第1篇 個人關(guān)于解放思想的心得體會
一開會就要人解放思想，開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，還要與時俱進(jìn)?？傋屓擞X得自己哪里肯定是錯了，深思之后，好像很多地方都不對。甚至懷疑自己走過的路，受過的教育。從小到大，一路走來，都是唱著革命歌曲，聽家長的，老師的，領(lǐng)導(dǎo)的，聽的多了，自己倒沒什么思想了。尤其是一想到解放，就是把敵人打跑了，紅旗插上城頭，人民歡呼雀躍，重見光明，那是革命，有些血腥，很痛苦的。
先說思想吧。我們所受的教育，無論是傳統(tǒng)教育，還是現(xiàn)代的愛國主義、集體主義教育，從基礎(chǔ)教育到高等教育是一個完整的體系，應(yīng)該是比較成功的。那些信念已經(jīng)在心里扎根發(fā)芽，開花結(jié)果了。改革開放了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，對外交流多了，思想受到的沖擊多了，但我們的免疫功能也增加了，不會輕易動搖的。因?yàn)槲覀冇袌?jiān)定的信念，相信我們的選擇是正確的。
現(xiàn)在讓我們解放思想，其實(shí)指的不是思想本身，而是思想方法。不能因循守舊，固步自封。首先是要敢于想象，突破思想固有的思維方式，不要想都不敢想或者干脆不想，那就什么希望也沒有了。似乎回到以前的老話了，不怕做不到，就怕想不到。其次是想到了就大膽去做。想到了，做了，有時候不可能的也會變成現(xiàn)實(shí)。有人說落后地區(qū)的人看文件，文件上讓做什么就做什么，廣東人看文件，文件上沒有說哪些不能做，他們就試著做。給人的感覺好像解放思想就是給人練膽，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。當(dāng)然這個地不是指土地，似乎是一個生存空間的泛指。當(dāng)然，解放思想不是胡思亂想，不能閉門造車，異想天開。
要說解放，還真是不容易。習(xí)慣了按部就班的思維方式，再往前走一步感覺就像是在越雷池，在犯忌，自己說服不了自己，更不用說去做了。所以，解放是很必要的，但必須要有相應(yīng)的條件，說服自己，把解放思想與投機(jī)鉆營區(qū)別開來。放下清高與傲慢，放棄固執(zhí)與偏見。在思想方法上超越自己，對了，要與時俱進(jìn)。南昌八一大橋的橋頭有兩個雕塑，一邊是一只黑貓，一邊一只白貓。管他呢，抓住老鼠就是好貓，也不要再討論姓什么，發(fā)展是硬道理。
可是無論怎么解放，我還是不能接受時下很多流行的東西。比如官場的腐敗，學(xué)術(shù)的腐敗，滿街的發(fā)廊、足浴，充斥社會的腐化奢靡與享樂主義。
能解放多少就解放多少吧，為了生存。但是，該堅(jiān)守的還是要嚴(yán)防死守。因?yàn)槿顺诵叛?，還有自尊。大丈夫能屈能伸，但無論屈還是伸都是有底線的。最仰慕弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕的那種豪邁。
第2篇 個人解放思想心得體會--解放思想別成了解決思想
過去傳統(tǒng)型的解放思想，通常都有既定話題。圍繞話題展開爭論，便是解放思想的既定路徑。各種思想激烈交鋒之后，往往是表面上達(dá)成共識，從而獲得既定效果。這種類型的解放思想，也許叫做統(tǒng)一思想更為貼切。
有時候，解放思想可能另有一番用意。一些“大是大非”問題上，如果希望人們膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)，在相當(dāng)數(shù)量的目標(biāo)群體中，可能存在種種顧慮，用經(jīng)典的話說，是“背上了思想包袱”。由此提倡解放思想，實(shí)際是要“放下包袱、輕裝前進(jìn)”。這種類型的解放思想，就其目的而言，與統(tǒng)一思想并無二致。
上述形式的解放思想，一般沒有什么深刻的思想可言，只為解決可能出現(xiàn)的針對單一論點(diǎn)的思想混亂問題。一旦爭得不可開交，難以統(tǒng)一，就會掛上“免戰(zhàn)牌”，暫時放一放，以少說多干或者干了再說為好。此時可能有著多元思想，甚至多元思想還相當(dāng)豐富。為了共同發(fā)展的硬道理，當(dāng)然可以“不爭論”。
但實(shí)踐會出真知，不能自始至終只干不說。干過之后，仍然應(yīng)當(dāng)說說看，讓實(shí)踐的結(jié)果檢驗(yàn)真理。思想的發(fā)展也是硬道理，實(shí)踐之后體會很多，思想可能更其多彩，這才更加需要實(shí)事求是地總結(jié)得失，科學(xué)嚴(yán)肅地反思問題，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)成績糾正錯誤；尤其不能繞開民主集中制的原則，少數(shù)意見可以保留，多數(shù)意見就要采納。
假如仍然希望不同意見放一放，或者必須進(jìn)行“說服教育”，甚至想要無所畏懼地殺開一條血路去，那么也有一條底線：必須遵守憲法、服從黨章、表達(dá)民眾共同意愿。只有完全符合社會正義，真實(shí)體現(xiàn)民族大義，可用合乎邏輯的預(yù)期目標(biāo)加以佐證，才能理直氣壯地叫人閉嘴。否則只能解決思想，而不是解放思想。
解放思想成為解決思想的代名詞，不僅是政治領(lǐng)域的嬗變，而且是文化范疇的摧殘。它不僅不能實(shí)現(xiàn)初衷，而且容易誤認(rèn)為一種手段。最終結(jié)果是讓基本詞語變了味，影響還真不小。就象“同志”、“老板”、“先生”、“小姐”、“愛人”等常用詞語的大量變質(zhì)一樣，似乎正在動搖著思想交流和文化傳承的根基。
也難怪如今缺乏共識，如果從廣告用語，到學(xué)術(shù)名詞，再到政治概念，全社會統(tǒng)統(tǒng)腦筋急轉(zhuǎn)彎，偷換概念蔚然成風(fēng)，連表達(dá)思想的基本用語都在顛覆內(nèi)涵，文化也便退無可退了。
第3篇 個人解放思想心得體會：論思想的解放
目前老百姓經(jīng)常說到的現(xiàn)在的人思想都解放了，我不認(rèn)為這是一句褒揚(yáng)的話。是的和國際接軌必然促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)，同時國外的文化、思想意識、理念同時也被國人所吸收，和中國幾千年的封建社會思想意識對比，這樣無非是一個180度的大轉(zhuǎn)彎。
我不見的是件好事情，畢竟這種急劇的轉(zhuǎn)變會和國人骨子里的潛意識相矛盾和斗爭，更何況和國外的文化差異之大（文化是時代的產(chǎn)物），任何一個名族，一個國家都有發(fā)展史，這就說明了有些是不能去模仿和追隨的。一個國家的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，其人民的精神生活越需要去補(bǔ)充，這是經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
黃、賭、毒是一個國家精神生活的終結(jié)者，但是又是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物的締造者（對三者的斗爭愈演愈烈）。但是又不能因?yàn)檫@樣的矛盾去消極經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國家的繁榮和強(qiáng)大與經(jīng)濟(jì)建設(shè)密不可分。
回首這些年，從我自己本人身上就有很深的體會。上初中的時候連碰下女同學(xué)的手都會臉紅，再看看現(xiàn)在的初中生，大大方方的牽手漫步，有些甚至更加讓人難以想象（不要否認(rèn)這個社會現(xiàn)實(shí)）。
我想說的是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐是加快了，但是要考慮經(jīng)濟(jì)下延伸出的一些不良現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育應(yīng)該同時進(jìn)行，現(xiàn)在是教育制度的落后和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐沒法同步，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)下不良現(xiàn)象的大量滋生和繁衍。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不可怕，可怕的是國人沒有正確去看待和理解。這樣必然導(dǎo)致思想意識的負(fù)面影響，在加上現(xiàn)在商業(yè)化味道太濃，一些誤導(dǎo)性的廣告的大量投放。
我很多同學(xué)都是大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后我問他們學(xué)到了什么，結(jié)果沒有一個人說我學(xué)到了東西，出來后為的就是先混口飯吃。后來一個個都想著考公務(wù)員，試問那些想考公務(wù)員的有幾個是本著將來為國家做事，為人民服務(wù)的，大多還不是為了自己能把飯吃香！老百姓平時最多的都在想著怎么賺錢，人也越來越勢力，從身邊的一些人和事情上就可以看的出來，有錢了很多人來巴結(jié)。
再國內(nèi)看大學(xué)，有錢了什么大學(xué)都能上，錢就可以衡量學(xué)問。不是說錢本身不好，而是這樣的社會環(huán)境在引導(dǎo)著國人一切只向錢看，因?yàn)榇蟛糠掷习傩招枰X，看看現(xiàn)在的房價，物價，就這兩樣夠普通老百姓頭疼的吧！如果每天都在為明天我只能吃什么穿什么發(fā)愁，試想有誰會把時間和精力拿出來想點(diǎn)為社會造福的點(diǎn)子，不錯你也可以說不是每個人都窮啊，是的，我也認(rèn)同有很多人還是有錢的，但是有一百萬的你想他滿足了嗎，他會想著怎么樣拿100萬賺1000萬，為什么這樣說就是一個惡性循環(huán)。
有人說這和你的《論思想解放》有什么關(guān)系呢，怎么沒關(guān)系，前面說到，經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐加快的同時教育制度沒有很好的適時的跟上導(dǎo)致了對于一些經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物下一些不良形態(tài)的認(rèn)知錯誤，教育制度的的改革是個漫長的路，我希望大家都來倡導(dǎo)，和提出寶貴的建議！
注_所有觀點(diǎn)只是個人看法不同，丟雞蛋、咂石頭各其所愿！
