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第1篇 陶行知思想心得體會(huì) 陶行知思想的感悟
偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》一文中指出:“自從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來(lái),世人漸漸地覺(jué)得幼稚園之效力;自從小學(xué)注意比較家庭送來(lái)與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸地覺(jué)得幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ),不可不趁早給它建立得穩(wěn)。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要的習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說(shuō),六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只需順著他繼長(zhǎng)增高的培養(yǎng)上去,自然成為社會(huì)優(yōu)良的分子;倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學(xué)校里來(lái),教師需費(fèi)盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習(xí)慣,壞傾向,壞態(tài)度。”從這段話中我們可以看出,幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
第一,生活即教育,在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)慣。
陶行知先生根據(jù)我國(guó)的國(guó)情,提出“生活即教育”。陶行知先生認(rèn)為:“要先能做到‘社會(huì)即學(xué)校’,然后才能講‘學(xué)校即社會(huì)’;要先能做到‘生活即教育’,然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹(shù)立生活即教育的教育理念,在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習(xí)慣,在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習(xí)慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右,幼兒入園的第一個(gè)星期我們就教育他們?cè)鯓诱f(shuō)“謝謝”、“對(duì)不起”等文明用語(yǔ)。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時(shí),我們都教小朋友說(shuō)“謝謝老師!”讓小朋友在享用別人的勞動(dòng)時(shí)學(xué)會(huì)感恩他人,到中班、大班時(shí),我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜,培養(yǎng)他們獨(dú)立生活能力。幼兒園游戲很多,但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念,讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
第二,讓幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)做人,培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的精神。
陶行知先生在《學(xué)做一個(gè)人》一文中指出:“做一個(gè)整個(gè)的人,有三種要素:
(一)要有健康的身體——身體好,我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個(gè)穩(wěn)固。
(二)要有獨(dú)立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。
(三)要有獨(dú)立的職業(yè)。”在兒歌、故事中培養(yǎng)幼兒獨(dú)立精神。剛剛開(kāi)學(xué),大多幼兒不愿意上學(xué),出現(xiàn)厭學(xué)情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班,始終把培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神放在最重要的位置上。例如小班學(xué)生,在上幼兒園的第一個(gè)星期,我們就教兒歌:“爸爸媽媽去上班,我上幼兒園,也不哭,也不鬧,叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會(huì)萌發(fā)獨(dú)立意識(shí),中班、大班的小朋友,我們就講故事,寓教于樂(lè),我們認(rèn)為只有從小就具有獨(dú)立精神的人,長(zhǎng)大后才會(huì)有出息。
第三,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神。
在幼兒教育中避免死記硬背,著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中,讓幼兒大膽地說(shuō)自己想說(shuō)的話,在活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)新,表?yè)P(yáng)有創(chuàng)新精神的小朋友。
陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢?陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時(shí)間,解放兒童的時(shí)間,解放兒童的空間。要多多鼓勵(lì)小朋友,愛(ài)的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生“愛(ài)滿天下”把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。
陶行知思想
第2篇 學(xué)習(xí)陶行知教育思想的心得體會(huì)
有關(guān)學(xué)習(xí)陶行知教育思想的心得體會(huì)范文
陶行知先生是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐,不僅在中國(guó),而且在世界,都有著重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了,在新的世紀(jì)里,陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著,讓我的收獲頗豐、感觸很深。
陶先生的的教育思想有很多,其中“教學(xué)做合一”的思想讓我印象最為深刻。陶先生說(shuō)“事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教,教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”,“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言,做是學(xué)的中心,也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心,“教學(xué)做合一”,做就是教,做就是學(xué),教也就是教,教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言,“教學(xué)做”有一個(gè)共同的中心,那就是“事”,也就是“實(shí)際生活”,實(shí)際生活也就是日常生活,那么日常生活學(xué)是學(xué),就是教,生活就是教育,生活就是學(xué)習(xí)。動(dòng)手做對(duì)自己就是學(xué),對(duì)他人就是教,手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會(huì)生活實(shí)踐中的,教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要,教與學(xué)要和生活實(shí)踐相結(jié)合。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”,教師拿做來(lái)教,才能算是真教。學(xué)生實(shí)行“教學(xué)做合一”,手腦并用,才能求得真知,生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)?!敖虒W(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力,才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用,能言善行。
還有陶先生“愛(ài)”的教育理論讓我體會(huì)到了我們要時(shí)刻愛(ài)自己的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)(以及家長(zhǎng)的愛(ài))猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育學(xué)生的`心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂(lè)學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有愛(ài)滿天下的高尚情懷。發(fā)揚(yáng)因?yàn)椴?,更要抓;因?yàn)椴?,更要?ài)的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見(jiàn),摸得著,時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹(shù)起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài),有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
作為一名教師,我將永遠(yuǎn)牢記陶行知先生的教誨,注重“以人為本”,“教學(xué)做合一”,愛(ài)學(xué)生,不斷更新教育觀念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
第3篇 學(xué)習(xí)陶行知思想心得體會(huì)
陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想,影響了一代又一代的教育工作者,在今天看來(lái),仍然熠熠生輝。我尤其贊同的是陶先生關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的教育思想。
每一位老師都想做一名充滿愛(ài)心的好老師,我也不例外。在平時(shí)的工作中,我也在努力踐行著教育家們有關(guān)愛(ài)的教育的理念。但有時(shí),面對(duì)著這群狀況百出的孩子,不得不感嘆一句:“孩子們,想說(shuō)愛(ài)你真的很不容易”。
上課鈴響了,教室里仍然鬧哄哄的一片。瞧瞧,這邊幾個(gè)男孩子的彈球還沒(méi)有決出勝負(fù),還在商量著下一堂課再戰(zhàn);那邊還有幾個(gè)頭靠著頭,研究著手里的卡,誰(shuí)更厲害;還有幾個(gè)愛(ài)美的女孩子,正在比劃著頭上的發(fā)卡。
在學(xué)生作業(yè)本上,醒目地出現(xiàn)了你強(qiáng)調(diào)了不知道多少遍不能寫(xiě)錯(cuò)的字,不能做錯(cuò)的題。
剛剛講過(guò)要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,一會(huì)兒功夫,教室里就出現(xiàn)了網(wǎng)亂扔的廢紙。
每天,只要你出現(xiàn)在教室里,不停有學(xué)生來(lái)向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō),讓你幫他評(píng)評(píng)理。
一天的工作下來(lái),有時(shí)會(huì)覺(jué)得很累,很煩。受自己的心情的影響,想給孩子一個(gè)笑臉,想溫柔地對(duì)孩子說(shuō)上幾句,有時(shí)都覺(jué)得很難。
這一切,是不是說(shuō)明了我的愛(ài)心缺失了呢?我不敢想象,假如我沒(méi)有了愛(ài)孩子的心情,還怎樣去完成我的教育工作。
在一次的政治學(xué)習(xí)時(shí),沙校長(zhǎng)說(shuō)的一席話,讓我有所感悟,他說(shuō):“我們有的老師,總是將自己放到與學(xué)生相同的高度,喜歡與學(xué)生較勁。學(xué)生犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤,總喜歡揪住不放,搞得學(xué)生不自在,自己也痛苦,那不是自己在懲罰自己?jiǎn)???/p>
其實(shí),更準(zhǔn)確地說(shuō),是我將學(xué)生提高到與我一樣的高度,一切以大人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的行為。
愛(ài)玩是孩子的天性,下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望,打了上課鈴再說(shuō)上幾句又算得了什么呢?每一次開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí),校長(zhǎng)不也得提醒了幾次,會(huì)議室里才能安靜下來(lái),自己都做不到的事情,學(xué)生又怎能做好呢?
學(xué)生的年齡特點(diǎn),決定了他就是在不斷犯錯(cuò),不斷改正錯(cuò)誤。不出現(xiàn)一點(diǎn)錯(cuò)誤的孩子是不存在的,明白了這一點(diǎn),還需要對(duì)孩子的錯(cuò)誤大驚小怪嗎?
學(xué)生不斷來(lái)向你告狀,那說(shuō)明他信任你,想跟你來(lái)交流他的想法,其實(shí),你不需要給他多明確的答復(fù),只要能跟他說(shuō)說(shuō)話,孩子就覺(jué)得很滿足了。
只要能站在孩子的角度,用孩子的眼睛看世界。孩子們,老師想說(shuō):其實(shí)愛(ài)你們真的很容易。
第4篇 學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)
著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“學(xué)高為師,德高為范。”作為一名光榮的人民教師,教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識(shí),還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過(guò)閱讀《六位教育家》,學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡,自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多,歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn):
一、愛(ài)崗敬業(yè)。
首先,要熱愛(ài)教育事業(yè),要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言:“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂(lè),平凡中見(jiàn)偉大,只有愛(ài)崗敬業(yè),不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂(lè),樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。
二、要有愛(ài)心。
崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上,教育家陶行知先生做的事有過(guò)之而無(wú)不及。
三、加強(qiáng)師生情感,用愛(ài)心培養(yǎng)學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是一種只講付出無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。愛(ài)學(xué)生,怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)。近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁,不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì)。
教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格,就是教育工作的一切?!苯處熞獓?yán)以律己、以身作則,身教重于言教,教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。心得體會(huì)青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn),師生關(guān)系在一定意義上說(shuō),就是塑造與被塑造的關(guān)系,要求學(xué)生文明修身,自己就要講禮貌,談吐文雅;要求學(xué)生衣著樸素、大方,自己就要端莊、整潔;要求學(xué)生言行一致,自己就要說(shuō)到做到;要求學(xué)生說(shuō)話誠(chéng)實(shí),自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人,曉之以理、以理塑人,導(dǎo)之以行、以行正人。
總之,作為一名人民教師,教育是萬(wàn)古長(zhǎng)青的事業(yè),教師的任務(wù)無(wú)尚光榮,因此,我將不斷提高自身素質(zhì),不斷開(kāi)拓進(jìn)取,努力工作。
這篇內(nèi)容講的是關(guān)于學(xué)生、教師、自己、先生、行知、就要、教育家、要求等方面的內(nèi)容,覺(jué)得好就請(qǐng)(ctrl+d)收藏下。
第5篇 有關(guān)學(xué)習(xí)陶行知教育思想心得體會(huì)范文
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會(huì):
一、關(guān)注社會(huì)生活,實(shí)施生活教育。教育是為了生活,離開(kāi)了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái),去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育,不僅使書(shū)本知識(shí)變活,而且使學(xué)生開(kāi)闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái),在課堂教學(xué)中,書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識(shí)。
二、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦,求知欲沒(méi)有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué),才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛(ài)的教育,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。陶行知說(shuō):“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?!比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂(lè)學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,范文寫(xiě)作形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?,更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。老師對(duì)特殊生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹(shù)起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài),有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼____的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念。范文內(nèi)容地圖創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法,因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。
第6篇 教師讀陶行知教育思想的心得體會(huì)
《教師讀《陶行知教育思想》的心得體會(huì)》是好的范文,感覺(jué)很有用處,希望大家能有所收獲。
讀《陶行知教育思想》一書(shū),給我印象最深的是“愛(ài)滿天下”的教育思想。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說(shuō),教育的核心是愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是師德中最為重要的一點(diǎn)?!芭踔活w心來(lái),不帶半根草去”是陶行知“愛(ài)滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說(shuō):“大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子,才能實(shí)現(xiàn)真正的改造?!彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人?!睈?ài)的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”,更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō):小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛(ài)??墒?,教師也是凡人,也有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)屢次教育總不見(jiàn)效果,當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后,學(xué)生中錯(cuò)誤常犯、是非不斷,他們都會(huì)煩惱、生氣,甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況,有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣,但冷靜下來(lái)又會(huì)覺(jué)得很內(nèi)疚,也許他們有很多缺點(diǎn),1566范文網(wǎng)也許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò),只是說(shuō)明他自制力差,他們需要的決不是粗暴的對(duì)待,而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開(kāi)愛(ài)的大門(mén),接納每一個(gè)孩子,寬容每個(gè)孩子。無(wú)論他是健康成長(zhǎng)的幼苗,還是被風(fēng)霜侵蝕的小草,都要用愛(ài)消除師生間的隔閡,用愛(ài)融化孩子心靈上的堅(jiān)冰,用教師的大手牽著他們的小手,帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!钡拇_,選擇了教育,就選擇了奉獻(xiàn)。教師的工作是單調(diào)的,教師的工作是辛苦的,教師的工作更是默默無(wú)聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀,扛住傾頹的教室,扛住貧窮和孤獨(dú),扛起本不屬于自己的責(zé)任,這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛(ài)滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無(wú)悔的師愛(ài)在默默中為孩子們鋪灑陽(yáng)光,點(diǎn)燃希望。既然選擇了,就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺(tái)是他們馳騁沙場(chǎng)的沃野,手拿三寸粉筆站在這三尺講臺(tái)之上,他們自豪,他們榮幸。聽(tīng),新課改的號(hào)角已經(jīng)吹響;看,“和諧社會(huì)”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆,百舸爭(zhēng)流,他們穩(wěn)站三尺講臺(tái),千帆勇進(jìn)?!柏?zé)任重于泰山”,面對(duì)這樣的千斤重?fù)?dān),鼓勵(lì)自己只要大膽去做,生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在,只要放手去干,事業(yè)便會(huì)充滿陽(yáng)光。有多少個(gè)夜晚當(dāng)別人已沉睡夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候,他們還在拖著疲憊的身體在臺(tái)燈下回復(fù)學(xué)生寫(xiě)的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了比生命更重要的,那就是責(zé)任,是“愛(ài)”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護(hù)了師尊,鑄就了師魂,譜寫(xiě)了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們,就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國(guó)教育的一代杰出楷模,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛(ài)滿天下”的博大胸懷和高尚情操,以“捧著一顆心來(lái),不帶一根草去”的徹底獻(xiàn)生精神,把滿腔熱忱和真誠(chéng)愛(ài)心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛(ài)”字貫穿了他的整個(gè)教育思想,要教好學(xué)生,愛(ài)是基礎(chǔ),愛(ài)是主流。只有心中充滿愛(ài),才能真正做到用愛(ài)去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己,塑造自己完整健全的人格,努力提高自身素質(zhì),樹(shù)立把教師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從現(xiàn)在起,用心用愛(ài)去做每一件事情,讓愛(ài)傳遞。
《教師讀《陶行知教育思想》的心得體會(huì)》是篇1566范文網(wǎng),講的是關(guān)于他們、教師、自己、行知、教育、思想、學(xué)生、先生等方面的內(nèi)容,希望網(wǎng)友能有所收獲。
第7篇 學(xué)習(xí)陶行知先生思想的心得體會(huì)
最近學(xué)校組織我們信息課題組的成員學(xué)習(xí)了陶行知思想。通過(guò)學(xué)習(xí)這位偉大的教育家的思想,讓我的收獲頗豐、感觸很深。我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,是國(guó)際化與信息化的時(shí)代,是科學(xué)精神與人文精神相融合的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代又是充滿各種誘惑、矛盾與機(jī)遇的時(shí)代。在大力提倡素質(zhì)教育的新時(shí)期,必然對(duì)教師提出新的更高的要求。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的偉大的人民教育家陶行知先生非常重視師德修養(yǎng),他本人為培育英才嘔心瀝血,百折不回,表現(xiàn)出崇高的師德;他精辟的師德理論,是新世紀(jì)師德建設(shè)的寶貴財(cái)富。他在強(qiáng)調(diào)教師地位和作用的同時(shí),又中肯地指出“要人敬的必先自敬,重師首位在師之自重”。這“自重”的關(guān)鍵在于教師要提高自身素質(zhì),加強(qiáng)師德修養(yǎng),他指出“我們深信教師應(yīng)該以身作則”,“各人的一舉一動(dòng),一言一行,都要修到不愧為人師的地步”。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”,“萬(wàn)世師表”。
他提出的“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,它的精神內(nèi)含十分明確,即大眾教育——論文網(wǎng) fwwang.cn為了人民的解放、人民生活的幸福。教學(xué)做合一的教學(xué)方法,社會(huì)即學(xué)校、生活即教育,這些教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。他認(rèn)為脫離生活,脫離勞動(dòng)的傳統(tǒng)教育,會(huì)扼殺兒童的身心發(fā)展,其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無(wú)用的沒(méi)有創(chuàng)新精神和膽小的“書(shū)呆子”。聯(lián)系陶行知的教育思想,我們顯然是做得不夠的,學(xué)生依賴教師的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式,仍是主流,雖然我們知道要體現(xiàn)學(xué)生的主體精神,學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí),然而,目前的教育環(huán)境,課堂上教師的居高臨下、學(xué)生的正襟危坐的授課方式以及大量的教學(xué)內(nèi)容和匆匆忙忙趕進(jìn)度的壓力下,學(xué)生并沒(méi)有分配學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由。在這樣的壓力之下,學(xué)生天生的學(xué)習(xí)興趣與信心必定會(huì)喪失,從何談創(chuàng)新呢?如何改革這一教育弊端,陶行知的“生活教育理論”已經(jīng)給我們指明了方向。我們的教育必須面向社會(huì),面向生活;要走向社會(huì),走進(jìn)生活,要為學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì),要給學(xué)生更多選擇的機(jī)會(huì),包括學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇、的選擇以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇,鼓勵(lì)學(xué)生依照自己興趣、需求,開(kāi)展實(shí)踐、探索、創(chuàng)新活動(dòng)。這樣才能使陶行知的“解放學(xué)生的腦,解放學(xué)生的手”教育思想得以真正體現(xiàn),使學(xué)生的個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。
第8篇 陶行知教育思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)
人們常說(shuō):學(xué)高為師,身正為范。孔子曰:其身正,不令而從,其身不正,雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì),才能有資格為人師表,才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里,父母是孩子的啟蒙者;在學(xué)校,教師是孩子的表率,其言行舉止,甚至興趣愛(ài)好、衣著打扮等,都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師,自己為師不尊,又怎能教育好學(xué)生呢?
面對(duì)今天對(duì)老師有那么重怨恨的學(xué)生,老師的教育就顯得多么瘡白無(wú)力。人人都知道,只有喜歡,才會(huì)主動(dòng)去追求。學(xué)生只有喜歡老師,老師的教育才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄,學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格,才能經(jīng)得起學(xué)生和家長(zhǎng)的考驗(yàn),成為一個(gè)受社會(huì)歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成,不可分割的兩個(gè)方面,有什么樣的師德,就有什么樣的教育。什么樣的老師才會(huì)教出什么樣的學(xué)生。
想想我們的學(xué)生,聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲,不僅自問(wèn),學(xué)生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問(wèn)題……
讓我們用語(yǔ)言來(lái)播種、用粉筆來(lái)耕耘、用汗水來(lái)澆灌、用心血來(lái)滋潤(rùn),努力做一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)、家長(zhǎng)歡迎、社會(huì)尊重的好教師吧,讓我們的學(xué)生生活在鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)聲中,在真誠(chéng)、友愛(ài)的環(huán)境中不斷被老師、家長(zhǎng)、同學(xué)認(rèn)可;讓學(xué)生在充滿愛(ài)的課堂中,看到一個(gè)個(gè)色彩斑斕的新世界,感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺(tái),日復(fù)一日,似乎平淡,又很平凡,然而崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的崗位中體現(xiàn)出來(lái)。讓我們每個(gè)教師站穩(wěn)這三尺講壇,用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話:“千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人”。生命雖短促,但只有美德能將它傳承到遙遠(yuǎn)的后世。