下的面積就有2085平方公里，而且吐魯番四面環(huán)山，每年高山上的積雪大量融化后流入山谷。當(dāng)雪水流經(jīng)戈壁時(shí)便滲入地下形成潛流，這就給坎兒井提供了豐富的水源。
那坎兒井又是怎樣建成的呢?請(qǐng)看：坎兒井的建造方法是在高山峽谷地帶的雪水潛流處，尋找到水源，然后每隔20米至30米打一眼豎井，井深十米至幾十米不等，將地下水匯聚，以增大水勢(shì)，再依地勢(shì)高下，在井底鑿?fù)ò登瑴贤ǜ骶?，引流直下，一直連接到遙遠(yuǎn)的綠洲，才將水由明渠引出地面，加以灌溉。澇壩則是一個(gè)調(diào)節(jié)水量的蓄水池。一條坎兒井，一般長(zhǎng)約3公里，最長(zhǎng)者往往是幾條坎兒井相連達(dá)幾十甚至上百公里，其間豎井少則幾十口，多則三百余口。上游的豎井較深，個(gè)別可達(dá)100米上下，下游的較淺，一般僅數(shù)米?？矁壕淖饔檬潜苊馑终舭l(fā)，這項(xiàng)工程實(shí)屬適應(yīng)干燥氣候特點(diǎn)的一種偉大創(chuàng)舉。尤其讓人稱道的是，當(dāng)?shù)厝嗣袢珣{雙手和簡(jiǎn)單的工具，鑿打深井，掏挖地下渠，其工程之浩大，構(gòu)造之巧妙，讓人嘆為觀止。
我想請(qǐng)大家回憶一下，當(dāng)我們乘車臨近吐魯番市時(shí)，就在那郁郁蔥蔥的綠洲的外圍戈壁上，可以看見(jiàn)順坡而下的一堆一堆的圓土包，有序地伸向綠洲。那些就是坎兒井的豎井口。假如大家從高空俯視，那些土堆宛如珍珠串結(jié)的項(xiàng)鏈，裝點(diǎn)著吐魯番這個(gè)古老卻仍青春煥發(fā)的地方。
坎兒井的建造原因→坎兒井的起源新疆概況導(dǎo)游詞 ·吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞·尼雅遺址導(dǎo)游詞
各位游客，下面我們?cè)賮?lái)談?wù)効矁壕慕ㄔ煸?。由于新疆地區(qū)干旱少雨，蒸發(fā)量大，而坎兒井是地下暗渠輸水，蒸發(fā)量小而流量穩(wěn)定，可以常年自流灌溉，加上這里的土屬鈣質(zhì)黏土，挖好的坎兒井很堅(jiān)固，不易倒塌。高山上雪水溫度很低，若直接灌溉對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)不利，而吐魯番地表溫度很高，雪水流經(jīng)坎兒井后溫度自然上升，很適合澆灌農(nóng)作物。因此，新疆各族人民在長(zhǎng)期與干旱的斗爭(zhēng)中，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。一道坎兒井就是一眼不枯的清泉，道道坎兒井，構(gòu)成了火洲的生命線和命脈，使新疆這個(gè)降雨稀少的地方有了水源的積聚，從而成為新疆人民生活中不可缺少的生命之泉。
關(guān)于吐魯番坎兒井的起源歷來(lái)有三種說(shuō)法：一種是漢代 關(guān)中井渠說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為漢代時(shí)人們發(fā)明的“井渠法”傳入新疆，發(fā)展成為現(xiàn)在的坎兒井。第二種說(shuō)法是跟林則徐有關(guān)。清末林則徐被充軍新疆后，1845年經(jīng)過(guò)吐魯番，察覺(jué)當(dāng)?shù)匮谉嵘儆?，于是就?xì)查地勢(shì)水源，引導(dǎo)新疆人民根據(jù)自己所處的自然地理特點(diǎn)，發(fā)明了這種鑿井灌田的方法。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為坎兒井是2500年前由西亞波斯人首創(chuàng)而后傳人新疆的。當(dāng)然，這三種觀點(diǎn)都有待考證。
但我想告訴大家的是，坎兒井在地球上的分布是與溝通東西方文化的絲綢之路聯(lián)系在一起的。比如在巴基斯坦、伊朗及里海沿岸，人們都發(fā)現(xiàn)了坎兒井。所以我們說(shuō)坎兒井是世界文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，是毫不過(guò)分的。直到今天，坎兒井還在為新疆吐魯番的農(nóng)業(yè)發(fā)展起著舉足輕重的作用。
坎兒井明渠→坎兒井暗渠
參觀完坎兒井博物館，走出館外，可見(jiàn)道旁明澈的清泉，這便是坎兒井明渠中流淌出的雪山純水，它晶瑩碧透，倘若您伸手觸及，便會(huì)感到?jīng)鲆怅囮?，真是“晶晶亮，透心涼”?/p>
坎兒井的暗渠要從洞中進(jìn)入方可看到，只見(jiàn)渠水汩汩流 淌，讓人感到無(wú)比欣喜。這樣的井渠在整個(gè)新疆大地有上千個(gè)之多，其地下河道總長(zhǎng)度加起來(lái)比萬(wàn)里長(zhǎng)城還要長(zhǎng)一倍，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了京杭大運(yùn)河，成為“地下運(yùn)河”。
游客們，今天的坎兒井，不僅是重要的水利設(shè)施，更是中外游客樂(lè)于觀賞的一大人文景觀。尤其是坎兒井樂(lè)園內(nèi)的一臺(tái)充滿新疆維吾爾族濃郁風(fēng)情的民族歌舞表演，會(huì)使您心神蕩漾。那明快的節(jié)奏，輕盈的旋律，熱烈奔放的情緒，使您在欣賞之余，會(huì)情不自禁地加入他們的行列，學(xué)著維吾爾姑娘和小伙子的模樣邊唱邊跳，感受這歌舞之鄉(xiāng)的純真樂(lè)趣。
各位游客，坎兒井樂(lè)園內(nèi)那咳亮悠揚(yáng)的歌聲已經(jīng)唱響，下面就請(qǐng)大家趕快前去欣賞吧！
第4篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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各位游客：
在參觀高昌故城后，我們?cè)偃ソ缓庸食恰Ｅc高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國(guó)之一的車師前國(guó)的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下千古佳話和不朽詩(shī)章?！敖缓映沁咃w鳥絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。另?yè)?jù)《漢書·西域傳》記載：“車師前國(guó)，王治交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河。”
接著我來(lái)介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國(guó)，交河就是車師前國(guó)的國(guó)都。公元450年，車師前國(guó)被北涼所滅。車師前國(guó)滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國(guó)轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國(guó)后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國(guó)屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，率領(lǐng)鐵騎12萬(wàn)進(jìn)攻交河，交河 城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。
從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫下的那首詩(shī)：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。 新疆概況導(dǎo)游詞 ·吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞·尼雅遺址導(dǎo)游詞
縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長(zhǎng)350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國(guó)的國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
我們先來(lái)參觀一下東區(qū)，只見(jiàn)東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長(zhǎng)達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國(guó)王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車師國(guó)的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺(jué)得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。現(xiàn)在我們已來(lái)到寺院遺址前，它南北長(zhǎng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺(tái)，站在臺(tái)上，整個(gè)城市景致一覽無(wú)余。各位猜一 下，這個(gè)土臺(tái)以前是做什么用的呢?有人說(shuō)是佛塔，有人說(shuō)是鼓樓，也有人說(shuō)是烽火臺(tái)，究竟哪種說(shuō)法對(duì)，還有待考證。傳說(shuō)，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩(shī)篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長(zhǎng)方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部?jī)?nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩(shī)句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千……
第5篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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新疆吐魯番導(dǎo)游詞篇一
各位游客
歡迎大家來(lái)到吐魯番。提起吐魯番，人們就會(huì)情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動(dòng)人的旋律，把我們帶入了一個(gè)如詩(shī)如畫的境界。下面就讓我們走進(jìn)吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧!
吐魯番的地理特點(diǎn)→氣候特征
“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對(duì)吐魯番的形象描述，也準(zhǔn)確地概括了吐魯番的地理和氣候特點(diǎn)。
游客們，我們先來(lái)介紹一下吐魯番的地理位置和地形特征。吐魯番地區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長(zhǎng)約300公里，南北寬約240公里，面積6.四萬(wàn)平方公里，占全疆總面積的4.2%。地形特點(diǎn)是兩山夾一盆，博格達(dá)山和庫(kù)魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區(qū)下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市。總?cè)丝诩s52萬(wàn)。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。
吐魯番盆地是天山東部一個(gè)東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環(huán)山，北高南低，西寬東窄。由于距今約3000萬(wàn)年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，塑造了奇特多樣的地質(zhì)構(gòu)造和地貌形態(tài)。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達(dá)峰，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長(zhǎng)的葡萄溝，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我國(guó)最低的盆地，在世界上也僅次子低于海平面391米的約旦死海，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體，猶如一幅巨型的風(fēng)景畫卷，讓人駐足流連。
由于其獨(dú)特的地理環(huán)境，吐魯番成了中國(guó)夏季氣溫最高的地方，每年6—8月，這里平均氣溫為35℃一37℃之間，極端最高氣溫達(dá)49.6℃，而地表溫度超過(guò)70℃，所以人們形容這里“沙窩里能烤熟雞蛋，石板上能烙熟大餅”。當(dāng)我們的汽車行駛穿梭在村莊里時(shí)，還可以看到這樣新奇的現(xiàn)象，即家家戶戶的床都放在屋外，當(dāng)?shù)氐木用窬褪沁@樣來(lái)度過(guò)炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的。不過(guò)，盡管這里絕對(duì)溫度很高，但晝夜溫差較大，外加盆地中常刮大風(fēng)，即使白天酷熱難當(dāng)，一旦太陽(yáng)下山，夜幕降臨， 氣溫也會(huì)逐漸涼爽下來(lái)。特別是春秋兩季，溫差更加明顯，早 晚和中午，儼然兩個(gè)季節(jié)，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點(diǎn)的真實(shí)寫照。
吐魯番干旱少雨，這里全年中幾乎有10個(gè)月不見(jiàn)雨雪，年平均降水量為16.6毫米，但蒸發(fā)量卻高達(dá)3000毫米。降水的季節(jié)，主要集中在夏季。由于雨量小、雨點(diǎn)粗、降水時(shí)間極短，因此，人們常以“干燥無(wú)雨”來(lái)形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少，市內(nèi)冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達(dá)峰的終年積雪卻為盆地提供了無(wú)盡的水源，當(dāng)?shù)氐娜藗兺ㄟ^(guò)開(kāi)挖坎爾井，將雪山融水通過(guò)地下潛流引向地面，灌溉良田，孕育了生機(jī)盎然的沙漠綠洲。
封閉的盆地，稀薄的云量，強(qiáng)烈的太陽(yáng)輻射，極高的氣溫，形成了豐富的熱量資源。天高云淡的吐魯番盆地，年日照時(shí)數(shù)達(dá)3000小時(shí)以上。豐富的熱量資源，為瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的生長(zhǎng)環(huán)境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有2000多年的種植史，品種多達(dá)300余個(gè)，經(jīng)檢測(cè)，吐魯番葡萄的含糖量高達(dá)22%一26%，超過(guò)含糖量最高的美國(guó)加利福尼亞葡萄(含糖量為20%)，是世界上最甜的葡萄。
游客們，在介紹了吐魯番的地理概況后，我們?cè)賮?lái)回顧一下它的歷史
吐魯番，古稱高昌、西州、火州，早在2000多年前的西漢時(shí)期，就成了西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，是古代絲綢之路上的著名重鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)剀噹熑怂ǖ能噹熐皣?guó)曾在此稱雄一時(shí)，兩晉時(shí)這里是西域都護(hù)府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國(guó)滅亡后，唐朝在這里設(shè)置了“西州”。宋代漠北 回鶻人大舉西遷，又建立了高昌王國(guó)。元明兩代改設(shè)“火州”、“和州”。清設(shè)吐魯番直隸廳。民國(guó)2年(公元1913年)設(shè)置吐魯番縣。1985年撤縣設(shè)吐魯番市。
吐魯番還是新疆最早對(duì)外開(kāi)放的地區(qū)之一。自漢唐以來(lái)，對(duì)外交流就十分頻繁，來(lái)往于中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節(jié)絡(luò)繹不絕，給吐魯番留下了許多美麗的傳說(shuō)。
游客們，來(lái)到吐魯番，仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。 這里有飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)滄桑的交河故城、高昌故城，還有精美絢麗的柏孜克里克干佛洞壁畫，以及被譽(yù)為地下博物館的阿斯塔那古墓群，伊斯蘭風(fēng)格古建筑蘇公塔等……它們向人們展示著不同時(shí)代的歷史風(fēng)貌。
歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址，還有悠久的文化，這里的民俗風(fēng)情濃郁多彩，這里的人們熱情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嘗瓜果，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會(huì)，一定會(huì)使您暑氣盡消，心曠神怡。
游客們，吐魯番的概況就向大家介到這里?；蛟S有的游客要說(shuō)，講了半天，我還沒(méi)有把“吐魯番”三個(gè)字的漢語(yǔ)意思表達(dá)出來(lái)。是的，吐魯番是突厥語(yǔ)，意為“富庶豐饒的地方”，聽(tīng)了名字的翻譯再對(duì)照前面的介紹，您是否也有同樣的感受呢?但愿吐魯番這個(gè)美麗富饒的地方能給您的旅行增加更多的樂(lè)趣。
新疆吐魯番導(dǎo)游詞篇二
各位團(tuán)友
大家好!今天讓我?guī)Т蠹胰ジ惺芤幌禄鹬蘩锏那鍥鍪澜?-葡萄溝。
問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，吐魯番什么最出名?是呀，吐魯番最出名的當(dāng)然就是葡萄了。來(lái)到吐魯番，又怎能不到葡萄溝品嘗一下葡萄的甜美和清涼呢?
葡萄溝位于吐魯番縣城東北13公里火焰山西側(cè)的一個(gè)峽谷中，從酒店出發(fā)需要20分鐘到達(dá)。葡萄溝南北長(zhǎng)8千米，東西寬約500米，最寬處可達(dá)2千米，是一條不太深的切蝕溝。葡萄溝河從中間穿過(guò)，溝谷兩岸是高高的懸崖，溝中綠蔭蔽日，全是層層疊疊的葡萄架，另外還有桃、杏、梨、石榴、無(wú)花果、桑椹等花果樹(shù)木點(diǎn)綴其間，村舍農(nóng)家錯(cuò)落有致，像一幅精致的田園畫卷，還有衣裙鮮艷的維吾爾少女，三五成群，手挽筐籃，活躍在葡萄園里，給葡萄溝注入了更加斑斕的色彩。
葡萄溝形成于20萬(wàn)年前，是因?yàn)榛鹧嫔降臄嗔押秃铀臎_擊而形成的?；鹧嫔缴蠠釟庹趄v，熾風(fēng)撲面，天上烘烤，地上烙腳，而葡萄溝里卻清風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽宜人。這是大自然以它鬼斧神工的力量，給火焰山附近的人們留下了一片豐饒的寶地，千百年來(lái)養(yǎng)育著在這里生活的人們。當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人把葡萄溝叫做“布依魯克”，意思是又多又好的葡萄地。
葡萄溝內(nèi)栽種了無(wú)核白、紅葡萄、馬奶子、比夾干、喀什噶爾、黑葡萄和索索等近百種葡萄，其中產(chǎn)量最大、名聲也最大的是無(wú)核白葡萄，它在國(guó)際市場(chǎng)上素有“中國(guó)的綠珍珠”的美稱。為什么無(wú)核白葡萄這么有名呢?因?yàn)樗鞘澜缟献钐鸬钠咸眩橇扛哌_(dá)百分之二十三至百分之二十七。不僅鮮吃時(shí)清甜多汁，晾制的葡萄干更是“果實(shí)柔軟，甘之如飴”，含糖量高達(dá)百分之五十以上。是每一個(gè)來(lái)到吐魯番的旅游者帶回去饋贈(zèng)親友的最好禮物。葡萄溝里到處都有這樣形似“蟈蟈籠”的奇特建筑，這就是晾葡萄干的房子，維語(yǔ)稱作“群結(jié)”，漢語(yǔ)叫作“蔭房”。
隨著葡萄種植業(yè)的發(fā)展，這里還建起了現(xiàn)代化的葡萄酒廠，生產(chǎn)各種葡萄酒、葡萄罐頭。特別是這里出產(chǎn)的干白葡萄酒，甘甜爽口、清香宜人，回味無(wú)窮，深受國(guó)內(nèi)外賓客的青睞。對(duì)品酒有興趣的朋友，不妨品嘗一下用世界上最甜的葡萄釀出的葡萄酒是什么味道的。
1981年，為方便游人游覽，這里建立了葡萄溝游樂(lè)園，25年過(guò)去了，葡萄溝樂(lè)園已經(jīng)形成集旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)、餐飲、住宿為一體的國(guó)家四a級(jí)旅游景區(qū)，我們今天要去的就是葡萄溝樂(lè)園。那里有葡萄長(zhǎng)廊、千淚泉、民俗館、王洛賓紀(jì)念館等景觀。
我們可以在葡萄長(zhǎng)廊感受一下葡萄架下的清涼，可以到千淚泉去接一捧清涼的泉水，關(guān)于千淚泉有一個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，什么樣的傳說(shuō)呢?且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。話說(shuō)許多許多年以前，這里的山上出現(xiàn)了一條惡龍，每年三月初三就下山吞噬童男童女，肆意破壞，百姓深受其害，苦不堪言，連當(dāng)?shù)毓倮粢搽y以幸免，誰(shuí)也拿它沒(méi)辦法。這地方官一看，這樣下去可不行啊，于是就出了個(gè)餿主意，龍不是喜歡吃童男童女嗎?那好，我們就每年給它送一對(duì)童男童女，喂飽了它，它就不會(huì)再出來(lái)攪和了。當(dāng)官的當(dāng)然不會(huì)拿自己的兒女喂龍啦，于是這倒霉的事就都輪到百姓家的孩子身上了。這樣年年如此，不知有多少無(wú)辜的孩子遭了秧。這一年，又快到三月初三了，鄉(xiāng)里有孩子的人家躲的躲，跑的跑，躲不掉的也早就喂了龍了，地方官和鄉(xiāng)民都發(fā)愁啊，眼看就三月了，派不出童男童女，鄉(xiāng)里又要遭災(zāi)啦，這可怎么辦呀!這天，一對(duì)青年戀人來(lái)到官府，請(qǐng)求官府給男的一把利劍，給女的一捆繩索，他們?cè)敢膺M(jìn)山為民除害。地方官一聽(tīng)，求之不得啊，立刻就給他們準(zhǔn)備了利劍繩索。三月初三這天清晨，兩人來(lái)到山頂，把武器藏好，等候惡龍出現(xiàn)。沒(méi)過(guò)多久，惡龍出現(xiàn)了，小伙子乘其不備，揮劍猛刺，姑娘乘勢(shì)揮舞繩索捆綁惡龍，經(jīng)過(guò)一番決斗，他們終于殺死了惡龍?？上У氖牵』镒右彩芰酥貍ナ懒?。姑娘悲痛欲絕，淚如雨下，淚水化成了山崖泉水，如泣如訴，會(huì)成了今天的千淚泉。這泉水雖然是淚水化成的，味道卻很清甜，我想，大概是因?yàn)樗麄冏詈笤诹硪粋€(gè)世界里重逢，連淚水也變甜了的關(guān)系吧。
看完千淚泉我們可以去民俗館看看巴依老爺和和阿凡提的家，聰明的阿凡提的故事家喻戶曉，今天正好可以走近看看阿凡提的家是什么樣的。其實(shí)它所反映的正是古代的葡萄溝居民生活的場(chǎng)景，通過(guò)這些，我們可以了解到葡萄溝的民俗和歷史。
“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘”，王洛賓先生收集整理的這首歌幾乎傳遍了全世界。他是一位有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神的音樂(lè)藝術(shù)家，他的足跡遍布祖國(guó)的大西北，先后收集整理改編翻譯了幾十個(gè)民族的七百多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的的優(yōu)秀民歌，吐魯番地區(qū)也是他曾經(jīng)停留過(guò)的地方。來(lái)到葡萄溝樂(lè)園的王洛賓紀(jì)念館，既可以欣賞王洛賓先生創(chuàng)作的歌舞表演，又可以了解西部歌王60年的藝術(shù)生涯以及一些鮮為人知的文物，是我們今天葡萄溝之行的一大亮點(diǎn)。
說(shuō)話間，我們已經(jīng)到了，請(qǐng)大家隨我下車游覽，葡萄溝河水不深但水流很急，大家在水邊游玩和拍照一定要注意安全。一點(diǎn)鐘車會(huì)到停車場(chǎng)來(lái)接我們，請(qǐng)務(wù)必在一點(diǎn)半之前趕到。
新疆吐魯番導(dǎo)游詞篇三
各位游客
歡迎大家來(lái)到吐魯番。提起吐魯番，人們就會(huì)情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動(dòng)人的旋律，把我們帶入了一個(gè)如詩(shī)如畫的境界。下面就讓我們走進(jìn)吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧!
吐魯番的地理特點(diǎn)→氣候特征
“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對(duì)吐魯番的形象描述，也準(zhǔn)確地概括了吐魯番的地理和氣候特點(diǎn)。
游客們，我們先來(lái)介紹一下吐魯番的地理位置和地形特征。吐魯番地區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長(zhǎng)約300公里，南北寬約240公里，面積6.四萬(wàn)平方公里，占全疆總面積的4.2%。地形特點(diǎn)是兩山夾一盆，博格達(dá)山和庫(kù)魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區(qū)下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市。總?cè)丝诩s52萬(wàn)。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。
吐魯番盆地是天山東部一個(gè)東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環(huán)山，北高南低，西寬東窄。由于距今約3000萬(wàn)年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，塑造了奇特多樣的地質(zhì)構(gòu)造和地貌形態(tài)。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達(dá)峰，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長(zhǎng)的葡萄溝，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我國(guó)最低的盆地，在世界上也僅次子低于海平面391米的約旦死海，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體，猶如一幅巨型的風(fēng)景畫卷，讓人駐足流連。
第6篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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各位游客：
在參觀高昌故城后，我們?cè)偃ソ缓庸食?。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國(guó)之一的車師前國(guó)的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下千古佳話和不朽詩(shī)章。“交河城邊飛鳥絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?，但?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。另?yè)?jù)《漢書•西域傳》記載：“車師前國(guó)，王治交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河。”
從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫下的那首詩(shī)：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。
縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長(zhǎng)350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國(guó)的國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車師國(guó)的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺(jué)得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立?，F(xiàn)在我們已來(lái)到寺院遺址前，它南北長(zhǎng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺(tái)，站在臺(tái)上，整個(gè)城市景致一覽無(wú)余。各位猜一 下，這個(gè)土臺(tái)以前是做什么用的呢?有人說(shuō)是佛塔，有人說(shuō)是鼓樓，也有人說(shuō)是烽火臺(tái)，究竟哪種說(shuō)法對(duì)，還有待考證。傳說(shuō)，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩(shī)篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長(zhǎng)方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部?jī)?nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩(shī)句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千……
第7篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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各位游客：歡迎大家來(lái)到吐魯番。提起吐魯番，人們就會(huì)情不自禁地想起“西部歌王”王洛賓，他那“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”，美妙的歌詞，動(dòng)人的旋律，把我們帶入了一個(gè)如詩(shī)如畫的境界。下面就讓我們走進(jìn)吐魯番，共同去感受一下它的神奇魅力吧!吐魯番的地理特點(diǎn)→氣候特征“最熱、最低、最旱、最甜”，這是人們對(duì)吐魯番的形象描述，也準(zhǔn)確地概括了吐魯番的地理和氣候特點(diǎn)。游客們，我們先來(lái)介紹一下吐魯番的地理位置和地形特征。吐魯番地區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)的中部，東面與哈密接壤，西、南面與巴音郭楞接壤，西北距烏魯木齊市183、公里，北面與昌吉毗鄰。東西長(zhǎng)約300公里，南北寬約240公里，面積6.四萬(wàn)平方公里，占全疆總面積的4.2%。地形特點(diǎn)是兩山夾一盆，博格達(dá)山和庫(kù)魯克塔格山南北夾峙，中間是吐魯番盆地。地區(qū)下轄二縣一市，即都善縣、托克遜縣和吐魯番市?？?cè)丝诩s52萬(wàn)。主要民族有維吾爾、漢、回、哈薩克、滿、俄羅斯等。吐魯番盆地是天山東部一個(gè)東西橫置的形如橄欖狀的山間盆地，四周環(huán)山，北高南低，西寬東窄。由于距今約3000萬(wàn)年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，塑造了奇特多樣的地質(zhì)構(gòu)造和地貌形態(tài)。北面有常年覆蓋著皚皚白雪的海拔5445米的天山博格達(dá)峰，中部有橫臥東西綿延100公里的赤熱的火焰山，還有火焰山脈中聞名天下的7公里長(zhǎng)的葡萄溝，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我國(guó)最低的盆地，在世界上也僅次子低于海平面391米的約旦死海，為世界第二低地。吐魯番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊為一體，猶如一幅巨型的風(fēng)景畫卷，讓人駐足流連。由于其獨(dú)特的地理環(huán)境，吐魯番成了中國(guó)夏季氣溫最高的地方，每年6—8月，這里平均氣溫為35℃一37℃之間，極端最高氣溫達(dá)49.6℃，而地表溫度超過(guò)70℃，所以人們形容這里“沙窩里能烤熟雞蛋，石板上能烙熟大餅”。當(dāng)我們的汽車行駛穿梭在村莊里時(shí)，還可以看到這樣新奇的現(xiàn)象，即家家戶戶的床都放在屋外，當(dāng)?shù)氐木用窬褪沁@樣來(lái)度過(guò)炎熱的夏季的。因此從古到今人們把吐魯番稱為“火洲”也是恰如其分的。不過(guò)，盡管這里絕對(duì)溫度很高，但晝夜溫差較大，外加盆地中常刮大風(fēng)，即使白天酷熱難當(dāng)，一旦太陽(yáng)下山，夜幕降臨，氣溫也會(huì)逐漸涼爽下來(lái)。特別是春秋兩季，溫差更加明顯，早 晚和中午，儼然兩個(gè)季節(jié)，“早穿皮襖午穿紗”是吐魯番盆地氣候特點(diǎn)的真實(shí)寫照。
吐魯番干旱少雨，這里全年中幾乎有10個(gè)月不見(jiàn)雨雪，年平均降水量為16.6毫米，但蒸發(fā)量卻高達(dá)3000毫米。降水的季節(jié)，主要集中在夏季。由于雨量小、雨點(diǎn)粗、降水時(shí)間極短，因此，人們常以“干燥無(wú)雨”來(lái)形容吐魯番盆地的氣候。作為降水量一部分的降雪量在吐魯番盆地更是稀少，市內(nèi)冬季降雪平均不足2毫米。然而博格達(dá)峰的終年積雪卻為盆地提供了無(wú)盡的水源，當(dāng)?shù)氐娜藗兺ㄟ^(guò)開(kāi)挖坎爾井，將雪山融水通過(guò)地下潛流引向地面，灌溉良田，孕育了生機(jī)盎然的沙漠綠洲。
封閉的盆地，稀薄的云量，強(qiáng)烈的太陽(yáng)輻射，極高的氣溫，形成了豐富的熱量資源。天高云淡的吐魯番盆地，年日照時(shí)數(shù)達(dá)3000小時(shí)以上。豐富的熱量資源，為瓜果、棉花等喜溫作物提供了理想的生長(zhǎng)環(huán)境。如馳名中外的吐魯番葡萄就有20__多年的種植史，品種多達(dá)300余個(gè)，經(jīng)檢測(cè)，吐魯番葡萄的含糖量高達(dá)22%一26%，超過(guò)含糖量最高的美國(guó)加利福尼亞葡萄(含糖量為20%)，是世界上最甜的葡萄。游客們，在介紹了吐魯番的地理概況后，我們?cè)賮?lái)回顧一下它的歷史：
吐魯番，古稱高昌、西州、火州，早在20__多年前的西漢時(shí)期，就成了西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，是古代絲綢之路上的著名重鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)剀噹熑怂ǖ能噹熐皣?guó)曾在此稱雄一時(shí)，兩晉時(shí)這里是西域都護(hù)府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王國(guó)滅亡后，唐朝在這里設(shè)置了“西州”。宋代漠北回鶻人大舉西遷，又建立了高昌王國(guó)。元明兩代改設(shè)“火州”、“和州”。清設(shè)吐魯番直隸廳。民國(guó)2年(公元1913年)設(shè)置吐魯番縣。1985年撤縣設(shè)吐魯番市。吐魯番還是新疆最早對(duì)外開(kāi)放的地區(qū)之一。自漢唐以來(lái)，對(duì)外交流就十分頻繁，來(lái)往于中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侶、使節(jié)絡(luò)繹不絕，給吐魯番留下了許多美麗的傳說(shuō)。游客們，來(lái)到吐魯番，仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。這里有飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)滄桑的交河故城、高昌故城，還有精美絢麗的柏孜克里克干佛洞壁畫，以及被譽(yù)為地下博物館的阿斯塔那古墓群，伊斯蘭風(fēng)格古建筑蘇公塔等它們向人們展示著不同時(shí)代的歷史風(fēng)貌。歷史給吐魯番留下的不僅僅是遺址，還有悠久的文化，這里的民俗風(fēng)情濃郁多彩，這里的人們熱情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐魯番賓館葡萄架下一邊品嘗瓜果，一邊欣賞“麥西萊甫”晚會(huì)，一定會(huì)使您暑氣盡消，心曠神怡。游客們，吐魯番的概況就向大家介到這里。
第8篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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高昌故城遺址坐落在吐魯番市東面約四十公里的哈拉和卓鄉(xiāng)所在地附近，北距火焰山南麓的木頭溝溝口(勝金口)約6.5公里，東距鄯善縣城約55公里，屬吐魯番文物局管轄。它是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。高昌故城的維吾爾語(yǔ)稱亦都護(hù)城，即"王城"之意，因?yàn)榇顺菫楦卟佞X王國(guó)的都城，故名。
1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文保護(hù)單位。被譽(yù)為“長(zhǎng)安遠(yuǎn)在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學(xué)家這樣說(shuō)“如果想知道盛唐時(shí)的長(zhǎng)安城是什么樣，就來(lái)吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時(shí)長(zhǎng)安遠(yuǎn)在西域的翻版”時(shí)光已逝千年，但當(dāng)時(shí)的繁盛仍依稀可見(jiàn)。
高昌故城奠基于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國(guó)境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建?！稘h書》中最早提到了“高昌壁”?！侗笔?bull;西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢(shì)高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。
公元320xx年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”(《初學(xué)記》卷八引顧野三《輿地志》)。繼之又先后為河西走廊的前奏、后涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢(shì)力在沮渠無(wú)諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán)。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國(guó)，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”(《周書。高昌傳》)。
此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)一百四十余年(499-640)。
這些“高昌王“均受中原王朝的冊(cè)封。麴伯雅還曾到隋朝長(zhǎng)安朝覲，并娶隋華容公主為妻。
640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國(guó)戶籍檔案統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)有人口三萬(wàn)七千。
八世紀(jì)末以后，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。
九世紀(jì)中葉以后，漠北草原回鶻汗國(guó)衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國(guó)。其疆域最盛時(shí)包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了今吐魯番盆地。1220xx年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。
十三世紀(jì)以后，天山以北廣大地區(qū)的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發(fā)動(dòng)叛亂，堅(jiān)持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區(qū)去”，曾多次南下侵犯臣屬于元朝的回鶻高昌國(guó)，1275年一次出兵十二萬(wàn)圍攻火州(高昌)達(dá)半年之久，后來(lái)亦都護(hù)(高昌王號(hào))火赤哈爾的斤終于戰(zhàn)死在同海都、都哇的戰(zhàn)爭(zhēng)中。這場(chǎng)戰(zhàn)火延續(xù)四十余年之久，高昌城在戰(zhàn)亂中被毀。
元延祐三年至五年(1316-1318)，受元仁宗冊(cè)封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，“領(lǐng)兵火州，復(fù)立畏兀兒城池”(《元史•巴而術(shù)阿爾忒的斤傳》)。由于高昌城在戰(zhàn)火中毀壞過(guò)甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝統(tǒng)治瓦解后，火洲部割據(jù)處稱“地面”，故《明史》稱：“火州……東有荒城，即高昌國(guó)都”。
登高眺望，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整。
外城略呈方形，周長(zhǎng)約五公里，占地面二百萬(wàn)平方米。城墻為夯筑，墻基厚約12米，高11.5米，周長(zhǎng)約5公里;夯土筑成，夯層厚8-12厘米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼;城垣外側(cè)有突出的垛臺(tái)一“馬面”建筑。
高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一萬(wàn)平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀(jì)。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場(chǎng)。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個(gè)禮拜窟(支提窟)，是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風(fēng)格和塔的造型分析，為回鶻高昌后期(公元12-13世紀(jì))的建筑。
內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當(dāng)?shù)亟?ldquo;可汗堡”。堡內(nèi)北面的高臺(tái)上有一高達(dá)十五米的夯筑方形塔狀建筑物;稍西有一座地上地下雙層建筑物，現(xiàn)僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國(guó)考察隊(duì)曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王，據(jù)該碑推斷，此堡可能是當(dāng)時(shí)的宮城，并有王室寺院。
北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達(dá)四層的宮殿建筑遺址。
高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。整個(gè)墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長(zhǎng)約五公里，南北寬兩公里，占地十平方公里左右。本世紀(jì)初以來(lái)，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農(nóng)作物、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
實(shí)地考察，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時(shí)期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時(shí)期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時(shí)期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見(jiàn)于文書中的城門有青陽(yáng)門、建陽(yáng)門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時(shí)期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時(shí)長(zhǎng)安城的布局相似?；佞X高昌時(shí)期宮城內(nèi)又曾大興土木。
漢唐以來(lái)，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經(jīng)貿(mào)活動(dòng)十分活躍，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)地，毫不夸張的說(shuō)，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達(dá)的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，為了提高佛教學(xué)水平，不畏殺身之禍，于公元620xx年偷偷離開(kāi)長(zhǎng)安，出玉門，經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國(guó)，歷時(shí)20xx年。在高昌，玄奘誦經(jīng)講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
高昌故城自公元前一世紀(jì)建高昌壁，到十三世紀(jì)廢棄，使用了一千三百多年。始建時(shí)間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區(qū)千年滄桑的見(jiàn)證。
1988年被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
第9篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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高昌故城遺址坐落在吐魯番市東面約四十公里的哈拉和卓鄉(xiāng)所在地附近，北距火焰山南麓的木頭溝溝口(勝金口)約6.5公里，東距鄯善縣城約55公里，屬吐魯番文物局管轄。它是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。高昌故城的維吾爾語(yǔ)稱亦都護(hù)城，即"王城"之意，因?yàn)榇顺菫楦卟佞X王國(guó)的都城，故名。
1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文保護(hù)單位。被譽(yù)為“長(zhǎng)安遠(yuǎn)在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學(xué)家這樣說(shuō)“如果想知道盛唐時(shí)的長(zhǎng)安城是什么樣，就來(lái)吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時(shí)長(zhǎng)安遠(yuǎn)在西域的翻版”時(shí)光已逝千年，但當(dāng)時(shí)的繁盛仍依稀可見(jiàn)。
高昌故城奠基于公元前一世紀(jì)，是西漢王朝在車師前國(guó)境內(nèi)的屯田部隊(duì)所建?！稘h書》中最早提到了“高昌壁”?！侗笔?bull;西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢(shì)高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。
公元320__年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”(《初學(xué)記》卷八引顧野三《輿地志》)。繼之又先后為河西走廊的前奏、后涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢(shì)力在沮渠無(wú)諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán)。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國(guó)，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”(《周書。高昌傳》)。
此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)一百四十余年(499-640)。
這些“高昌王“均受中原王朝的冊(cè)封。麴伯雅還曾到隋朝長(zhǎng)安朝覲，并娶隋華容公主為妻。
640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國(guó)戶籍檔案統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)有人口三萬(wàn)七千。
八世紀(jì)末以后，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。
九世紀(jì)中葉以后，漠北草原回鶻汗國(guó)衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國(guó)。其疆域最盛時(shí)包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了今吐魯番盆地。1220__年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。
十三世紀(jì)以后，天山以北廣大地區(qū)的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發(fā)動(dòng)叛亂，堅(jiān)持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區(qū)去”，曾多次南下侵犯臣屬于元朝的回鶻高昌國(guó)，1275年一次出兵十二萬(wàn)圍攻火州(高昌)達(dá)半年之久，后來(lái)亦都護(hù)(高昌王號(hào))火赤哈爾的斤終于戰(zhàn)死在同海都、都哇的戰(zhàn)爭(zhēng)中。這場(chǎng)戰(zhàn)火延續(xù)四十余年之久，高昌城在戰(zhàn)亂中被毀。
元延祐三年至五年(1316-1318)，受元仁宗冊(cè)封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，“領(lǐng)兵火州，復(fù)立畏兀兒城池”(《元史•巴而術(shù)阿爾忒的斤傳》)。由于高昌城在戰(zhàn)火中毀壞過(guò)甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝統(tǒng)治瓦解后，火洲部割據(jù)處稱“地面”，故《明史》稱：“火州……東有荒城，即高昌國(guó)都”。
登高眺望，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整。
外城略呈方形，周長(zhǎng)約五公里，占地面二百萬(wàn)平方米。城墻為夯筑，墻基厚約12米，高11.5米，周長(zhǎng)約5公里;夯土筑成，夯層厚8-12厘米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼;城垣外側(cè)有突出的垛臺(tái)一“馬面”建筑。
高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一萬(wàn)平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀(jì)。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場(chǎng)。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個(gè)禮拜窟(支提窟)，是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風(fēng)格和塔的造型分析，為回鶻高昌后期(公元12-13世紀(jì))的建筑。
內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當(dāng)?shù)亟小翱珊贡ぁ?。堡?nèi)北面的高臺(tái)上有一高達(dá)十五米的夯筑方形塔狀建筑物;稍西有一座地上地下雙層建筑物，現(xiàn)僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國(guó)考察隊(duì)曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王，據(jù)該碑推斷，此堡可能是當(dāng)時(shí)的宮城，并有王室寺院。
北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達(dá)四層的宮殿建筑遺址。
高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。整個(gè)墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長(zhǎng)約五公里，南北寬兩公里，占地十平方公里左右。本世紀(jì)初以來(lái)，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農(nóng)作物、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
實(shí)地考察，證之文獻(xiàn)資料，高昌郡時(shí)期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時(shí)期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時(shí)期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見(jiàn)于文書中的城門有青陽(yáng)門、建陽(yáng)門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時(shí)期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時(shí)長(zhǎng)安城的布局相似?；佞X高昌時(shí)期宮城內(nèi)又曾大興土木。
漢唐以來(lái)，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經(jīng)貿(mào)活動(dòng)十分活躍，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)地，毫不夸張的說(shuō)，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達(dá)的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，為了提高佛教學(xué)水平，不畏殺身之禍，于公元620__年偷偷離開(kāi)長(zhǎng)安，出玉門，經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國(guó)，歷時(shí)20__年。在高昌，玄奘誦經(jīng)講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
高昌故城自公元前一世紀(jì)建高昌壁，到十三世紀(jì)廢棄，使用了一千三百多年。始建時(shí)間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區(qū)千年滄桑的見(jiàn)證。
1988年被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
第10篇 吐魯番導(dǎo)游詞
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dear tourists
as we all know, the hottest place in the country is turpan, and the hottestplace in turpan is fangdangtui huoyan mountain. in summer, the highesttemperature of huoyanshan is above 47.8 ℃. in midsummer, when the sun is red,the earth's atmosphere is transpiration and the clouds are shrouded, which isvery spectacular.
the name of huoyanshan → mountain characteristics
tourists, through the window, we can see that the thing in front is like afire dragon lying in the middle of turpan basin. the red mountain isyanshan.
the name of huoyanshan mainly comes from its appearance. look! the bedrockof huoyanshan is exposed, the reddish brown sandstone glows in the hot sun, andthe hot air is rolling up, just like thousands of flames burning. the name of"huoyanshan" comes from this. huoyanshan is called chishi mountain in ancientbooks, and kiziltag in uighur language, which means red mountain. cen shenci, apoet of the tang dynasty, passed through huoyanshan and wrote "the volcanostands out at the mouth of chitingkou, and the fire clouds are thick in may.".the mountains are full of volcanoes and the birds are flying far away. "dare notcome". chen cheng, a traveler in the ming dynasty, once wrote a poem to describeit: "a piece of smoke and a piece of red, burning to the sky. at the end ofspring, it's half as clear as summer. who knows that there is zhu rong in thewest? " it can be called a vivid portrayal of huoyanshan.
huoyanshan is a long and narrow mountain in east-west direction, with atotal length of 98 km and a north-south width of 9 km. the general height isabout 500 meters, and the highest peak is 831.7 meters. despite the fact thatthere is no grass on the surface of huoyan mountain, due to crustal movement andriver cutting, there are many picturesque gullies and canyons hidden in themountain, such as putaogou, tuyugou, taoergou, mumugou, shengjinkou canyon, etc.in these valleys, the streams linger, the melons and fruits are fragrant, theflowers and trees are verdant, and the scenery is charming, just like the"flower and fruit dock" scene in "huozhou".
the formation of huoyanshan → the best observation point is shengjinkou
perhaps some tourists will ask: how did the flame mountain form? how manyyears ago? the answer to these two questions can be traced back to 140 millionyears ago. at that time, due to the short and small folds in the front of bogdamountain in the east of tianshan mountain, the crust changed, and after thehimalayan orogeny, the rudiment of the mountains gradually formed. since then,it has experienced a long geological period, spanning several geological periodsof jurassic, cretaceous and tertiary, together with the special climateenvironment, showing the current geological shape.
tourists, the best place to observe the structure of huoyanshan isshengjinkou. please get out of the car and take photos in front of the stonepedestal with the sign of "huoyanshan", and then listen to my explanation.
shengjinkou is 30 kilometers away from turpan city in the west, connectingxinjiang with the mainland of 312 national highway, and crossing the huoyanshanby the mugou river. shengjinkou mountain is a precipitous place for militarystrategists since ancient times. as for the name of shengjinkou, there isanother origin: in the past, the local people called shengjinkou "seepingmouth". that's because after the water from mutugou flowed out of tianshanmountain, it became less and less. when they arrived at the gobi desert nearshengjinkou, the water almost seeped clean, so they called it "seeping mouth".later, people thought the name was not very auspicious, so they changed itshomonym to "shengjinkou", so it has been used to this day.
[story of huoyanshan: myth of journey to the west → uyghur folklore]tourists, huoyanshan is named not only because of its unique appearance andstructure, but also because of its legendary mythology.
journey to the west is one of the stories in which the master andapprentice of tang monks and disciples of the tang dynasty are hindered fromlearning from the buddhist scriptures in huoyan mountain. in the 59th and 60thchapters of journey to the west, "tang sanzang road blocks flame mountain, andsun xinger's three tune banana fan," it is written: "there is a state of sri onthe western road, which is the place where the sun sets. it is commonly called"the end of the sky. ". there is a flame mountain here. it is hot all the yearround. the flame mountain has a flame of 800 li, surrounded by nothing. if youcross the mountain, you will turn your copper skull and iron body into juice. "although this description is exaggerated, the basic characteristics of hotseasons and barren grass are completely consistent with the actual situation ofhuoyanshan. it can be seen that the author did not invent it out of thinair.
in the eyes of the common people, good is the highest beauty, so the endingof the story in huoyanshan is that justice will defeat evil, which has beendescribed in detail in uygur folklore. it is said that a long time ago, therewas a dragon in the depths of tianshan mountain, which ate only boys and girls.the local top leader was determined to kill the dragon for the people, so hesent a warrior named hala and zhuo to subdue the dragon. after a thrillingbattle, hara and zhuo beat the dragon with their swords and finally subdued thedragon. after the dragon was injured, it rotated along the mountain, and thewhole mountain was dyed red by blood. therefore, uighur people called thismountain "red mountain".
beautiful legend, profound meaning, reverie. tourists, when we stop andthink about the flame mountain, we will feel that the wonders of flame mountainare not enough, and the story of flame mountain is endless. in order to makesure that you don't have any regrets, the next time you visit the old city ofgaochang and the thousand buddha cave in bozikrik, you have to pass by the flamemountain. therefore, we can fully enjoy the wonderful scenery of the flamemountain from different directions. i hope the trip to flame mountain will leaveyou a good memory.
