實用的學(xué)生調(diào)查報告怎么寫
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1. 明確調(diào)查目標(biāo)：確定你要了解學(xué)生在哪個方面的情況，例如學(xué)習(xí)習(xí)慣、課外活動參與度、滿意度等。設(shè)定明確的目標(biāo)有助于收集有針對性的數(shù)據(jù)。
2. 設(shè)計調(diào)查問卷：根據(jù)目標(biāo)制定相關(guān)問題，確保問題簡潔明了，避免引導(dǎo)性或模糊不清的表述?？梢园ㄟx擇題、填空題和簡答題等多種形式。
3. 收集數(shù)據(jù)：選擇合適的方式進行調(diào)查，如在線問卷、紙質(zhì)問卷或者面對面訪談。確保樣本足夠大，以反映總體情況。
4. 數(shù)據(jù)整理：將收集到的數(shù)據(jù)錄入電子表格，進行分類和排序，便于后續(xù)分析。
5. 數(shù)據(jù)分析：使用統(tǒng)計方法分析數(shù)據(jù)，找出主要趨勢、模式和異常值。比如計算平均值、百分比、頻率等。
6. 結(jié)果解讀：基于數(shù)據(jù)分析結(jié)果，解讀學(xué)生群體的特點和需求?？赡苄枰L制圖表來直觀展示數(shù)據(jù)。
7. 提出建議：根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出改善措施或策略，針對學(xué)生的需求和挑戰(zhàn)提供解決方案。
開頭結(jié)尾怎么寫
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開頭部分：
1. 簡介背景：簡要介紹調(diào)查的背景，說明為何要進行這次學(xué)生調(diào)查，以及其對學(xué)生、教師或?qū)W校的重要性。
2. 明確目的：具體闡述調(diào)查的目標(biāo)，讓讀者清楚知道你希望通過調(diào)查獲取哪些信息。
3. 方法概述：簡要說明調(diào)查的方法，包括問卷設(shè)計、數(shù)據(jù)收集和分析手段。
正文部分：
1. 分段論述：根據(jù)調(diào)查內(nèi)容的不同方面，分段進行詳細描述。每段開頭可以使用序號（如1.1、1.2等）來引導(dǎo)讀者。
2. 結(jié)果呈現(xiàn)：展示數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，用事實和數(shù)字說話，避免主觀推測?？墒褂脠D表增強可視化效果。
3. 深入討論：對每個發(fā)現(xiàn)進行深入探討，解釋其含義和影響，但避免過于復(fù)雜的理論解釋。
結(jié)尾部分：
1. 強調(diào)重點：回顧調(diào)查的主要發(fā)現(xiàn)，強調(diào)那些最值得關(guān)注或有影響力的點。
2. 提出行動建議：基于調(diào)查結(jié)果，給出具體的改進措施或建議，這些應(yīng)是基于學(xué)生需求和實際情況的。
3. 展望未來：可以提及進一步研究的可能方向，或期待調(diào)查結(jié)果如何被應(yīng)用于實際工作中。
4. 結(jié)束語：用簡潔而積極的語句結(jié)束報告，表達對未來改變的樂觀態(tài)度，但不要進行總結(jié)。
實用的學(xué)生調(diào)查報告范文
第一篇 實用的學(xué)生調(diào)查報告集錦2600字
[調(diào)查對象]汕頭市部分中學(xué)學(xué)生、社會人員中的青少年、干警、法律工作者、記者及家長。
[調(diào)查目的]對本地區(qū)青少年吸毒的現(xiàn)實情況及特點、吸毒所造成的危害、吸毒的原因等方面進行分析，提出相應(yīng)的防范對策。
[調(diào)查方法]本調(diào)查報告采用收集資料、電話、網(wǎng)聊、面談、填寫調(diào)查表、口頭問卷等方法進行調(diào)查。
[調(diào)查地點]汕頭市部分學(xué)校、網(wǎng)吧、酒吧、戒毒所等地方。
[調(diào)查時間]20__年2月。
前言：
眾所皆知，一直危害著人類的身心健康。因國際毒潮泛濫的影響，國內(nèi)問題不斷發(fā)展蔓延，青少年已成為的主要受害 者 ，同時，問題也已經(jīng)成為引誘青少年違法犯罪的直接原因之一。為了進一步了解我市青少年吸食的現(xiàn)狀、特點和規(guī)律，找尋減少和斷絕青少年吸毒的渠道，筆者主要針對目前青少年犯罪情況進行了一次社會調(diào)查。現(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：
一、基本情況及特點
（一）調(diào)查對象的基本情況
近年來，汕頭市青年人吸毒情況呈遞增和蔓延趨勢。吸毒人員中大部分是無職業(yè)、輟學(xué)或社會上的一些閑散人員。據(jù)統(tǒng)計，吸
毒者中青少年占到了70%，其中，吸食傳統(tǒng)的多為34歲以下，吸食新型的多為25歲以下。如果根據(jù)慣例按“每發(fā)現(xiàn)1例顯性吸毒者，實際上就有10例隱形吸毒者”計 算，數(shù)量更加驚人。
（二）特點
1、吸毒者具有結(jié)伙成群的特征。
青少年吸毒人員已由過去單獨隱蔽吸毒逐漸發(fā)展到結(jié)伙吸毒，并且選擇一定的固定場所。汕頭市上半年曾在某招待所一次抓獲了正在吸毒的30多名青少年男女。結(jié)伙吸毒與個人吸毒相比，相互影響，危害性更大。
2、以販養(yǎng)吸者較多。
由于吸食需要花費較大的資金，一部分青少年通過以販毒養(yǎng)吸毒，由單純的吸毒者變?yōu)?販毒者，由的被害者變?yōu)楹θ苏?，走上了犯罪的道路。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在犯 罪人員中，有近半數(shù)以上是既販毒又吸毒，相互交織，形成惡性循環(huán)。
3、吸毒者文化程度普遍偏低。
從各區(qū)登記在冊的吸毒人員情況和我們對戒毒學(xué)員的調(diào)查看，文化水平普遍偏低。以初中、小學(xué)文化程度為最多，部分為文盲。如20__年全省強制戒毒2961人中，小學(xué)438人占14.8% 初中2405人占81.2%，文盲67人占2.26%，且通過測試實際上有50%的文化水平與統(tǒng)計的 文化水平相差甚遠。
4、復(fù)吸率居高不下。
據(jù)調(diào)查，吸毒的青少年，幾乎每個人都想戒毒，并嘗試戒毒，但由于對吸毒者生理和心理的極大影響，一旦沾染，毒癮便難以戒掉，極易形成吸毒——戒毒——復(fù)吸——勞教戒毒的現(xiàn)象。據(jù)強制戒毒所統(tǒng)計，我市吸毒人員戒毒后的綜合復(fù)吸率為80%左右，其中一年復(fù)吸率為70%，兩年復(fù)吸率為80%以上，三年復(fù)吸率為90%以上。
二、吸食所造成的危害
1、損害青少年的身心健康。
各類對人體都有嚴(yán)重危害，尤其是青少年，身心發(fā)育均未成熟，受到的摧殘更加嚴(yán)重。吸毒不僅在生理上導(dǎo)致青少年的記憶力衰退、營養(yǎng)嚴(yán)重不足，抵抗力下降，誘發(fā)多種疾病，而且在心理上作用于人的神經(jīng)系統(tǒng)，使吸毒者對產(chǎn)生強烈的渴求，并逐漸摧毀其精神和意志，使其墮落、道德淪喪，出現(xiàn)人格解體、心理變態(tài)。如一些吸毒成癮又搞不到的人，在毒癮發(fā)作時，用切手指、砍胳膊、煙頭燙等自殘方式來緩解毒癮，甚至走上自殺的道路 。
2、嚴(yán)重影響家庭生活。
據(jù)一調(diào)查個吸毒者每天所需毒資100—1000元不等，因此，一人吸毒，往往會使全家的積蓄 迅速耗光。當(dāng)吸毒者毒癮發(fā)作而又無錢買毒時，吸毒者就會不顧一切地變賣甚至偷拿家中的財產(chǎn)，使家庭變得一貧如洗，家庭的傾家蕩產(chǎn)，必然導(dǎo)致家庭成員的不和，并最終造成家庭破裂，妻離子散，親人反目，甚至殘害家庭成員，可謂“一人吸毒，全家遭殃”。同時，由于吸毒者常常采用肌肉或者皮下注射的方式吸毒，因多人共用消毒不嚴(yán)的針頭或注射器，而傳播多種皮膚病、肝病、性病甚至艾滋病等多種疾病，給家人的安康帶來 很大的隱患及危害。
3、極易引發(fā)刑事犯罪。
吸毒是一種高額消費。一般說來憑正常的合法收入來維持高昂的消費是不可能的。為了支付巨額的毒資，吸毒者往往鋌而走險，以身試法，給社會帶來極大的危害。從大量的事實來看，吸毒者除了采用販毒等方法獲得毒資外，男性吸毒者采用盜竊、搶劫、詐騙等犯罪手段獲得財物，供吸毒之用。女性吸毒者以色相換 取財物，以娼養(yǎng)吸，進行違法犯罪活動。據(jù)統(tǒng)計，20__年全省因吸毒誘發(fā)的刑事案件4600多起，治安案件近6000起，嚴(yán)重影響社會的穩(wěn)定，給人民群眾生命財產(chǎn)安全帶來了極大危害。
三、吸毒原因分析
1、強烈的好奇心理。青少年時期是世界觀、人生觀還未形成的時期，對任何事物都存在強烈的好奇心和探索欲望。在與染上吸毒惡習(xí)的青少年交談中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)青少年最初接觸，往往受到好奇心的驅(qū)動，而且對的危害不了解，在一試無妨的冒險僥幸心理驅(qū)使下誤入歧途而不能自拔。據(jù)戒毒所有關(guān) 統(tǒng)計，因為好奇、受誘惑而染上毒癮的占70%。
2、不良的家庭環(huán)境影響。調(diào)查表明，許多青少年吸毒成癮即是其父母或其他家庭成員言傳身教的結(jié)果。除了家庭成員的吸毒行為直接成為青少年吸毒的原因外，一些家庭父母離異或者長期外出，孩子得不到正常的教育，都是導(dǎo)致青少年吸毒成癮的原因。
3、個人交友不慎被人誘騙。青少年缺乏分辨力，人際交往能力差，極易受到周圍朋友、鄰居的影響，而且在交往中稱兄道弟，盲目的從眾心理極強。據(jù)調(diào)查，在吸毒青少年中，因為朋友吸毒覺得好奇、趕時髦而 吸毒和受朋友引誘后吸毒的占70%以上。
4、教育管理的弱化。對青少年的禁毒宣傳教育方式方法相對滯后，在調(diào)查中，有60%以上的吸毒青少年缺乏知識的了解和認(rèn)識，此外，對吸毒青少年的幫教、管理、控制工作薄弱，相當(dāng)一部分戒毒后的青少年受到歧視，缺少關(guān)愛和幫助，以致自暴自棄，仇視社會和家庭，走上違法犯罪的道路。
四、防治對策
1、以理拒毒，加強禁毒宣傳教育。禁毒宣傳教育是一項社會性的工作，要注重學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的有機結(jié)合。目前，全國還沒有適合青少年特點的禁毒教材，有關(guān)部門應(yīng)盡快組織力量編寫針對青少年學(xué)生的禁毒教材，把禁毒教育納入德育教 育的內(nèi)容，使學(xué)校禁毒教育規(guī)范化、經(jīng)?；?。要加大禁毒工作的社會宣傳力度，開展創(chuàng)建“無毒社區(qū)”、青少年遠離宣傳活動，使防毒、禁毒的觀念深入人心，增強廣大人民群眾尤其是青少年的防毒、禁毒意識。要以社區(qū)、學(xué)校為依托，擴大禁毒教育的影響，不斷提高學(xué)生家長的禁毒意識和家庭教育管理水平，使禁毒教育進入學(xué)校，進入社區(qū) ，進入每個家庭，筑起禁毒的堅固防線。
2、以法禁毒，加大打擊犯罪力度。嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動，杜絕來源，是減少、消除吸毒問題的根本手段。實踐證明，只有加大對種、制、販毒犯罪的打擊力度，深入開展禁毒嚴(yán)打。
學(xué)生調(diào)查報告
第二篇 學(xué)生街頭錯別字調(diào)查報告1050字
一、學(xué)生街頭錯別字調(diào)查報告
時間：
地點：
目的：尋找街頭錯別字，記下來，并改正。
分析：坐在公交車上，行走在公路上，向窗外望去，各類廣告、宣傳圖畫、招牌、店牌、標(biāo)語牌都可能看見各式各樣的錯別字，據(jù)我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，玄壇路街頭路邊上各種招牌、廣告不規(guī)范用字普遍存在，有的故意使用錯別字，有的用諧音亂改成語等。玄壇路的街邊店面廣告上總是出現(xiàn)錯別字，如“新形象”寫成“新形像”，一些服裝店把“一見鐘情”寫成“衣見鐘情”、“依依不舍”寫成了“衣衣不舍”、“天天向上”寫成“天添向尚”，一些理發(fā)店把“非法走私”寫成了“飛發(fā)走絲”，這些錯別字，更是屢見不鮮。
濫用簡體字的情況還經(jīng)常存在于各種手寫的告示上，有些錯別字還需要人們用心去仔細思考、反復(fù)琢磨才能知道正確的寫法。調(diào)查結(jié)果：現(xiàn)在，在同學(xué)們的生活中，錯別字、繁體字、簡化字少了，甚至可以說是沒有了，我覺得，這次調(diào)查對我們的生活很有幫助，希望以后能多組織這樣的活動。
我的感受：我認(rèn)為:這些不規(guī)范的字詞可以分成兩大類:一類是錯字，另一類是別字。希望以后，那些粗心的老板不要再不我們偉大的漢字寫錯、亂改了，不然，這樣好多人總以為廣告招牌上的字都是對的，從而影響了作業(yè)時的正確率和用字的規(guī)范性，希望我們以后看到的都是正確的字，不再出現(xiàn)錯別字了！
二、學(xué)生街頭錯別字調(diào)查報告
一、調(diào)查時間：
二、調(diào)查地點：
三、調(diào)查對象：
四、調(diào)查方法：
五、調(diào)查人：
六、調(diào)查報告：
在實地調(diào)查的過程中我發(fā)現(xiàn)了許多錯別字，亂用錯別字的現(xiàn)象真的是五花八門。比如：某熱水器專賣店門頭上寫著“隨心所浴”;服裝店門前寫著“衣衣不舍”;往前走，我又發(fā)現(xiàn)了一個小餐館叫“開心食刻”;理發(fā)店門頭上寫著“今日說發(fā)”;藥店里的廣告更讓人哭笑不得，明明是刻不容緩，被他們說成了“咳不容緩”。
我覺得:雖然浴和欲、衣和依、時和食、法和發(fā)、刻和咳是同音，但意思完全不同，用錯了說不定就會鬧出一個大笑話，讓人笑掉大牙，可是一些商家為了吸引別人的注意力，謀取私利，還是在寫的時候故意濫用，這樣給我們小孩子帶來很多誤解和麻煩。
調(diào)查后，我提出了以下幾點建議：
某些商家不要為了自己的利益而誤導(dǎo)大家，因為漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，愛漢字就是愛自己的祖國，希望大家加強對錯別字危害性的認(rèn)識，正確使用漢字，為我們中國的文化錦上添花。
第三篇 2024年5月關(guān)于學(xué)生近視情況調(diào)查報告1100字
關(guān)于學(xué)生近視情況的調(diào)查報告
我從四歲開始就戴上了眼鏡，因為我的眼睛患了弱視和散光，從此，電視、電腦就與我劃清了界限。即便如此，我在七歲時還是患上了近視。我的周圍，患近視的同學(xué)很多，因此我很想弄明白他們又是為何患上近視的。于是，我對小學(xué)生近視原因進行了調(diào)查。
我們班許多同學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)帶上了眼鏡。有多少人近視了？他們又為什么近視了？我做了一次調(diào)查。
1.查閱有關(guān)書籍，了解普通人是怎么近視的。
2.調(diào)查詢問同學(xué)，了解他們是怎么近視的。
3.通過多種途徑，了解我班一共有多少人近視了。
4. 通過班級博客發(fā)表問卷。
我班共有11個人近視。
我國的近視率已接近30%，小學(xué)生22.7%患有近視，初中近視率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼鏡，大學(xué)生近視比例高達80%。
近視成因較多，據(jù)我們猜想，造成近視的因素有：遺傳因素，環(huán)境因素，個體因素，營養(yǎng)體質(zhì)因素和睡眠因素。導(dǎo)致小學(xué)生近視的主要原因是作業(yè)做的太晚，使睡眠不足，過度地看電視、玩電腦，攝入大量的德和蛋白質(zhì)。
現(xiàn)在小學(xué)生近視率很高。雖然近視存在某種的遺傳因素，但更重要的是外界因素的影響。目前除了配戴眼鏡外，沒有更有效的治療方法，唯有持久地開展預(yù)防措施。中學(xué)生極高的近視率和現(xiàn)行的教育制度雖然有一定的聯(lián)系，但更多的是因為用眼習(xí)慣而導(dǎo)致近視的發(fā)生。近視預(yù)防的重點也在于養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣。
四、結(jié)論
通過對調(diào)查問卷的分析，我發(fā)現(xiàn)：
1.從整體來看，作業(yè)負擔(dān)較重的同學(xué)占大多數(shù)，作業(yè)負擔(dān)隨年級的升高而加重。
2.無論是哪個年級在做作業(yè)時都沒有好好的讓眼睛得到休息;而在校休息時間又一次隨年級的增高呈遞減趨勢。
3.抗疲勞眼藥水與眼保健操都是對眼睛有治療作用的，但卻沒有引起同學(xué)的高度重視。
4.近視人數(shù)雖然遠遠高于非近視人數(shù)，但不佩戴眼鏡的人卻占有相當(dāng)一部分比例。這表明同學(xué)們對近視的問題還不夠重視！
5.其中的因素，像：姿勢不對、用眼不當(dāng)之類的毛病，我們可以努力克服、改正;像燈光太暗或太強之類的，我們可以調(diào)節(jié);像防護不當(dāng)、用藥不當(dāng)之類的，我們可以盡量避免;……
我提出了以下幾點建議：
1、每日堅持遠眺、堅持眼保健操和課間操，并積極參加文體活動。
2、學(xué)習(xí)時要有充足的光線，光線要從左側(cè)方向來。不要在光線不足和耀眼的陽光和強燈光下看書寫字。
3、不要睡在床上或邊走路邊看書。更不要歪頭偏身趴在桌上讀書寫字。
4、不要長時間使用視力，每學(xué)習(xí)50分鐘后，應(yīng)當(dāng)休息10分鐘。
5、看電視的次數(shù)不要過多，時間不要過長，要控制在1小時以內(nèi)。距離不要太近。至少隔兩米遠。
要記住眼科醫(yī)生給大家的勸告：要養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣：看書、上網(wǎng)、看電視不要連續(xù)超過一小時，不要在太強太暗的光線下看書，一定要注意自己的寫字姿勢，堅持作眼保健操很重要……。
第四篇 中學(xué)生消費情況調(diào)查報告分析1650字
中學(xué)生消費情況調(diào)查報告分析
一、問題的提出
隨著物質(zhì)生活水平的提高，中學(xué)生的零錢越來越多，消費水平也越來越高，學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象，以及社會上的少年犯罪現(xiàn)象也由于這些因素隨之越來越多。中學(xué)生不同于其他的消費階層，他們無經(jīng)濟收入，但因為很多中學(xué)生都是獨生子女，被家長視為“小皇帝”，因而消費水平比較高。在初中階段，初中生作為消費者，經(jīng)濟主要是父母的血汗錢，而初中的資料費、生活雜費都是一筆很大的開銷，初中生如何合理消費、節(jié)省開銷是我們所關(guān)注的焦點。因此，了解初中生如何消費，便知他們?nèi)绾卫碡敗?/p>
二、調(diào)查報告
研究目標(biāo)：
1、通過活動，調(diào)查初中生學(xué)怎樣消費，樹立正確的消費觀念。
2、通過活動，正確認(rèn)識金錢在現(xiàn)實生活中的地位和作用，理性地思考我們當(dāng)今的青少年應(yīng)樹立什么樣的金錢觀。
研究內(nèi)容：調(diào)查初中生的零花錢的數(shù)目、、用途，以及零花錢使用時的消費理念。
研究方法：主要采取問卷調(diào)查的方式進行，問卷設(shè)計注意科學(xué)性，遵守題目制定的準(zhǔn)則——越簡單越好，使題目簡明扼要，層次分明，為確保信度，問卷采用集中填寫當(dāng)場收交的方法，問卷上不寫姓名，問卷結(jié)果不會對各位同學(xué)產(chǎn)生任何不利影響，請同學(xué)們?nèi)鐚嵒卮稹?/p>
三、調(diào)查結(jié)果
調(diào)查內(nèi)容 調(diào)查結(jié)果
1、你每月的零花錢是：a50元以下 b 50—100元 c 100—150元 d150元以上
2、你每月零花錢的 (可多項選擇)
a勤工儉學(xué) b父母 c祖父母和外祖父母 d其他親戚 e其他
a：6，14.3% b：34，81.0% c：7，16.7% d：3，7.1% e：4，9.6%
3、你的零用錢主要用途是(可多項選擇)
a買書籍 b 儲存起來 c買零食 d打游戲 e體育運動 f買衣服 g朋友聚會 h其他
4、購買一種商品，你首先考慮的因素是
a商品的用途b價格c款式及包d是否符合時尚潮流
5、你對中學(xué)生吃零食、穿名牌的看法是
a 不會因價格貴而放棄 b 在經(jīng)濟條件允許下，可以考慮 c沒什么看法 d不應(yīng)該
6、你的消費理念或消費風(fēng)格來自
a父母，因為他們是過來人 b兄弟姐妹，因為他們比父母更了解我需要什么
c同學(xué)或同齡的朋友們，因為他們知道什么不讓我落伍 d沒有人，我相信自己的眼光
7、你對勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的看法是
a是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該大力提倡 b無所謂
c現(xiàn)在人們生活水平提高了，沒必要 d反對
8、如果當(dāng)月零花錢不夠，如何解決？
a. 向父母要 b. 借 c. 不正當(dāng)方式 d. 自己賺
9、如果每月零花錢多了100元，你會如何處置？
a. 用于學(xué)習(xí)b. 用于娛樂 c. 人際交往 d. 儲蓄 e. 其他
四、調(diào)查結(jié)果分析
1.每月的零花錢
學(xué)生每個月的零花錢在50以下的占42.9%，在50元-100元的占38.1%，也有少部分學(xué)生的零花錢很多。順德區(qū)的生活水平、消費水平都比較高，家長給子女的零花錢也比較多。
2、每月零花錢的
學(xué)生的零花錢主要是父母，占81.0%。初中生學(xué)業(yè)重，課程緊，基本上沒什么時間參加勤工儉學(xué)。學(xué)生的祖父母和外祖父母年事已高，家庭的主要經(jīng)濟支柱是父母，因此零花錢的主要是父母。
3、零用錢主要用途是
選擇儲存起來的的占54.8%，買書的占50.0%，買零食的41.6%，還有少部分同學(xué)選擇買衣服。初二(1)班是外宿班，一些生活用品之類的東西不用自己打理，因此平時的零花錢都是自己處理。平時學(xué)業(yè)忙，沒時間逛街，于是很多選擇儲存起來。學(xué)生要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，要每天看文章的意識很強，因此選擇買書。初中生正長身體，容易餓，加上嘴饞，因此總在課余時間去買零食。在學(xué)校都是穿校服，因此花在買衣服的錢比較少。
4、購買一種商品首先考慮的因素
考慮價格的占52.4%，考慮商品的用途的占26.2%，考慮是否符合時尚潮流的是23.8%。買商品時，首先考慮它的價格，只要喜歡、買得起，不管實不實用，都會買下。有些學(xué)生考慮的是它的用途，注重物盡其用，認(rèn)為沒必要買沒用的東西回來擺，浪費金錢。中學(xué)階段的這個年齡正是對時尚有敏銳觀察力的時候，對時尚感興趣，追求時尚正逐漸影響學(xué)生的消費理念。
5、對中學(xué)生吃零食、穿名牌的看法
認(rèn)為可以考慮的占66.7%，認(rèn)為不應(yīng)該的占19.0%。隨著生活水平的提高，人民不再滿足于吃得飽，穿得暖，而是追求更舒適的生活，因此經(jīng)濟條件允許下，可以考慮吃零食穿名牌。而有些學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，他們認(rèn)為沒必要把錢浪費在吃零食，穿名牌上，只要吃飽飯，穿著舒適就行了，沒必要追求名牌。
第五篇 中學(xué)生寒假的社會調(diào)查實踐報告1100字
調(diào)查范圍：隨機調(diào)查
調(diào)查時間：上午9：00到下午3：00
調(diào)查地點：各大超市、商場、居民社區(qū)等
調(diào)查人：
調(diào)查報告：
人們對大多數(shù)的公共設(shè)施采取滿意的態(tài)度，比如高女士對海港公園的娛樂健身的設(shè)施比較滿意?！安坏屛覀冨憻捔松眢w，而且健身設(shè)施的質(zhì)量過關(guān)，不會發(fā)生在運動時因設(shè)施不完善而造成的事件?！?/p>
但是也有一部分人對公共設(shè)施不滿意，一位先生認(rèn)為路旁邊的公用電話應(yīng)該拆除，他的理由是現(xiàn)在基本上每一個人都人手一部手機，甚至有的時候看到許多小孩子都有手機，公用電話在現(xiàn)在這種科技迅速發(fā)展的時期已經(jīng)落伍了。
一位老爺爺說他經(jīng)?？匆娫S多公共設(shè)施被破壞，建議政府應(yīng)該加大力度整治這些破壞設(shè)施的人。筆者也曾在紀(jì)念路超市旁邊的小花園里發(fā)現(xiàn)原本是類似于“過橋”的健身器材竟然被一些人改成了秋千，本來應(yīng)該有兩個的腳踏器變成了一個！
我們都認(rèn)為破壞公共設(shè)施是不齒的行為，可是為什么沒有人來管這件事情呢？李先生說在公司門前的路上原本有一個公用電話亭，可是最近一段時間，公用電話竟然被人拆除了，他原以為是政府派人把它給拆除掉的，可是詢問了幾個人，都沒有聽說政府發(fā)布了這樣的公告，他才意識到有人把電話給拆除了。
在調(diào)查人群中建議加大公共設(shè)施的管理力度占近60%。有一位孕婦建議公共設(shè)施在建設(shè)時應(yīng)該多多關(guān)照一下像孕婦、殘疾人等特殊人群。她還建議在馬路旁邊的紅綠燈上安裝一種設(shè)備，讓看東西有障礙的人知道現(xiàn)在是紅燈還是綠燈。筆者認(rèn)為這個建議很好。
林爺爺和這位孕婦的意見和建議基本上保持相同，他說前些天__為了爭取在全國文明城市中勝出，在檢查團來臨之際，讓各個單位在門前的臺階上建造供走路有障礙人上去的無障礙通道?？墒沁@些無障礙通道純粹是為了應(yīng)付差事，根本不管殘疾人的實際情況。其中有些無障礙通道很陡，健康人要走上去都很困難，更不用說坐著輪椅的殘疾人。林爺爺建議既然是建了無障礙通道，就應(yīng)該建好，不管__有沒有評選上全國文明城市，都應(yīng)該考慮殘疾人的情況，不能只在那里擺擺樣子，給領(lǐng)導(dǎo)看。我想林爺爺?shù)挠^點代表了大多數(shù)人的觀點。
一位帶著小狗出來散步的女士建議，現(xiàn)在很多人都養(yǎng)了小寵物，最好建設(shè)一些可以供小寵物活動的公共設(shè)施。筆者認(rèn)為這個建議也算可以。畢竟現(xiàn)在__的寵物也不在少數(shù)，如果真建設(shè)了一些讓寵物活動的公共設(shè)施的話，說不定很多人對公共設(shè)施的滿意度會上升。
總結(jié)：在所有的調(diào)查人群中，對__的公共設(shè)施滿意的人占大多數(shù)?？梢奯_的設(shè)施還是比較完善的。但是還是有不盡人意的地方。建議政府應(yīng)該加大檢查__的公共設(shè)施的破壞的力度，盡量避免公共設(shè)施再遭人損害。在無障礙通道方面，既然做了，就要做好，建議重新修整通道，保障殘疾人能夠通過。
第六篇 學(xué)生課外閱讀調(diào)查報告1500字
一、調(diào)查目的、結(jié)果
“小學(xué)生課外閱讀有效性研究”這一課題就是想通過小學(xué)生課外閱讀有效性地研究，探尋培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的有效方法，全面提高學(xué)生的課外閱讀能力，促進學(xué)生發(fā)展。為了保證研究的真實性，深入了解小學(xué)生課外閱讀的情況，我們就我校四年級八個班的全體學(xué)生采取了問卷調(diào)查的形式，設(shè)計了一些簡單的關(guān)于閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀書籍的種類、閱讀方法的調(diào)查問卷，從中發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)生在閱讀過程中的突出問題，并由此引發(fā)了很多思考！
二、調(diào)查情況分析
1、閱讀興趣：只有21.1%的學(xué)生認(rèn)為自己對閱讀非常喜歡，63.2%的學(xué)生對閱讀興趣一般，竟然還有1人不喜歡讀書，情況堪憂； 68.4%的學(xué)生有主動閱讀的意識，其實大部分學(xué)生還是在家長和老師的督促下閱讀；89.47%的學(xué)生也認(rèn)為讀課外書可以擴大知識面，但當(dāng)問及你課余更喜歡做什么時，只有36.8%的學(xué)生選擇了看書，52.6%的學(xué)生還是選擇了看電視、上網(wǎng)等活動，更有10.5%的學(xué)生認(rèn)為哪要看什么書.這說明學(xué)生雖然對閱讀有一定的興趣，但游戲、網(wǎng)絡(luò)、電視對他們的吸引力更大。在各種媒體迅猛發(fā)展的今天，書與電視、電影、電腦和游戲機相比較缺乏生動性、形象性、趣味性。這使得學(xué)生在空閑時間容易沉迷于電視影碟、電子游戲。
2、閱讀習(xí)慣：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺閱讀的良好習(xí)慣。78.95%的學(xué)生認(rèn)為自己讀課外書時認(rèn)真，還有15.79%的學(xué)生挑有趣的地方讀，5.3%的學(xué)生隨便翻翻；每天讀課外書時間只有10.5%的學(xué)生超過一小時，幾乎占90%的學(xué)生閱讀時間不能保證; 57.89%的學(xué)生每月大約讀2-3本課外書；52.6%的學(xué)生有時會跟同學(xué)交流讀書情況，竟然有7人從來沒與同學(xué)交流過讀書體會；73.68%的學(xué)生讀課外書時有時動筆勾畫或記錄，還有21.1%的人從不動筆，所以絕大多數(shù)的學(xué)生在閱讀中只是在看，沒有做讀書筆記或批注的習(xí)慣。由此可見，大多學(xué)生對科學(xué)閱讀方法的掌握不夠，好的閱讀習(xí)慣沒有養(yǎng)成，而學(xué)生課外閱讀的質(zhì)量自然無法評估。
3、閱讀書籍的種類：學(xué)生喜愛的書籍依次是歷史故事、童話幽默故事、科普類、動畫卡通、驚險偵探故事，女生更喜歡反映少年兒童生活的小說，男生更喜歡探險故事和自然科學(xué)方面的讀物。84.2%的學(xué)生喜歡以文字為主，配一些圖畫的書?？梢婇喿x書目比較直觀、淺顯，欣賞不了陶冶性情的名著，看不懂深奧的自然科學(xué)書籍，喜歡瀏覽淺顯易懂的卡通小說、童話寓言類書籍，閱讀內(nèi)容單一，與所在年級不成正比。
4、閱讀方法：在“你有哪些好的讀書方法？”一欄中， 大部分學(xué)生寫下邊讀邊想，聯(lián)系上下文；邊讀邊畫出好詞佳句；在書上寫下自己感受的讀書方法，有的寫的根本就不是讀書方法。寫下的學(xué)生也只是課堂上經(jīng)常強調(diào)的讀書方法，其實用到自己讀書過程中的就沒幾人了，大部分人在讀書的過程中還是走馬觀花。
5、在“請你寫出你讀過的書的題目”一欄中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生閱讀了以下書籍：《三國演義》、《中華上下五千年》、《彼得.潘》、《綠山墻的安妮》、《愛的教育》、《橋下一家人》、《笨狼的`故事》、《木偶奇遇記》、《夏洛的網(wǎng)》……這些都是每學(xué)期陸續(xù)為學(xué)生推薦的書目和正在看的，表明在推薦讀物方面，老師起很大作用，也就是說，老師肩負著向?qū)W生推薦優(yōu)秀課外讀物的重要使命。這些書目也說明，經(jīng)典的兒童文學(xué)仍為現(xiàn)代兒童所喜愛。
6、還有一欄“你所閱讀的書籍大多來自哪里？” ，89.5﹪是家里的，只有 10.5﹪是從同學(xué)或?qū)W校圖書館處借閱的。這說明家庭的藏書是學(xué)生課外書籍的主要來源，而學(xué)校圖書館和班級讀書角這些資源有待于進一步地開發(fā)和利用，使其在學(xué)生的課外閱讀中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
針對以上調(diào)查分析結(jié)果，我們將進一步關(guān)注學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，同時指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法，從而使學(xué)生的課外閱讀達到有效，切實讓他們從書本中汲取營養(yǎng)！
第七篇 中學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查報告1200字
前言
一、當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說端午節(jié)是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道端午節(jié)這個節(jié)日的來源。
二、當(dāng)代中學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國家接軌，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、中學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出狂熱的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來鉆研那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人匪夷所思的問題
在調(diào)查時與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無奈又匪夷所思的觀點。
1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新易名
極少部分中學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如中國情人節(jié)，更令人無語的是有人建議將清明節(jié)改名為中國鬼節(jié)。
2. 部分人表示不承認(rèn)中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)節(jié)日的概念被假日替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如食而無味，所以不愿接受。
五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
在調(diào)查中，少量中學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于__年韓國申報中國的端午節(jié)為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
第八篇 2024年9月當(dāng)代城市中學(xué)生社會人格狀況調(diào)查報告11400字
我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征？目前學(xué)校和家庭對中學(xué)生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關(guān)注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導(dǎo)致積極的社會人格，而哪些又導(dǎo)致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我
國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應(yīng)用的思考，而后者則更多偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。
研究方法
對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認(rèn)可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。”社會人格產(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標(biāo)”的這樣一種心理特征 。
而研究中的理論假設(shè)則主要采用了類型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當(dāng)代中學(xué)生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。
在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標(biāo)項目分別作檢驗分析，同時結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。
二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度
家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基于此，在我們的調(diào)查中，重點設(shè)計了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認(rèn)為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應(yīng)看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方--父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當(dāng)然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調(diào)查的結(jié)果來看，在問及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時，您會選擇什么？”有4.7%的中學(xué)生選擇了(a)“聽父親的”其較之(b)“聽母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴(yán)母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對父母的教導(dǎo)的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9%的學(xué)生選擇(c)“聽老師的”，可見在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學(xué)生帶來巨大的塑造性影響。當(dāng)然，在“父母教導(dǎo)與老師教導(dǎo)不一致時”，大多數(shù)中學(xué)生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”(f)，這一比例達50.2%，而不是像以上三個簡單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權(quán)威，這是當(dāng)代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，竟然?4.3%的中學(xué)生選擇(e)“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當(dāng)代的中學(xué)生，由于獨生子女占較大比例(本次調(diào)查結(jié)果中，獨生子女占66%)，在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導(dǎo)致一部分學(xué)生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰對就聽誰的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標(biāo)準(zhǔn)評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個問題。最后，我們關(guān)注到選擇(d)項“誰的都不聽”的那一部分學(xué)生群體，這一部分學(xué)生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學(xué)生“他們在這一時期特別注意觀察和認(rèn)識各種社會角色的意義，學(xué)會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。” 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽” 。
那么在學(xué)校里，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢？調(diào)查結(jié)果：a)9.8%的老師只強調(diào)學(xué)習(xí)，從不教導(dǎo)學(xué)生的品德;b)20.8%的老師強調(diào)的道德品質(zhì)教育雖已在校園內(nèi)列為正規(guī)的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模范事跡，空洞而缺乏說服力。c)46.4%的老師雖能深入淺出，于日常生活中舉現(xiàn)實例子對學(xué)生作頗有說服力的道德教育，但多半“光說不練”，給學(xué)生所作的示范性作用不強，d)僅有23.4%的老師才能做到不僅課堂強調(diào)品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見，目前中學(xué)課堂上的思想品德教育已有落后于形勢的跡象，德育的空洞無實際內(nèi)容，榜樣人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理發(fā)展的要求已成為中學(xué)生對德育評價不高的一個主要原因，而實際上，據(jù)“對學(xué)校各科開設(shè)的課程滿意度”之調(diào)查題目的結(jié)果看，中學(xué)政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值“③”--“態(tài)度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿意”之間，但有近40%的學(xué)生評價很低，這表明了中學(xué)德育改革的勢在必行。
2.學(xué)生在家庭內(nèi)、學(xué)校內(nèi)缺乏與家長、老師的情感交流，就調(diào)查問卷中“交流狀況”一題而言，“與同學(xué)談心或討論問題”是中學(xué)生人際交往中最為頻繁、最為主要的形式，用spss中的descriptive(描述性統(tǒng)計)功能得出中學(xué)生總體對“與同學(xué)交流與討論”一項的總體平均值為1.87，在取值①“非常多”與②“較之多”間，靠近“較多”，這反映了中學(xué)生的人際交往對象中，同輩群體和首屆群體間的交流更容易讓他們接受，正是在這種交流中個人開始作為一個主動參與者，作為一個社會的“準(zhǔn)成員”逐步領(lǐng)會各種社會角色的含義和規(guī)范。其次，“與父母一起看電視”的總體平均值為2.53，在取值②“較多”與取值③“一般”中間。但相比之下，語言的交流狀況則不是很令人樂觀，“與母親談心和討論問題的總體均值為2.71已靠近”一般“水平，”與父親談心和討論問題“均值為3.13，”與老師談心和討論問題“均值為3.62，已在”一般“與”較少“之間，且大大低于與母親的交流狀況均值。由以上數(shù)據(jù)得知，青少年選擇的交流對象首先是同學(xué)或朋友，其次是母親，再次是父親，最后才是老師，這同目前的學(xué)校教育現(xiàn)狀有關(guān)，據(jù)調(diào)查，僅有1.7%的學(xué)生承認(rèn)經(jīng)常有老師到家中家訪，有20.7%的學(xué)生承認(rèn)偶爾有老師家訪，有77.4%的學(xué)生從未見過老師家訪。同樣，在對”學(xué)校諸方面的滿意度“調(diào)查中，學(xué)生最不滿意的列舉項中，排在第三位的就是學(xué)生認(rèn)為”師生間缺乏交流與理解。“應(yīng)試教育格局下師生間缺乏交流，親子間缺乏溝通已成痼疾，目前，素質(zhì)教育已提到中國教育改革的議事日程上，我們相信在將來的學(xué)校教育中，越來越多的師生間會建立一種融洽、和諧的友誼關(guān)系，這是新時代社會的需要，也是未來人人格的需要。
3.對家庭、學(xué)校的各種狀況的滿意度：在問卷上，我們一共詢問了中學(xué)生對其家庭的七種基本情況的滿意度，得到的每項的平均值均在取值②”較滿意“與取值③”一般“之間，但達不到超過”較滿意“的水平，按滿意度從高到低地排列為：”父母從不體罰自己(2.12，指均值，下同);“對父母的職業(yè)”(2.27);“對家庭的住房情況”(2.41);“對家里給自己的零用錢”(2.48)，“對家庭的收入”(2.53)，“對家庭對自己的興趣的了解”(2.56)，最低的是“聽取自己的意見”(2.74)，由均值最低的兩項來看，目前中學(xué)生對家庭覺得較不滿意的方面主要還是親子間的交流與了解不夠，特別是對自己缺乏一種“以成人對待”，能夠給自己在家中以一定的決定權(quán)和發(fā)言權(quán)的民主態(tài)度，這對于處在青少年期的中學(xué)生而言，是一種缺乏認(rèn)同與肯定的不利因素，故而當(dāng)我們在“自我評價”一題中詢問“您覺得自己是否獨立”，回答值的平均值為1.88，非?？拷耽?ldquo;一般”水平，由此可見青少年學(xué)生面對以上家庭環(huán)境難以培養(yǎng)自我的獨立感與成就感。
同樣，我們就學(xué)校的各項情況也作了滿意度調(diào)查，在涉及到的12個學(xué)校方面選項的詢問結(jié)果中，學(xué)生反映最不滿意的就是“作業(yè)太多”，其次為“課本內(nèi)容單調(diào)、乏味”，再其次，中學(xué)生對“師生間缺乏理解與交流”也不滿意，這是三個主要的方面，也可以看作是“填鴨式”教育的直接弊端，中學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機器，他們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中具有很高的主動性、創(chuàng)造性，這種“填鴨”教育一方面使師生關(guān)系容易趨于緊張，另一方面又可能剝奪一部分學(xué)生人格的自由發(fā)展，例如社交方面，在這樣的教育體制下，學(xué)校大都重升學(xué)而輕素質(zhì)教育，據(jù)調(diào)查，僅有20.0%的學(xué)校開設(shè)過培養(yǎng)學(xué)生“個人氣質(zhì)修養(yǎng)、社交技巧”的素質(zhì)課，而學(xué)生自己反映“同他人打交道”的社交能力從調(diào)查結(jié)果看，均值為2.56，總體在“一般”水平附近，實在不高。著名的美國成功學(xué)的創(chuàng)始人之一卡耐基曾說過：“一個人的成功，其中只有15%直接得助于他的專業(yè)知識，而85%得助于他的人際交往能力”，此言雖未免盡對，但未來的社會中，良好的社會交往能力是一個人取得成功的必具條件之一，而其他的精神特征，例如現(xiàn)代人必需的“合非精神”，在我們的中學(xué)生中也表現(xiàn)得讓人不滿意，這一點下文將具體描述。
4.家庭、學(xué)校中性教育方面的問題：據(jù)調(diào)查，在中學(xué)生中有69.8%的人接觸過學(xué)校開設(shè)的生理衛(wèi)生課教育，而30.1%的人則根本未上過這方面的課，更不用說對性知識有科學(xué)全面的了解，對性生理知識有80.2%的人聲稱“了解一點”，而9.2%的人完全不了解，僅有10.6%的中學(xué)生聲稱有“全面的了解”。由這些數(shù)字可見，目前在廣大中學(xué)開設(shè)的性教育或生理衛(wèi)生課中的性教育內(nèi)容的講授確有“擺樣子、走過場”的現(xiàn)象存在，而在家庭中，“父母對性知識方面的回答態(tài)度”更令人堪憂，60.9%的父母從不過問孩子這方面的問題，更談不上教育，11.0%的父母不好意思回答，只引導(dǎo)孩子自己去看書，更有5.7%的父母禁止子女打聽此類問題，而2.6%的父母對子女的問題置之不理。那么，在總體中，僅有17.6%的父母能夠做到以科學(xué)、開明的態(tài)度向孩子說明性方面的科學(xué)知識，而不是一味采取“諱疾忌醫(yī)”的態(tài)度。事實上，性知識作為個人知識結(jié)構(gòu)中不可或缺的一部分，對個人的未來生活質(zhì)量及心理成長都有著重要的影響，這方面的知識若不完善，則個人的人格也不能視為完善的人格，在學(xué)校、家庭中科學(xué)地講解性方面的知識，決不是“狼來了”的危機的表現(xiàn)，反而一味地隱瞞或避而不談，鑄成錯誤，其后果往往是非常嚴(yán)重的，例如同性戀心理的完成，其中兒童期家庭性別教育的失誤(如給男孩以完全女孩式的教育)和青春期性心理教育的缺乏都是極重要的決定因素或促成因素。
青少年正處在性意識的有意識自我發(fā)展時期，而且對于此方面的了解一般不多，這正是我們需要加強教育工作，以培養(yǎng)他們健全人格的關(guān)鍵時期，如果在青春期的前期沒有科學(xué)的性知識的學(xué)習(xí)，則將給他們帶來以后生活的苦惱和人格的不良發(fā)展傾向，就目前調(diào)查的情況看，青少年學(xué)生性知識的獲得有很大一部分是通過非正式的“地下渠道”得來的。在“黃色傳播渠道”的調(diào)查中，就一般色情文化傳播的三個主要渠道而言，在當(dāng)代中學(xué)生中，同學(xué)或同輩群體之間的口頭傳播是了解性知識的最主要途徑，有46.0%的中學(xué)生曾聽過自己的同學(xué)講過不健康的黃色故事或笑話。而較之以往不同的是，黃色書刊的影響已讓位給黃色錄像和光碟，有29.4%的同學(xué)曾讀過或見同學(xué)讀過黃色書籍，而有40.4%的同學(xué)曾看過或見同學(xué)看過黃色錄像或光碟，這向我們說明了一個情況，中學(xué)生目前的性知識不僅不夠科學(xué)，而且有被現(xiàn)代高科技的聲、光、影、動作俱備的色情錄像、光碟腐蝕心理的趨向。這對他們的不良影響較之以往單一的黃色雜志書籍更為甚，而當(dāng)今的中學(xué)生家庭內(nèi)，給孩子購買電腦的家庭比例已上升至17.2%(指城市內(nèi))，在這些家庭中的父母們，我們認(rèn)為他們有必要掌握一些電腦知識，隨時了解自己的子女電腦的使用情況，避免孩子用電腦當(dāng)作色情觀賞的工具，防微杜漸，不讓色情文化玷污他們的心靈。
以上列述的道德協(xié)調(diào)狀況;人際溝通狀況;對學(xué)校家庭環(huán)境的滿意度;性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環(huán)境因素，所以尋找當(dāng)代中學(xué)生對其家庭、學(xué)校環(huán)境的認(rèn)識和感受態(tài)度，是有助于解釋他們的社會人格特征的，這也正是我們羅列出以上的調(diào)查數(shù)據(jù)的原因。
三、偶像崇拜與人格傾向--從職業(yè)分層的角度看
偶像者，是指人們在生活中具有極高認(rèn)可度的某種人的類型，人們樂于接受這一類型人的行為模式、思維習(xí)慣，以至價值觀。而且逐漸發(fā)展成為一種附著較強烈、情感的社會行動--崇拜，一個社會有什么樣的偶像，能說明該社會中的主導(dǎo)價值觀及現(xiàn)實階層地位的分布狀況;傳統(tǒng)的價值觀和外來的價值觀，本土文化和舶來文化、現(xiàn)實的社會環(huán)境和理想的人生目標(biāo)等等外在社會因素是怎樣在個人的意識里生根發(fā)芽，并接受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種“內(nèi)化”的一個現(xiàn)實例子，只不過它體現(xiàn)得感情較為強烈罷了，什么樣的社會即會有什么樣的合理性社會人格，“20世紀(jì)60年代以約翰列農(nóng)為首的’甲殼蟲‘搖滾樂隊”成為那代人的世界級偶像，美國前總統(tǒng)卡特也說：“他的精神’甲殼蟲樂隊的精神’--急躁活躍和認(rèn)真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起--成了整個一代人的精神。” 而十余年前在我國曾十分流行的一首歌曲以“跟著感覺走，緊抓住夢的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當(dāng)時我國社會的普遍心態(tài)有關(guān)，偶像崇拜與社會人格相互影響的關(guān)聯(lián)由此可見一斑。同時，偶像類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業(yè)有著固定的聯(lián)系，因此我們試圖從職業(yè)分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十余種偶像類型--它們其中大多數(shù)是按職業(yè)類型而確立的，而且這樣做的結(jié)果也能讓我們通過目前社會上的十余種主要職業(yè)在當(dāng)代中學(xué)生心目中地位的分布狀況有一個全面的認(rèn)識，這就是本節(jié)標(biāo)題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標(biāo)題的目的。
在我們的調(diào)查中，詢問了“你最崇拜哪種類型的人？”得到以下結(jié)果：在所列的13項偶像類型中，選擇“體育明星”作為崇拜偶像的人數(shù)最多，占總體的15.2%，其次為歌星和電影明星占總體的13.8%，由此可見“星”在中學(xué)生心中的份量，共有29%的學(xué)生崇拜明星，這在一定程度上說明了很大一部分中學(xué)生渴望自主、渴望展示自我、期望自己成為社會注目的中心。這一點是同上文的調(diào)查結(jié)果不謀而合的。同時有13.8%的人選擇了不崇拜任何人，在這里，自主意識選擇了一種略帶反叛精神的形式出現(xiàn)，這樣的青少年已不滿足于崇拜他人，他們變得敢想敢干，他們或許崇拜的就是他們自己！不管我們贊同與否，這種社會人格卻是我們的社會、我們的時代所要求的，中國太需要一批自視頗高、敢想敢干的年輕人了！位居第三的選擇是“軍人”，占11.6%，當(dāng)今的軍人身份受到中學(xué)生的青睞與其享有的較高社會地位和待遇有關(guān)，而且近年來我國面臨的不大太平的國際政治環(huán)境又使軍隊的實力有所上升，其在未來將報考高?；騾④姷闹袑W(xué)生中形象有所改善。接下來是“科學(xué)家”，占10.7%，傳統(tǒng)的崇拜偶像已不大占優(yōu)勢，代之而起的是對“商界名人”的崇拜，占8.9%，可見當(dāng)今社會的年輕人已告別了往昔“恥言商”的舊日景況，他們當(dāng)中的一部分已具有對財富追求的理想目標(biāo)，相比之下，選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只占4.9%，選擇“優(yōu)秀教師”作崇拜偶像的僅占2.2%，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報考的熱門，但在報考的考生中又有多少人是以當(dāng)老師為人生的理想呢？傳統(tǒng)的偶像在當(dāng)代中學(xué)生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇“生產(chǎn)勞模”的比例最低，為0.9%，只有極少數(shù)的中學(xué)生期望未來作一個“優(yōu)秀的工人”。
由以上的數(shù)種偶像崇拜的排列狀況看，在當(dāng)今中學(xué)生的社會人格結(jié)構(gòu)中，有一些新的特點出現(xiàn)，樂于表現(xiàn)自我，注重自身的獨立性，敢于直言利益，注重職業(yè)的經(jīng)濟收入和社會地位，對強調(diào)奉獻而回報不高的職業(yè)類型興趣不大?；蛟S我們可以說這是功利的一代，但事實上，這正是商品經(jīng)濟所呼喚的社會人格。他們是歷史與文化的適應(yīng)者，但更是未來的開拓者。
轉(zhuǎn)型社會中社會人格也發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。而在此過渡階段便呈現(xiàn)了兩種截然不同的社會人格類型的嬗變。美國社會學(xué)思想家在其“尚武社會”與“工業(yè)社會”的劃分中，對“尚武社會”的社會成員的精神特征歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規(guī)、無創(chuàng)新精神、依賴權(quán)威，以及關(guān)于現(xiàn)狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會必然是保守的和敵視創(chuàng)新的，不靈活的及難以重新組織的……。”而他對于“工業(yè)社會”的描述則為：“……個人更注重個人的利益;不強求價值信念的同一(這實際上意味著整個社會中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這里”同情“指的是類同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關(guān)于指導(dǎo)行動者的動機的知識的理解行為“ ，頗類似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“ ，也就是能站在他人的立場上，以他人的價值觀念看待事物);愿意在價值多元化的組織中而不愿在強制性的組織中生活;強調(diào)個人的努力，視自致的社會角色的價值高于先賦的社會角色的價值;尤其重視個人的獨立意識和求新求變精神，而不愿受制于一般輿論的束縛;對待他人更顯尊重但不屈服迷信權(quán)威;不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴關(guān)系。”
當(dāng)然，以上兩種社會類型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處于這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會人格的過渡特征，在社會的轉(zhuǎn)型期中，無疑也會帶有一些市場經(jīng)濟體制下的消極影響，人的發(fā)展?fàn)顩r也會具有一些新的變化，如人格分離、心理浮躁、焦慮和動蕩不定、價值觀困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看，塑造經(jīng)濟關(guān)系及意識上獨立自主的個人是市場經(jīng)濟的要求，市場要求個人具有與企業(yè)同樣的主體地位，淡化依賴性;而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當(dāng)然這種競爭的平等“只能是機遇均等，而不能是完全的平等……” ;同時更鼓勵個人具有風(fēng)險意識，“高風(fēng)險投入才能有高收益回報”的觀點已深入人心;人們互相之間的社會互動帶有信息社會的“廣而不深”的時代特征，更重功利和時效;極為重視契約型的人際關(guān)系;由于人的自主性及自尊心大為增強，故尊重他人，持合作精神與人共事已成為社會的共識;強調(diào)機遇，在獲取社會價值目標(biāo)上有時甚至存在僥幸的心理，如期望靠彩票發(fā)大財而促成摸獎的火爆場面的現(xiàn)實寫照;凡此種種社會心態(tài)的演變及社會人格的變化，我們認(rèn)為均會深刻地影響當(dāng)代中學(xué)生的社會人格的形成。市場經(jīng)濟已向新時代的人格作出了要求，那么，當(dāng)代中學(xué)生是否適應(yīng)這種挑戰(zhàn)呢？
四、當(dāng)代中學(xué)生社會人格結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的分析
社會人格的結(jié)構(gòu)，我們這里是指各種社會人格特征在該群體意識中的等級分布狀況，等級作為結(jié)構(gòu)的特征之一，它有著高低之分，而評判高低的標(biāo)準(zhǔn)，在這里我們采用“[垂直的等級]--以能量的獲得的優(yōu)先排列順序” 即社會人格的結(jié)構(gòu)中的高低等級的劃分為準(zhǔn)，主要是看主體對各種社會人格特征的重視度或試圖改善的努力度--這是能量的一種形式。具體地說來，在當(dāng)代中學(xué)生的社會人格特征中，哪些是擁有高贊同度的，哪些是擁有中等贊同度的及哪些只擁有低等贊同度，這就是他們的社會人格結(jié)構(gòu)特征。在我們的調(diào)查問卷中，有關(guān)的題目為“您認(rèn)為一個人最重要的品質(zhì)是什么？”回答的選項共包括當(dāng)代人的普遍人格特征為14項，其中被選比例最低的為第10項“勤儉節(jié)約”(比例為1.4%)，而被選比例最高的為第1項“自尊”和第4項“善良、寬容精神”(均為14.2%)，于是我將1.4%～14.2%之間的距離三等分。得出1.4%～5.7%，5.7%～10%，10%～14.2%三個比例值的等級區(qū)間，每區(qū)間的長度均約為(14.2%-14.2%/3)≈4.3%。這樣就得出了低贊同度、中等贊同度及高贊同度三個等級劃分的層，我認(rèn)為這種方法雖是一種嘗試，但仍然是較為科學(xué)的，下面將分別討論三個等級層中的社會人格特征。
低贊同度等級層：屬于此層中的社會人格共有6項：分別是⑤“獨立思考”(4.4%);⑥“慷慨大方”(1.9%);⑧“有合作精神”(1.9%);⑨“尊老愛幼”(3.6%);10“勤儉節(jié)約”(1.4%)，這些社會人格在當(dāng)代中學(xué)生心目中屬于不被重視的類型，他們中只有很少一部分人才認(rèn)為其為“最重要的品質(zhì)”。“勤儉節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在當(dāng)今社會環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟觀，更多的人體現(xiàn)出一種理財?shù)男掠^念，他們講求生活的質(zhì)量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9%的人贊同“慷慨大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛幼”的比例之低，則恐怕要歸咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高，中學(xué)生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統(tǒng)美德，缺乏較深的體會。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實態(tài)度，由于上述家庭、學(xué)校的某些原因，現(xiàn)代中學(xué)生的獨立性也不夠強，同時現(xiàn)行的教育體制中鼓勵學(xué)生思辨精神的因素甚少，故中學(xué)生也普遍未認(rèn)識到“獨立思考”的重要性。最后，中學(xué)生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔(dān)憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異于天方夜譚，當(dāng)代中學(xué)生未能認(rèn)識到這一點，而過分強調(diào)個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。
中等贊同度等級層：在這一等級層中，共有四項。②“正義感”(8.2%);(11)競爭意識“(6.0%);(12) ”待人真誠“(9.2%);(14) ”意志堅強“(8.0%)。其中②、(12)兩項更接近傳統(tǒng)道德對國人的要求，當(dāng)今的中學(xué)生雖對正義感有中等程度的支持，但結(jié)合”偶像崇拜“中的僅5.8%的人崇拜”見義勇為“的英雄，可見大多數(shù)中學(xué)生只是渴望社會正義卻少有人敢于身為社會正義的承擔(dān)者。他們因為得自于父母和老師的理解較少，故期望”待人真誠“成為普遍的社會環(huán)境。而展望未來，”具有競爭意識“和”堅強的意志“卻是現(xiàn)代人必具的心理條件，這兩點，恐怕當(dāng)代中學(xué)生在此方面還有待提高。
高贊同度的等級層：在這一等級層中，共有4項。①”自尊“(14.2%);③”同情心與愛心“(11.0%);④”善良、寬容“(14.2%);⑦”對國家、民族、社會的責(zé)任感“(13.2%)，由它們可以看出，當(dāng)代中學(xué)生的社會人格中，以愛國為己任已受到高度贊同，強調(diào)自身對國家、民族、社會的責(zé)任感成為共識，這同幾年來我們狠抓愛國主義教育不無關(guān)系，調(diào)查說明，當(dāng)代中學(xué)生是愛國且有高度責(zé)任感的群體，他們已初步認(rèn)識到在社會生活中的自身的國民責(zé)任，這是令人欣慰的。中學(xué)生渴望寬松的人際關(guān)系，要求在”有同情心與愛心“的環(huán)境中生活，同時渴求理解性的”善良、寬容“的人格，這對目前我們的大多數(shù)家長和教育工作提出了更高的要求。在培養(yǎng)人、塑造人的”園丁工程“中，更加充分地認(rèn)識人、研究人是新時代教改工作的核心內(nèi)容之一，維護青少年正當(dāng)?shù)?rdquo;自尊“，消除畸形的”自尊“，給他們社會人格的健康發(fā)展提供正確的道路。
總 結(jié)
在對當(dāng)代中學(xué)生的社會人格現(xiàn)狀的調(diào)查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當(dāng)代中學(xué)生正以一種具有時代特征的身影走進我們的研究視野。理性化與功利化并存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族未來的希望，歷史選擇了他們并塑造他們，他們的社會人格將是21世紀(jì)中國占主導(dǎo)地位的社會人格，社會在進化、人也同樣在進化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響曲。
第九篇 最新2024年度全球國際學(xué)生教育調(diào)查報告1350字
近日，全球高校學(xué)生教育調(diào)查權(quán)威評測機構(gòu)i-graduate公布了__年全球范圍內(nèi)國際學(xué)生教育調(diào)查報告。新西蘭商學(xué)院在全球國際學(xué)生晴雨表(the international student barometer™，下文中縮寫為isb)中多項指數(shù)獲得滿分，在全球高等教育發(fā)展和競爭市場中亮劍。
i-graduate通過問卷形式對全球高校學(xué)生的在校學(xué)習(xí)經(jīng)歷、住宿服務(wù)、學(xué)生服務(wù)、抵校服務(wù)四個板塊共計75個分項進行了調(diào)查。在綜合總評分中，新西蘭商學(xué)院獲得了97.3%的高分，高于全球平均得分87.3%和新西蘭平均得分87.5%，對該校十年的求索和發(fā)展給予了充分的肯定。
isb報告顯示，在學(xué)習(xí)經(jīng)歷下屬的22個分項中，新西蘭商學(xué)院有9項獲得100%的滿分，其它均在90%以上，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷綜合評分為97.4%，領(lǐng)先該項全球平均值10.1%，高于新西蘭平均值9.8%，充分顯示了該校在模擬學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、硬件支持、在線圖書館、優(yōu)良師資、課程安排、高質(zhì)量講座等方面為留學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在住宿服務(wù)方面，該校獲得95.3%的平均成績，高于全球平均得分83.2%，同時高出新西蘭教育平均得分12.5%，在優(yōu)良的居住環(huán)境、安全、良好的溝通、校園環(huán)境、獎學(xué)金支持等方面為留學(xué)生提供了可靠的保障。i-graduate對寄宿家庭服務(wù)、各類信息咨詢、職業(yè)規(guī)劃、學(xué)生組織等12個小項的綜合考評得出了該校學(xué)生服務(wù)的得分，10個小項獲得100%使高校獲得了平均得分為99.4%的高分，而此項全球平均值僅為91.1%，新西蘭平均值為91.5%.接送學(xué)生服務(wù)、歡迎儀式、注冊、協(xié)助辦理銀行卡、交通卡等優(yōu)異的日常服務(wù)讓該校在抵校服務(wù)綜合獲得96.8%的高分，高于全球平均值87.9%和新西蘭平均值89.5%。
i-graduate作為全球國際留學(xué)生體驗調(diào)查的權(quán)威機構(gòu)，從__年開始在全球范圍內(nèi)開展國際留學(xué)生教育調(diào)查研究，其合作伙伴包括academia international(國際學(xué)術(shù)界)、academy of social sciences(社會科學(xué)院)、acca(特許公認(rèn)會計師公會)、american council on education(美國教育理事會)、australian universities quality agency(澳大利亞大學(xué)質(zhì)量評估局)、british council(英國文化協(xié)會)、cambridge higher education group(劍橋大學(xué)高等教育集團)、canadian bureau for international education(加拿大國際教育局)、city & guilds(英國倫敦城市行業(yè)協(xié)會)、new zealand minsitry of education(新西蘭教育局)、new zealand qualifications authority(新西蘭學(xué)歷評估委員會)、new zealand education trust(新西蘭教育信托基金)等來自英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、中國等超過28個國家在內(nèi)的共計1400余所大學(xué)和專業(yè)研究機構(gòu)，每年得出的報告均是通過對世界范圍內(nèi)超過200萬人次的國際留學(xué)生進行的匿名問卷調(diào)查綜合分析而獲得的客觀數(shù)據(jù)。i-graduate是世界范圍內(nèi)大學(xué)生教育調(diào)查的領(lǐng)導(dǎo)者，旨在為世界范圍內(nèi)的高校和研究機構(gòu)提供專業(yè)的數(shù)據(jù)分析和指導(dǎo)，其報告被業(yè)界稱為國際教育綜合情況的“晴雨表”。
新西蘭的教育體制在列格坦研究所的全球繁榮指數(shù)中多次蟬聯(lián)榜首，其先進的教育理念、過硬的師資力量和教學(xué)設(shè)施以及兼容并包的人文環(huán)境和絕美的自然風(fēng)光贏得了越來越多的國際留學(xué)生的青睞;而新西蘭商學(xué)院作為私立高等院校中的佼佼者，近年來與新西蘭坎特伯雷大學(xué)、林肯大學(xué)、梅西大學(xué)、奧克蘭聯(lián)合理工學(xué)院以及基督城理工院校紛紛建立了學(xué)術(shù)合伙伴關(guān)系，與中國南京大學(xué)、中南大學(xué)、西南大學(xué)、云南財經(jīng)大學(xué)、中國臺灣修平科技大學(xué)等20余所高等院校建立了緊密的學(xué)術(shù)交流合作項目，在__年更是為中國留學(xué)生特設(shè)了人民幣160萬元獎學(xué)金，為學(xué)生求學(xué)海外、圓夢新西蘭提供了便捷的途徑。
第十篇 中學(xué)生消費情況調(diào)查報告4300字
一、問題的提出
隨著物質(zhì)的增長，人民的生活水平有所提高，我們中學(xué)生的零花錢也越來越多，消費也越來越高，大手大腳的消費似乎成為一種習(xí)慣
同學(xué)之間的攀比心理也越來越多。導(dǎo)致一些家境不好的同學(xué)變得自卑，和為了所謂的攀比，去做一些不理智的事。作為中學(xué)生，沒有經(jīng)濟收入，所用的都是父母所勤勞賺來的血汗錢，因此本組進行了一次問卷調(diào)查，了解中學(xué)生的理財情況。
研究目的：通過問卷調(diào)查了解中學(xué)生的理財、消費情況，以及中學(xué)生的消費觀念。
研究內(nèi)容：調(diào)查中學(xué)生的零花錢用途、來源、數(shù)量
研究方式：通過問卷調(diào)查來進行了解
研究對象：臨高二中高一年級學(xué)生
二、 調(diào)查問題及結(jié)果
問題一：你每個月零用錢是
a、50元以下 b、50~100元 c、100~150元 d、150元以上
結(jié)果 ：a、40% b、25% c、20% d、15%
問題二：你每個月零花錢的來源
a、父母給的 b、勤工儉學(xué) c、新年的儲蓄款 d、親戚的資助
結(jié)果 ：a、50% b、25% c、10% d、15%
問題三：零用錢的用途
a、購買學(xué)習(xí)用品 b、去游戲廳 c、存儲起來 d、其他
結(jié)果 ：a、45% b、30% c、5% d、20%
問題四：當(dāng)你購買一件商品時，你最關(guān)心的是
a、實用性 b、外觀包裝 c、是否符合潮流 d、價格
結(jié)果 ：a、20% b、40% c、30% d、10%
三、 調(diào)查分析：
根據(jù)問卷的整理，了解到中學(xué)生大多都是父母給的，還有中學(xué)生的消費很高，大部分中學(xué)生的用處是購買學(xué)習(xí)用品，但也有不少的中學(xué)生把零用錢用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?。?dāng)代的中學(xué)生的依賴性還是較強，大部分都是依賴父母，只有極少數(shù)的學(xué)生自賺零用錢，但即使如此，中學(xué)仍是高消費人群。中學(xué)生的消費意識還是很淡薄，不懂得賺前的幸苦。
提倡：中學(xué)生應(yīng)去體驗一下勞動的辛苦，以增強中學(xué)生的簡樸的生活觀念，改變他們的消費觀念。樹立正確的消費觀。
__二中高一（1）班
活動內(nèi)容
__一日行
活動目的
活動人員
活動時間
總結(jié)與體會
通過這次社會實踐，我們組的每一個人都有很大的感觸，都感受到大自然的美麗，感受到大自然的芳香，我們應(yīng)該保護環(huán)境，呵護大自然，歌唱大自然讓每個角落不再有污染物、廢棄物；讓大自然永遠綻放它的美麗，散發(fā)出它獨特的芳香，通過這次社會實踐，我們組的每一個人都互相有了深入的了解，覺得用學(xué)之間并不是那么陌生，而是缺乏互相交流，通過這次社會實踐，我們組的友誼關(guān)系進一步增強，直至最好。
__二中學(xué)生早餐情況調(diào)查
_年_月_日九位學(xué)生的早餐情況：
項目對象
饅頭
方便面
海南粉
燒餅
豆?jié){
雞蛋
其它
學(xué)生1
√
√
√
學(xué)生2
√
√
學(xué)生3
√
學(xué)生4
√
√
√
學(xué)生5
√
學(xué)生6
√
√
學(xué)生7
√
√
學(xué)生8
√
√
學(xué)生9
√
√
_年_月_日學(xué)生的早餐情況匯總：
項目對象
饅頭
方便面
海南粉
燒餅
豆?jié){
雞蛋
其它
學(xué)生
30%
5%
10%
10%
20%
10%
5%
初中學(xué)生消費情況調(diào)查報告
一、問題的提出
隨著物質(zhì)生活水平的提高，中學(xué)生的零花錢越來越多，學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象，以及社會上的少年犯罪現(xiàn)象也由于這些因素隨之越來越多?，F(xiàn)在學(xué)生多為獨生子女，父母都寵著。因此初中生如何消費是我們所關(guān)注的焦點，了解初中生如何消費，便知他們?nèi)绾卫碡敗?/p>
二、調(diào)查報告
研究目標(biāo)：
1.通過活動，調(diào)查初中生學(xué)怎樣消費，樹立正確的消費觀念。
2.通過活動，正確認(rèn)識金錢在現(xiàn)實生活中的地位和作用，理性地思考我們當(dāng)今的青少年應(yīng)樹立什么樣的金錢觀。
研究內(nèi)容：調(diào)查初中生的零花錢的數(shù)目、來源、用途，以及零花錢使用時的消費理念。
研究方法：通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，qq群眾詢問。
研究對象：某中學(xué)一(3)班48名學(xué)生進行了在qq群眾詢問。
三、調(diào)查結(jié)果
某中學(xué)初一(3)班48名學(xué)生
調(diào)查內(nèi)容 調(diào)查結(jié)果
1、你每月的零花錢是：
a50元以下 b 50—100元 c 100—150元 d150元以上
a：18，42.9% b：16，38.1% c：3，7.1% d：5，11.9%
2、你每月零花錢的來源 (可多項選擇)
a勤工儉學(xué) b父母 c祖父母和外祖父母 d其他親戚 e其他來源
a：6，14.3% b：34，81.0% c：7，16.7% d：3，7.1% e：4，9.6%
3、你的零用錢主要用途是(可多項選擇)
a買書籍 b 儲存起來 c買零食 d打游戲 e體育運動 f買衣服 g朋友聚會 h其他
a：21，50.0% b：23，54.8% c：20，47.6% d：2，4.8% e：5，11.9%
f：12，28.6% g：7，16.7% h：12，28.6%
4、購買一種商品，你首先考慮的因素是
a商品的用途b價格c款式及包d是否符合時尚潮流
a：11，26.2% b：2252.4% c2：4.8% d：10，23.8%
5、你對中學(xué)生吃零食、穿名牌的看法是
a 不會因價格貴而放棄 b 在經(jīng)濟條件允許下，可以考慮 c沒什么看法 d不應(yīng)該
a：1，2.4% b：28，66.7% c：5，11.9% d：8，19.0%
6、你的消費理念或消費風(fēng)格來自
a父母，因為他們是過來人 b兄弟姐妹，因為他們比父母更了解我需要什么
c同學(xué)或同齡的朋友們，因為他們知道什么不讓我落伍 d沒有人，我相信自己的眼光
a：10，23.8% b：10，23.8% c：6，14.3% d：16，38.1%
7、你對勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的看法是
a是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該大力提倡 b無所謂
c現(xiàn)在人們生活水平提高了，沒必要 d反對
a：34，81.0% b：3，7.1% c：3，7.1% d：2，4.8%
8、如果當(dāng)月零花錢不夠，如何解決？
a. 向父母要 b. 借 c. 不正當(dāng)方式 d. 自己賺
a：22，52.4% b：5，11.9% c：4，9.5% d：11，26.2%
9、如果每月零花錢多了100元，你會如何處置？
a. 用于學(xué)習(xí) b. 用于娛樂 c. 人際交往 d. 儲蓄 e. 其他
a：6，14.3% b：6，14.3% c：20，47.6% d：9，21.4%
四、調(diào)查結(jié)果分析
1.每月的零花錢
學(xué)生每個月的零花錢在50以下的占42.9%，在50元-100元的占38.1%，也有少部分學(xué)生的零花錢很多。順德區(qū)的生活水平、消費水平都比較高，家長給子女的零花錢也比較多。
2、每月零花錢的來源
學(xué)生的零花錢主要來源是父母，占81.0%。初中生學(xué)業(yè)重，課程緊，基本上沒什么時間參加勤工儉學(xué)。學(xué)生的祖父母和外祖父母年事已高，家庭的主要經(jīng)濟支柱是父母，因此零花錢的主要來源是父母。
3、零用錢主要用途是
選擇儲存起來的的占54.8%，買書的占50.0%，買零食的41.6%，還有少部分同學(xué)選擇買衣服。初二(1)班是外宿班，一些生活用品之類的東西不用自己打理，因此平時的零花錢都是自己處理。平時學(xué)業(yè)忙，沒時間逛街，于是很多選擇儲存起來。學(xué)生要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，要每天看文章的意識很強，因此選擇買書。初中生正長身體，容易餓，加上嘴饞，因此總在課余時間去買零食。在學(xué)校都是穿校服，因此花在買衣服的錢比較少。
4、購買一種商品首先考慮的因素
考慮價格的占52.4%，考慮商品的用途的占26.2%，考慮是否符合時尚潮流的是23.8%。買商品時，首先考慮它的價格，只要喜歡、買得起，不管實不實用，都會買下。有些學(xué)生考慮的是它的用途，注重物盡其用，認(rèn)為沒必要買沒用的東西回來擺，浪費金錢。中學(xué)階段的這個年齡正是對時尚有敏銳觀察力的時候，對時尚感興趣，追求時尚正逐漸影響學(xué)生的消費理念。
5、對中學(xué)生吃零食、穿名牌的看法
認(rèn)為可以考慮的占66.7%，認(rèn)為不應(yīng)該的占19.0%。隨著生活水平的提高，人民不再滿足于吃得飽，穿得暖，而是追求更舒適的生活，因此經(jīng)濟條件允許下，可以考慮吃零食穿名牌。而有些學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，他們認(rèn)為沒必要把錢浪費在吃零食，穿名牌上，只要吃飽飯，穿著舒適就行了，沒必要追求名牌。
6、消費理念或消費風(fēng)格來源
學(xué)生的消費理念和消費風(fēng)格來源很廣，既有父母占23.8%，也又兄弟姐妹占23.8%，更多是自己占38.1%。在家里，平時跟父母，兄弟姐妹出去消費，或多或少收到他們的影響，久而久之也形成了自己的消費理念，不再收他們想想，而是相信自己的眼光。
7、你對勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的看法是
學(xué)生認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該大力提倡的占81.0%，雖然生活水平提高了，但學(xué)生勤儉節(jié)約的意識還是很強。
8、如果當(dāng)月零花錢不夠，如何解決？
當(dāng)零花錢不夠時，很多學(xué)生選擇向父母要，占52.4%，也又少部分選擇自己賺，占26.2%。初中生還是消費者，沒有賺錢能力，所以零花錢不夠時，首先想到的還是向父母要。
9、如果每月零花錢多了100元，會如何處置？
很多學(xué)生選擇儲存起來占41.6%。這個月零花錢多了，或許下個月就不夠，為了以防萬一，很多學(xué)生就選擇存儲一起來。
五、分析后的思考
一個人的很多習(xí)慣都養(yǎng)成于青少年時期，從一個學(xué)生對待零用錢的態(tài)度，就能折射出將來當(dāng)家理財?shù)狞c點滴滴。通過這一次的研究性學(xué)習(xí)，我們深刻地理解了學(xué)生理財教育的必要性和重要性，自己也得到了這方面的許多知識。觀念不是一成不變的，它會在人們的行為中慢慢改變，而行為又會反過來影響人們的觀念。消費正是這樣的，它既受內(nèi)在因素的影響，也受外來事物的影響，我們應(yīng)該用一種發(fā)展的眼光來看待。孩子的勤儉節(jié)約和儲蓄行為是個良好現(xiàn)象，家長應(yīng)對此加以鼓勵和正確引導(dǎo)，使孩子從小養(yǎng)成善理財?shù)暮昧?xí)慣。
中學(xué)生消費情況調(diào)查報告
當(dāng)今世界，隨著生活消費水平的提高和家庭子女的減少我們學(xué)生的消費水平也悄悄發(fā)生了變化。
對此，我們對6班學(xué)生做了一次全面的調(diào)查。
調(diào)查問題：1.你父母的月收入是多少？
2.你家有幾個孩子，幾個人上學(xué)？
3.你每月的生活費，零花錢是多少？
4.你能算一下你所花費的錢占家庭收入的多少？
5.你每周的錢花在哪里？
調(diào)查地點：__中學(xué) 9(6)班
調(diào)查人：奮斗組全體成員
零花錢是青少年可以在很大程度上都是自主支配的開銷，尤其能夠體現(xiàn)出他們的消費意愿和傾向。調(diào)查結(jié)果顯示，他們的零花錢開銷結(jié)構(gòu)有三個最為顯著的方面:一是購買書型這是開銷最主要的部分(累計占72.4，排第一位)其中用于購買課外書報的支出大于用于購買學(xué)習(xí)輔助書籍的支出;二是購買體育娛樂方面的高科技產(chǎn)品，如cd/音樂磁帶，電腦軟件/電子游戲軟件，以及vcd/dvd/影帶(累計占52%排第二位);三是購買零食/飲料(占48%，排第三位)。學(xué)習(xí);求知和迷戀新奇事物是青少年時期人們的主要特點。因此，用于精神追求或生理需要的支出占據(jù)了說要方面，而購買零食/飲料也是青少年的身心特點的表現(xiàn)。
當(dāng)今青少年在人際交往方面，表現(xiàn)出了更多的獨立化，成人化的特征等等，喜歡名牌服裝是越來越多的青少年的心理需求。而這種心理又是對服裝的作用的認(rèn)識為基礎(chǔ)的。“對于人靠衣裝”這句話有多大的程度的合理性？調(diào)查表明：11.9%的被調(diào)查者認(rèn)為“非常合理”，49.6%的人認(rèn)為“較為合理”，表示中性的“一般”態(tài)度的人數(shù)比例為29.1%而有5.1%人認(rèn)為較不合理，1.9%認(rèn)為“極不合理”，另有2.4%認(rèn)為“不清楚”。總體上看，當(dāng)今的青少年對于人的外在層面的東西給予了極大的重視;應(yīng)該說這與對人的內(nèi)在層面的東西的重視并非對立的，而且在后面我們還將看到，這種對外在方面的強調(diào)是自我取向性質(zhì)的，即主要是為了使自己有良好的心理感受。
綜合以上調(diào)查，中學(xué)生首先應(yīng)該樹適度消費觀，其次，中學(xué)生要防止盲目消費;第三，中學(xué)生要抵制不利于健康的消費內(nèi)容。
過去人們說“清貧之志不敢忘”，今天，仍要提倡勤勞儉樸的生活觀，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)從消費行為上發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德！
我們明白了同學(xué)們的花銷大約占全家總收入的10%，并且，這只是最基本的生活費?，F(xiàn)在的學(xué)生不但吃的大手大腳，而且追求時尚，例如mp3 mp4 手機等。而且現(xiàn)在每個家庭的獨生子女很少，大多都是兩個孩子或三個，那家庭怎能承受的了呢？
所以，我們要養(yǎng)成節(jié)約勤儉的好習(xí)慣，減少父母的負擔(dān)。
第十一篇 關(guān)于學(xué)生調(diào)查報告2500字
學(xué)生調(diào)查報告
——關(guān)于升好旗，做好操，寫好字的習(xí)慣培養(yǎng)
一、調(diào)查目的
著名教育家陶行知先生說：“播種行為就收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，就收獲性格;播種性格，就收獲命運?！边@一育人哲理道出了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。俗話說：“積一千，累一萬，不如養(yǎng)個好習(xí)慣。”為進一步落實教育部新修訂的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，把素質(zhì)教育落實到學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的細節(jié)之中，促進學(xué)生良好習(xí)慣的形成和健康人格的發(fā)展，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和道德水平。這學(xué)期我校一直都致力于學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并制定了方案，每周一個好習(xí)慣培養(yǎng)。通過教育實踐活動，孩子們養(yǎng)成了一定的良好習(xí)慣。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在做好操，升好旗，寫好字方面仍需下功夫。為什么學(xué)生在這幾方面的習(xí)慣養(yǎng)成不理想呢？帶著這一問題，我先后對學(xué)生、家長進行了調(diào)查。希望通過這次調(diào)查，進一步了解影響學(xué)生習(xí)慣的主要因素，制定目標(biāo)。以便在今后的工作實踐中更加有效地發(fā)揮育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，實現(xiàn)我們的育人目標(biāo)。
二、調(diào)查對象及方法
(一)調(diào)查對象
此次調(diào)查對象分兩類：學(xué)生
(二)調(diào)查方法：訪談?wù){(diào)查
訪談內(nèi)容主要包括：學(xué)生在家、在校的寫字、做操、升旗的行為表現(xiàn)。
三、調(diào)查結(jié)果
我們對學(xué)生的調(diào)查所得資料進行統(tǒng)計處理，情況如下：
1、每天在家寫字的姿勢如何：
正確 不正確 不確定
56% 36% 8%
2、在家是否有人提醒、督促糾正錯誤寫字姿勢：
有 無 偶爾
86% 8% 5%
3、你的書寫習(xí)慣如何(如書寫姿勢、格式、卷面、專注程度等)：
好 一般 不好
91.8% 6% 2.2%
4、學(xué)校舉行的每周一升旗儀式：
認(rèn)真參加且心情激動 參加，無任何感覺 不想?yún)⒓?/p>
79% 19% 2%
5、升旗時是否佩戴紅領(lǐng)巾：
總是佩戴 有時不佩戴 總是不佩戴
98% 2% 0%
6、做眼保操時：
認(rèn)真做 有時認(rèn)真做 不想做
75% 20% 5%
四、問題分析與思考
(一)學(xué)生升旗、做操、寫字習(xí)慣的現(xiàn)狀分析與思考
經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在行為習(xí)慣方面存在著三個層面的現(xiàn)象，有著良好的行為習(xí)慣的占80.8%，習(xí)慣一般占16%，習(xí)慣不良的占3.2%，從總體看，我班學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面有著良好的收效，在升旗，做操，寫字三方面都還做得不錯。部分學(xué)生在寫字姿勢方面還比較弱，為學(xué)生健康發(fā)展，這些都是急待解決的問題?！耙匀藶楸尽钡睦砟罡嬖V我們應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，但在調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，教師在很多時候都自認(rèn)為自己的教育是最重要、最合理的，而忽視了與孩子進行心靈的溝通，忽視了孩子的主觀能動性對良好習(xí)慣形成的重要作用。
(二)制定標(biāo)準(zhǔn)
升好旗：1、穿好校服，正確佩戴紅領(lǐng)巾，按時參加升旗儀式。
2、集合鈴聲響后，各班在走廊上站好隊，安靜、整齊有序地進入操場。
3、站立時，挺胸收腹，雙手五指并攏，下垂緊貼褲縫邊。
4、升旗時保持安靜，不講話，不逗打。非少先隊員行注目禮，少先隊員行隊禮。
5、唱國歌時，聲音洪亮、節(jié)奏感強。
6、國旗下講話時，保持安靜，認(rèn)真傾聽，講話完畢要鼓掌致謝。
7、升旗完畢，按指定線路退場，不擁擠、不喧嘩。
寫好字：1、三年級及以上同學(xué)用鋼筆寫字。
2、寫字時保持安靜，注意力集中，既要有一定速度，又要做到一筆一畫，不潦草。
3、寫字時姿勢端正，兩腳與肩同寬，平放地面。做到“三個一”(眼離本一尺，胸離桌一拳，手離筆尖一寸)，要求身體與桌面垂直。
4、寫字完畢，認(rèn)真整理書本，避免書本出現(xiàn)卷角現(xiàn)象。
做好操：
眼保健操：1、音樂響起，學(xué)生立即放下手中的事情，認(rèn)真做眼保健操。
2、做眼保健操時，閉眼，精神要集中，穴位要準(zhǔn)確，用力要適宜，符合節(jié)拍。
廣播體操：1、廣播準(zhǔn)備音樂響起，各班體育委員迅速組織學(xué)生在走廊整隊，安靜、整齊有序地到達指定場地。
2、排隊集合要求做到快而不亂，并迅速呈體操隊形散開，縱橫成一條線。
3、廣播操音樂響起，精神飽滿地認(rèn)真做操。動作正確到位、優(yōu)美，與音樂協(xié)調(diào)一致，真正達到鍛煉身體的目的。
4、廣播操做完后按指定線路有序退場。
五、采取對策
(一)制定規(guī)章制度，培養(yǎng)良好做操習(xí)慣
為培養(yǎng)班級學(xué)生良好的做操習(xí)慣，加強對學(xué)生正確做操的訓(xùn)練。班主任與體育老師聯(lián)系，共同訓(xùn)練、指導(dǎo)學(xué)生做操的動作準(zhǔn)確性，同時在思想上讓學(xué)生意識到做操關(guān)系到一個人的精神面貌，一個班級的風(fēng)貌，讓集體榮譽感促使孩子們做好操。
(二)重視細節(jié)管理，規(guī)范學(xué)生寫字習(xí)慣
針對小學(xué)生視力急劇下降的趨勢，我們要注重訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成正確的讀書和寫字姿勢。無論是什么學(xué)科的課堂，只要孩子們讀書、寫字，任課老師有義務(wù)、有責(zé)任及時提醒孩子們糾正錯誤讀寫姿勢和讀寫習(xí)慣。讀書時，做到手到、眼到、口到、心到;寫字時，做到腰背挺直，胸離課桌一拳遠，眼離書本一尺遠，手離筆尖一寸長，兩腳與肩同寬，平放地面……與此同時，我還多次在班級內(nèi)舉行了硬筆書法比賽、讀寫姿勢比賽等，如今，學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力。
(三)提高思想認(rèn)識，互相監(jiān)督升好旗
讓學(xué)生在思想上認(rèn)識到升旗儀式的重要性，知道升好旗一種愛國的表現(xiàn)。為使隊員明確升旗的行為準(zhǔn)則，我規(guī)定了學(xué)生從服裝和紅領(lǐng)巾佩戴，到升旗時高唱國歌的神態(tài)，再到行少先隊隊禮時的姿勢、手勢等的要求。并且由班級值日生每周一檢查升旗服裝和紅領(lǐng)巾的佩戴情況，由兩個體育委員監(jiān)督整個升旗儀式過程中同學(xué)們的表現(xiàn)。每周五班隊會時，由學(xué)生評選出升好旗標(biāo)兵。
(四)家校攜手，形成合力
在學(xué)校的工作實踐中，我們班主任必須積極地和家長保持密切聯(lián)系，共同創(chuàng)造良好的家校合作關(guān)系，才能培養(yǎng)出學(xué)生良好的習(xí)慣。我與家長聯(lián)系，請他們在家里督促孩子寫好字，及時糾正孩子們不良讀寫姿勢。同時請家長配合在每周一升旗的時候提醒孩子服裝和佩戴紅領(lǐng)巾。家校攜手共同促進孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕就能見效的，教育方式也不是固定不變的，需要我們針對學(xué)生的實際情況因人、因時、因地而異。在今后的工作中，讓學(xué)生走走出教室，擔(dān)負起班級的榮辱;走出校門一步，擔(dān)負起學(xué)校的榮辱，走上社會，擔(dān)負起社會的榮辱，真正讓好習(xí)慣伴隨學(xué)生健康發(fā)展！
(一)升好旗
紅領(lǐng)巾，胸前系。 齊肅立，行隊禮。
穿校服，操場聚。 演講話，記心里。
奏國歌，升國旗。 同學(xué)們，齊努力。
(二)做好操
廣播操，煉身體。 眼保操，動作準(zhǔn)。
聽口令，齊做起。 用力勻，眼更明。
隊列直，動作齊。 好視力，終受益。
(三)寫好字
方塊字，是國文。 身坐正，腳放平。
從小練，正當(dāng)行。 眼和紙，離一尺。
心要靜，眼要明。 筆握穩(wěn)，寫工整。
第十二篇 學(xué)生暑假社會調(diào)查報告2350字
學(xué)生暑假社會調(diào)查報告
it 行業(yè)仍是年薪老大 調(diào)查顯示，__ 年北京、上海、深圳、廣州、成都、重慶、武漢、青島、杭州、西安十大 城市涉及 16 類行業(yè)和 11 類職業(yè)的網(wǎng)民的平均年薪為 27060 元人民幣。其中，9.1%的人 年薪在 5000 元以下; 13.7%的人年薪在 5000～10000 元; 19.4%的人年薪在 1 萬～2 萬元; 15.3%的人年薪在 2 萬～3 萬元; 13.6%的人年薪在 3 萬～4 萬; 7.4%的人年薪在 4 萬～5 萬; 8.2%的人年薪在 5 萬～6 萬; 3%的人年薪在 7 萬～9 萬; 0.8%的人年薪在 9 萬～10 萬; 3.1%的人年薪在 10 萬以上。
由以上數(shù)據(jù)可以看出，低收入者的比例遠遠大于高收入者，兩端人數(shù)均較少，而大部分 人收入基本在中間檔次，從 1 萬～5 萬元的收入者占 55.7%。
薪資收入排名前 10 位的行業(yè)中，it 業(yè)年薪排在第一，其值為 29948 元。__ 年是 it 業(yè) 寒冷的冬天，其行業(yè)排名卻是第一，可見冬天來了，春天將會更輝煌。排在第二的是媒 體/廣告業(yè)， 其平均年薪是 28239 元， 后面行業(yè)及其平均年薪依次排行為金融/保險 (28218 元) 、商業(yè)/貿(mào)易(25840 元) 、咨詢/法律(24404 元) 、建筑/房地產(chǎn)(23049 元) 、醫(yī)藥/ 保健(22799 元) 、教育/研究(19746 元) 、機械/儀表(19379 元) 、其他類行業(yè)(19041 元) 、政府/公用事業(yè)(19023 元) 、石油/化工(18945 元) 、礦產(chǎn)/冶金(13931 元) 、餐 飲/旅游(11613 元) 、紡織/服裝(11181 元) 、交通/運輸(9250 元) 。
經(jīng)營管理者收入最多 各城市收入差距大 此次調(diào)查深圳和上海分別以 52630 元和 50215 元的平均年薪分列前兩名， 北京則以 47356 元身居第三位，廣州(43362 元)名列第四位。而其余 6 城市均低于 4 萬元。
在被調(diào)查者最多的四大城市中，各城市最高收入的行業(yè)不一樣。北京地區(qū)收入最高的行 業(yè)為 it 業(yè)，平均年薪為 50125 元;上海地區(qū)咨詢/法律行業(yè)高居榜首，平均年薪水平 為 53254 元;廣州薪金排在首位的律師/法律工作者行業(yè)的年薪超過 50000 元。在深圳， 薪水最高的行業(yè)是教育/研究和醫(yī)藥/保健業(yè)，其年薪平均高達 60000 元以上。雜志社的管理工作對我影響頗深，而自我管理方面的實踐體會也讓我深有感觸。上班的 時間是每周一至周五的上午九點到下午五點。雜志社的地址在朝陽區(qū)的安貞橋附近，我 必須擠以擁擠聞名中青院的 300 路車上下班。大約一個小時的路程。平時在學(xué)校，如果 早上沒課總要睡個懶覺， 很晚才起床。
現(xiàn)在卻必須每天都要早早起床， 早早去擠公交車。
雖然九點鐘上班，時間看似 來得及。但這必須忽略堵車的因素，我應(yīng)該有更加充分的時間，以免吃到把自己搞得很 狼狽。這對我的時間管理提出了新的要求。不僅僅是早上的起床時間。比如何時吃飯， 何時睡覺都要有新的安排。周一到周五的上班，對自己洗衣服、運動等事項的時間也有 很大的影響。平時的課表隨著學(xué)期的結(jié)束作廢，考試表也跟著作廢，我重新給自己安排 了一個時間表。早上六點鐘起床，半小時洗漱、放松、整理，六點半吃早飯，七點鐘等 公交車(等車大約十五分鐘，坐車一個小時) ，八點半左右到單位，十五分鐘清理辦公 室衛(wèi)生然后開始工作，十二點鐘吃午飯，午休半小時，一點半上班，五點下班，六點半 吃晚飯，七點半跑步半小時，九點鐘上網(wǎng)兩小時，十一點睡覺。開始時雖然實習(xí)給自己 帶來很大的興奮感，但是這種生活方式的突然改變給自己帶來很大的不適應(yīng)。另外，周 六周日的安排也有了新的改變?？傮w說來，由于上班的時間比較固定，所以時間的安排 也比較固定;自己專心致志的進行自己的時間活動，沒有了那么多的社會、社團活動打 亂自己的時間安排。
在社會實踐中我越來越認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性。
經(jīng)濟利益為中心的社會完全不同于學(xué) 校里，人際關(guān)系是相當(dāng)重要、也是相當(dāng)復(fù)雜的。特別是在一個陌生的環(huán)境中，一切都不 熟悉的情況下尤其要搞好人際關(guān)系。公司下屬的這幾種雜志都在同一層樓上，這邊讓我 有了更多的機會去與他們交往和交流。
平時對他們的尊重和對工作的虛心使我很快融入了他們。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明， 并分析原因。
五、調(diào)查結(jié)果
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至 難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、 電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言 攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
六、分析
1)小學(xué)生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué) 那里學(xué)來的。
在不文明的環(huán)境里， 小學(xué)生的語言、 舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒， 作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
七、思考 中國歷來有 禮儀之邦 的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。
作為學(xué)生，我們要擔(dān)負起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺 得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的 爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的 氛圍。
