夸人的歇后語(yǔ)有哪些……
1、和尚到了家—廟(妙)。2、斑馬的腦袋—頭頭是道。3、城墻上的守衛(wèi)—高手(守)。4、蠶寶寶的嘴—出口成詩(shī)(絲)。5、蟬不叫蟬—知了。6、唱戲的淌眼淚—可歌可泣。7、司馬夸諸葛—甘拜下風(fēng)。8、諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測(cè)。9、孔明加子龍—智勇雙全。10、孔明彈琴退仲達(dá)—臨危不亂。11、產(chǎn)婦進(jìn)產(chǎn)房—要升(生)了。12、三個(gè)土地堂—廟,廟,廟(妙,妙,妙)。13、唱戲的淌眼淚—可歌可泣。14、孫悟空七十二變—花樣多。15、黃忠射箭—百發(fā)百中。16、草帽子爛邊—頂好。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、 風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的 語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇后語(yǔ)也叫俏皮話(huà)，可以看成是一種漢語(yǔ)的文字游戲。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種， 熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種。
形容一個(gè)人進(jìn)步非常大,是哪個(gè)歇后語(yǔ)
士別三日“士別三日”，呂蒙原是一介武夫，經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后，漸有學(xué)識(shí)，魯肅稱(chēng)之士別三日，“非復(fù)吳下阿蒙”?，F(xiàn)以“士別三日”形容大有長(zhǎng)進(jìn)、煥然一新，即更刮目相待。這原是呂蒙回答魯肅的話(huà)，后以形容對(duì)人重視，另眼相待。
夸人的歇后語(yǔ)有哪些？
1、和尚到了家—廟(妙)。2、斑馬的腦袋—頭頭是道。3、城墻上的守衛(wèi)—高手(守)。4、蠶寶寶的嘴—出口成詩(shī)(絲)。5、蟬不叫蟬—知了。6、唱戲的淌眼淚—可歌可泣。7、司馬夸諸葛—甘拜下風(fēng)。8、諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測(cè)。9、孔明加子龍—智勇雙全。10、孔明彈琴退仲達(dá)—臨危不亂。11、產(chǎn)婦進(jìn)產(chǎn)房—要升(生)了。12、三個(gè)土地堂—廟,廟,廟(妙,妙,妙)。13、唱戲的淌眼淚—可歌可泣。14、孫悟空七十二變—花樣多。15、黃忠射箭—百發(fā)百中。16、草帽子爛邊—頂好。歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、 風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的 語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇后語(yǔ)也叫俏皮話(huà)，可以看成是一種漢語(yǔ)的文字游戲。歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種， 熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)四種。
