大學生暑假社會實踐報告怎么寫
1. 實踐背景：介紹參與社會實踐的背景，包括你所在的大學、專業(yè)，以及選擇的社會實踐項目主題。簡述項目的意義，如提升自我能力、服務社會等。
2. 實踐過程：描述實踐活動的具體內(nèi)容，可以按時間順序展開，比如前期準備、實踐地點、活動期間的主要任務和挑戰(zhàn)，以及解決困難的方式。
3. 實踐體驗：分享你在實踐過程中的感受，包括團隊合作的經(jīng)驗、個人成長的體會，以及對所學知識的實際應用。
4. 實踐成果：列舉實踐的實質(zhì)性成果，如完成的項目、收集的數(shù)據(jù)、影響的人群等，并說明這些成果對你的意義和價值。
5. 分析反思：分析實踐活動的成功之處和不足，進行自我評價，提出改進的建議?？梢越Y合理論知識，對實踐進行深入思考。
6. 結合專業(yè)：闡述社會實踐如何與你的專業(yè)學習相結合，以及對未來職業(yè)規(guī)劃的影響。
開頭結尾怎么寫
開頭：
1. 簡潔引出主題：以一句吸引人的開場白開始，比如“在這個炎炎夏日，我有幸參與了一次難忘的社會實踐活動...”。
2. 描述期待：表達對社會實踐的期待和初衷，如“希望通過這次活動，我能將課堂所學應用于實際，同時提升自己的綜合素質(zhì)?！?/p>
結尾：
1. 總結收獲：不使用總結性詞匯，而是自然地概括主要收獲，例如：“這次經(jīng)歷讓我深刻理解到理論與實踐相結合的重要性，也讓我對未來有了更清晰的規(guī)劃?！?/p>
2. 表達感激：感謝指導老師、團隊成員以及所有給予幫助和支持的人，如“我要感謝那些在實踐中給予我指導和幫助的人，他們的支持是我前行的動力?！?/p>
3. 展望未來：簡要提及未來打算，如“我將帶著這次實踐的寶貴經(jīng)驗，繼續(xù)努力學習，期待在未來的日子里為社會做出更大的貢獻?！?/p>
大學生暑假社會實踐報告范文
第一篇 大學生暑假社會實踐報告參考1150字
大學生暑假社會實踐報告范文參考
今年的暑假出奇得暖和，不過早晚的溫差還是很大。每天一起來看到干干凈凈的街道就會想到天才剛剛亮的時候環(huán)衛(wèi)工人就已經(jīng)為保護好環(huán)境提供美好環(huán)境做出了自己的一份努力。夏天我們都在吹空調(diào)喝著冰鎮(zhèn)飲料的時候有沒有想過他們在干嘛，酷暑阻擋不了他們，嚴寒也阻擋不了他們。最近幾年夏天有熱死的冬天有凍死的這樣的事件已經(jīng)不是一回兩回了，或許隨手一扔很瀟灑，但把垃圾扔到垃圾桶里對我們來說只是一個很小的舉動，這么多人都做一個小舉動對環(huán)衛(wèi)工人來說真的是一件很有幫助的事。學環(huán)境專業(yè)的我也一直提倡保護環(huán)境，每個人都有責任不讓我們居住的環(huán)境受到破壞，每個人都做好這么一件小事就會帶動更多的人去做，這樣我們的環(huán)境就好變得越來越好。相反，如果每個人都不顧環(huán)境隨手亂扔，那人類居住的地方將是一片狼藉。所以，我想我們應該感謝和尊重環(huán)衛(wèi)工人。
作為一名現(xiàn)代大學生，我也懂環(huán)境對人類的重要性，當然也懂環(huán)衛(wèi)工人的心酸。所以，在暑假期間，我也在為保護好環(huán)境奮斗。雖然只是一個小小的舉動，但對我來說也還是很有意義的。
我的實踐地點是在一家公司，因為將近年末，公司比較忙，每天都有人加班以至于沒有人及時主動地清理垃圾。這是我每天經(jīng)過發(fā)現(xiàn)的，所以決定幫這家公司清理一周的`垃圾。每天的快餐盒，飲料盒以及一些雜碎的垃圾都會占滿整個垃圾桶，我把快餐盒和飲料盒另外放，每餐吃完我就及時地把它們?nèi)拥粢悦庾躺毦硗庖恍├鴷纫惶斓墓ぷ鹘Y束后再清理。第一天干的時候也會嫌臟嫌累，但是以想到那些不怕臟不怕累的環(huán)衛(wèi)工人我也就沒有放棄。就算再臟再累答應別人了的就不能退縮。
實踐的時間過得很快，一下子一周就過去了。一周前參考后真的有很大的區(qū)別，大家也沒有像之前那樣不注重環(huán)境衛(wèi)生，也加強了自己的環(huán)境意識?？吹酱蠹叶寄芨幼⒅丨h(huán)境了我真的很高興，看到自己的付出有回報了我也很高興。這真的只是一件小事，但每個人都努力了，都知道要保護環(huán)境了，都不會亂扔垃圾了，加起來就不只是一件小事了，對環(huán)衛(wèi)工人來說更是一件令他們欣慰的事。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。
機遇只偏愛有準備的頭腦，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
第二篇 2024大學生暑假社會實踐報告5000字7350字
編者按：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是全社會關注的熱點問題，全國不少地方都十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)與資源利用。當前，我國主要是以文化事業(yè)的方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的，由于保護資金、保護手段的不足，從近幾年的效果來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會快速轉(zhuǎn)型中面臨的問題越加嚴重，不少非遺資源正瀕于消亡的危險境地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護與發(fā)掘尚未實現(xiàn)良性運作，亟待突破。
隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的在相關延伸領域的推動作用漸漸凸顯，越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)逐漸將文化創(chuàng)意元素與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特點相融合，以全新的文化視角和手段為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入新的活力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過知識產(chǎn)權的形成和利用，將文化藝術創(chuàng)意和商品生產(chǎn)相結合，為社會創(chuàng)造財富、提供就業(yè)機會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于當今世界經(jīng)濟的發(fā)展起到了日益顯著的核心驅(qū)動作用。在產(chǎn)業(yè)實踐中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在各個領域所起到的注入活力、推動產(chǎn)業(yè)、持續(xù)發(fā)展的作用正日趨顯現(xiàn)出來。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為破解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的困局提供新的解決框架。長期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要是國家事業(yè)經(jīng)費支持，屬于公益行為。但由于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、規(guī)模極其龐大，保護方式的單一、經(jīng)驗的匱乏以及保護經(jīng)費的不足致使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)面臨日益嚴峻的挑戰(zhàn)。如何有效地爭取民間資源、采用創(chuàng)新的、靈活的手段、借鑒國際先進的保護經(jīng)驗和技術，強化市場導向，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在國家公益事業(yè)的基礎上走產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的道路，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的公眾認知并獲得一定的市場收益，反哺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承亟待解決的迫切課題。本文將通過兩個案例(一為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承案例，另一個為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)案例)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的推動作用進行深入淺出的詮釋。
作為當今的大學生，我們更應該從自己的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考。了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規(guī)律，總結非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實踐問題！為構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展盡自己的一份力量
文化，特別是群眾性文化的普及，能最廣泛地調(diào)動人的積極因素，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。婁底，作為新興的工業(yè)城市，有沒有自己獨具特色的區(qū)域文化？回答是肯定的！不僅如此，婁底的每個縣市都有自己的特色文化牌子，例如雙峰的國藩文化、湘軍文化;漣源的藥王文化、古鎮(zhèn)文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鵲界梯田文化等等。但眾多的文化旗號使域內(nèi)文化因子呈現(xiàn)既碰撞沖突又各自為政的局面，這種局面不利于區(qū)域文化共同體的形成。鑒于此，確認婁底的主題文化，采取有效的措施傳承、保護和利用，不僅是一件利在當代的大事，更是一件功在千秋的大事。
在五天的訪談與調(diào)查中，我對婁底文化有了更深入的了解，同時也得到許多收獲和心得。說起傳承問題，就不得不說說婁底的歷史了。我們對孕育婁底地域文化的地方歷史和社會發(fā)展史，缺乏認真的梳理，反而是自我解嘲似地認為：婁底是一片新建行政區(qū)域，沒有歷史。而實際上，婁底這片土地，在北宋以前，一直是一個統(tǒng)一的民族自治區(qū)域。早在30__年前的商末周初，它就是“大禾女國”的核心區(qū)域;22__年前的西漢初，婁底全境隸屬“連道”，是“長沙王國”所轄的一個因出產(chǎn)鉛錫礦而聞名的少數(shù)民族自治縣;縣級建制一直延續(xù)到晉代，因當時政局動蕩，官方鞭長莫及才自然消失。此后土著居民傳統(tǒng)的氏族聯(lián)盟，自我管理，自然發(fā)育，到唐宋時代，才重新以“梅山峒蠻”的族稱出現(xiàn)在官方視線中。北宋中葉“王安石變法”期間，距今正好940年的公元1073年，這支先民聯(lián)合體因仰慕漢族先進文化，主動歸化于中央封建政權。當時由潭州(今長沙市)派員，將登記注冊的1萬4千多戶中的8千戶安置于中、北部，分設兩縣統(tǒng)轄，其余6千多戶分別補充給周邊的益陽、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、衡山、邵陽各縣。中、北部的兩縣，即安化和新化，實際地域遠大于今天的婁底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，婁底地域上的原住民，才開始分屬于不同的州、縣行政區(qū)：當時的安化縣城，在今天的漣源市七星鎮(zhèn)，歸屬于潭州管轄;新化縣城，在今天的新化縣白溪鎮(zhèn)何家山，歸屬于邵州(今邵陽市)管轄(這段歷史，原冷水江市文聯(lián)主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脈，湖湘精魂》一書有詳盡的描述，可供參閱)。我們1979年組建的漣源地區(qū)，行政區(qū)域只包含了北宋的新化、安化兩縣的部分區(qū)域，如從原新化劃出的隆回和新邵，僅新邵曾短期隸屬漣源(婁底)地區(qū)，現(xiàn)仍屬邵陽市;原安化縣域，則是元代以后劃歸湘鄉(xiāng)的東部地區(qū)，即今天的漣源、婁星和雙峰全境隸屬于我市，其西部所余的今安化、桃江兩縣，隸屬于益陽市。由于梅山峒的政治、經(jīng)濟中心在今冷水江市的巖口、鐸山、毛易、金竹山一帶，所以，今天的婁底地域，即宋代梅山峒的核心區(qū)。
而梅山，是一個兼有地域與文化雙重內(nèi)涵的名詞。婁底是梅山地域的主版塊，梅山大地千百年來伴生、傳承和不斷發(fā)展的文化涵蓋了婁底全部。“梅山文化”以其源遠流長、博大精深的獨特性、傳承性、輻射性和開放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦稱為“天下梅山”。“富厚”，就是指物質(zhì)財富、精神財富同等雄厚。在《戰(zhàn)國策.秦策一》中就說到“蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯”。 湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《漢書》功臣表中關于列侯記 ‘富厚如之’之語。婁底的“富厚”， 不僅有“世界銻都”、“百里煤海”和“有色金屬之鄉(xiāng)”等美譽的支撐，更有“天下梅山”文化因子的引領。正因為有了梅山文化強大的生命力、創(chuàng)造力、影響力和穿透力，才有了婁底外在的大氣、大度和內(nèi)在的深沉、厚重，才成就了430萬婁底人共有的文化底蘊。
一、梅山文化的獨特性，承載著“富厚婁底”的“血性”。
梅山文化是以蚩尤為傳承關系的遠古文化。蚩尤被認為是桀驁不馴的南方人，是強大的九黎部族的首領稱號，是中國原始手工業(yè)之祖，是古代刑法的創(chuàng)始人，是中國的戰(zhàn)神。也曾被異物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴禮記解訓.用兵》中有“蚩尤，庶人之貪者，及利無義，不顧厥身，以喪厥身。”但不論歷史上的哪種記載，他們都是以自身的社會等級和倫理觀念來審視和刪改歷史傳說，把蚩尤為部族生存而取代失敗的盟主、與他族爭奪空間的沖突行為，視為貪欲暴虐和犯上作亂，但后世統(tǒng)治者，在打仗之前，總還是會想起要請“兵主”蚩尤保佑，不得不宰頭牛予以祭祀。從秦漢時期的“連道”，到漢代時期南蠻與中原政權的對抗，及至南北紛爭時期南蠻勢力的發(fā)展壯大到宋神宗開梅山，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡十分清晰。也正因為“蚩尤文化”的歷史饋贈，成就了“富厚婁底”的典型個性——“血性”。
梅山文化，作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，其內(nèi)涵表現(xiàn)為以蚩尤為傳承關系的遠古文化、以瑤族文化____南蠻民族民間文化、以梅山儺為特點的湘中民俗文化;婁底人特有的桀驁不馴、心憂天下、勇于擔當、屢為人先和堅韌、頑強、忠烈、重諾守信并與時俱進的精神特質(zhì)，就是梅山文化獨特性的外在表現(xiàn)，是“富厚婁底”“血性”特征的鮮明標記。有人說：一部中國近代史，廣東人革命，江浙人出錢，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因為秉承了梅山文化的精髓，所以才有了陳天華、蔡和森、羅盛教等大批志士仁人的前赴后繼，才有了我們今天婁底人的自信、自強、堅忍和血性。梅山文化已成為婁底人民建設美好家園的強大精神力量。
二、梅山文化的傳承性，培育著“富厚婁底”的“知性”。
“富厚婁底”坐擁千百年來傳承的優(yōu)秀文化因子，已將“血性”的文化個性融入骨子里，融入了靈魂深處。同時，也在“血性”文化的不斷反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐漸形成著“富厚婁底”的“知性”特征。
“知性”是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然生發(fā)出的外在氣質(zhì)，簡單說就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)。“富厚婁底”的“知性”，是“敢為人先的開拓進取”。曾國藩率領的湘軍，演繹了“血性”文化的傳奇，同時，曾國藩作為洋務運動的發(fā)起人之一，他指導創(chuàng)辦了第一家現(xiàn)代意義上的兵工廠、建造了中國第一艘蒸汽機輪船、印刷翻譯了第一批西方書籍、安排了第一批赴美留學生、設立了江南制造局……曾國藩也成為了“富厚婁底”不斷開拓創(chuàng)新的寫照。“富厚婁底”的“知性”，是“憂國愛民的責任擔當”。深受梅山文化熏陶的三一集團董事長梁穩(wěn)根，認為“國家之責大于企業(yè)之利，相對于推動整個資本市場改革的進步而言，企業(yè)自身利益的得失微不足道”。“富厚婁底”的“知性”，還是“勤奮務實的執(zhí)著實干”。出生于婁底的香港著名商人余彭年，從兩手空空的建筑工，在香港人生地疏、語言不通的艱難環(huán)境中，憑借勤奮拼搏的干勁，最終成為了五星級酒店董事長和著名慈善家。
“富厚婁底”的這些“知性”特征，從“血性”演繹而來，是對“血性”的發(fā)展與完善。蚩尤本與炎黃并列，號稱中華人文三祖，但終歸敗在黃帝手下，其“血性”還是有很多需要完善、完美的地方。“富厚婁底”的“知性”，就是在不斷克服、不斷自我突破“血性”的不足中成長，在與時俱進的“理性”思考中形成的氣質(zhì)。今天，“富厚婁底”的“知性”已具有了在“桀傲不馴”中融入“合群”的文化因子，“勇于開拓”中收斂“蠻干”而加入了“深思熟慮”，既能“出奇制勝”又能“長遠謀劃”，既能“打好區(qū)域游擊戰(zhàn)”也能“打好大范圍的軍團協(xié)同作戰(zhàn)”，既有“剛”也有“柔”，既有“勇”也有“謀”。
梅山文化作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，它的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、以蚩尤為傳承關系的遠古文化
梅山與蚩尤有關，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋場”等無從稽考的表物現(xiàn)象，而在有歷史文獻記載的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而南蠻，由南蠻而苗瑤等民族的內(nèi)在傳承關系。早在秦漢時期，就在湘中地區(qū)建立“連道”，管理少數(shù)民族事務。大約從漢代起，南蠻的一些分支在今湘西和湘中地區(qū)開始了與中原政權的長期對抗。南北紛爭時期，南蠻勢力得到極大發(fā)展，自河南南陽以下，湖北、湖南地區(qū)基本上是南蠻勢力，當?shù)卮淌?、郡守等多為南蠻人士。后來勢力衰落，到宋神宗開梅山前，梅山成了蚩尤部族長期駐守湘中的前沿陣地，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡十分清晰。
2、以瑤族文化____南蠻民族民間文化
梅山文化在我國大西南乃至整個南蠻地區(qū)有著廣泛而深遠的影響，瑤族、壯族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的傳播最遠到達云南的白族，在土家族中傳播最快，對瑤族影響最大。宋代開梅山時，梅山的主要族群是瑤族。在瑤族的歷史記憶中，梅山被視為祖先居住的祖靈地，在瑤人的宗教觀念中，人死后只有回歸梅山祖靈地，靈魂與祖先團聚才得安寧。據(jù)我省民族學家伍新福等人考證，省境內(nèi)所謂南蠻各少數(shù)民族無不一是九黎、三苗后代，而瑤族是其中的主要分支，故梅山是南蠻各族的聯(lián)絡站，是我國南方各族群的起源生息之地，也是南蠻文化的基石。
3、以梅山儺為特點的湘中民俗文化
儺的起源甚早，詳見于先秦各典籍，實際上是一種與基督教的真主、佛教的如來性質(zhì)相同的中國鬼文化，只不過真主、如來是人們的精神信仰，鬼是人們的一種思想情緒。中國人崇尚感情，崇尚孝道，親人去世，希望他死而有知，靈魂不散，于是就有了鬼的觀念。但想象中的鬼也和人類一樣復雜，于是又有了奉鬼、治鬼的儺。儺的形式多樣，惟獨以梅山祖師為稱號的梅山儺，以鬼治鬼，構成儺文化的一大特色，具有很高的研究價值。而且通過適當形式演示，可以從根本上破除人們的迷信思想。
4、與梅山有關的文化景點
就人文景點而言，有相傳開梅山時起過重要作用的寧鄉(xiāng)密云寺，安化有蚩尤故里及與梅山名號有關的梅城，新化有蚩尤屋場，隆回有瑤家村寨，漣源、新化有開梅山時的進軍路線遺址，有眾多的儺文化景觀，漣源有漢代連道古城龍城及與之相關的龍山。自然景觀方面，有古代勞動人民辛勤建造的紫鵲界梯田，自然形成的奇觀梅山龍宮與波月洞，有融文化與自然一體的大熊山，以及因秀麗資江和人工打造的柘溪水庫形成的各種自然風光，都是各縣特色的旅游景觀。
俗話說，一方山水養(yǎng)一方人。婁底同樣有婁底獨特的山水和人文。在我的理解中，婁底的山水與人文精神是紋理一致、緊密相連的。其中有一個共同的關鍵詞：融合。比如說婁底的山水，就是星辰之精氣與神韻的融合，相傳婁底是婁星與氐星交相輝映之地。從人文來講，婁底作為湖湘文化的一部分，既承襲了博大精深的荊楚文化，又以鐵血意志的梅山文化和儒家思想侵潤的耕讀文化融入其中，成為歷史人文精神的美麗融合。這種融合，更直觀一點表達，我認為就是血性與理性的融合。
談到血性，有人曾經(jīng)把湖湘人特別是湘中人比作為“普魯士人”、“斯巴達人”，強悍、無畏、直率、執(zhí)著。可以追溯到蚩尤時期，在物競天擇、成王敗寇的年代，我們的先輩要抗拒自然、抵御外侮，必須具有戰(zhàn)天斗地的抗爭精神，這種精神無疑充滿了原始的血性，同時也種下了堅韌、勤奮、自強的精神種子。如果說，血性精神在有的人看來，帶有霸蠻、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾國藩為代表的耕讀思想之后，改良了的血性精神則添加了擔當、尚德等理性成分，更加充滿著“正能量”。兩大精神元素的融合，好比鋼琴之黑白兩鍵，太極之陰陽兩魚，相輔相成，相得益彰，和諧流淌在婁底人的血液中，代代相傳、歷久彌新。
人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。從三國丞相蔣琬、宋代神童賀德英、元代著名詩人散曲家馮子振，到近代中興名臣曾國藩、革命英烈蔡和森、陳天華、秋謹、向警予;從以梁穩(wěn)根為代表的商界巨子，到以謝和平、劉耕陶、劉筠、曾益新、曾蘇民、鄧起東、張信威等院士為代表的學界精英;從國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教，到新時期的優(yōu)秀人民公仆周晏夫、“最美校長”楊建一、平民英雄鄧錦杰，等等，都是婁底精神的突出代表。他們既是婁底精神的傳遞者，又是婁底精神的詮釋者。
我認為我們應當有婁底精神的自信，并且要把這種精神自信轉(zhuǎn)化為精神自覺和自強，進一步形成婁底精神的巨大磁場，為建設幸福婁底提供源源不斷的強大動力。不管你是生長、扎根在婁底的，還是來婁底工作、生活和創(chuàng)業(yè)的，都是婁底這個大家庭中的一員，都是婁底的主人，都應融入到婁底精神中來，與婁底的發(fā)展同舟共濟、榮辱與共。樹干再高，枝葉再茂盛，也忘不了對根的深情。只有凝聚精神，增進包容，付諸行動，婁底的發(fā)展才會有希望，婁底的“幸福夢”才會指日可待。我覺得在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們更應該將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結合起來，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及其學員的教學實習展示，挖掘文化內(nèi)涵，提煉文化精髓，找到創(chuàng)意開發(fā)突破點，以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為抓手，實現(xiàn)非遺資源的良性開發(fā)。建立一個內(nèi)容完整、永不損毀的數(shù)字文化遺產(chǎn)資產(chǎn)庫，并以其為基礎數(shù)據(jù)素材，以市場需求為導向，靈活開發(fā)各類具有自主知識產(chǎn)權的視覺形象素材、動漫形象、文化元素等，通過版權授權、展覽展示、聯(lián)合開發(fā)、教育培訓等方式實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運作，目標是建立中國最大、最權威的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容數(shù)據(jù)庫
通過幾天的學習我覺得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合進行保護與開發(fā)利用是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必經(jīng)之途。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為其提供十分豐富和絢爛的文化資源平臺，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了內(nèi)容和原材料的基礎保證，使“內(nèi)容為王”的口號可以繼續(xù)叫得更加響亮。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提供強大的工具和方法，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨有的創(chuàng)意和展現(xiàn)形式使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得保護、傳承和展示的巨大空間。借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，很多文化形式可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入更加強大的生命力，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會文化需求結合，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探尋到更加適合的保護與傳承模式。同時，運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，客觀上可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供更多的資源和人才，以及更大范圍的社會關注，獲得更多非遺文化愛好者的支持。由此可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是可以通過相互借勢、相互滲透、互為支持而獲得雙方的發(fā)展和共贏，兩性的互動將同時為二者的發(fā)展和繁榮帶來不可小覷的推動力。
在生活中中，每個人不僅要具備自身所要具備的素質(zhì)，而且應該主動的去了解每個城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多了解才能懂得怎樣去保護，怎樣去傳承和發(fā)揚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館內(nèi)的一些物品，比如，地方特產(chǎn)蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現(xiàn)在市區(qū)的一些飯店內(nèi)，能讓所有來往的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，部分藝術品也可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。再就是大力進行口頭宣傳，多制作一些海報，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力。
總之，祖宗留下的幾百年流傳下來的東西絕不能毀在我們手里！
第三篇 大學生暑假社會實踐報告大全：電信營業(yè)廳實踐2700字
1 學習c網(wǎng)及寬帶的相關知識和營銷策略，同中國電信工作人員深入到小區(qū)宣傳業(yè)務手機輻射健康知識。
7.11到3532小區(qū)宣傳，
7.18德仁新苑小區(qū)宣傳
7.24××小區(qū)宣傳
8.1文苑小區(qū)宣傳
8.7安泰小區(qū)宣傳
8.14于常甫 北小營小區(qū)宣傳。
2 學習電信完善的管理運行模式，參加電信的4次會議，會議的主題分別是：加強見習客戶經(jīng)理對工作的認識并提高業(yè)務能力，部署家庭健康計劃工作，總結7月份工作并部署8月份工作計劃，優(yōu)秀營業(yè)員情景演示及表學彰習會網(wǎng)議。
3 學習中國電信對電信用戶實施優(yōu)質(zhì)服務的落實辦法，在營業(yè)廳實踐規(guī)模化優(yōu)質(zhì)服務接受廣大用戶咨詢向電信用戶的解釋有關受費及相關問題。
4 學習cdma200的接入方式及原理。
二、實踐總結及建議
××區(qū)××路營業(yè)廳管理83個小區(qū)和13個城中村的寬帶及移動業(yè)務，在各級省市政府關心支持下其工作蓬勃發(fā)展，通過全體員工的辛勤努力各項工作取得了，顯著的成就，除少數(shù)小區(qū)和城中村外，市區(qū)基本全部覆蓋電信寬帶。電信管理步入規(guī)范化軌道，對電信職工基本實現(xiàn)了“準職業(yè)化，規(guī)范化標準化”的管理，定時對本區(qū)營業(yè)員進行考核并及時表彰實施相應的獎懲措施。
同時，我也清醒的看到電信擴展和改革的過程中規(guī)范化管理與城市物質(zhì)文化水平的提高還不太適應，電信的規(guī)范化管理服務水平和服務質(zhì)量用戶還不太滿意，分析投訴舉報較多的地方，主要有一下幾個方面的原因：
1個別地方員工屬電信部門臨時聘用其業(yè)務水平不夠高，業(yè)務素質(zhì)不夠硬
2客戶報裝程序繁雜
3營業(yè)網(wǎng)點少客戶交費不太方便
結合××區(qū)的實際情況我又如下建議:電信應當對職工特別是臨時聘用人員的業(yè)務素質(zhì)和水平的考核組織學習提高服務質(zhì)量，提高裝機效率，簡化客戶報裝程序，縮短等待時間，為方便用戶電信可與當?shù)劂y行信用社協(xié)商，使用戶可就近在銀行或信用交納費用。
三、實踐體會
人的一生中學校并不是永遠的學校，而是真正的學校只有一個，那就是社會，大學社會實踐是引導我們走出校門，走向社會接觸社會了解社會投身社會的良好形式，是促使大學生投身改革開放培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道，是提升思想，修生養(yǎng)性樹立服務社會的思想的有效途徑，通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新理念，吸收新的思想與知識。一個多月的社會實踐一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多東西，而這些東西讓我終身受用，社會實踐加深了我與社會各階層人的感情拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開闊了視野，增長了才干。
在此我感謝市團委和電信給我這次實踐機會，在今后的學習生活中我一定繼續(xù)努力，爭做一個優(yōu)秀的大學生。
社會實踐報告范文
一，實踐時間：20__.6.17——20__.8.31
二，實踐地點：__市檔案館
三，實踐內(nèi)容
1，項目介紹
我們參與的項目是__市“十一五”期間國家重點檔案搶救和保護的工作。從__年10月開始立項規(guī)劃，這項工作分期已經(jīng)進行幾年了，今年我們四川大學項目組是負責的檔案錄入，這也是高校和地方的互動。采用現(xiàn)代化手段開展計算機、縮微存貯和掃描，實現(xiàn)計算機檢索和利用，減少檔案原件的使用次數(shù)，有效延長檔案原件的使用壽命，使檔案得到化的開發(fā)和利用;另外，使用“紫晶文檔一體化管理系統(tǒng)”對重點檔案進行案卷級著錄，建立起歷史檔案案卷級檔案數(shù)據(jù)庫;其他的工種還包括裱糊、編號、掃描，由海諾公司等負責在做。
我們的項目總負責人是公共管理學院的史江老師，具體負責人則是李昂經(jīng)理，同時管理團隊還包括負責日常管理的李敏老師，技術總監(jiān)黃小忠博士和財務總監(jiān)吳鳳敏。甲方(__市檔案館)監(jiān)理代表是已經(jīng)退休返聘的宋老師。甲方、乙方之間的聯(lián)絡人則是技術保護部的邵未林主任。項目計劃今年的工程量是完成60萬條檔案(到暑假結束，我們實際完成了20萬條)。
2，工作內(nèi)容
我們的工作就是把民國時期的__市檔案輸進電腦，這也是當前檔案數(shù)字化的要求。工資實行計件工資，每條三毛八分錢。檔案包括兩大部分，一部分是__市政府的，一部分是__市警政系統(tǒng)的。__市政府的以0038為全宗號，__市警政系統(tǒng)的以0093為全宗號。
我們錄入的工作人員共有三十多人，絕大多數(shù)都是歷史專業(yè)和檔案專業(yè)的研究生，甚至還包括博士，這也保證了這項工作的保質(zhì)保量的順利完成。我們的對一條的檔案錄入包括形成時間、責任者、事由和全宗號、案卷號，體現(xiàn)出很高的技術要求的就是在事由的錄入上，它要求我們首先要能夠順利閱讀文本，然后在最快的時間內(nèi)提煉出它的概括大意，最后就是把它順暢、準確的輸進電腦，文本的閱讀和再回饋到自己的大腦，對我們的認識繁體字、草書和文言文都有很高的要求。
四，心得體會
我一整個暑假都在__市檔案館工作，這也是我人生中的第一次，因此兩個多月的時間讓我有很多感受和收獲。
1，通過兩個多月的工作，掙到了一些錢，緩解了一部分家里的負擔。這是我第自己的努力掙錢，也讓我擺脫了一些負罪感，都已經(jīng)奔三的人了，還要靠父母給養(yǎng)著，總是覺得自己很無恥。以前我們被認為是“抱大的一代”，現(xiàn)在社會輿論和現(xiàn)實逼迫我們在三十歲以前成為“啃老族”，我們只有真正的從經(jīng)濟上獨立，才能回擊這些所有的質(zhì)疑。我的父母都已經(jīng)是年過半百了，我覺得自己有責任和義務自己養(yǎng)活自己，甚至為他們做出些什么。檔案館的工作，雖然不能讓我一下子就掙很多錢，但卻是我走向經(jīng)濟獨立的開始。
2，通過對民國時期的__市檔案的錄入，讓我更好的認識到了現(xiàn)代中國的歷史，極大地促進了我的專業(yè)學習。
我的專業(yè)是中國近現(xiàn)代史，我們四川大學歷史文化學院對中國近現(xiàn)代史的研究生培養(yǎng)中，一個最重要的特色就是對原始材料的把握和運用，特別是檔案的運用。剛一開始工作，我就和朋友王遠程定下了“錄入不忘學習”的口號，這次實踐工作，就是我們的一個很大的機會。比如對民國時期的“新生活運動”，以前只知道它是中國試圖社會生活現(xiàn)代化的一項嘗試，但是通過對民國時期__檔案的錄入，我基本上有了一個直觀而具體的了解。__市檔案館的檔案文獻，保存完好，生動展現(xiàn)了__市民國時期社會生活和政治變遷的方方面面，對于有志于研究社會生活史的研究者來說，是大有可為的，當你一旦進去時，你會發(fā)現(xiàn)仿佛置身于一個玲瑯滿目的珠寶店似的，所見即有所得。
3，由錄入到人生，體會到了很多東西。
正常情況下，每天可以做個兩百多條，也就是八九十多塊錢吧。但要是運氣不好的話，可能會不到二百條;任何事物都是相對的，有不好的當然就有好的，我的同學就有做七百五十多條的。關鍵就看你領的卷好還是卷壞了。忽然就想起電影《阿甘正傳》，電影中，阿甘的媽媽對阿甘說：life was like a bo_ of chocolates，you never know what you’re going to get(人生就像一盒巧克力，你永遠不知道里面裝的是什么口味)。同樣，錄入工作也像一盒巧克力，你永遠不知道你下一次取卷是好還是壞！生活中不是事事都順遂人意，在這種情況下，我們能做的就是不要灰心，在執(zhí)著中等待。也許今天不能領到好卷，但并不代表明天、后天也不能，堅持下去，就是最后的勝利者。
第四篇 2024年大學生暑假社會實踐報告：敬老院實踐2450字
這個暑假我們進行了社會實踐活動，我和另外幾位大學生來到了敬老院，去看望住在那里的老人。 當老人們看到我們冒著酷暑趕來，歡喜之情溢于言表，拉著我們的手噓寒問暖，還不忘問問我們各方面的情況。我們也詳細詢問了所有老人的生活起居情況，與老人們嘮起了家常，幫他們打掃衛(wèi)生，很快就融入其中。我們沒有因為酷熱的天氣埋怨過一句，取而代之的是滿腔的熱情。這次看似普通的活動卻也包含著深遠的意義，不僅增來到這里，是一種教育，也是一種鍛煉，老人需要社會的關心，社會也應該給予這些老人一定的關注。敬老愛老應該是社會主義精神文明常抓不懈的工作，我們當代大學生有必要和老人們多交流溝通，明白老人的苦處、難處，這有利于提高當代大學生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。
老人，他們是社會的弱者，可曾經(jīng)他們也是社會的創(chuàng)造者，祖國之棟梁！
到敬老院去做些力所能及的事，將自己活力釋放的同時，我們感到一種充實。這些活動很好的展現(xiàn)了當代大學生的風采，在我們鎮(zhèn)上也贏得的一致好評。一方面培養(yǎng)當代大學生關心他人，敬老愛老的美德，另一方面也是接觸社會，了解社會，鍛煉自己，我們有責任、有義務去關心他們，獻出自己的一份愛心。 在此期間，我們開展了豐富多彩的活動，活動既帶給老年人心理上的關懷，同時每個老年人都拿到了我們的食品安全手冊以及和我們共同分享了食品安全方面的知識，讓老年人在晚年的未來的身體健康提供了一個健康的發(fā)展方向。
作為其中一個活動主持人與表演者之一，我對此次活動頗有感觸。作為主持人，在實踐中我深感自己朗誦水平的有限，如何鼓動老年人發(fā)言表演成為一門學問。
作為活動表演者之一，我覺得這也是一個挑戰(zhàn)的節(jié)目，如何使老年人開懷一笑以及在語言不通的情況下了解我們的表演內(nèi)容又是一個問題。
活動準備中，我們的活動也存在一些問題，活動人員的變動之類等等問題也產(chǎn)生了一定的“小干擾”，但是最終活動還是順利進行下來啦。
而我們隊員剛剛到達敬老院就與老人一對一進行交流，這個形式讓我們明白了老人孤寂的心靈以及他們內(nèi)心渴望別人的關懷，激發(fā)了同學的愛心與社會責任感。在此期間，老人也愿意與我們分享他們的心語，同學們與老人們的距離一下子就拉近了。
隨后，我們大學生自主安排的精彩表演博得了老人們的陣陣掌聲，也使老人們敞開了心扉，更加積極面對生活。此后，我們的食品安全教育讓老人們更好地了解了我們的日常飲食的合理搭配與食品安全問題。
隨后，我們進行了包餃子，同學們盡心為老人們服務，發(fā)揚著尊老愛幼的精神，也讓老人豎起了大拇指！
作為當代大學生，我們此次深入老年人的群體中，我們感觸很多很多。感觸歷史的變遷，人生的滄桑。我們懂得了紙上學來終覺淺，書本與現(xiàn)實的差距，如何讓我們在實踐中把理論變?yōu)閷嶋H，更好的服務社會是一道必修題。看到老人，我們暢想我們的未來，假如他是未來的我呢？
我們需要關愛他人，尤其是弱勢群體，這樣世界才會更加美好！而大學生就應該開始培養(yǎng)這種社會責任感！我們“食品安全社區(qū)行”實踐隊，僅僅做了一點點，接下來的日子中，我們需要更多的投入，更多的更好的用我們食品安全的知識關愛他人，乃至起到社會上的推動作用通過這次的社會實踐，我們明白了很多，明白到了老人們過去的經(jīng)歷，明白了他們的辛勞，明白了他們對子女的記盼，更明白了他們對我們下一代的希望。 我想這次的經(jīng)歷已成了我人生中重要的回憶之一，是不會忘記的。
我們拍了一疊照片回來，每次翻開相冊，我的心中總會有些酸酸的，老人們畢竟還是孤獨的，他們需要人關心、愛護，敬老院的設施雖好，但老人們更需要社會上多一些的關注。因為正是那些老人造就了我們今天的幸福生活，他們是歷史的功臣。而現(xiàn)在的他們僅僅需要我們的關愛，僅此而已。
阿姨向我們講解到：敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理，多數(shù)患有神經(jīng)官能癥或老年癡呆癥等疾病，給護理工作帶來極大的困難，而且交通不是非常方便。
同學們分成了四個小組，前往不同的房間慰問不同的代養(yǎng)老人。起初在有些老人面前大家還顯得很拘謹，但個別活躍性格開朗外向的學生十分熱情帶動了大家。有些老人患有老年癡呆癥等等，同學們也耐著心和他們聊天，幫老人整理衣物，擦拭家具，聽老人講自己的過去，也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨中生活著的老人又一次露出了開心的笑容。
平時嬌生慣養(yǎng)的我們，走出校園來到社會，走進老人。把老人當作朋友一樣聊天，聽老人們的事跡是如此的著迷，更讓人感到高心的是，居然有的同學主動跑到外面小賣部買東西給老人。我們來的時候已經(jīng)準備了點水果，點心，還有月餅?？蛇h遠不夠，那些學生用自己平時的零花錢給老人們買吃的。這一幕深深印在我心里。
我們一行人從早上到中午12點，走了部分老人房間。慰問了老人們。到了老人吃飯的時間，大家就跟著負責分飯的管理員一起一邊慰問一邊幫助老人們進行就餐。有的老人就餐很不方便，一定需要一邊喂才行。這時大家早已沒有先前的拘謹同學們都爭著給老人喂飯，雖然動作顯的笨拙?？梢灰姷嚼先说男δ槾蠹揖托Φ暮荛_心。感覺像一家人似的其樂融融。
下午1點多，等我們吃完飯，一般這時老人們都出來散步和鍛煉身體了.敬老院有個很大的院子，里面有很多鍛煉身體用的運動器械.有相當多的老人們在散步和鍛煉身體，看見我們來了.就和我們一起玩些小游戲.
通過聊天，我們了解了老人們?nèi)粘５纳?。老人們有些是在家呆不住，子女工作繁忙，有些是被子女送過來的。雖然有的剛剛不太習慣，不過時間長了逐漸習慣起來。
老人家在這里都過得很開心，他們有時間的時候會在樓下的樹陰或者是樓上先房字里看一下電視或玩一下麻將，也有是到樓下做一些簡單的鍛煉的。因此，老人在這里也可算是可以晚年安康。
經(jīng)過這天的社會實踐，我體會到老人院的工作其實沒想象那么輕松，能夠很好地與老人家溝通也是一門學問。什么話該說什么話不該說得事先考慮好。在那里好多老人家都是行動不方便的要坐輪椅的，相當一部分是不情愿被放到那里生活的。作為子女要好好孝順父母，不能嫌棄他們臟和為自己添麻煩。隨便把他們放到老人院里面生活。這樣很可能使得他們更加孤獨無助。
第五篇 大學生暑假社會實踐調(diào)查報告格式1500字
2024年大學生暑假社會實踐調(diào)查報告格式
活動主題：對本村留守孩的生活和教育狀況進行調(diào)查
活動時間：__年2月9日
活動地點：__市__湖村馬湖二隊
活動內(nèi)容：1、調(diào)查外出務工人員比例
2、調(diào)查留守孩比例
3、面對以上問題該如何做
實踐人員： ___
隨著我國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，“留守孩”儼然成為一大社會問題。心痛之余，我們無法袖手旁觀，尋求解決之道才是根本。家庭，社會，學校，在哪里打開缺口，就要在哪里補上漏洞。最近，通過走訪，座談，對__市__湖村的這個地方，田地稀少，人均耕地面積不足0.8畝，農(nóng)民通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的收入十分有限。由于地理位置比鄰廣東，跨省務工成為該鄉(xiāng)農(nóng)村富余勞動力謀生就業(yè)的重要途徑。目前，該鄉(xiāng)在外務工人員達八千多人，超過全鄉(xiāng)人口的三分之一。其中夫妻雙雙在外務工的現(xiàn)象十分普遍。由于絕大部分農(nóng)民工沒有能力將孩子帶到城市讀書，因而形成了相當數(shù)量的“留守孩”。據(jù)全鄉(xiāng)中小學校的調(diào)查?，F(xiàn)有“留守兒童”1503人。其中，“留守孩”902人，占全鄉(xiāng)小學生總數(shù)的60%。調(diào)查問卷顯示，“留守孩”由爺爺奶奶，外公外婆照料的占83%。由叔伯舅姨等親戚照料的占12%。有哥哥姐姐照料的占1%，寄養(yǎng)在鄰居家的占4%?！傲羰睾ⅰ钡母改竿獬龃蚬ず?，一般半年以上才回家一次。其中62%的家長一年回家一次，有進13%的家長兩年以上沒有回過家。“留守孩”主要是通過書信，電話與父母進行聯(lián)系，但次數(shù)很少，一般至少要一個月才能聯(lián)系一次，半年以上聯(lián)系的占63%，有的一年到頭都沒有聯(lián)系。在問及對父母外出務工的態(tài)度時，有63%的孩子表示不希望父母在外務工，渴望和他們生活在一起，8%的孩子表示“無所謂”。在生活上，“留守孩”與監(jiān)護人有矛盾的占41%。其中經(jīng)常發(fā)生矛盾的.占20%。在學習上，51%的“留守孩”表示學習遇到困難時有無助威。在與同學的關系上，43%的“留守孩”表示曾經(jīng)受到過同學的欺負。在回答“平時父母不在身邊，你最盼望什么，最擔心什么，最大的困擾是什么時”，有81%的孩子表示最盼望的是父母回家，得到他們的關愛;有73的孩子表示最擔心父母的健康和安全;有48%的孩子表示面臨的最大困擾是遇到困難時不知道該怎么辦。
基于以上情況存在的問題：(1)自由散漫，不服管教。在孩子的成長過程中，家庭教育對人格的發(fā)展起著重要的作用。由于家庭教育的突然斷裂或缺位，許多“留守孩”出現(xiàn)內(nèi)向，孤僻，自卑，不和群，不善于與人交流，頑皮伶俐，沖動易怒，神經(jīng)過敏等問題。一位班主任對我說，她班上有個叫小羅的學生，跟爺爺一起生活，從三年級下學期開始，經(jīng)常逃課去打電子游戲或上網(wǎng)，成績一落千丈，幾乎每次考試都倒數(shù)幾名。(2)成績偏差。大多數(shù)“留守孩”在學習上缺乏自主性，自覺性，心不在焉，應付了事，據(jù)調(diào)查不少教師告訴我，大多數(shù)留守兒童厭學傾向嚴重，成績普遍較差，認為讀書無用。中心小學四年級學生許某，三年級時曾是全鄉(xiāng)的第一明，去年父母去了廣東工作后，她的成績直線下降，現(xiàn)在已是班上的倒數(shù)幾名了。據(jù)一位班主任介紹，他所帶的班級“留守孩”占70%，這些“留守孩”中，80%的學習成績處于班級上以下水平 。其中，超過40%的人屬于差。對很多教師而言，“留守孩”已成為教學成績后退的一快“心病”。(3)家教缺位，不良行為突出。父母是孩子的 第一任教師，他們的教育對孩子影響深遠，由于缺乏父母的正確的教育和引導，不少留守兒童養(yǎng)成不良的習慣，甚至走上犯罪的道路。據(jù)調(diào)查，31%的 留守孩平時有說謊話的習慣;15%的人有過偷人錢物，破壞公物，抽煙喝酒等不良行為(4)心里問題嚴重。由于缺乏全方位的監(jiān)管引導。“留守孩”極易放松對自己的要求，待人處事往往有盲目性，隨意性，沖動性，有的還流入了社會不良群體中，成為“小混混”，有 的甚至走上了違法犯罪的道路，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有20%的“留守孩”上學經(jīng)常遲到曠課;22%的人經(jīng)常沉迷于打游戲機;30%的人有過打架斗毆的經(jīng)歷。
第六篇 文秘專業(yè)大學生暑假社會實踐報告3450字
四個星期的實習圓滿結束，時間重游7月20號，日子悄然而逝，在社會的這段日子，有點難熬，有點乏味，也有點不平凡，有點不舍。總體來說，還是學有所成。
實習地點：從___辦事處婦工委到人口與計劃生育辦事處。
實習單位的變化，令我學習到很多在學校學習不到的東西，跟著政府人員學習，從而更好地接近社會，了解社會，一個人的變化體現(xiàn)在他的交際圈之中，在交際中不斷學習，從而我對社會的看法也不斷的深入，對于人與人的關系，也產(chǎn)生了潛移默化的了解。
在婦工委，實習時間一個星期：
實習第一天：主任跟我介紹婦工委的職能工作，包括工作流程，工作時間，工作細要以及網(wǎng)上稿件處理。第一天的工作，就是看完網(wǎng)上的稿件，看完一份只有政府人員有的一份資料合編叫報紙新聞報道匯編，里面的內(nèi)容我還歷歷在目，就是記錄我們大瀝鎮(zhèn)歷年來發(fā)生的重大事件和特殊新聞。主任要求我認真看完，并且學習如何寫，看稿件，一項簡單的工作，我很快的看完。第二天，我開始于主任熟悉起來了，就不斷追問主任問題。我了解到了主人一些問題，包括：
主任是如何進入政府工作，如何在政府處理問題，如何兼顧政府人員之間的關系，如何搞好整個黃岐的工作。但是我更關注的是關于學習知識與社會之間的聯(lián)系。
一、 為什么社會上要有本科和?？频膮^(qū)別？是不是本科更具是社會潛力？
首先，我們要明白一點，人與人之間競爭是很激烈的，激烈的競爭需要無形中對人有一個要求，這個要求就成為一個標準。社會需要發(fā)展，就需要一些有能力的人，有能力的人社會是如何界定的，就是看你的學歷，或許這就是第一標準，也叫做表面標準。其次，就是內(nèi)在標準，就是你的做事情的能力。有本事不僅包括做事能力，也包括做人的能力。做人是一個很大的學問，包括：人際關系，形象，一技之長，溝通能力等。
在本科與專科一同畢業(yè)時，就業(yè)是一樣的，競爭也是一樣的，但是升職就不一樣了，這就是區(qū)別，現(xiàn)在的人要升職就要看你有沒有能力，學習能力就是他們評判的一個標準。
主任給我的啟示：現(xiàn)在有能力讀書盡量度多一點書，而且要把一項東西學精，學好，把人際關系搞好，把性格修煉好，所謂修煉，就是能把自己融入集體，又不缺乏自己的個性，這就是所謂的能進能出。
二、 面對同一個問題，為什么現(xiàn)在的大學生與社會人的想法不同呢？
這就是父母為什么要我們努力讀書的原因之一。社會人，他們處于一個社會之中，社會閱歷是他們想問題的資本，面對很多問題社會人不先去表達自己的態(tài)度，因為他們先去思考，不去過早的判斷一些事情。往往很多孩子就是這樣，大學生也是，人家說的不聽，不去思考，盲目做事情就是失敗。很多前輩給我們忠告，就是因為他們受到社會的洗禮，希望我們在以后的日子里能過好一點，把這種社會不公平性降到最低程度，這樣，就需要我們自己進行說話教育，自己說服自己，把自己的想法與實際結合，再次努力。
現(xiàn)在，考證很熱門，這個問題很學生只會盲目去考，一個真正意義上的證，應該是要滿足社會的需要，所謂滿足社會的需要，在我看來就是要為自己找到立足的資本，得到這個證的內(nèi)容，這是關鍵。
三、 辦事注意事項
在政府機關里面，如果有人需要找主任，而主人剛好不在的時候，你又不知道主任去了哪里，不應該打電話找主任，應該說主任要開會，現(xiàn)在沒空。還要表明自己的身份，讓對方知道自己是實習的拿不定主意。
在接待電話中，首先需要表明自己的身份，然后記下找主任有什么事情，把那個人的電話號碼一同記下。
在整理檔案時，應當處理好不同村委和居委的資料，輸入時應當做到準確無誤，而且輸入要快，最好學會用小鍵盤盲打，這些如果在其他機關，如統(tǒng)計，就需要每天對著數(shù)字，對小鍵盤的使用要求很高。
在人口與計劃生育辦事處，實習三個星期：
第二個星期開始，我就在人口與計劃生育辦事處上班。
我的感受：實習就是這樣，需要人員的調(diào)動，無論在哪里工作，就需要在哪里拼命，能夠?qū)W到東西就夠了，能夠認識到很多人搞好人際關系就好。學習溝通能力十分重要，在陌生的環(huán)境，就需要有一套溝通的方法，或許我已經(jīng)學到一些，但是還需要完善。同時，我們還需要加強適應能力，珍惜在實習中的時間，在有限的時間內(nèi)盡可能的學到一些新東西。
第一天，我一個人在單位，靜靜地聽單位的人說單位的是是非非，感受一點很深的是：即使是在政府里面，人員之間的競爭是很大的，有什么不滿也只有在和自己比較熟悉的人說，內(nèi)部競爭的激烈性讓我看到很強的社會性的東西。也同時看到領導與普通員工的區(qū)別，就是：領導打電話，下屬接電話，領導只是告知性的，下屬就是執(zhí)行性的。
一、 學到一種整理檔案的方法
上班就要任務，我喜歡。整理1987年到XX年的檔案，我用了一個多小時就完成了，將案起丁，一份一份放好，起丁很簡單，為了就是不要讓檔案生銹，保存好檔案，讓檔案的保存時可以更長，這就是第一步。
第二天，今天將檔案用乳膠把散落的檔案黏貼好，而不是用膠水，乳膠的粘性更強。我就這樣一邊看文件，一邊粘文件，看大瀝鎮(zhèn)的文件是怎樣的和學習一下人家是怎樣學公文的。在看文件中，我學到一點東西，學到一些新的名詞。什么叫四術？什么叫早產(chǎn)？什么時候可以再生育小孩？什么人只可以生于一胎？總之有關一些生育問題的我都了解過，也都詢問過。也許就是這些詢問，讓我融入了計生辦的家庭之中，開始接觸他們不一樣的計生工作之旅。
第四天，我就和人口與計劃生育流動人口調(diào)查小組下去居委進行調(diào)查。我們小組負責六聯(lián)的北村市場。對于我來說，是在是太新鮮了，下去調(diào)查流動人口計劃生育情況，分四個小組，每一組負責五份問卷。我就跟華姐下去。第一站是水果店，第二、三站是電話亭，第四第五站是隨機在街上抽查。從早上9點30分到10點45分結束，回到六聯(lián)村委會進行統(tǒng)計，反饋結果，我坐在外廳，總能聽到內(nèi)廳辦事員在匯總時的激烈的聲音。11點多，結果出來了，在抽查的20戶人口中，有10戶是沒有檔案的，也就是說村委會沒有及時做好登記外來流動人口的數(shù)量以及沒有得到及時的歸檔。我看見我們辦事處的人員有點怒火，這時候辦事處的人員就對下屬做不好進行教育，沒有好面色看。
人口問題相當復雜，相當難辦，特別是流動人口的調(diào)查。
第五天，同樣下去，去岐城社區(qū)，這次很恐怖，有些人一聽到是大瀝鎮(zhèn)人口計生辦的辦事員，就馬上走人，有時甚至罵人。不會去配合人員調(diào)查，因為他們有顧忌，怕政府會罰錢，怕政府會把他們趕出當?shù)鼗乩相l(xiāng)。
有一個案例：有一位孕婦，明明自己有一個孩子，說自己還沒有生育，第一胎還在肚子里。起初我們還不知道，當小孩忽然叫媽媽，我們就知道，但是我們已經(jīng)把表格填好，于是我們只有感嘆。虛報情況，難以辦好。
中國流動人口如此多的其中一個原因就是在于此，很多三無人員就在此中，很多外來人口難以處理，政府的工作很復雜，也很重要。
在不斷的交流之中，我得到很多信息，很多關于未來的和現(xiàn)在有用的信息。
一、 未來一定要找一份安穩(wěn)的工作
所謂安穩(wěn)：就是不會隨時隨地被人家炒魷魚的工作。想找到好工作，就要現(xiàn)在努力學習，能考到最好的東西就最好了。就像計生辦的主任，她是公務員，絕對沒有被炒魷魚的機會，如果有可能，去考一下，結果如何不是問題，最重要自己要去嘗試。
二、現(xiàn)在可以讀書就盡量去讀多一點書
這就像婦工委主任給我的啟示一樣，要多讀書，讀書以后不一定有用，但是一定可以幫到你，因為這個門檻已經(jīng)顯露在大家面前，我們走出去就需要經(jīng)過這個門檻，或許現(xiàn)在所講過于絕對，但是社會的看事物角度或許我們要思考。
現(xiàn)在，我要講一講為什么這么多人要努力進入政府！
首先，政府待遇好，福利好。在政府吃飯，我所知道的飯餐費的70%可以報銷，也就是說：一餐10塊錢，自己只出3塊，而且飯餐還有水果吃。有年假，每個人在工作期間有一個星期的帶薪休假，年底分紅，分這樣那樣是肯定的。進入政府后，被人家炒魷魚的機會很少，基本上時穩(wěn)定的。
其次，政府工作量不大，而且是工作是有集中性的。我這個月去實習，剩下最后的一個星期，我基本上是沒有什么事情做，而且，在里面的工作人員中，他們也是很空閑的，有時候在玩游戲，和我聊天?？傊粋€星期下來就這樣悠閑過了，或許這些事我的看法，在外人看來，或許就是這樣。
實習，就這樣結束了，回想起來，我真的學到很多東西，社會性質(zhì)的東西我們要去接觸，我們才會長大，這是我們實習的原因之一。同時，也為自己以后的路鋪墊，先在不要為了賺錢而去賺錢，現(xiàn)在有可能，經(jīng)驗真的很重要，我們要努力，尋找自己未來有發(fā)展前途的事業(yè)，打好人際脈絡，我們就可以成功，成功其實并不難，只要你踏出那一步，那一步就是我們不敢逾越的一步。
第七篇 2024大學生暑假社會實踐報告：尋訪英烈足跡，弘揚抗戰(zhàn)精神3850字
__年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。在這樣一個具有重要歷史意義的年份里，河北工業(yè)大學馬克思主義學院為響應團中央、人民日報、新華網(wǎng)利用暑期進行“全國大學生紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年尋訪活動”的倡議，開展了河北工業(yè)大學全國大學生抗戰(zhàn)勝利尋訪活動。馬克思主義學院組建了抗戰(zhàn)尋訪冀東小分隊和太行小分隊(與城市學院聯(lián)合組成)，兩隊共31人。兩支抗戰(zhàn)尋訪小分隊由馬克思主義學院黨委谷路寧書記帶隊并特邀校友楊裕民烈士的曾孫楊小冀先生全程陪同指導，分別于7月9日至12日(17人)和7月15日至20日(14人)在冀東和太行兩地區(qū)相繼開展了實地尋訪。此次尋訪活動前后歷時十天，橫跨晉冀京津四省市，行程3千多公里，走訪了20余處舊址和單位，直接訪問50余人。此次活動，通過共同追尋抗戰(zhàn)遺跡，緬懷前輩英勇事跡，激發(fā)了小分隊全體師生繼承英烈遺志、發(fā)揚抗戰(zhàn)精神、愛國愛校的極大熱忱，為當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀創(chuàng)造了很好的載體。
馬克思主義學院抗戰(zhàn)尋訪活動啟動
__年7月8日馬克思主義學院召開了暑期社會實踐活動啟動儀式。與會的領導和老師有校黨委宣傳部陳鴻雁部長，校友辦戴景新主任，校團委趙庚書記，原機械學院黨委余永璋書記，天津市創(chuàng)舉科技有限公司王柱祥總經(jīng)理，馬克思主義學院黨委谷路寧書記、梁永郭副院長、院團委武芬書記、近現(xiàn)代教研室高京平主任，城市學院學工辦劉征主任、何樹、張樹亮老師，以及參與實踐的所有同學。首先，武芬老師強調(diào)了暑期社會實踐隊的紀律要求;小分隊學生負責人苗春瑩、楊佳慧分別介紹了此次社會實踐的目的、意義以及組隊形式、實踐流程等大家所關心的話題。隨后，與會的領導和老師們就此次尋訪提出許多很好意見和建議，鼓舞全隊士氣并寄予厚望。陳部長指出，這是一個不可多得的機會，希望此次實地尋訪，真正做到弘揚愛國精神與實踐活動相結合。另外在我們已經(jīng)掌握的先烈事跡基礎上，挖掘出一些不見經(jīng)文的校友革命事跡，借此契機豐富校史內(nèi)容;戴主任講了一些冀東抗戰(zhàn)鮮為人知的軼事，豐富了學生對冀東地區(qū)抗戰(zhàn)歷史的了解;王總說，我在校團委工作過，也是唐山人，有感情有義務支持同學們這次很有意義的活動。同學們也就此次尋訪向老師提出自己的問題，都得到滿意解答。谷書記強調(diào)：追尋英烈足跡，弘揚抗戰(zhàn)精神，是這次活動的主題;校友英烈在國難當頭時刻，棄筆從戎，馳騁沙場，為國捐軀，深度挖掘校友英烈的抗戰(zhàn)事跡，實地考證史，取得印證實據(jù)，收集烈士及其他校友在抗戰(zhàn)中做出卓越貢獻的相關資料，是此次尋訪的主要內(nèi)容;小分隊此行任務艱巨，大家一定要團結協(xié)作，不負眾望，圓滿完成這次尋訪。最后，在學院樓前舉行了授旗儀式，由校團委趙庚書記向兩小分隊授旗。
先烈勇捐軀，既存功績猶存意志;后人常仰德，既見事跡更見精神
一部河北工業(yè)大學校史就是一部愛國、救國、強國的奮斗史！自19__年建立以來，在歷次反帝愛國斗爭中，都能看到河工師生的身影?？箲?zhàn)時期，廣大進步師生更是義無反顧地投身到全民族抗戰(zhàn)的洪流當中，涌現(xiàn)出了一大批舍身救國的英雄人物。其中，留美博士楊十三教授、洪麟閣教授、田野(趙觀民)烈士宛如一顆顆閃亮的星，光照燕趙大地，彪炳中華史冊，是河工精神的楷模。
勤、慎、公、忠的河工先輩
7月9日下午，抗戰(zhàn)尋訪冀東小分隊一行奔赴首站地唐山冀東烈士陵園(上圖)，緬懷校友化工系楊裕民教授、洪麟閣教授以及學校地下黨支部書記趙觀民烈士。熱血遍撒燕趙地，忠骨漫埋華夏土。1939年7月21日，楊裕民教授在日寇第二次九路圍攻太行山作戰(zhàn)轉(zhuǎn)移時犧牲于擔架上。楊教授以自己的抗日義舉，實現(xiàn)了他“誓必效死疆場，馬革裹尸，絕不輾轉(zhuǎn)床縟作亡國奴”的錚錚誓言。洪麟閣教授于1938年10月，在薊縣與日寇戰(zhàn)至流盡最后一滴血，壯烈犧牲，年僅36歲。學校地下黨支部書記趙觀民烈士于1942年9月19日因叛徒出賣犧牲在興隆縣小沙峪溝，年僅28歲，無子嗣。英烈們的熱血灑滿燕趙大地，與祖國化為一體，雖然是百般面孔但卻是同一個信念同一種精神！小分隊在谷書記的帶領下，做吟國歌，向革命烈士默哀并于紀念碑下莊嚴宣誓：追尋英烈足跡，弘揚抗戰(zhàn)精神！參觀陳列后，師生代表分別向三位烈士的銅像敬獻花籃，鞠躬致哀，瞻仰碑文。尋訪第一站，實際上是河北工業(yè)大學大學精神的尋根之旅，使我們既有銘記苦難和恥辱、緬懷先輩、敬畏生命的儀式感，又有珍惜當下、警醒未來、追求和平、勇于擔當?shù)氖姑泻拓熑胃小?/p>
鐵肩擔道義，妙手著文章
7月10日上午，我們懷著崇敬的心情到達李大釗紀念館，瞻仰這位中國最早的馬克思主義者，追尋這位中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家為中國帶來新血液的偉大歷程。李大釗先生可歌可泣的愛國主義精神，百折不撓的堅定信念，為追求革命真理、追求民族獨立和人民解放赴湯蹈火、拋頭顱灑熱血的英雄壯舉，深深感染著全隊師生。我們的耳畔仿佛響起了那個時代青年人的呼喊：“北李南陳，兩大星辰;茫茫黑夜，吾輩仰辰”。
全為中華，碎為中華
帶著感動也帶著自豪，上午我們又趕到達盧龍縣冀東抗戰(zhàn)紀念館。聽著講解員講到冀東抗戰(zhàn)事跡，看著一張張照片中稚嫩卻又堅毅的神情，震憾于前人為我們今天所付出的犧牲和代價，為那些尚未經(jīng)歷過人間幸福而早逝的中國士兵們而難過，更為先烈們的理想和壯志所激勵。作為當代大學生應永遠銘記，并將感恩之心代代相傳，永志不忘！
探尋歷史、銘記先烈、傳承精神是河工人的責任，小分隊代表河北工業(yè)大學在冀東抗戰(zhàn)紀念館建立了愛國主義教育基地(下圖)，使河北工業(yè)大學以抗戰(zhàn)尋訪活動為契機的社會實踐活動生了根。
循著先輩抗戰(zhàn)的印跡我們一路北上，7月10日下午趕到遷安市博物館(上圖)。通過參觀博物館的各個展館，感受到了遷安的歷史變化。之后我們來到“英烈之歌”展區(qū)，瞻仰校友楊十三烈士銅像;聽講解員著重講解有關楊十三、楊秀峰的光榮事跡，親身感受到了楊家叔侄的滿腔熱血、奮勇殺敵、一心報國的決心，仿佛看到了戰(zhàn)場上叱咤風云，令敵人聞風喪膽的楊十三。
“冀東小延安”、“江北井岡山”
在先烈們抗戰(zhàn)事跡的鞭策下，7月11日我們馬不停蹄地到達遵化市地北頭鎮(zhèn)魯家峪村(上圖)。在抗日戰(zhàn)爭水火之中，誰人為國干灑熱血，在魯家峪我再次見證了中國人民用鋼鐵意志做出的回答?？谷諘r期，魯家峪因地勢險要，山林茂密，成為冀東的抗日領導中心，更是被譽為“冀東小延安”、“江北井岡山”。日寇對魯家峪根據(jù)地恨之入骨，對魯家峪進行重點圍剿，造成駭人聽聞的魯家峪大慘案。魯家峪村為中國抗日戰(zhàn)爭勝利做出了巨大犧牲，丹心碧血沃中華！
“紓國難，解民憂”的“洪司令”
在距離魯家峪村6公里遠的地北頭村是校友、抗日英雄洪麟閣的家鄉(xiāng)。在地北頭村我們參觀了洪麟閣紀念館(上圖)，走訪了當?shù)卮迕?，并考察了河北工業(yè)大學100周年校慶火炬?zhèn)鬟f燃火地點。“紓國難，解民憂”，洪麟閣從學生時代就立下了這樣的志向。1938年7月8日，他與楊十三等人一起建立冀東抗日聯(lián)軍，毀家紓難，舍身為國，所以人們尊稱他為“洪司令”。洪麟閣在犧牲前，忍痛扯下一塊樹皮，蘸著鮮血寫下了“還我河山”的戰(zhàn)斗檄文?？慈缃?，洪先生可以含笑九泉了，因為現(xiàn)代的中國正向著中華民族偉大復興的中國夢健步奔跑！
冀東第一塊根據(jù)地
冀東抗戰(zhàn)首先要看盤山，因為這里建了冀東第一塊抗日根據(jù)地。盤山烈士陵園(上圖)墓區(qū)長眠2700名戰(zhàn)士，這些革命先烈的獻身精神，是中華民族魂濃墨重彩的一筆。步入墓區(qū)，小分隊來到田野(趙觀民)烈士墓前，講解員給我們詳細解說了田野烈士的短暫又輝煌的一生。丹心碧血為人民，革命精神傳萬代！全體師生給田野(趙觀民)烈士祭掃陵墓，敬獻花圈，并于紀念碑下莊嚴宣誓。瞻仰這片肅靜的陵墓，雖然這只是上一世紀最偉大的愛國救亡樂章中的一個音符，但是卻蘊含著最寶貴的值得當代人終身追尋的革命精神，今天追憶這種精神不但會給我們帶來思想的滋養(yǎng)，還會凈化我們的靈魂，澄清我們的人生目標！
尋訪冀東抗戰(zhàn)使我們感到了驕傲與自豪，因為在冀東抗戰(zhàn)中有我們河工人的拼命救國的身影。雖然70多年過去了，但是河工人愛國、強國的志向和責任有增無減。帶著這份情感，12日在北京我們看望了楊十三烈士的后代101歲高齡的楊曉苓奶奶、校友也是楊十三的戰(zhàn)友連以農(nóng)的后代連景文奶奶、連爺爺。親臨英烈后代，校友情深、血濃于水，給了我們不一樣的感動。楊奶奶、連奶奶、連爺爺給我們講了許多先烈事跡，囑咐我們珍惜現(xiàn)在這來之不易的和平環(huán)境，好好學習，修身治國。想當年，書生報國，毀家紓難;投筆從戎，為國捐軀，使中國走出了存亡的危機，終贏得生前死后名?？唇癯?，作為晚輩后學，實現(xiàn)中國的富強，當然當仁不讓。中國夢，學子行，我先行！
“犯我中華者，雖遠必誅”
當我們探尋的腳步邁入宛平中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館的時候，幾天來頭腦中日漸清晰的冀東抗戰(zhàn)一下子匯入到了全民族抗戰(zhàn)的洪流中。穿梭在在紀念館各展館中，一段波瀾壯闊、刻骨銘心的歲月，一部中國人民浴血抗戰(zhàn)的英雄史詩展現(xiàn)在我們眼前，縈繞在我們心頭。雖然70多年過去了，但是中國人民偉大的抗日精神歷久彌新，光耀現(xiàn)在，輝映未來。小分隊莊嚴地在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館建立了河北工業(yè)大學愛國主義教育基地。
走出紀念館向西步行800余米，我們來到了1937年7月7日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)的起點——盧溝橋。78年前盧溝橋上的石獅親眼目睹一個以寬容、和善、仁義作為道德標準的民族，怎樣在一種痛苦中去以血還血、捍衛(wèi)生命和民族尊嚴，而78年后的今天，石獅正見證著中國的繁榮與富強、中華民族的偉大復興。
第八篇 2024年大學生暑假社會實踐調(diào)查報告：醫(yī)院義工實踐1150字
時光匆匆，轉(zhuǎn)眼已是開學，兩個月的暑假生活轉(zhuǎn)瞬即逝，而暑假令自己印象最深刻的就是去協(xié)和醫(yī)院做義工。會心教育機構聯(lián)合協(xié)和醫(yī)院腫瘤中心組織的這次義工活動，是給予腫瘤癌癥病人呵護與關愛的一次意義非凡的活動。我從中受益良多，特別感謝學院領導給我的這次機會，這次活動讓我更深切的明白了學習應用心理學的意義，也讓心靈接受了洗禮。我將自己的收獲總結為24個字：感受痛苦，珍惜生活，撒播愛心，收獲微笑，且行且學，彌補不足。
感受痛苦 珍惜生活
以前總是在電視或網(wǎng)絡上關注腫瘤病人，可是任憑媒體如何描述與評論，我都始終無法真正感受到這種痛苦到底有多大，可當我在醫(yī)院，冰冷的病房，沉重的氣息，滿臉病容，即使面色紅潤，那沒有頭發(fā)的頭頂依舊無法掩蓋他們曾受過的痛苦。任何語言在他們面前都顯得蒼白無力，即使聊天，也小心翼翼，不忍涉及他們的病情。在快樂驛站曾接觸過一位身患癌癥的媽媽，全家人都來到了醫(yī)院陪她，一雙可愛的兒女，充滿愛意的丈夫，一家四口在桌上下起了跳棋，其樂融融。那位母親深受疾病折磨，可是她懂得把握這一刻的幸福因為也許這樣的日子不多了……而我們呢，身體健康的我們也許更該珍惜，生活的變故無法預料，我們該把握人生地每一分每一秒！
撒播愛心 收獲微笑
其實在快樂驛站，義工的工作都是一些瑣碎的小事，端茶送水，陪病友們下下棋，唱唱歌，打掃衛(wèi)生，登記書籍借閱時間等等，為病友們送上最貼心的服務。事情雖小，但卻需要滿滿的愛心。第一次做義工時有兩個年輕的小伙子來唱歌，剛進來時有些害羞，怎么都不肯拿起話筒，其中有一位最終在我的鼓勵與勸說下唱了一首《你是我的眼》，歌聲真摯動人，只是在高音部分有些上不去，不好意思的朝我笑笑說，感冒了，嗓子疼。臨走時微笑著對我說，下次還要再來。心里就在那一刻突然很感動，溫暖滿滿的快要溢出來。病友們的微笑就是我們辛苦努力最大的收獲。許愿墻見證著我們對病友們最誠摯的祝福，而心愿本上則記載著病友對我們大大的感激。病友們的微笑則是我放假收到的最好的禮物。
且行且學 彌補不足
這次義工活動我也發(fā)現(xiàn)了很多問題。自己沒有好好計劃時間，路上堵車又搭錯車，導致第一次去做義工的時候晚到了半個小時，對快樂驛站的工作人員以及病友們致以深深的歉意。還有一位叔叔來了快樂驛站晃悠了好幾圈，也沒找到一位能和他下上一盤象棋的“戰(zhàn)友”，而自己對象棋的一竅不通，讓我感覺很慚愧，那位病友的失望而歸深深刺痛了我的心，自己有太多的不懂需要慢慢學習，我相信在以后做義工的路上我會一路學習，一路前行。
短暫的暑期社會時間已經(jīng)結束，而義工的經(jīng)歷也讓我明白了很多，學習了很多。每個人的心中都該留下一盞燈，不管前路多么坎坷，布滿荊棘，我們都該用這盞燈照亮自己也溫暖別人，而支持這盞燈最好的燃料則是愛，開學了，義工還會繼續(xù)行動，這份愛也會一直延續(xù)下去！
第九篇 關于大學生暑假社會實踐報告匯總1500字
在暑假開始前期，我就決定暑假不回家了，要在大學四年的最后一個暑假里參加社會實踐，將自己的能力提高一些。老是待在學校里和家里是學不到社會中的東西的，在畢業(yè)后也很難很快的適應社會，這就是我一直以來的想法，我會努力參加社會實習的，我會讓自己做的更好的！
暑假時間過得好快，短短的一個多月的社會實踐結束了。其實打暑假工是想通過親身體驗社會實踐讓自己初步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。 這段時間里，對于我來說，其間有著太多的感受。我學習到了很多東西。我想，這是一個過程，一個走向社會的過程！ 對于以前從未出過遠門從未踏入過社會的我來說，總覺得外面的世界很精彩，打工的生活肯定很多的不如意，因為陌生的環(huán)境和陌生的人相處肯定也會很難，心理也會產(chǎn)生恐懼，但是經(jīng)過這次打工生活讓我有了新的認識，學會了如何與人相處只要真心待人 別人也會誠心待你.
這次的社會實踐也讓我成長了，以前的我依賴心重 不獨立 在這我學會了獨立寶嘉工作從一開始面對陌生的環(huán)境陌生的人到熟悉自己的工作和同事之間的相識 相知 我學會了很多。從工作方面 雖然每天同樣的工作任務雖然都是些很輕松的事 但是它同樣教會了我對待任何事情 哪怕是再簡單的事情也不能小看要細心也會有成就感從一開始套表帶圈仔學徒到后來成為我一人的獨家“生意”到后來當師傅教新人的時候感覺特有成就感。
更多的是我們要耐心、細心一步一個腳印、腳踏實際的去工作，遇到不懂的也可以虛心的向前輩請教 前輩們也會很高興的教你自己也學到了更好的方法 很多事情都會有更多更好的方法 。在寶嘉工作和自己組同事們相處時也很愉快因為只有我最小 我們組大多數(shù)是阿姨們她們教我很多和老大教我的不同的做事的方法，有空時跟我聊天給我講寶嘉的歷史，也會教我在社會上怎樣和不同的人相處，阿姨們對我很好我覺得自己遇到她們感覺很幸運很幸福，與她們相處我盡量向她們多學習。劉阿姨對我說的“世上無難事只怕有心人”讓我印象最深刻我想我以后一定忘不了。休息時我們老大也會對我說“你是大學生在寶嘉工作只是你的一個階段一個很好的鍛煉機會 也可以學到點東西 但不多開學了 作為學生，回學校好好學習 ，等你畢業(yè)了有的是賺錢的機會 找比現(xiàn)在好的多的工作 不用像一般的打工的人來廠里做可以進公司找對口的專業(yè)工作 ”確實，聽了老大對我所說的的確讓的思想認識有了更深一層的提高，某種程度上，給我指明了很好的一個努力方向。
在寶嘉工作 大多數(shù)都是三 四十歲的人 寶嘉采用的是計時工作制度所以每個月月初很好玩月末就天天加班到11點 所以在時間上我并不很適應 每天的工作時間也很長 通過這次實踐深刻的了解到賺錢是多么的不容易 知道了以前大人們總說沒打過工不知道錢來的不容易 知道了爸爸媽媽出那么多錢供我們讀書的不容易但是更懂得了社會的進步和競爭 自己要努力學習 充實自己 不僅是為了簡簡單單的找份工作 而是為了自己更好的生活和更好的在社會上立足更好的報答自己的爸爸媽媽和社會 更重要的是不做社會的累贅。
社會實踐接近尾聲，但這段記憶，我一定會永遠記住。工作期間有辛苦 有快樂 更多的是它給我?guī)淼氖斋@。我想，雖然只是短短的一個多月但這段時間里所學到的知識，我一定會受益終身！“世上無難事 只怕有心人”
經(jīng)過了暑假的實踐后，我感受到了很多，我知道自己的能力在暑假實踐中得到了巨大的進步，我也會在今后的工作中不斷的努力的，我會做好的，也許你會不信，但是只要你去參加一個多月的社會實踐，你就知道了其中的含義了，你就會知道自己能夠提高多少了！
第十篇 2024年大學生銀行暑假社會實踐報告1250字
暑假期間，我到廣東省佛山市工商銀行進行了實踐，發(fā)現(xiàn)了一些引入思考的問題。
第一：銀行的呆、壞賬率過高，根據(jù)巴塞爾協(xié)議規(guī)定，資本充足率為8%，而在該行竟達到48%，經(jīng)調(diào)查，主要原因是銀行的貸款回收率很低，加上前幾年積累下來的國有企業(yè)拖欠舊賬的固疾，近幾年來，國有企業(yè)改革過程中，銀行受前幾年的影響，不敢過多的放款，呆壞賬率過高，使得銀行不敢盲目貸出無抵押的信用貸款，信用貨幣創(chuàng)造體系在很大程度上被抑制，大家都知道銀行是經(jīng)濟的核心，核心受阻，必然抑制經(jīng)濟部門的發(fā)展，如保險、證券業(yè)等，也必然反作用于國有企業(yè)改革，并形成惡性循環(huán)，當然，解決方法是有的。
首先，源頭上，最主要的是解決大、中、小型企業(yè)改革，改革的具體措施，需由當?shù)馗骷壵虻刂埔耍梃b一些企業(yè)改革成功的經(jīng)驗也可以聘請專業(yè)經(jīng)濟學家、咨詢機構對企業(yè)進行重新評估、考察，找到解決途徑和措施，企業(yè)是解決的最關鍵一環(huán)，國有企業(yè)改革好了，下崗職工復崗問題自然解決，職工有錢了，消費自然旺盛起來，擴大內(nèi)需自然容易解決了，經(jīng)濟增長率自然提高了，銀行的貸款自然能還上。
第二：私營企業(yè)貸款很難實施，隨著住房抵押貸款、買車抵押貸款的進行，住房、買車貸款如火如荼地進行，主要是由于有物權作保證，《經(jīng)濟法》上說過當物權超過債權，在貸款人無能力償還貸款時，銀行有權對抵押物進行處置，使得銀行自然加大貸款力度，積極放貸，我國住房、買車貸款迅速增大會是很自然的事情，對于與房地產(chǎn)、汽車、鋼鐵、建材相關的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，起到了積極的推動作用。但是，這不能解決銀行呆壞賬率過高、經(jīng)營風險較大的根本問題，因為畢竟放貸的數(shù)量有限
規(guī)模不大，現(xiàn)在蘇南、浙江盛行對民營企業(yè)貸款，各地銀行積極學習經(jīng)驗，在我看來未必可行：
1、江浙地區(qū)有良好的民營企業(yè)經(jīng)營氛圍，中、小型國有企業(yè)很少，很多人愿意私人當老板，另外，個人信譽度較高，銀行的信用貸款可以及時還上，但其他地區(qū)是否具備這種氛圍，還很難說。
2、在微觀經(jīng)濟四大要素中，勞動、土地、資本、企業(yè)家才能，企業(yè)家才能是很難界定的，也就是說，在決定某項貸款時，到底誰更具有才能呢？只有企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模有向上擴張的趨勢時，或者該企業(yè)家以前信譽較高，銀行才有可能進行發(fā)放，但是，這種情況如何進行界定的呢？可以說困難重重，尋租行為時常發(fā)生，造成貨幣供給使用效率很低，競爭不公平。何況，民營企業(yè)淘汰率過高但是江浙地區(qū)不同，前面已經(jīng)說過，那個地方已經(jīng)有很好的傳說，何況大型民營企業(yè)也較多。
“溫州模式”、“蘇南模式”，這使我迅速想到經(jīng)濟學家，不但是要有進行某些定性分析，更重要的是設計一些切實可行的定量分析，上例中，如建立一套符合中國現(xiàn)實情況的標準體系，包括對企業(yè)的未來的評估，企業(yè)家個人才能的評估，企業(yè)家信譽的評估結合起來的評比的在套類似西方發(fā)達國家的評比參數(shù)，而很多經(jīng)濟學家只做大體上的討論，卻不去做更精、更細、更周密的計算、調(diào)查，我想這也是經(jīng)濟學不如數(shù)學、物理在生活中實用的重要原因吧！
第十一篇 關于大學生的暑假社會實踐報告1850字
“藝術詮釋愛心”活動是由湖南商學院中文系學生自發(fā)組織，以長沙青年志愿者身份組成“愛墨者”團隊，參與的暑期社會實踐活動?；顒幽康氖菫槭転牡貐^(qū)貧困學子籌集愛心捐款，幫助他們解決實際困難。活動得到湖南省書法協(xié)會、湖南省大學生書畫藝術聯(lián)合會、長沙市美術家協(xié)會以及湖南省美術家協(xié)會多位書法家、美術家的高度贊揚，并為此次活動捐贈了百余幅書畫作品。這些作品將連同隊員自己的書畫作品，以義賣的形式賣出，所得金額，將全部捐贈給長沙市希望工程，用于資助在今年暑期受災地區(qū)的貧困學子。活動被瀟湘晨報、長沙晚報、湖南教育電視臺、團中央、團省委網(wǎng)站等數(shù)十家新聞媒體報道，受到社會各界的一致好評。本次書畫義賣活動從 7月10日到8月19日，為期一個多月，共分四場。
第一場：藝術無價 愛心永恒 ——義賣活動感動坡子街
7月29日，在長沙市坡子街·湘韻閣一樓大廳，來自湖南省書法家協(xié)會的十余位書法家與志愿者歡聚一堂，書法家們用他們的書法藝術詮釋了自己對災區(qū)學子的拳拳愛心，充分體現(xiàn)了活動的主題。
作為本次活動的啟動儀式，湖南商學院中文系主任陳書良教授為活動致開幕詞，長沙市青少年發(fā)展基金會桑軼秘書長為本次活動帶來了激動人心的鼓舞，作為愛心書法家代表，湖南省硬筆書法家協(xié)會秘書長潘峰老師表示將和所有書法家一起將本次愛心義賣活動進行到底。
在接下來的兩個小時里，活動現(xiàn)場氣氛熱烈，書法家們潑墨揮毫，書寫了百余幅書法作品，這些作品連同隊員的作品一起懸掛在一樓大廳，引來了眾多書法愛好者駐足觀看，不少市民紛紛慷慨解囊，并對此活動給予了高度評價。瀟湘晨報、湖南教育電視臺、當代商報等新聞媒體對此次活動進行了宣傳報道。
第二場：天心閣公園和香港義工面對面
8月2日，來自香港的社會義工與長沙青年志愿者在長沙市天心閣公園舉行了一場面對面的交流會。
香港明愛青少年及社區(qū)服務一行17人，本次來大陸的目的是為了了解大陸青年志愿者活動的開展情況。愛墨者團隊作為長沙青年志愿者代表，向香港代表團展示了大陸青年志愿者的風采。從一開始，香港的朋友就對書法義賣這種形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，很多人表示沒有接觸過這種獻愛心的形式。他們仔細觀摩了懸掛在公園內(nèi)的書法作
品，喜愛之情溢于言表。雙方隊員就兩地義工和志愿者的活動形式和范圍進行了交流，香港義工們表示希望把書法義賣這種形式的愛心活動帶到香港去。在得知今年暑假湖南遭受特大洪水災害，而本次活動就是為災區(qū)的貧困學子籌集學費后，紛紛慷慨捐獻。為了表示感謝，我們也贈送他們由書法家協(xié)會捐贈的書法作品。
接著，香港朋友還和我們的隊員一起一展歌喉，氣氛十分融洽，最后和一起合影留念，戀戀不舍地離開。
長沙電視臺公共頻道、三湘都市報對本次活動進行了報道。
第三場：烈士公園 因愛而感動
8月5日，長沙的天氣烈日當空，天氣十分炎熱。但高溫酷暑阻擋不住愛心的腳步，在長沙市烈士公園里，十余位書法家?guī)е麄儗膮^(qū)學子的一分牽掛，再一次和隊員們相聚，將愛心義賣進行到底。
本場活動是我們這些志愿者和烈士公園團委聯(lián)合舉辦的。作為長沙市人氣最旺盛的場所之一，我們的活動一開始就引來了眾人圍觀。
“一方有難，八方支援”中華民族這一傳統(tǒng)美德在這里得到了再一次驗證。人們懷著景仰之心瞻仰完烈士，又因為愛心深深感動，紛紛捐款，表達他們對災區(qū)學子一份關懷。
活動中，一位白發(fā)蒼蒼的老人用顫抖著的雙手給我們捐贈了十元錢，她說她看到災區(qū)洪水過后的情形十分痛心，希望能以自己的一份力量幫助貧困學子實現(xiàn)他們的讀書的夢想。
長沙晚報、當代商報隊本場活動進行了報道。
第四場：圓夢大學一日捐
圓夢大學一日捐活動由團中央、中國青少年發(fā)展基金會主辦，各地共青團委員會承辦。長沙地區(qū)的一日捐活動共分三個場地：步行街、烈士公園和火車站，愛墨者團隊十分榮幸地成為長沙地區(qū)的代表隊之一在烈士公園舉行一日捐活動。
活動從上午八點半開始，隊員們手捧著由三湘都市報捐贈的報紙和捐款箱在公園內(nèi)開始了報紙義賣活動。一份報紙傳遞一份愛心，原本五角一份的報紙在這里賣出一元、兩元、十元、二十元，甚至更有人拿出一百元。短短三個小時里，籌集捐款1700多元，為其他兩個隊伍的總和。團省委副書記等多位領導也親自來到義賣現(xiàn)場，和隊員們合影，對愛墨者團隊給予了高度評價，為隊員們帶來了莫大的鼓勵。
愛心活動雖然結束了，但我們?nèi)匀怀两趷鄣母袆又小Ｔ谶@一個月里，我們?nèi)w隊員播撒了汗水，收獲了經(jīng)驗；播撒了愛心，收獲了祝福。這些將成為我們?nèi)松幸还P寶貴的精神財富。同時我們也深深地祝福災區(qū)的人們早日能擺脫洪水給他們帶來的痛苦，重建美好和諧的家園。
第十二篇 英語師范類大學生暑假社會實踐報告11450字
英語師范類大學生暑假社會實踐報告
作為一個英語師范班的學生來說，家教是一個必經(jīng)的路程。這個暑假我并沒有回家，而是在四川我姑媽家度過的。我姑媽家一家三口全是人民教師，她們積累的幾十年的經(jīng)驗中有很多地方都是值得我學習的。并且，在這個暑假姑媽還介紹了一個上初二的學生給我讓我去他家當家教，在其過程中古國我遇到什么比較困難的地方我就可以請教我姑媽。我覺得這為期二十天的家教生活，對于我來說是一種把理論轉(zhuǎn)化為實踐我契機。
我的學生是一個初二的女生，有個很要聽的名字叫何瑩堙，人如其名，非常漂亮。今天是我第一次到她家做家教的日子，瑩堙的家長熱情地招待了我，與我在客廳里誠懇地交談了很久。從瑩堙的性格愛好談到他的學業(yè)特長。因此，第一次了解瑩堙時，通過與他交談她喜歡的明星開始的。在交談中，我了解到以下情況：瑩堙有很強的求知心，但是有點懶惰，上課容易走神，特別是英語總是她的弱點，無論怎么學總是不見起色，以至于到后來只要看到有關英語的東西就頭疼。”由于上述諸多原因，他的英語成績很不盡如人意。父母對他抱以很大的期望，希望他能夠考上重點高中，近而考入重點大學。而他現(xiàn)在的學習情況，讓他的父母感到擔憂。
在交談中，我可以感受到父母心中那種望女管理范文網(wǎng)成鳳的殷切期望，感受到父母對女子的那種期望是那樣摯熱的、無私的。他們看的很遠，看到了子女的未來；我被父母對子女的這種情義深深打動了，同時感到肩上的擔子很重。雖然我是英語專業(yè)的學生，但我畢竟沒有任何實際經(jīng)驗，教好瑩堙對我來說是一個“挑戰(zhàn)”。
在第一天的兩個小時的上課中，我盡量與她聊一些比較有趣的事情，當然是有關于英語的。對于她這樣的情況我覺得我應該從培養(yǎng)她對英語的興趣開始。從英語的一些趣味小故事，到比較出名的美國大片。我發(fā)現(xiàn)她的表情也變得鮮活起來。但是只要我一提到她的課本，或是一提到有關語法的東西，她的眼神又開始晃悠了。這使我有種深深的無力感和挫敗感。一天的兩小時家教時間很快就過去了，我跟瑩堙相處得還算愉快。
第二天，為的改善她懶惰和喜歡走神的毛病，我給她講了我的同學的經(jīng)歷，給她闡明了學生的職責和學習的目的。她似乎懂得了什么。不時地點頭表示同意。此后，我也經(jīng)常給她聊類似個事，不時地與她交談學習體會。她的聽課狀態(tài)比以前有了很大的改觀。每天上午工作兩個小時，中間有一段休息的時間。因此，我在以后的講課中，對他的要求漸漸嚴格起來，并經(jīng)常給他講解懶惰的害處。他雖然聽得進去，但改觀不大。這是可以理解的。
在這中間休息的時間里她會和我聊一些課外的話題，包括年輕人追捧的非主流，流行歌曲，以及她寫的一些東西。對于她說的話題，我都認真去聽，從這些我可以的了解孩子的心理。我和她一起分析這些流行的文化的現(xiàn)象，討論發(fā)展的趨勢和之所以能流行起來的原因，從中我發(fā)現(xiàn)她的見解很獨特，在我的引導下也能有的闡述。通過這些交流我告訴她，在分析一個事情時要從哪幾個方面考慮才會更為全面，這些思路在文章的寫作上是很有用處的。我平時會布置她用簡單的英語寫一些小隨筆或是日記。她就在這段時間拿給我看，與我分享她的喜怒哀樂。我也就趁此機會修正她句子當中的錯誤，和拓寬她的寫作思路。
由于每天做家教，這就迫使我改掉了假期睡懶覺的習慣。開始的幾天，她聽課時，時常會走神，一副心不在焉的樣子。有時，我心里會感到很惱火：自己如此賣命地講，她卻置之不理，。好在我很有耐心。每當她走神時，我都會提醒她，耐著性子給她講下去。
