“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”是什么意思？
“淡泊壯志，寧?kù)o深遠(yuǎn)”的意思是：貶低世俗的名利，以此來(lái)闡明自己的野心；只有在寧?kù)o中，你才能實(shí)現(xiàn)你的崇高理想。
冷漠：冷漠；寧?kù)o：和平寧?kù)o；到達(dá)：到達(dá)。
資料來(lái)源：1。西漢劉安《淮南子主術(shù)訓(xùn)》:“故不薄不德，不寧不遠(yuǎn)，不寬不寬，不慈不善，不公正不審判。
沒(méi)有冷漠，就不能彰顯美德，沒(méi)有寧?kù)o，就不能長(zhǎng)久維持，沒(méi)有寬大，就不能包容一切，沒(méi)有善良，就不能擁抱人民，沒(méi)有正義，就不能明辨是非。
2.諸葛亮《誡子書(shū)》:“君子之行，靜以修身，儉以修身。它既不冷漠，也不清晰，也不安靜，也不深遠(yuǎn)。
君子的行為從寧?kù)o中提升修養(yǎng)，從節(jié)儉中培養(yǎng)品德。
沒(méi)有安靜的欲望就無(wú)法明確自己的野心，不排除外界的干擾就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
拓展信息，做到淡泊、從容、深遠(yuǎn)。
本本為《三國(guó)演義》第37回，寫(xiě)于元末明初。
而且，這是小說(shuō)家的說(shuō)法，不可信。
但是，在諸葛亮的《三國(guó)演義》中，有一句話：“不淡泊，不能明志；如果你不安靜，你就不能遠(yuǎn)離。
“這種聯(lián)想的來(lái)源是這句話，但當(dāng)時(shí)草堂之中是否有這種聯(lián)想應(yīng)該存疑。
這幅對(duì)聯(lián)反映了諸葛亮對(duì)人生的哲學(xué)思考，認(rèn)為一個(gè)人必須淡泊才能有明確的志向，孤獨(dú)和寧?kù)o才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。
這幅對(duì)聯(lián)可以算是諸葛亮人生在世的寫(xiě)照，淺顯而深刻，充滿了道家哲學(xué)。
小說(shuō)作者用肯定句代替了原來(lái)的否定之否定形式，用作諸葛曹璐的門(mén)聯(lián)。
然而，它仍然是一個(gè)偶數(shù)句而不是偶數(shù)句，這是極其不和諧的。
“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”出處和原文
諸葛亮《誡子書(shū)》:“不淡泊，不能清明，不靜，不能遠(yuǎn)。
丈夫必須安靜地學(xué)習(xí)，但他也必須學(xué)習(xí)。如果他不學(xué)習(xí)，他就不能廣泛學(xué)習(xí)，如果他不愿意，他就不能學(xué)習(xí)。
緩慢的性不能刺激心靈，但危險(xiǎn)的躁狂不能治愈性。
隨著一年的過(guò)去，意向會(huì)隨著一天的過(guò)去而去，然后會(huì)變得干燥和墮落。如果你沒(méi)有遇到這個(gè)世界，你會(huì)很難過(guò)，守著這個(gè)可憐的房子。你會(huì)怎么做？'
淡白以明志寧?kù)o以致遠(yuǎn)是誰(shuí)
應(yīng)該是“淡泊志，寧?kù)o遠(yuǎn)”，典故出自三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《誡子書(shū)》。
原文：君子之行靜以修身，儉以修身，既不淡泊也不清明，更不寧?kù)o深遠(yuǎn)。
解讀：品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍脙?nèi)心的平和陶冶身心，用節(jié)儉節(jié)約的財(cái)產(chǎn)陶冶高尚品德。
沒(méi)有清晰的心和欲望，就無(wú)法讓自己的志向清晰堅(jiān)定，不安定安靜，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。
用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，不把名利看得輕一點(diǎn)，就不會(huì)有明確的志向，不靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，就達(dá)不到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
延伸資料：《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封信。
在諸葛亮警告孩子的信中，留下了許多著名的句子。
縱觀整篇文章，可以看出他強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)”字。
只有心平氣和，才能培養(yǎng)專(zhuān)注力，有了專(zhuān)注力，才能明確志向，安心學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干。
在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)極其豐富的同時(shí)，也不可避免地助長(zhǎng)了享樂(lè)主義和鋪張浪費(fèi)，這使得淡泊名利、修身養(yǎng)性變得更加必要。
如果你以浮躁的態(tài)度生活，你將一事無(wú)成。
參考來(lái)源：百度百科——既不冷漠也不豁達(dá)，不寧?kù)o也不深遠(yuǎn)。
