辯論賽演講稿 模板1
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吳天(正方一辯)：成敗英雄論古亦有之，李白詩云："秦王掃六河，虎勢何雄哉",東周列國詹何卻說"見義勇為真漢子，
莫以成敗論英雄。"可見成敗英雄論自古就是仁者見仁，智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已
不是一種方法，一種標準，而是作為一句俗語，一種價值存在于我們的時代。
第一，以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個側面說明它
有可取之處嗎?我們今天看待這句話，并不是從這樣一個簡單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務實態(tài)度，使其順應時代的需要。
第二，以成敗論英雄這種價值觀，其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，
更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。
第三，以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀，它鼓勵全社會學習英雄，追求成功。
蔣舸(反方一辯)：古人也說"名不正則言不順"，只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權威的《現代漢語辭典》
解釋，成敗都是相對于具體目標而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗
了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯
誤的。一個具備了杰出才能品質的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點，片面
地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會變成什么樣子?實在令人不敢想象。
鄭子豪(正方二辯)：我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，"可取"我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，"不可取"在對方
是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學習與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現實
生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。
我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價值觀，在個人、國家，乃至社會三個層面都有其可取性。第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性
表現在他倡導成功，鼓勵人們追求成功。第二，這個價值觀的可取性也表現在他推動了國家發(fā)展，小至個人，大至國家，都追尋崇尚成功的同一個道理。
這個價值觀在社會層面上的可取性表現在可以塑造、創(chuàng)造成功，鼓勵追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向，成為社會行為的指導
方向。
袁丁(反方二辯)：對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。
其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。
第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難
道你們同意他是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，
任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。按照對方同學的觀點，以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。
付欣(正方三辯)：我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。
第一，當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時，成功的含義就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡
單單的個人目的的實現，還包括對社會的積極意義。
第二，倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄，這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、
公正的觀念。我們說英雄不怕出身低，不看出身，看什么?看成功，看追求成功的價值取向。從傳統(tǒng)的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要
追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。
第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說："我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會。"
我想請問在坐的各位，誰沒有嘗到過失敗敗的滋味?但是因為這樣，我們就放棄追求成功了嗎?追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓
勵他繼續(xù)追求成功。
余磊(反方三辯)：首先看一下對方同學的邏輯，對方同學說，今天他們只要舉出一點點的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取
之處，也不叫做不可取，這是不是叫做"只許州官放火，不許百姓點燈"呢?如果對方同學今天一定要我方說，有沒有一點點的可取之處，我說有，在哪
里?這就可以讓大家認識到以成敗論英雄這種觀點的危害是多么大。
再來看看對方同學的論證方式。對方同學的論證有兩條。首先，如果沒有成功就是不成功，因此就應該以成敗來論英雄。讓我們想一下，如果英雄
不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢?對方同學還告訴大家，要追求成功，鼓勵成功。但
是，鼓勵成功、追求成功就意味著要用成敗來論英雄嗎?
其實，今天對方同學所有的問題都出在他們對審題沒有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說一個人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓
我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對，但是，哪個普通、平凡人的身上又沒有一點點的成功呢?如果英雄和平凡人都有成功，僅以成
功如何論出英雄?
交鋒
正方：對方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。
反方：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么
樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。
鄭子豪：請問對方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵成功?
周玄毅：對方辯友，我們今天要鼓勵成功，但是我們不能鼓勵不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵以成敗論英雄。我想請問你一個邏輯上的問題。
請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件?
付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢?我們倡導時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎?
余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢?請對方同學回答我方四辯的問題。
吳天：難道對方辯友因為今天經濟的發(fā)展可能帶來環(huán)境破壞，就說經濟發(fā)展不可取嗎?難道我們今天沒有其他價值觀去制約嗎?
袁?。簩Ψ酵瑢W類比不當，你怎么知道，以成敗論英雄是經濟發(fā)展而不是破壞環(huán)境呢?對方同學還是沒有回答我方四辯的問題。我再問一個具體的
問題，"夸父追日"和"精衛(wèi)填海"都沒有成功，請問夸父和精衛(wèi)是不是英雄?
陳曉歡：其實今天錯解題意的是對方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。請問鼓
勵成功到底哪里不可取?
蔣舸：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。剛
才您沒有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件?再請問您一個反面的問題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢?
鄭子豪：我們的社會并不是只有單一的價值觀，在多元并存的價值觀中能夠相互制約。我們的社會也倡導道德，我們也追求真善美。
余磊：原來對方同學說，以成敗論英雄是一個正確價值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可
取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢?
付欣：對方辯友說得好，你們確實看到了負面效應。但是我們現在談的是一個社會的價值觀，為什么在提倡社會價值觀的時候，不能取其精華，棄
其糟粕，難道我們的社會會提倡功利主義嗎?
袁?。喊凑諏Ψ酵瑢W的說法，今天的辯題應該改成"以成敗的精華論英雄才是可取的"。請對方同學不要混淆論題。對方同學對于充分與必要的條
件一次都沒有回答，請您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒有關系呢?
吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因為今天我們看到的是以成敗論英雄，是追求成功的價值取向，這種價值取向為什么不可
取?請對方辯友正面回答。
蔣舸：這個問題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經回答得很清楚了。邏輯問題您不解釋，再請問一個具體的問題。岳飛的理想是直搗黃龍，
與諸君痛飲，這個理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢?
總結
■正方：以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。
■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。
周玄毅(反方四辯)：今天我們一開始想談邏輯問題。對方辯友說以成敗論英雄怎么會只是一個邏輯問題呢?我方談事實判斷，對方同學說，以成
敗論英雄怎么會只是一個事實判斷呢?那么我真不知道，我們今天該談什么好了。
的確，我們很理解，對方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點我們從不否認。但是當我們真正理論英雄的時
候，看到的又是什么呢?請大家想一想，為什么成功時和失敗時我們都說關
羽是一個英雄呢?這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。
今天，我方一辯已經說得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。決定成敗結果的
因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又
如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢?
然而，當成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質就會被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時，手段就變得無關緊要。于
是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當今這個功利理性膨脹，人文精神衰微的現實
社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎?
陳曉歡(正方四辯)：俗話說，"自古英雄出少年"，"初生牛犢不怕虎"。為什么?因為大家體現的正是一種追求成功的價值取向，然而今天對
方辯友看英雄，是只看事實，不看價值，他們要論證的是一個不可取性，也就是說無論從事實角度還是價值角度來看，以成敗論英雄都是不可取，可是
今天對方辯友不但沒有論證不可取性，還一度陷入一個事實判斷的泥潭不能自拔。
以成敗論英雄，作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可取?根本是兩碼事，即使是單從事實判斷的角度來看，以成敗論英雄也并
不是不可取的。
今天我方認為以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一，沒
有人不渴求突破，沒有人不希望成功，因為這是發(fā)自內心的向往。
其次，以成敗論英雄，可以促進社會進步。失敗的教訓固然可貴，可是進步還是要_成功來達至，一個社會絕不是由一群失敗者來建設的，社會的
進步是由無數人的成功累積起來。
再次，以成敗論英雄，有利于個人價值和社會價值的統(tǒng)一，個人價值游離于社會價值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個人價值的社會價值也
只是徒有虛名。
新的時代，賦予了成敗新的內涵，新的世紀給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個時代的強者，只有藐視失敗的英雄，才是一個民
族的脊梁。
(辯詞有刪節(jié))
評委亮分
徐庭芳(評委代表)：
正方的戰(zhàn)略主軸是這樣的，那就是成敗之后追求成功的價值觀取向是可取的，這種開宗明義，給正方一個很寬闊的空間。反方也不甘示弱，他們的
立論是達到了就是成功，有崇高的氣概就是英雄，這種定義把正方的那寬松的定義縮小了。
今天的辯題是成敗，正方強調的是成敗背后的精神價值取向，重點、關鍵點是在成敗二字，反方是以崇高的氣度為英雄的定義標準，重點是在英雄。
如果正方敢于正視關鍵中的一個矛盾，那就是成者為王，敗者為寇，辯論或許精彩的程度會更上一層樓。就在雙方都各有建樹的時候，反方突然間異軍
突起，因為正方用一個論點，反方必須證明完全不可取，正方只要證明一點可取就可以了。反方說，這樣的一種論點其實就是"只許州官放火，不許百
姓點燈"，這樣的反攻方式不但一針見血，幾乎接近于見血封喉。評委判定：反方勝出。
辯論賽演講稿 模板2
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各位評委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們大家下午好!這里是山東理工職業(yè)學院經管系第三屆辯論賽初賽第二場的現場。我是主持人張耿。
在辯論賽正式開始之前我要強調一下會場秩序：請各位將自己的通訊工具調成靜音或震動狀態(tài)，盡量避免中途走動和提前退場，不得打斷他人講話和對他人進行人身攻擊。
現在我宣布本場辯論賽現在正式開始!今天我們很榮幸的請到了_ _ _主任、_ _ _主任、_ _ 級_ _班輔導員、_ _ 級_ _班輔導員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們在百忙之中來參加我們的辯論賽。
接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自_ _級_ _班的正方辯手他們的辯題是......坐在我左手的來自_ _ 級_ _班的反方辯手他們的辯題是......那么現在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們取得理想的成績。
首先，進行第一個環(huán)節(jié)。由出場選手做個性化自我介紹。有請正方辯手開始做個性化自我介紹......有請反方辯手做個性化自我介紹......感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個性化自我介紹。
在聽完雙方辯手張揚個性的自我介紹之后，我們馬上進入第二個環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨立完成，按正方反方的順序進行，每方3.5分鐘，有請正反一辯進行立辯陳詞......下面有請反方一辯做立辯陳詞......
感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進入第三個環(huán)節(jié)：質詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊員應對。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進行，每個提問不得超過10秒，每個回答不得超過30秒。問著只準問，答者準答。有請正方二辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方二辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......接下來有請正方三辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方三辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......
雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場，好不精彩!下面就讓我們進入第四個環(huán)節(jié)：攻辯小結。有請正方一辯做攻辯小結，時間為2.5分鐘，有請......有請反方一辯做攻辯小結，時間同樣為2.5分鐘，有請......感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。
接下來進入辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)——第五個環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)按正方反方的順序進行，一方發(fā)言結束落座即為另一方開始計時，雙方各4分鐘，現在有請正方三辯開始自由辯論，有請......
感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進入第六個環(huán)節(jié)：觀眾提問環(huán)節(jié)。提問和發(fā)言不得超過1分鐘。有請反方觀眾向正方辯手提問，有請.......有請正方觀眾向反方辯手提問，有請.......有請反方觀眾向正方辯手提問，有請.......有請正方觀眾向反方辯手提問，有請.......
感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進入最后的環(huán)節(jié)：總結陳詞環(huán)節(jié)。雙反個4分鐘。有請反方三辯做總結陳詞，有請......有請正方三辯做總結陳詞，有請......
讓我們再次用熱烈的掌聲感謝雙方的精彩表現。進行到這里我們的辯論賽就要結束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評委和同學們的到來以及各位辯手的精彩表現。本場辯論賽到此結束，再見!!!
辯論賽演講稿 模板3
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辯論賽的演講稿2篇
各位評委、辯論賽參賽選手、觀眾朋友們大家下午好！這里是山東理工職業(yè)學院經管系第三屆辯論賽初賽第二場的現場。我是主持人張耿。
在辯論賽正式開始之前我要強調一下會場秩序：請各位將自己的通訊工具調成靜音或震動狀態(tài)，盡量避免中途走動和提前退場，不得打斷他人講話和對他人進行人身攻擊。
現在我宣布本場辯論賽現在正式開始！今天我們很榮幸的請到了_ _ _主任、_ _ _主任、_ _ 級_ _班輔導員、_ _ 級_ _班輔導員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們在百忙之中來參加我們的辯論賽。
接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自_ _級_ _班的正方辯手他們的辯題是......坐在我左手的來自_ _ 級_ _班的反方辯手他們的辯題是......那么現在就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們取得理想的成績。
首先，進行第一個環(huán)節(jié)。由出場選手做個性化自我介紹。有請正方辯手開始做個性化自我介紹......有請反方辯手做個性化自我介紹......感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個性化自我介紹。
在聽完雙方辯手張揚個性的自我介紹之后，我們馬上進入第二個環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨立完成，按正方反方的順序進行，每方3.5分鐘，有請正反一辯進行立辯陳詞......下面有請反方一辯做立辯陳詞......
感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進入第三個環(huán)節(jié)：質詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊員應對。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進行，每個提問不得超過10秒，每個回答不得超過30秒。問著只準問，答者準答。有請正方二辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方二辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......接下來有請正方三辯質詢提問反方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......有請反方三辯質詢提問正方二辯或三辯，時間為2.5分鐘，有請......
雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場，好不精彩！下面就讓我們進入第四個環(huán)節(jié)：攻辯小結。有請正方一辯做攻辯小結，時間為2.5分鐘，有請......有請反方一辯做攻辯小結，時間同樣為2.5分鐘，有請......感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。
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讓我們再次用熱烈的掌聲感謝雙方的精彩表現。進行到這里我們的辯論賽就要結束了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評委和同學們的到來以及各位辯手的精彩表現。本場辯論賽到此結束，再見?。?！
辯論賽的演講稿（2）：
正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。
下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點；
首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢？且聽我細細道來：
1. 讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2. 讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。
書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。
3. 讀書可以獲取功名。
自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什么？因為統(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。
4. 讀書可以維持精神生命。
人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。
5. 讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？
總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。
辯（4）
我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。" 書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發(fā)現。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。
我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。
古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽
過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。
開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。
現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。
為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！
由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！
辯論賽演講稿 模板4
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中國歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場雨從未停過……
我們生活在這個時代，
有人觥籌交錯，醉夢在理想鄉(xiāng)中;
更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。
兩種人相互猜嫉，相互仇視，似是墻里巨慟墻外笑，
這座墻分開的，更有千百年來的貧富差距……
生命有太多的苦難，
我們難以要求一個家庭經濟困難，幾乎被迫輟學孩子每天還要呆在教室里算著那些邊進水邊放水的題目……
我們也做不到讓一個信息閉塞，與外隔絕的的人去破除愚昧，去解放思想……
我們更難以想象一個基本營養(yǎng)都跟不上，每天都饑腸轆轆的孩子去談如何增長智力，去談如何發(fā)奮圖強，結果只會適得其反，愚者更愚……
于當今中國，貧窮仍是最嚴峻的實際，如果連最基本的溫飽問題都解決不了，又談何而來的發(fā)展，談何而來的“治愚”……
讀過畢淑敏的《孝心無價》，有一句話印象特別深刻
“我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。”
農民進城務工，越來越多的留守兒童缺少的父母關愛又怎能在教育熏陶中彌補
子女外地工作，越來越多的空巢老人如何說服自己給不知何時歸來的孩子留盞路燈
貧富差距越來越大，越來越多的仇富心理也豈是三言兩語，幾句要犧牲奉獻精神就能解決的
這種種問題都亟待我們去解決，時不我待啊!!
北山愚公者，以己力移山，可謂愚乎?何為愚昧?
《現代漢語詞典》釋義為：“愚蠢，缺乏知識，不明事理!”
西部大開發(fā)中，多少祖國兒女畢業(yè)后即投身到祖國最需要的地方去，
這種基礎設施的完善，進而帶動人才的交流，信息的傳播，
不正是我們社會發(fā)展所需要的嗎?
與其苦苦尋覓治愚的途徑，不如把握好治貧的基本，從根本上解決問題，
當經濟與社會發(fā)展相適應的時候，教育等問題也迎刃而解
當然，這不僅是我們的一家之言，更是我們建設全面小康社會的國策要求……
末了，請允許我用三句話重申我方觀點
1 倉廩實而知禮節(jié)
2 國可一日不知禮節(jié)，不可一日倉廩不實
3 倉廩實方能政通人和，進而百姓安居樂業(yè)，明禮修身……
治貧?治愚?孰重孰輕?結果不是一眼便知了嗎?謝謝!!
辯論賽演講稿 模板5
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為活躍校園文化氣氛，豐富學生的課余時間，展現學生的個人風采，給學生提供展現自我的舞臺，土木系學生會特舉行"挑戰(zhàn)杯"辯論賽。"挑戰(zhàn)杯"辯論賽曾吸引大批學生踴躍參加，并得到了全校師生的大力關注，在校園有很高得知名度，她不僅是一個有著廣泛同學基礎的學校文化活動，更是一個展現當代大學生青春活力和精神面貌的舞臺。
辯論是一項可以提高思辨能力，豐富課余知識，培養(yǎng)團隊精神，鍛煉思維表達的活動。開展此項活動，可以使他們更好地融入大學生活，在活動中提高自信，培養(yǎng)創(chuàng)新和團隊精神。所以希望通過本次比賽，豐富同學的課余生活，提高思辨能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使同學之間互動。
那就讓我們在冷靜沉著的獨立思考里，在閃耀激情的唇舌論戰(zhàn)里，用才華橫溢的個人魅力，用成敗與共的團隊精神，把所有的話題偏向自己的天平，劍指蒼穹，懷著熱情的節(jié)奏，讓激情里跳躍著理性之光輝，我思考，我闡述，我辯解，讓我們的性靈之花開得火紅，土木之辯，給一個展現自我的舞臺，發(fā)掘優(yōu)秀辯論人才，讓我們的大學生活更加精彩。
本場比賽的辯題是
首先讓我來介紹正方辯友,正方所持立場是,接下來讓我們認識一下反方辯友反方所持立場是
參加此次辯論賽的評委有
謝謝參加辯論大賽的每一位參賽隊員，評委，老師同學及各位學校領導對此次大賽的大力支持。
接下來我來介紹一下比賽規(guī)則
比賽分值分為兩部分總分300分
第一部分 辯論階段評分 總分200分
首先是開篇立論，分值30分
正方一辯二分三十秒
反方一辯二分三十秒
其次是攻辯，分值40分
在攻辯比賽進行中，
質詢者控制質詢時間，可以提出與題目有關的合理而清晰的問題，并可隨時停止被質詢者之回答
公辯時間內，質詢者因詢問問題，不得自行申論或就質詢所獲得直接進行引申，否則視為違規(guī)
質詢者進行自行申論或引申發(fā)言時，答辯這有權要求其停止
答辯者應回答質詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時，被質詢者得說明理由，拒絕回答
答辯者可以要求質詢者重述啟質詢，但不得惡意為之，否則視為違規(guī)
答辯者不得對質詢者提出詢問，否則視為違規(guī)
答辯者提出反質詢時，質詢者得要求其停止，并拒絕回答
其中
正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯一分三十秒
反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯一分三十秒
正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯一分三十秒
反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯一分三十秒
下面是攻辯小結，分值30分
正方一辯攻辯小結一分三十秒
反方一辯攻辯小結一分三十秒
接下來就是最激烈的自由辯論了，分值70分
雙方各累計時間四分鐘
自由辯論必須交替進行，當自由辯論開始時，先由正方任何一名隊員起立發(fā)言，反方的任何一位隊員應立即發(fā)言，雙方輪流發(fā)言，直到雙方時間時間用完為止
當一隊的發(fā)言時間剩三十秒時會有一次笛聲提示，時間用完時會有兩次
如果一隊的發(fā)言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可繼續(xù)發(fā)言，直至時間用完為止
最后由兩隊第四辯手進行總結陳詞，分值30分
反方四辯三分鐘
正方四辯三分鐘
第二部分 綜合印象分分值100分 其中語言分度50分，團體配合臨場反應50分
下面我宣布今天的比賽正式開始
第一項：開篇立論，先由正方一辯立論，時間二分三十秒同樣，請反方一辯立論，時間二分三十秒
請評委打分我們進入下一項
第二項：攻辯，首先請正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間一分三十秒請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間一分三十秒有請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間一分三十秒請反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間一分三十秒最后請雙方一辯進行攻辯小結，時間各一分三十秒，首先有請正方一辯接下來是反方一辯
接下來就是最激烈的自由辯論了，雙方各累計時間四分鐘，先由正方辯手開始
最后由兩隊第四辯手總結陳詞，首先有請反方四辯進行總結陳辭，時間三分鐘，接下來由正方四辯進行總結陳辭同樣，時間也是三分鐘
謝謝雙方辯手今天精彩的表現，今天的辯論賽非常精彩，我相信在座的每一位辯手都在此次辯論賽中受益良多，希望大家在今后的生活中能夠像今天比賽一樣精彩。今天辯論賽的比賽部分到此結束，下面有請評委進行評議并由請評委代表對今天的比賽進行點評
我宣布本場比賽的分數分別為正方反方今天比賽的獲勝方為本場比賽最佳辯手是
祝賀每一位獲勝的辯友，也希望沒有取得勝利的辯友不要灰心，再接再厲，在今后的學習和生活中取得更輝煌的成績
我宣布今天的比賽到此結束
辯論賽演講稿 模板6
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尊敬的老師、評委，親愛的同學們，大家好!
歡迎大家來到由十四中學生會主辦的辯論賽的現場
比賽開始前，首先我宣布會場紀律和比賽規(guī)則：
一、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段，由雙方一辯進行陳詞先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞
二、結辯陳詞階段：時間是3分鐘，由雙方四辯進行進行總結陳詞
三、其它注意事項：
1、在辯論時不要隨意打斷別人的話;
2、不可進行人身攻擊;
3、尊重主席及評委的評判;
4、我們提倡辯手使用普通話，對使用普通話者適當加分;
5、除辯論開始一辯必須說"主席、評委、大家好"，其余皆可省去
